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Bible Commentaries
Apocalipsis 13

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo TestamentoComentario de Sutcliffe

Versículos 1-18

La mente consciente, que investiga la verdad y la certeza de la revelación, es digna de toda la ayuda que la ciencia puede proporcionar. En Daniel, como se dijo anteriormente, en el cap. Apocalipsis 10:5 , tenemos ante nosotros tres profecías de los imperios asirio, persa, griego y romano, finalmente bajo el poder romano, divididos en diez reinos, representados por los diez dedos de la imagen de Nabucodonosor.

Esas visiones de Daniel son confirmadas aquí por las continuas visiones de Juan. La tableta es amplia y el tiempo de su duración aún no ha expirado por completo. Ni la república de Platón, ni los sueños de Pindus pueden deteriorarse a partir de la historia de un mundo, y los hechos corroborados por la sucesión de cuatro imperios que gobernaron la tierra, y los diez reinos aún subsisten ante nuestros ojos.

Para recolectar la fuerza de esas verdades que dicen, los eruditos han vadeado innumerables volúmenes de historia y han sacado a la luz pruebas que, como enormes montañas, se ríen de toda derrota. Los teólogos alemanes fueron los primeros en darnos retratos en detalle. John Fox, en su Martyrology, y el erudito Joseph Mede, en su prolongado curso de estudios, han confirmado las cronologías continentales. Las tablas adjuntas exhiben una escala justa de hechos.

TABLAS DE LOS DIEZ REINOS ORIGINALES DE LA BESTIA, HASTA QUE FUERON CONQUISTADOS.

Apocalipsis 13:1 . Vi una bestia que se levantaba del mar y tenía siete cabezas y diez cuernos. Esta idea de la bestia coincide con las cuatro bestias de Daniel, que subieron del mar: Daniel 7:3 . ¿Y qué podemos entender por mar sino un mundo convulsionado por tormentas de guerras y una sucesión de calamidades complicadas?

Apocalipsis 13:2 . La bestia era como un leopardo. Impetuoso, cruel y de varios colores, como los griegos. Sus pies eran como los pies de un oso, el oso persa, para desgarrar y destruir. Su boca como boca de león, el león asirio, para rugir contra las naciones. Los romanos tenían todo lo maravilloso combinado en su gobierno y guerras. A él, el gran dragón le concedió su poder.

Apocalipsis 13:3 . Vi una de sus cabezas, como (si) estuviera herida de muerte, cuando los godos saquearon Roma. Pero esta herida se curó cuando el pueblo de Roma saludó a Carlos el grande con el título de Augusto.

Apocalipsis 13:3 . Todo el mundo se maravilló en pos de la bestia, diciendo: ¿Quién podrá hacerle guerra? Aquí aparece la jerarquía papal, en el ejercicio del poder y en títulos blasfemos, mientras está sentado en el templo de Dios y habla como si él mismo fuera un dios. Esta bestia papal es ese nuevo poder predicho por Daniel, en Daniel 8:24 .

Y después, o detrás del dragón imperial, se levantará otro poder entre los diez cuernos, y será diferente de la primera bestia, y subyugará a tres reyes; verbigracia. Ravenne y otros dos estados góticos en el norte de Italia. Tal fue el surgimiento del poder papal, detrás o astutamente a lomos de la bestia imperial.

Apocalipsis 13:7 . Y le fue dado hacer guerra contra los santos. Para destruir a todos los que no doblarían la rodilla ante Roma. Empleó a sus hijos seculares para hacer esto, mediante guerras y opresiones. Al menos un millón ha muerto en Francia. En los Países Bajos, el duque de Alva se jactó de haber destruido treinta mil.

De los que perecieron en España, porque los españoles recibieron iluminación de Francia, es difícil hacer un cálculo. Mr. Fletcher, en su poema, sur la Grace, p. 359, cita a un célebre autor sobre la inquisición, quien dice que los inquisidores celebraban una fiesta llamada auto da fe; es decir, un acto de fe, en el que quemaron a todos los condenados por herejía. “Torquemada ocupó el puesto de inquisidor general durante catorce años, y se jactó de haber condenado a ochenta mil herejes, seis mil de los cuales fueron quemados vivos con la más augusta y espléndida pompa.

“Cuántos sufrieron en la cárcel, no tenemos calendario para contar, pero el cálculo más bajo es de ciento cincuenta mil, además de los que han sufrido en el exterior. En una palabra, toda nación bajo el poder de la bestia romana ha sido regada, y algunas de ellas a menudo regadas, con la sangre de los santos.

Apocalipsis 13:7 . Le fue dado poder sobre toda tribu, lengua y nación, y todos los moradores de la tierra le adorarán. Esto no es cierto para el imperio germánico; pero es verdad que el mundo cristiano en general se sometió al pontificado. Se le dio poder para continuar, πολεμον, para hacer la guerra, cuarenta y dos meses: Apocalipsis 13:5 .

Dios limita el tiempo de los malvados. Esto es exactamente lo mismo que la duración del cuerno pequeño de Daniel, mil doscientos sesenta días, que, según la forma de calcular la profecía, implica tantos años. Entonces seguramente será destruido. El que lleva al cautiverio, irá al cautiverio; el que mata a espada, a espada será muerto.

Apocalipsis 13:11 . Vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, y hablaba como un dragón. El imperio clerical surgió de la tierra, como una bestia salvaje abandona su guarida en la oscuridad y llega a la más alta gloria y poder. Los dos cuernos representan las dos espadas, o su poder temporal y espiritual. Las decretales o bulas de la iglesia ilustran esto; se emiten en el tono alto de majestad superior.

Apocalipsis 13:12 . Ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él, y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. La Roma pagana se esforzó por subyugar a todas las naciones a su control ilimitado, y la Roma cristiana se ha esforzado por todos los medios para hacer lo mismo. Ella ha sanado al poder imperial herido presidiendo como reina madre sobre sus diez hijos reinantes.

El Sr. Faber dice: “Aquí tenemos una clara predicción de algún poder espiritual ... que debería arrogarse autoridad universal en asuntos religiosos, y que debería coexistir en los términos más amistosos con el imperio temporal de diez cuernos, instigándolo a perseguir, durante cuarenta y dos meses, todos los que se atrevan a disputar su dominio; y que, en suma, debería idear el problema de las dos bestias contemporáneas, exhibiendo al mundo el espectáculo singular de un imperio completo en sí mismo.

Donde debemos buscar este poder, ya que la gran bestia romana fue dividida en diez cuernos, que la voz imparcial de la historia lo determine. Daniel, que delinea completamente el carácter del cuerno pequeño, guarda un completo silencio con respecto a la bestia de dos cuernos. John, quien delinea completamente el carácter de la bestia de dos cuernos, guarda total silencio con respecto al cuerno pequeño. Sin embargo, el cuerno pequeño y la bestia de dos cuernos actúan precisamente en la misma capacidad, cada uno ejerciendo el poder de la primera bestia, y cada uno persistiendo en la misma destrucción común con él ”, de todo poder opuesto.

Faber sobre Daniel, Daniel 7:7 ; Daniel 8:9 .

El testimonio del obispo Newton es pertinente aquí. “El papa es el principio de unidad de los diez reinos de la bestia; y hace morir, en la medida de sus posibilidades, a todos los que no reconozcan su supremacía. En resumen, es el parecido más perfecto de los antiguos emperadores romanos; es un tirano tan grande en la iglesia cristiana como lo fueron en el mundo pagano. Preside en la misma ciudad, usurpa los mismos poderes, incide en los mismos títulos y requiere el mismo homenaje y adoración; de modo que la profecía desciende cada vez más a los detalles, del estado romano al clero romano, y de allí al papa, el jefe del estado, así como el jefe de la iglesia; el rey de reyes, así como obispo de obispos ".

Apocalipsis 13:13 . Y hace grandes maravillas, de modo que hace descender fuego del cielo sobre la tierra a la vista de los hombres. El papa y los príncipes de la iglesia representan el sol y las estrellas del cielo, y sus anatemas frecuentemente han puesto a reinos enteros en una llama de discordia y guerra civil.

Apocalipsis 13:14 . Y los engaña con esos milagros diciéndoles a los moradores de la tierra que hagan una imagen de la bestia que tiene la herida de espada y vivió. El pontificado no es más que una imagen del antiguo poder romano. Los emperadores tenían sus senadores, generales, prefectos y gobernadores; y los papas tenían sus cardenales, legados, metropolitanos y obispos.

Estos son los príncipes del imperio anticristiano, que tienen poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hable, en oráculos mentirosos y ambiguos, así como las imágenes en los templos paganos; y tienen poder para matar a todos los que no adorarían la imagen de la bestia. El cumplimiento de esta profecía es suficientemente evidente por las guerras de exterminio que el pontificado ha perseguido contra todos los que no se someten a su tiranía; y de los procedimientos crueles y sangrientos de los tribunales de la inquisición.

En efecto, tan rigurosos y crueles han sido esos procedimientos, que han hecho que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos , reciban una marca en la mano derecha, o en la frente, como los esclavos tenían la de sus amos. Los seguidores del anticristo se han visto obligados a recibir insignias de esclavitud; para recibir la señal de la cruz y el crisma en la frente. Llevan el crucifijo, el rosario y la coronilla en la mano derecha; y están obligados a confesarse al menos una vez al año a su propio sacerdote, o ser excluidos del reino de los cielos.

Sobre la imagen de la bestia debemos remarcar de nuevo que el emperador Focas, frecuentemente llamado tirano en nuestros libros, declaró al Papa obispo universal. Restauró la imagen de la bestia, para los diez reinos sometidos al pontificado; y todo el clero saludó el día, porque este hijo del dragón, el papa nonagésimo sexto, “podía darles campos y viñedos”. Esto fue en el año de nuestro Señor 606. Lo siguiente es una copia del Sr. Whiston.

De este título nuestro arzobispo Laud (un prelado no hostil a la dignidad) da el siguiente relato. “Por esta época estalló la ambición de Juan, patriarca de Constantinopla, que pretendía ser obispo universal. Fue apoyado por Mauricio, entonces emperador [del este]. Pero Pelagio y San Gregorio se opusieron amargamente; y de tal manera, que Gregorio dice claramente, su orgullo muestra que el tiempo del Anticristo está cerca.

Entonces, hasta ahora, no había ningún obispo universal, ningún monarca sobre la iglesia militante. Pero siendo Mauricio depuesto y asesinado por Focas, anno Domini 602, esta misma Focas confirió al Papa Bonifacio el tercero, el mismo título al que dos de sus predecesores se habían opuesto tan calurosamente, como monstruoso y blasfemo, por no decir anticristiano. Donde, dicho sea de paso, esos dos papas, Pelagio y San Gregorio, se equivocaron en este importante asunto, respetando un obispo universal sobre toda la iglesia; o si no se equivocaron, Bonifacio y sus sucesores, que asumieron el título, fueron a juicio de sus antecesores, anticristianos ”. Alabanza contra Fisher, el jesuita, p. 116.

Laud da los siguientes diez extractos en latín, de correspondencia original, de lo más mortificante para el orgullo papal. Argumentos similares ocurren en la reivindicación del obispo Stillingfteet, parte 2. cap. 6.

El séptimo capítulo de Daniel, Apocalipsis 13:8 , debe leerse aquí; y debemos, por tanto, concluir que el Pontificado fue la imagen que curó la herida y dio vida a lo que aquí se llama claramente "la imagen de la bestia", un vasto imperio firmemente unido en el orgullo, el interés y la tiranía, nunca superado por ningún monarca cuyo cetro movía el mundo.

Apocalipsis 13:18 . Aquí la sabiduría cuenta el número de la bestia y su número es seiscientos sesenta y seis. Este número se encuentra en varias palabras griegas, pero que son bastante irrelevantes para el texto. Ireneo visitó Asia y habló con ancianos, discípulos de Juan, como se indicó anteriormente en el cap. Apocalipsis 11:3 . Ahora, como él da el número expresamente apropiado para la iglesia latina, no debemos buscarlo en otra parte. Considere los tres ejemplos siguientes como suficientes.

REFLEXIONES.

La primera bestia representa una vista completa del imperio romano, como lo permite Menoquio. Pero los papistas tienen opiniones divididas sobre esas bestias y están muy avergonzados. Gagnæus dice, esta bestia es anticristo; pero Sa duda de si está implicado el anticristo, el imperio romano, el diablo o el dragón. Los críticos protestantes, desde la época de los valdenses, han estado de acuerdo en general en que la primera bestia significa secular y la segunda Roma papal.

Jurieu expone la primera bestia como indicativa del imperio durante dos mil quinientos sesenta años. El período secular, incluidos los emperadores cristianos, continuó alrededor de mil trescientos años; y el cuerno pequeño o período del pontificado durará mil doscientos sesenta años. Tal es la sentencia de Dios sobre la iglesia apóstata. Ahora, a partir del impacto, y casi podemos decir que el difunto gobernante de Francia sufrió la caída de la Roma papal, tenemos el mayor incentivo providencial para reavivar nuestras indagaciones sobre la segura palabra profética.

¿Quién puede ver al papado surgir hace mil doscientos años, y ahora declinar con venganza, y no creer en los períodos proféticos de este capítulo? Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía: cap. Apocalipsis 1:4 . Y tanto más cuanto que el anticristo mahometano parece caer al mismo tiempo.

Y el mahomedanismo, cuando no está apoyado por la espada, nunca podrá oponerse al cristianismo. Esta primera bestia se levantó como un cocodrilo del mar, porque los exiliados y vagabundos que fundaron Roma vinieron principalmente por agua y se establecieron en la orilla del Leviatán. De modo que Virgilio halagó a los romanos de Eneida con ascendencia troyana, en la rutina de un viaje por Cartago. También se dice que los mares importan a las naciones conquistadas por las armas romanas; pero prefiero el brillo anterior. Las siete cabezas, son las siete formas de gobierno que se sucedieron en ese imperio: reyes cónsules decemvirs tribunos del pueblo dictadores perpetuos triunviros y emperadores.

Los diez cuernos en la cabeza séptima o más alta son los diez reinos en los que se dividió el imperio, cuando fue sometido por los godos, los hunos y los vándalos, en la última parte del siglo quinto. Los estados de la iglesia, incluyendo Toscana y Rumania, las dos Sicilias Lombardía con Istria Francia España Irlanda Gran Bretaña Alemania, al sur del Elba Panonia, ahora Hungría e Ilirio, ahora Turquía. El nombre de blasfemia sobre sus cabezas, son los títulos de la bestia que pertenecen al Todopoderoso, y sólo al Todopoderoso. Los emperadores reclamaron honores divinos, se erigieron templos a sus recuerdos y se ofreció incienso a sus genios.

Roma se autodenominó la ciudad celestial y eterna, la diosa de la tierra. Los títulos del pontífice son igualmente blasfemos: Su Santidad Infalible Juez Vice Dios Dios en la tierra Vicario de Cristo. Su blasfemia contra los que moran en el cielo, al rendir divino homenaje a los santos ángeles y mártires, a los que aborrecen. “El dragón”, que le dio su poder y trono, es el diablo, que se hace llamar príncipe de este mundo. Él fue quien instigó a los emperadores paganos a perseguir a la iglesia; y desde el siglo XI, por consejo del clero secular, instigó a los príncipes cristianos a hacer lo mismo.

En los últimos setecientos años, dos o tres millones de cristianos han perdido la vida por dar su testimonio contra la corrupción del papado. "La cabeza herida de muerte y sanada de nuevo", es la cabeza imperial que fue herida por los godos, hunos y vándalos, pero que sanó de alguna manera cuando Carlos el grande fue proclamado emperador de los romanos, o cuando Justiniano recibió la dignidad imperial. .

Pero Jurieu ha dado otra opinión sobre la curación de la herida mortal, que yo prefiero. Dice que la herida se curó cuando los diez reyes cristianos fueron engañados por el clero para reconocer al obispo de Roma como pontífice soberano. Desde este punto de vista, “todo el mundo se maravilló en pos de la bestia. Y adoraron al dragón que le dio poder a la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante a la bestia? ¿Quién podrá hacerle la guerra? Al someterse así a la tiranía temporal y espiritual de Roma, en realidad abandonaron al Señor y rindieron homenaje al diablo.

Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Revelation 13". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/revelation-13.html. 1835.
 
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