Bible Commentaries
San Mateo 1

Versículo 1

El libro de la generación de Jesucristo: es decir, estrictamente hablando, el relato de su nacimiento y genealogía. Por lo tanto, este título se relaciona propiamente con los versículos que siguen inmediatamente: pero como a veces significa la historia de una persona, en ese sentido puede pertenecer a todo el libro. Si hubiera alguna dificultad en esta genealogía, o en la dada por San Lucas, que no pudiera eliminarse fácilmente, preferirían afectar las tablas judías, que el crédito de los evangelistas: porque actúan solo como historiadores que establecen estas genealogías, como estaban en esos registros públicos y permitidos.

Por lo tanto, debían tomarlos como los encontraron. Tampoco era necesario que corrigieran los errores, si los había. Porque estos relatos responden suficientemente al fin por el que se recitan. Indiscutiblemente prueban el gran punto de vista, que Jesús era de la familia de la cual vendría la simiente prometida. Y tenían más peso con los judíos para este propósito, que si las alteraciones hubieran sido hechas por la inspiración misma.

Porque tales alteraciones habrían ocasionado interminables disputas entre ellos y los discípulos de nuestro Señor. El hijo de David, el hijo de Abraham - Se le llama así, porque a estos se les prometió de manera más peculiar; y de éstos a menudo se predijo que el Mesías surgiría. Lucas 3:31 .

Versículo 3

De Thamar - San Mateo agrega también los nombres de aquellas mujeres, que fueron notables en la historia sagrada.

Versículo 4

Naasson: quien era príncipe de la tribu de Judá, cuando los israelitas entraron en Canaán.

Versículo 5

Obed engendró a Isaí - La providencia de Dios se mostró peculiarmente en esto, que Salmón, Booz y Obed, cada uno de ellos debe haber tenido cerca de cien años, en el momento del nacimiento de su hijo aquí registrado.

Versículo 6

David el rey - Mencionado particularmente bajo este carácter, porque su trono se le da al Mesías.

Versículo 8

Joram engendró a Uzías; en medio Joacaz, Joás y Amasías. De modo que lo engendró mediatamente, como Cristo es mediamente hijo de David y de Abraham. Así que la progenie de Ezequías, después de muchas generaciones, se llama hijos que habrían de surgir de él, que habría de engendrar, Isaías 39:7 .

Versículo 11

Josías engendró a Jeconías - Mediamente, Joacim se interpuso. Y sus hermanos, es decir, sus tíos. Los judíos llaman hermanos a todos los parientes. Aproximadamente en el momento en que fueron llevados, que fue un poco después del nacimiento de Jeconías.

Versículo 16

El esposo de María: generalmente se creía que Jesús era el hijo de José. Era necesario que todos los que creyeran en esto supieran que José nació de David. De lo contrario, no permitirían que Jesús fuera el Cristo. Jesús, que es llamado Cristo - El nombre Jesús respeta principalmente la promesa de bendición hecha a Abraham: el nombre Cristo, la promesa del reino del Mesías, que se le hizo a David.

Puede observarse además que la palabra Cristo en griego y Mesías en hebreo significa ungido e implica los caracteres proféticos, sacerdotales y reales que se encontrarían en el Mesías. Entre los judíos, la unción era la ceremonia por la cual los profetas, sacerdotes y reyes eran iniciados en esos oficios. Y si nos miramos a nosotros mismos, encontraremos una falta de Cristo en todos estos aspectos. Estamos por naturaleza a distancia de Dios, alienados de él e incapaces de un libre acceso a él.

Por eso queremos un mediador, un intercesor, en una palabra, un Cristo, en su oficio sacerdotal. Esto se refiere a nuestro estado con respecto a Dios. Y con respecto a nosotros mismos, encontramos una total oscuridad, ceguera, ignorancia de Dios y las cosas de Dios. Ahora aquí queremos a Cristo en su oficio profético, para iluminar nuestras mentes y enseñarnos toda la voluntad de Dios. También encontramos dentro de nosotros un extraño desgobierno de los apetitos y las pasiones. Para estos queremos que Cristo en su carácter real, reine en nuestros corazones y sujete todas las cosas para él.

Versículo 17

Entonces todas las generaciones - Observen, para completar los tres catorce, David termina el primero catorce, y comienza el segundo (que llega al cautiverio) y Jesús termina el tercero catorce. Cuando examinamos tal serie de generaciones, es un reflejo natural y obvio, ¡cómo como las hojas de un árbol una pasa y otra viene! Sin embargo, la tierra aún permanece. Y con ella la bondad del Señor que corre de generación en generación, la esperanza común de padres e hijos.

De aquellos que antes vivieron sobre la tierra, y quizás fueron la figura más conspicua, ¿cuántos hay cuyos nombres perecieron con ellos? ¿Cuántos, de los cuales solo quedan los nombres? ¡Así también nosotros vamos a morir! ¡Y así pronto seremos olvidados! ¡Felices somos si, mientras los hombres nos olvidan, Dios nos recuerda! ¡Si nuestros nombres, perdidos en la tierra, se encuentran finalmente escritos en el libro de la vida!

Versículo 19

Un hombre justo - Un estricto observador de la ley: por lo tanto, no creo que sea correcto conservarla.

Versículo 21

Jesús: es decir, un Salvador. Es el mismo nombre con Josué (que era un tipo de él) que significa propiamente, El Señor, Salvación. Su pueblo: Israel. Y todo el Israel de Dios.

Versículo 23

Llamarán su nombre Emmanuel - Ser llamado, sólo significa, según la manera hebrea de hablar, que la persona de quien se habla será real y efectivamente como se le llama, y ​​realmente cumplirá ese título. Así, nos nace un niño, y su nombre se llamará Admirable, Consejero, Dios Poderoso, Príncipe de Paz, es decir, será todo esto, aunque no tanto nominalmente como en realidad y en efecto.

Y así fue llamado Emmanuel; que no era un nombre común de Cristo, pero señala su naturaleza y oficio; ya que él es Dios encarnado y habita por su Espíritu en el corazón de su pueblo. Es observable, las palabras en Isaías son, Tú (es decir, su madre) llamarás; pero aquí, Ellos, es decir, todo su pueblo llamará, lo reconocerán como Emmanuel, Dios con nosotros. Que siendo interpretado - Esta es una prueba clara de que San Mateo escribió su Evangelio en griego y no en hebreo. Isaías 7:14 .

Versículo 25

Él no la conoció hasta después de que ella dio a luz - No se puede inferir de ahí que él la conoció después: no más de lo que se puede inferir de esa expresión, 2 Samuel 6:23 , Mical no tuvo hijos hasta el día de su muerte, que tuvo hijos después. Tampoco las palabras que siguen, el primogénito, alteran el caso.

Porque abundan los lugares en los que se usa el término primogénito, aunque no hubo hijos posteriores. Lucas 2:7 .