Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 2

Versículo 1

Vano. Nuestra entrada entre ustedes no fue en vanas fábulas o mentiras; nuestra predicación no fue en bagatelas: (Œcumenius) o más bien no fue sin fruto. Otros han hablado de ello en todas partes; pero ¿por qué referirse a otros cuando ustedes mismos saben que fue seguido en todas partes por abundancia de buenas obras, fe, paciencia? &C. (Estius)

Versículo 3

Nuestra exhortación no procedía de un error. [1] Es decir, no fue promoviendo errores o impurezas. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

De errore, & c. es decir, ex errore, griego: ek planes, etc.

Versículo 4

Como fuimos aprobados y elegidos por Dios para anunciar su evangelio, hemos tratado de corresponder con sus designios; y hablamos con un espíritu de desinterés, no para agradar a los hombres, sino a Dios. Siendo elegido por Dios, es a él a quien debemos rendir cuentas. ¿Te hemos hablado con palabras de halago? ¿Hemos disfrazado la verdad del evangelio o hemos ocultado su austeridad? ¿Hemos hecho de la piedad un manto de la avaricia? &C. (Calmet)

Versículo 5

Ni aprovechado la ocasión de la codicia. No para convertir el evangelio en un manto en aras de la ganancia. (Witham)

Versículo 7

Pero nos volvimos pequeños [2] por nuestro carruaje, y por nuestra humildad y bondad. En griego, nos hicimos amables, bondadosos, etc. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Parvuli: y así griego: nepioi, en diversas copias griegas; pero en las copias comunes, griego: epioi, placidi.

Versículo 8

Porque te volviste muy querido para nosotros. Literalmente, deseándote. [3] San Juan Crisóstomo admira las tiernas expresiones de amor en San Pablo. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Desiderantes vos, griego: imeiromenoi umon. Ver Crit de Legh. Sacra.

Versículo 10

Ustedes son testigos. Debemos necesariamente concluir que el apóstol habla esto no por vanagloria o vanidad personal; sino en el justo derecho de defender su propio carácter contra las calumnias de los enemigos, y no sea que la fe de alguno se tambalee por las calumnias. En tales casos, la alabanza a uno mismo no sólo es lícita, sino que con frecuencia es un deber imperativo, si se limita a los límites de la verdad. (Haydock)

Versículo 13

La palabra [4] del oído de Dios, que sólo puede significar la palabra de Dios que escuchaste de nosotros. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Verbum auditus Dei, griego: logon akoes.

Versículo 16

Para completar la medida de sus pecados, después de lo cual la justicia de Dios los castigaría. (Witham) &mdash- Los judíos llenaron la medida de sus iniquidades por la oposición que en todas partes manifiestan a la religión de Cristo. Los primeros Padres de la Iglesia testifican que dispersaron a la gente en todas las naciones para blasfemar el nombre de Cristo; y de ahí surgió la mala fama que los cristianos tenían entre los paganos.

Vea las disculpas de San Justino, Tertuliano, Orígenes, etc. &mdash- Porque la ira de Dios ha venido sobre ellos hasta el fin. Parece un presagio de su completa destrucción, que ocurrió poco después bajo Vespasiano y Adrián. (Witham)

Versículo 17

Que te quiten [5] . Literalmente, vuélvete desolado, debido a nuestra separación de ti. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Desolati a vobis, griego: aporphanisthentes.

Versículo 18

Satanás nos estorbó. Es decir, me ha suscitado tal aversión entre los paganos y judíos de Tesalónica, que mis amigos no creen que sea seguro que me acerque a ustedes. Ahora estoy detenido de ti por la violencia; pero cuando esta vida haya pasado, formarás mi alegría y mi corona. Te presentaré ante el tribunal de mi Salvador y diré: Mírame a mí ya mis hijos; he aquí los frutos de mi trabajo, las pruebas de mi fidelidad y mis reclamos de recompensa.

(Calmet) &mdash- Si el apóstol aquí llama a sus discípulos su esperanza, alegría, gloria, ¿por qué no podemos llamar a la Santísima Virgen María, u otros santos, su alegría y esperanza, por la especial confianza que tienen en sus oraciones?