Bible Commentaries
San Mateo 1

Versículos 18-25

DOS GRANDES VERDADES

"Ahora bien, el nacimiento de Jesucristo fue de esta manera ... Él llamó Su Nombre Jesús".

Mateo 1:18

Los versículos (18 al 25) comienzan diciéndonos dos grandes verdades. Nos cuentan cómo el Señor Jesucristo tomó nuestra naturaleza sobre Él y se hizo hombre. También nos dicen que Su nacimiento fue milagroso: Su madre María era virgen.

I. Un gran misterio — Estos son temas muy misteriosos. Son profundidades que no tenemos línea para sondear: son verdades que no tenemos suficiente mente para comprender. No intentemos explicar cosas que están por encima de nuestra débil razón: contentémonos con creer con reverencia y no especulemos sobre asuntos que no podemos comprender. Suficiente para que sepamos que para Aquel que hizo el mundo nada es imposible. Podemos descansar con seguridad en las palabras del Credo de los Apóstoles: "Jesucristo fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la Virgen María".

II. La conducta de José — Es un hermoso ejemplo de sabiduría piadosa y tierna consideración por los demás. No hizo nada precipitadamente: esperó pacientemente a que le aclararan el cumplimiento del deber. Con toda probabilidad, presentó el asunto ante Dios en oración. La paciencia de José fue graciosamente recompensada. Recibió un mensaje directo de Dios sobre el tema de su ansiedad y de inmediato se liberó de todos sus temores.

III. Los dos nombres . Uno es 'Jesús' y el otro 'Emmanuel'. Uno describe Su oficio: el otro Su naturaleza. Ambos son profundamente interesantes.

( a ) Jesús significa 'Salvador'. —Este es Su oficio especial. Los salva de la culpa del pecado lavándolos con su propia sangre expiatoria; Los salva del dominio del pecado, poniendo en sus corazones el Espíritu santificador; Los salva de la presencia del pecado, cuando los saca de este mundo para que descansen con él: los salvará de todas las consecuencias del pecado, cuando les dé un cuerpo glorioso en el día postrero.

( b ) 'Emmanuel' significa 'Dios con nosotros'. —Hubo una unión de dos naturalezas, la divina y la humana, en la persona de nuestro Señor Jesucristo. Ese es un punto de suma importancia. Debemos asentar firmemente en nuestras mentes que nuestro Salvador es tanto un hombre perfecto como un Dios perfecto, y un Dios perfecto tanto como un hombre perfecto. Si una vez perdemos de vista esta gran verdad fundamental, podemos encontrarnos con herejías temibles. El nombre Emmanuel abarca todo el misterio. Jesús es 'Dios con nosotros'.

IV. Las dos naturalezas — Si queremos tener una base sólida para nuestra fe y esperanza, debemos tener siempre presente la divinidad de nuestro Salvador . Aquel en cuya sangre estamos invitados a confiar es el Dios Todopoderoso; todo poder es suyo en el cielo y en la tierra. Nadie puede arrebatarnos de su mano. Si somos verdaderos creyentes en Jesús, nuestro corazón no tiene por qué estar turbado ni asustado. Si queremos tener un dulce consuelo en el sufrimiento y la prueba, debemos tener constantemente presente la humanidad de nuestro Salvador . Él es Jesucristo Hombre, que yacía en el seno de la Virgen María cuando era un niño pequeño, y conoce el corazón de un hombre. Puede conmoverse con el sentimiento de nuestras debilidades.

—Obispo JC Ryle.

Ilustración

'Más de setecientos años antes del nacimiento de Cristo, el profeta Isaías había anunciado que debía nacer un Salvador y que Su nombre se llamaría Emmanuel. Por supuesto, el conocimiento del profeta le vino de Dios. Pero, ¿no es maravilloso que todo esto se haya sabido y hablado tantos años antes de que sucediera? A la mitad del séptimo capítulo de Isaías lo encontramos todo claramente escrito.

Probablemente no se le prestó mucha atención en ese momento. Acaz, el rey de Judá, a quien se dirigieron las palabras, no pudo haber entendido su significado. El profeta que las pronunció falleció de la tierra, sin ninguna señal de la venida del Mesías. Pasaron cientos de años hasta que la profecía en sí debió haber sido casi olvidada. Y luego, por fin, la Palabra de Dios se hizo realidad. Había llegado la hora de su cumplimiento.

Cristo nació en Belén, de una Virgen Madre. Ahora aquí vemos cuán verdadera es la Biblia. La Palabra de Dios no puede fallar. Las generaciones vivieron y murieron, las estaciones vinieron y se fueron, y por fin, en el buen tiempo de Dios, esa promesa se cumplió. Su Palabra revelada puede resistir el tiempo y cambiar. “Se seca la hierba, se seca la flor, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre”. '

Versículo 21

PENALIDAD PAGADA, PODER APLASTADO

'Llamarás su nombre Jesús; porque él salvará a su pueblo de sus pecados. '

Mateo 1:21

El nombre sobre todo nombre: 'Jesús', Salvador; un nombre que suena como música en nuestros oídos, y de la más profunda significación.

I. ¿Quiénes son 'Su pueblo'? —Su pueblo son los que le han sido entregados por el Padre, o los que están dispuestos a ser salvos de sus pecados. O también, aquellos que, habiendo venido a Él por fe, se hacen uno con Él por la posesión de un Espíritu común.

II. ¿De qué salva Cristo ? —De la pena del pecado y de su poder. De la pena . Sin embargo, no del todo. El derrochador no recupera su propiedad perdida cuando se hace cristiano. El borracho convertido sufre por la mano temblorosa y los nervios descompuestos de su antiguo exceso. Los hombres que han sido llevados a Dios tarde en la vida encuentran la sombra del pasado persiguiendo y oscureciendo sus almas.

Pero hay una cosa de la que Cristo salva a su pueblo, y es lo que comúnmente se llama 'Infierno'. La esencia del infierno consiste en la alienación de la naturaleza divina en antagonismo con Dios, en el odio a su nombre. El infierno es, por tanto, una imposibilidad para aquellos que se han reconciliado con Dios por medio de Jesucristo, y que han sido llevados a amar lo que Dios ama y odiar lo que Dios odia. Para ellos, el sufrimiento se vuelve disciplinario.

Del poder del pecado. Si un hombre está en Cristo, no se puede decir que haya terminado por completo con el pecado: el pecado está en él, aunque no está en pecado: ha sido removido del elemento, pero todavía no está fuera del alcance del pecado. . "La infección de la naturaleza", dice nuestro artículo noveno, "permanece, sí, en los que son regenerados". Podemos comparar el pecado, en lo que concierne al cristiano, con un monstruo, asesinado por una herida mortal, cuyas luchas agonizantes son ciertamente muy temibles, pero que no puede matar a su antagonista. Cristo ha matado al monstruo. "El pecado ya no se enseñoreará de ti".

III. ¿Cómo salva Cristo? —En cuanto a la pena , Cristo quitó el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. Él mismo llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. Ha obtenido eterna redención para nosotros. En cuanto al poder , cuando salva a su pueblo del poder, tal vez podamos decir que el conflicto cristiano del que habla la Escritura y del que todos somos conscientes en nosotros mismos, ese conflicto que el Espíritu de Dios nos permite mantener con éxito. es, cuando lo examinamos de cerca, una inclinación y un esfuerzo inspirados por el Espíritu para resistir nuestra propia inclinación natural a salvarnos a nosotros mismos.

A un hombre que lucha en aguas profundas y se ahoga, se acerca un nadador experto. Él dice: 'Cállate y déjame salvarte'. Esa es tu mejor oportunidad '. Y es en el esfuerzo por callar y dejarse salvar donde consiste el conflicto. No nos salvamos del poder del pecado por nuestra propia resolución o fuerza de voluntad; es Cristo quien nos salva; y la lucha del cristiano es, lo volvemos a decir, dejar que Él lo haga.

Prebendario Gordon Calthrop.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA PLENITUD DE LA SALVACIÓN

El Señor Jesucristo tiene muchos nombres gloriosos. Pero no hay nombre como el de Jesús. Es el nombre que está encima de cada nombre (Php_2: 9). La salvación se atribuye a Jesús, y solo a él. Esta es la verdad fundamental del Evangelio.

I. Cómo salva a su pueblo .

( a ) Muriendo por ellos ( Romanos 5:8 ). A menos que hubiera muerto, nadie podría haber obtenido la vida.

( b ) Al enviar Su Espíritu Santo como fruto de Su muerte ( Salmo 68:18 ).

( c ) Protegiéndolos . Tienen muchos enemigos ( Salmo 31:2 ).

( d ) Llevándolos a la gloria (San Juan 17:24 ; Hebreos 2:10 ). Presentar gloria al disfrutar de los gloriosos privilegios del Evangelio. Para gloria futura en el cielo: justificado, santificado, glorificado ( Romanos 8:30 ).

II. ¿De qué salva a su pueblo? —De sus pecados.

( a ) Del poder del pecado . El pecado tiene un gran poder sobre los hombres. Pero 'el pecado no se enseñoreará' ( Romanos 6:14 ; Romanos 5:20 ).

( b ) Del amor al pecado . El amor al pecado se vence por el amor al Salvador.

( c ) De la práctica del pecado ( Hebreos 12:1 ).

( d ) Del castigo del pecado ( Romanos 6:23 ; Ezequiel 18:4 ).

III. Las marcas de 'Su pueblo'.

( a ) Son un pueblo santo ( Isaías 60:21 ; Hebreos 12:14 ). Sus cuerpos son los templos del Espíritu Santo ( 2 Corintios 6:16 ; también Efesios 1:4 ).

( b ) Son un pueblo feliz ( Hebreos 11:25 ; Salmo 144:15 ; Hebreos 4:9 ; Isaías 40:1 ).

( c ) Son un pueblo contento (Filipenses 4: 11).

( d ) Son un pueblo sabio (San Mateo 25:4 ).

( e ) Son un pueblo importante : "la sal de la tierra".

Ilustraciones

(1) 'Un hombre ciego estaba sentado en la esquina de una calle, leyendo una Biblia en los caracteres en relieve de "Moon's System". Lentamente pasó el dedo sobre las palabras levantadas y leyó: “No hay otro nombre”, luego perdió su lugar. Por segunda vez pasó el dedo y leyó: “No hay otro nombre bajo el cielo”, y por segunda vez perdió su lugar. Volvió a empezar por tercera vez y, mientras pasaba lentamente el dedo por el dedo, leyó: “No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, por el cual podamos ser salvos.

Un señor que pasaba se había detenido a escuchar, y tres veces escuchó las palabras. Falleció, pero esas palabras se le pegaron; ni pudo descansar en paz hasta que encontró paz y salvación a través de ese Nombre '.

(TERCER BOSQUEJO)

CRISTO Y SU PUEBLO

I. Trace la historia del Nombre : En Deuteronomio 32:44 —'Oseas, el hijo de Nun. ' Oseas significa ayuda o salvación. Nombre cambiado ( Números 13:16 ): Jehoshua, o Joshua, que significa Dios nuestra salvación, denotando que el hombre que llevaba el nombre era en verdad un instrumento de Dios.

La forma griega es "Jesús", como en Hechos 7:45 ; Hebreos 4:8 . Vea la elevación del nombre como se aplicó primero en Mateo 1:21 . Porque mientras que 'Josué' significaba: 'Este es aquel a través del cual Jehová salvará a su pueblo de sus enemigos', 'Jesús' (el mismo nombre, pero con mayor significado) significaba 'Dios el Salvador' en la aplicación más directa de las palabras, y no como si denotara la salvación instrumentalmente; porque 'Él mismo salvará a su pueblo de sus pecados'. Así también Mateo 1:23 .

II. Su pueblo . Sabemos cómo lo entendería José: el pueblo elegido por Dios. Entonces María ( Lucas 1:54 ); Zacarías ( Lucas 1:68 ; Lucas 1:77 ); el anuncio del ángel: Lucas 2:10 (R.

V.). Considere por qué el pueblo elegido: para constituir un canal para la comunicación de la verdad salvífica de Dios al mundo. Concentración primero; difusión después. ¿No es esta la forma en que Dios obra siempre: la fuente, el curso del río, luego el ancho mar? El proceso de concentración no estaba completo cuando nació nuestro Señor mismo ( ver San Mateo 10:5 ; Mateo 15:24 ).

Pero llegó la expansión. El mismo rechazo de Cristo por parte de los judíos fue anulado para promover la aceptación de Su salvación por parte del mundo. Entonces Juan 12:32 ; Romanos 11:11 ; Romanos 11:15 ; y así comenzó la gran obra ( Hechos 13:46 ; ver también Mateo 14:27 ).

Y ahora, ¿quiénes son 'Su pueblo'? Ver Gálatas 3:9 ; Romanos 4:9 . Sí, un pueblo, no de ascendencia natural, sino de simpatía espiritual. Y estos 'un pueblo peculiar', o más bien, los suyos. Por los derechos que Él tiene sobre nosotros, verdaderamente ( 1 Corintios 6:20 ).

Pero también por la respuesta real a esas afirmaciones ( Efesios 1:13 ). Sí, su pueblo, en virtud de la gran redención; ¡Su pueblo, por el apego de una lealtad espiritual a través de la fe!

III. Él salvará . En lo que respecta a la raza judía; ¿Cuál es su 'salvación' ahora? ¡Ay, no conocía su verdadera maldad! Buscando ganancias y gloria en este mundo presente, ¡ha encontrado destrucción! Tan terriblemente se han cumplido esas palabras (San Mateo 16:25 ). Pero, ¿no puede haber un futuro de verdadera salvación para el 'pueblo de la salvación'? ( 2 Corintios 3:16 ; Romanos 11:26 ).

En lo que respecta al mundo en general, Cristo es la esperanza del mundo; Solo él puede castigar el pecado y sanar las aflicciones y aflicciones del mundo ( ver 1 Corintios 1:8 ).

Ilustraciones

(1) 'Dios ha dado este Nombre, lo ha dado por escrito para que sea leído, lo ha dado por la predicación para ser escuchado, él mismo lo ha dado para que nunca sea olvidado, y para que esté por encima de todo nombre, dado a los hombres, que los hombres puedan leerlo y oírlo, aprenderlo y repetirlo, incorporarlo a sus oraciones y cantos, y que les resulte tan familiar en la boca como cualquier palabra familiar, como las palabras madre y padre ”.

(2) «A propósito del nombre del recién llegado, puede que no esté fuera de lugar recordar algunas costumbres curiosas que prevalecen en algunos países con respecto a la selección de un nombre para el bebé. Un bebé hindú recibe su nombre cuando tiene doce días de edad y, por lo general, lo hace la madre. A veces, el padre desea otro nombre que el elegido por la madre; en ese caso se colocan dos lámparas sobre los dos nombres, y el nombre sobre el que la lámpara arde con más brillo es el que se le da al niño.

En la familia egipcia, los padres eligen un nombre para su bebé encendiendo tres velas de cera; a cada uno de ellos le dan un nombre, perteneciendo siempre uno de los tres a algún personaje deificado. La vela que arde por más tiempo otorga el nombre al bebé. Los mahometanos escriben a veces nombres deseables en cinco hojas de papel y las colocan en el Corán. Se le da al niño el nombre que aparece en la primera hoja extraída.

Los hijos de los Ainos, un pueblo que vive en el norte de Japón, no reciben sus nombres hasta que cumplen cinco años. Es el padre quien luego elige el nombre con el que luego se llamará al niño. Los chinos les dan a sus bebés varones un nombre además de su apellido, y deben llamarse a sí mismos por estos nombres hasta que cumplen veinte años. A esa edad el padre le da a su hijo un nuevo nombre.

Los chinos se preocupan tan poco por sus bebés que no les dan un nombre de bebé, sino que simplemente los llaman Número Uno, Número Dos, Número Tres, Número Cuatro, y así sucesivamente, según su nacimiento. En China se piensa mucho más en los niños que en las niñas, que si le preguntas a un padre chino que tiene un niño y una niña cuántos hijos tiene, te responderá: "Sólo un hijo". Los padres alemanes a veces cambian el nombre de su bebé si está enfermo; y se dice que los japoneses cambian el nombre de sus hijos cuatro veces ».

Versículo 23

LA DIVINA PRESENCIA

'Llamarán su nombre Emmanuel, que se interpreta es Dios con nosotros'.

Mateo 1:23

Esta gloriosa declaración se basa en una gloriosa profecía que Isaías pronunció en una época importante de la historia judía ( Isaías 7:14 ). El nombre de Jesús era sumamente maravilloso: "Emmanuel", "Dios con nosotros".

I. Con nosotros en forma humana . Este es un misterio que ninguna mente creada puede explicar; sin embargo, no es ningún mito: es un hecho tan sublime como misterioso. 'Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Él fue manifestado en carne'. Y había una necesidad absoluta para esto. El hombre naturalmente anhela un Dios. En Emmanuel está todo lo que el hombre anhela ( Éxodo 33:18 ; St.

Juan 14:8 ). Así, el infinito Jehová se ha sometido a leyes finitas para este propósito esencial. "Esta es la vida eterna: conocerte a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado".

II. Con nosotros en la simpatía divina — Y la simpatía es lo que el hombre necesita junto a Dios mismo. Esto también se encuentra en Jesús; de hecho, esta fue una de las principales razones por las que se encarnó ( Hebreos 2:16 ). En consecuencia, su camino en la vida se hizo tan áspero como el nuestro; Sus enemigos eran tantos como los nuestros; Sus tentaciones fueron tan feroces como las nuestras; y durante treinta y tres años Su copa de dolor estuvo tan llena y amarga como la nuestra. Todo esto Hebreos 2:10 ser Él ( Hebreos 2:10 ).

III. Con nosotros en amor redentor — Todos los hombres son pecadores, y nadie puede redimir su propia alma. Dios debe proveerse de un cordero para el holocausto; e hizo esto al enviar a Jesús, y Jesús estaba dispuesto a hacer la voluntad de Su Padre.

IV. Con nosotros en la gloria celestial . Sus propias palabras rebosan de consuelo y esperanza: 'Padre, quiero que también ellos, que me has dado, estén conmigo donde yo estoy; para que vean mi gloria que me has dado; porque me amaste antes de la fundación del mundo. ' Lo que sea que Él sea en persona, y lo que sea en bienaventuranza, Sus redimidos lo compartirán con Él.

Ilustraciones

(1) 'En la historia de Legh Richmond de "The Young Cottager", en sus Annals of the Poor , él cuenta cómo, cuando visitó a la niña moribunda, le dijo: "Mi niña ... ¿Dónde está tu esperanza?" Ella levantó el dedo, señaló el cielo y luego dirigió lo mismo hacia abajo, a su propio corazón, diciendo sucesivamente mientras lo hacía: "Cristo allí , y Cristo aquí ". Estas palabras, acompañadas de la acción, expresaron su significado más solemnemente de lo que fácilmente se puede concebir. Ella se dio cuenta de la presencia permanente de Cristo '.

(2) 'Simónides, un poeta pagano, al que Hiero, rey de Siracusa, le preguntó: "¿Qué es Dios?" deseaba un día para pensar en ello. Al final, deseó dos. Luego suplicó por cuatro. El rey preguntó el motivo. El poeta respondió: "Cuanto más pienso en Dios, más desconocido todavía me es". Pero Cristo es Emmanuel, Dios con nosotros '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UN NOMBRE DE CONFORT

Si sabemos algo de Jesús y su amor, no es por casualidad que ese conocimiento haya llegado. Cuando fuimos inscritos bajo el estandarte de Cristo en la Font, fue la mano de Dios la que nos condujo hasta allí. Cuando nos arrodillamos ante las rodillas de una madre y ceceamos nuestras primeras peticiones al trono de la gracia, fue la voz de Dios la que impulsó esas oraciones. En la hora de la Confirmación, o el tiempo sagrado de nuestra primera Comunión, no fue el azar, sino Dios quien nos guió. Y es lo mismo durante toda la vida. La palabra Emmanuel es hebrea y expresa la doble naturaleza de Cristo. ¡Qué palabra tan reconfortante! Un Dios omnipresente siempre con nosotros.

I. En pobreza y oscuridad — Cuando Jesús nació en Belén, ¡qué humilde entorno era el suyo! La venida de Cristo a la tierra ha santificado la pobreza y la oscuridad. "Aunque era rico, por nuestro bien se hizo pobre", y así nos ha enseñado que la posición y la riqueza terrenales no son nada a sus ojos, a menos que también haya verdadera bondad.

II. En nuestro trabajo y labor — Cuando Jesús vivió en la tierra, la suya fue una vida dura y ocupada. La venida de Cristo también ha santificado el trabajo. Él está con nosotros en nuestro trabajo, cualquiera que sea. Y no hay vergüenza en ser un trabajador, ya sea que trabajemos con nuestras manos o con la cabeza. Los trabajadores más ocupados son siempre los más felices.

III. En nuestras alegrías y tristezas — Cuando Jesús habitó entre nosotros, sabemos lo dispuesto que estaba para regocijarse con la humanidad en su felicidad y para llorar con ellos en su dolor. La vida del Salvador en la tierra nos enseña que la religión no tiene por qué volvernos graves y sombríos. Existe el goce cristiano inocente, y Cristo ha dado la sanción de su presencia a todo placer y felicidad sin pecado. Hay suficientes días oscuros en la vida sin aumentar su número, y Cristo quería que sus seguidores recibieran toda la luz del sol y el resplandor posible.

IV. En nuestra guerra cristiana — Como hombre, Jesús sabía lo que significaba la tentación. Ahora, como Dios, Él mira desde lo alto y 'vive siempre para interceder' por nosotros. Qué alentador es tener a 'Dios con nosotros' en todas nuestras luchas y dificultades.

Rev. Philip Neale.

Ilustraciones

(1) 'Hay un incidente conmovedor registrado de un jefe de las Highlands que luchaba valientemente en la batalla de Prestonpans. En medio de la lucha cayó herido de muerte. Y cuando sus soldados vieron lo que había sucedido y que su jefe había caído, el clan comenzó a vacilar y le dio ventaja al enemigo. A pesar de que estaba gravemente herido, el anciano jefe se dio cuenta de esto y, levantándose, exclamó: “No estoy muerto, pero estoy mirando para ver a mis guerreros cumplir con su deber.

Y estas conmovedoras palabras del moribundo revivieron el coraje abrumador de los valientes montañeses. Hay un encanto más poderoso que este en el gran campo de batalla de la vida. Es Emmanuel, "Dios con nosotros", un Salvador siempre presente, que nos cuida mientras luchamos bajo Su estandarte, mirando para ver a Sus guerreros cumplir con su deber. '

(2) 'El hecho de la presencia permanente de nuestro Señor debería hacernos buenos unos con otros. Mira a tu prójimo y aprende de la Encarnación a respetar al hombre, a todo hombre, como vistiendo la carne que lleva Jesús. Aprenda a considerar a todos los hombres como hermanos, que tienen derecho sobre nosotros en sus necesidades. Hay una familia noble en Italia cuyo nombre de Frangipanni significa partidores de pan, es decir, para los pobres.

Nosotros, que estamos unidos en una familia con Aquel que nos da nuestro pan de cada día, no solo pan para el cuerpo, sino pan para el alma, debemos ser todos partidores del pan con nuestros hermanos, ayudando a los que tienen necesidad a compartir nuestra bendiciones porque sólo así podemos darle algo a Aquel que gratuitamente da todas las cosas: nuestro Emmanuel, Dios con nosotros. '

(TERCER BOSQUEJO)

VERDAD EXPLICADA Y APLICADA

I. La verdad declarada — La palabra "Dios", ¿qué significa? Dios es; Él existe y Dios es bueno; Su poder es bueno, su justicia es buena, todo lo que hace es bueno, sumamente bueno. Incluso cuando da dolores, sus castigos son bendiciones disfrazadas. Que los hombres digan lo que quieran, no es un Dios; y no nos equivocamos al respecto. Es 'el tonto' quien alega lo contrario.

Todo lo que Dios ha hecho habla y dice que hay un Dios. Por la noche, mirando los espantosos relámpagos que destellan y toda la hueste celestial, ¿pueden ustedes en sus corazones decir que no hay Dios? Y este 'Dios está con nosotros'. No significa simplemente que Dios está presente con nosotros; significa más que eso: significa que Dios está con nosotros para compartir con nosotros, para participar con nosotros de la manera más cercana. La fuerza está con nosotros, el amor está con nosotros, la felicidad está con nosotros, porque Dios está con nosotros.

Para resaltar el significado completo y la verdad de estas palabras, debemos mirar la profecía (Isaías 7). "Comerá mantequilla y miel, para que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno". Esa expresión pretende señalar el hecho de que será un Niño humano real, no un niño de la naturaleza de un ángel, no un niño que pueda vivir de la comida de los ángeles, sino un Niño que será alimentado con mantequilla y miel. Todo esto se cumplió cuando nació Jesucristo. ¡Qué maravillosa ilustración de la gracia condescendiente de Dios de que Él viniera así a vivir con nosotros!

II. La verdad aplicada — Es una verdad que se aplicará a los buscadores , si realmente buscan y quieren comprender con todo su corazón. Tienen esta verdad por sí mismos. Han estado buscando durante años y, sin embargo, no lo han encontrado. ¡Qué extraño es! Hay algunos a quienes Dios ama con amor eterno y que aman a Cristo; pero no sienten que puedan captar una verdad tan maravillosa como esta: que Dios está con nosotros.

Los dos discípulos en el camino a Emaús lloraron y se lamentaron de que Jesucristo se había ido, y todo el tiempo les estaba hablando. Dices: '¿Dónde está Dios?' El esta con nosotros. ¡Abre, oh Dios, los ojos de tus ciegos hijos! Que cada uno crea y se aferre al hecho de que Dios está con nosotros '. La misma verdad de la presencia permanente de Cristo se puede aplicar a todos los obreros misioneros, ya sea ( a ) en el campo extranjero o ( b ) entre los barrios bajos de nuestra propia patria.

Ilustraciones

(1) 'Cuando Napoleón estaba en uno de sus viajes a Egipto, mientras paseaba arriba y abajo por la cubierta una noche, escuchó a dos hombres discutiendo sobre la existencia de Dios. Se afirmó que había un Dios; el otro lo negó. Napoleón se dirigió a ellos y, señalando el firmamento del cielo, dijo: "¿Quién hizo eso?" John Duncan, uno de los pensadores más originales que jamás haya visto el mundo, en un momento pensó que no había Dios, pensando que lo que era era un misterio.

Ah, este pensamiento le quita todo el sentido a la historia, a la creación, al hombre e incluso a la moral. Cuando un hombre siente que el pecado no ofende a nadie, que no hay un Ser por encima de él llamado Dios, que no debe responder ante ningún tribunal humano al respecto, entonces ese hombre no pensará mucho en el pecado. Oh, es un credo lúgubre, pero incluso John Duncan lo tenía. ¡A veces Dios hace que los hombres oren antes de creer en un Dios! Y entonces John Duncan oró y oró, y de repente el pensamiento vino como un relámpago de electricidad, y nos dice que la noche en que pensó así, bailó con deleite. Dijo: “¡Hay un Dios! ¡Hay un Dios! ¡Hay un Dios!" '

(2) 'Hay un pasaje en el diario de Livingstone sobre la doctrina de Cristo y la presencia de Dios con los misioneros. “No sé cuándo seré llamado ante Dios… Oh Jesús, concédeme la resignación a Tu voluntad. En tu palabra me apoyo. ¿Me permitirás suplicar por África, porque es tuya? Mira, oh Dios, cómo las gentes se levantan contra mí como solían hacerlo contra tu Hijo. En Ti confío.

Tú das sabiduría a todos los que la piden; dámelo, Padre mío! Oh, ten piedad, y borra todos nuestros pecados. Me arrojo a mí mismo y todas mis preocupaciones a Tus pies. No me proporcionarán más de dos armas ... Dejo a todos mis amigos en las manos de Cristo. — Tarde: Sentí mucha agitación de espíritu al tener todos mis planes golpeados en la cabeza por salvajes; pero sé que Jesús vino y habló a sus discípulos, diciendo: 'Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra; id, pues, y haced discípulos a todas las naciones.

Enseñándoles a observar todas las cosas que os he mandado; y he aquí que estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo. Amén.' 'Estoy contigo, es la palabra de un caballero ... No cruzaré furtivamente de noche; parecerá un vuelo, ¿y debo volar? Tomaré observaciones de longitud y latitud ... Me siento tranquilo en el Señor Dios ”. ¿Podríamos encontrar una declaración más grandiosa en todos los anales del heroísmo cristiano que esta declaración, que nunca supo que alguien leería?

Versículo 24

EL ÁNGEL Y EL GUARDIÁN

"Entonces José, al ser levantado del sueño, hizo lo que el ángel del Señor le había mandado".

Mateo 1:24

I. El Niño Divino . Si para una persona de naturaleza tolerablemente buena un niño pequeño es un objeto interesante, cuánto más, cuando se nos invita devotamente a considerar la cuna y los pañales de nuestro Señor, a verlo crecer en sabiduría. y estatura y el favor de Dios y del hombre ', y orar para que, por la infinita misericordia de Dios, aún no sea demasiado tarde, incluso para quienes somos, para llegar a ser tan parecidos a ese niño pequeño que no seamos expulsados ​​de el reino de los cielos.

II. El guardián encomendado — Los mismos evangelios que nos muestran a Jesucristo en su cuna nos muestran también a ciertas personas santas esperando alrededor de esa cuna, y todas esas personas están destinadas a ser nuestros ejemplos. La primera es la Santísima Virgen; otro es José, quien, desde el nacimiento de Cristo hasta su propia muerte, que duró por lo menos más de doce años, y muy probablemente mucho más, fue el guardián encomendado de nuestro Señor: el ministro de Dios, especialmente llamado y levantado para velar por esa infancia y juventud más santas, y para proteger a su bendita madre. Él debe haber sido, más que casi nadie, preparado y hecho apto para el Reino de Dios, a quien se le permitió durante tanto tiempo ejercer un ministerio tan cerca de Dios mismo.

III. La lección de la obediencia — Pobres como eran José y María, se las arreglaban para costear un viaje al año —y no muy corto— a Jerusalén, a la fiesta de la Pascua. Era la ley de Moisés, y sabían que la obediencia es bendita; por lo tanto, de alguna manera se las ingeniaron para guardar esa ley. La obediencia a la voluntad divina fue la nota clave del carácter de José. Desde el primer momento, 'hizo lo que le ordenó el ángel del Señor'.

El reverendo John Keble.

Ilustración

Se puede extraer una lección de obediencia de un incidente de la guerra en Egipto. El enemigo estaba fuertemente acampado en Tel-el-Kebir. Lord Wolseley decidió atacarlos de noche, y encomendó a un joven oficial naval, el teniente Rawson, el importante deber de conducir la Brigada Highland hasta cierto punto del atrincheramiento enemigo, dirigiendo la línea de marcha junto a las estrellas. El plan tuvo éxito, pero no sin una lucha terrible.

Uno de los primeros en caer mortalmente herido fue el joven Rawson, de noble corazón. Lord Wolseley galopó hasta el lugar donde yacía y le tomó la mano. “General, espero que esté satisfecho; ¿Hice lo mejor que pude para guiarlos directamente? " dijo el moribundo. “Nada podría haberse hecho mejor”, fue la respuesta, y el pobre Rawson falleció.