Bible Commentaries
Efesios 6

Introducción

El deber de los hijos hacia sus padres y de los sirvientes hacia sus amos. Nuestra vida es una guerra, no solo contra sangre y carne, sino también contra enemigos espirituales. La armadura completa de un cristiano y cómo debe usarse: Tíquico es elogiado.

Anno Domini 62.

EL Apóstol, habiendo explicado los deberes de esposas y maridos, procede a los deberes de hijos y padres, Efesios 6:1 . — Luego a los de sirvientes y amos, Efesios 6:5 . — Y con allí termina su relato de deberes relativos.

Habiendo entregado estos preceptos, el Apóstol añadió una exhortación general a los efesios, a ser fuertes en el desempeño de todos sus deberes; que reforzó con el descubrimiento de otro artículo profundo del misterio de Dios; es decir, que los ángeles malignos se alían contra los hombres y continuamente se ocupan en tentarlos a pecar, con miras a arruinarlos, Efesios 6:10 . —Pero para que los efesios no se aterroricen demasiado con este descubrimiento, el El Apóstol les mostró la excelente defensa contra los ataques del diablo que Dios les había provisto, con la armadura completa que les había proporcionado, Efesios 6:13 . Por Efesios 6:13 llama la armadura completa de Dios.

A continuación, el Apóstol les rogó a los efesios que oraran por él, para que pudiera hablar con claridad y valentía en apoyo del evangelio, cuando lo presentaran ante el emperador y sus ministros; que, al parecer, esperaba que sucediera pronto, Efesios 6:19 . —Pero para liberarlos de su ansiedad por el peligro al que estaba expuesto, les dijo que había enviado a Tíquico para darles información sobre sus asuntos, Efesios 6:21 . —Entonces, como muestra de su amor, les dio a ellos y a todos los hermanos de Asia, que eran sinceros en su apego al Señor Jesucristo, su bendición apostólica, Efesios 6:23 .

Versículo 2

¿Cuál es el primer mandamiento con promesa? Por lo tanto, la iglesia de Roma argumentaría que el segundo mandamiento, que prohíbe la adoración de imágenes, con una promesa añadida, es que Dios muestra misericordia a miles de personas que lo aman y guardan. mandamientos, ya no pueden ser obligatorios bajo el evangelio; ya que este que se relaciona con honrar a los padres, se dice que es el primer mandamiento con promesa. Pero es fácil discernir la falacia y la debilidad de este argumento, ya que lo que se adjunta al segundo mandamiento aparentemente se relaciona con toda la ley,y es una declaración general de la misericordia que Dios mostraría a los que guardaran, no solo eso, sino todos sus mandamientos; mientras que esto de lo que habla el Apóstol, es el primer y único precepto del decálogo, que tiene anexada una promesa particular que le es peculiar.

Versículo 3

Para que vivas mucho, etc. Se ha observado que el Apóstol no dice, sobre la tierra que el Señor tu Dios te da, que no pueda alentar una vana esperanza en los judíos de continuar en la tierra de Canaán. Y si se considerara que aquellos a quienes estaba escribiendo eran principalmente gentiles conversos, la cláusula se omitiría muy apropiadamente en este punto de vista, ya que debe adaptarse mejor al caso de toda la iglesia para expresar la promesa de una manera general.

Versículo 4

Padres, no provoquéis a vuestros hijos, etc.— "Padres, ten cuidado de no exasperar a tus hijos con un comportamiento autoritario y tiránico; con una rigurosa severidad; no sea que por este medio los excites a una indignación tan secreta como pueda les dificulta reprimir esas expresiones de ira, que, en tal relación, serían muy indecentes; y, entre otras malas consecuencias de tal conducta, hay también una gran razón para concluir que naturalmente los perjudicaría contra Cristianismo, y por lo tanto traerían sobre ustedes una parte de la culpa de su desobediencia y su ruina ". Por disciplina y amonestación del Señor,Es decir, "Tal curso de disciplina e instrucción pertenece también a la educación religiosa; que debe emplearse en formarlos para el Señor, poniendo un freno a las primeras apariciones de cada pasión viciosa, y alimentándolos con las palabras de de fe y de buena doctrina ". Ver 1 Timoteo 4:6 .

Versículo 6

No con el servicio de los ojos, - "No como atendiendo a sus asuntos sólo mientras los ojos de su amo están sobre ellos". Grocio se percata de la gran elegancia de las palabras compuestas que se utilizan aquí en el original; que nuestros traductores se han esforzado por imitar. Pero como el griego abunda más en tales palabras compuestas que en cualquier otro idioma, San Pablo las ha introducido con frecuencia en su escrito.

Versículo 9

Tolerante a las amenazas: - "Tolerando no sólo los golpes crueles y peligrosos, sino todas las amenazas severas y rigurosas; y todo lo de una conducta excesivamente apresurada y tiránica". El Sr. Locke lo parafrasea: "Soportando la aspereza incluso de las amenazas innecesarias".

Versículo 11

Ponte toda la armadura de Dios, - La palabra en el original es πανοπλια, panoplia, que incluye todo tipo de armadura, ya sea ofensiva o defensiva. Esto lo aplica el Apóstol al ejercicio de todas aquellas gracias cristianas que Dios nos proporciona, para ser utilizadas en su fuerza, tanto para fastidiar al enemigo como para defendernos; y por la descripción particular que el Apóstol procede aquí a dar de ella, parece ser una armadura, completa en todos los sentidos y debidamente adaptada a la defensa de cada parte; con esta excepción, que no se proporciona ninguno para la espalda; para insinuarnos, como algunos han observado, que siempre debemos enfrentarnosenemigo, o pronto estaremos expuestos a sus ataques y no tendremos defensa contra los peligros. El lector encontrará, en "Christian in complete Armor" de Gurnall, una mejora muy grande y práctica de esta porción de la Sagrada Escritura.

Versículo 12

Principados, contra potestades, - Estos se colocan aquí para aquellos ángeles rebeldes, que se opusieron al reino de Dios. Los gobernantes de las tinieblas de este mundo parece significar aquellos que durante mucho tiempo han usurpado un dominio sobre el mundo y que, en la era actual, mantienen a los hombres en las cadenas de la superstición hereditaria y los errores destructivos, que les han sido entregados. a través de muchas generaciones sucesivas. Hay algo peculiar en el original de la siguiente cláusula, que el Sr.

Locke parafrasea, "los administradores espirituales de la oposición al reino de Dios". No hay duda de que se refiere a esos espíritus rebeldes que están continuamente empleados en la propagación de la maldad. Algunos, sin embargo, traducirían las últimas palabras εν τοις επουρανιοις, sobre las cosas celestiales; como significando que luchamos con ellos para asegurarnos esas bendiciones espirituales y eternas, de las cuales ellos se esforzarían por privarnos.

Versículo 14

Tener ceñidos los lomos, etc. Se ha observado a menudo que el cinturón militar no sólo era un adorno, sino una defensa; ya que ocultaba las uniones abiertas de la armadura y las mantenía firmes y firmes, así como fortalecía los lomos de quienes la usaban, haciéndolos más vigorosos y aptos para la acción. La principal dificultad aquí es saber si la verdad se refiere a los verdaderos principios de la religión oa la integridad en nuestra conducta; y cómo, según la última interpretación, distinguirlo del pectoral de la justicia; o, en el primero, del escudo de la fe:pero quizás más bien pueda significar alguna virtud de la mente, como todas las otras partes de la armadura enumeradas; y luego debe referirse a esa rectitud y sinceridad de intención, que produce justicia, o una conducta santa y equitativa, como su fruto apropiado.

Versículo 15

Calzados los pies con la preparación del evangelio de la paz. "Con ese temperamento pacífico y benévolo que es tan recomendado por el evangelio, como parte esencial del carácter cristiano; y que, como las botas que usan los soldados, no sufrirán ningún daño. las muchas dificultades y pruebas que, como espinas puntiagudas, pueden interponerse en su camino y obstruir peligrosamente su progreso ". Señor.

Locke entiende por esto, una disposición habitual a caminar en el camino del evangelio de la paz; como si se pretendiera, como mandamiento general, obedecer todos sus preceptos; pero evidentemente parece estar destinado, de una manera particular, a señalar la preparación que el evangelio hace para nuestra defensa, con ese temperamento pacífico que tanto a menudo enseña e inculca.

Versículo 16

Sobre todo, - Sobre todo. Blackwall. Esta última traducción responde mejor a la partícula επι que se usa aquí, y expresa mejor la alusión a la situación del escudo, como cubriendo las otras piezas de la armadura; que tiene aquí una propiedad hermosa, ya que la verdad, la justicia y la paz son protegidos, por así decirlo , por la fe, de los asaltos que de otro modo podrían superarlos . Muchos comentaristas suponen que el Apóstol, en la última cláusula de este versículo, puede apagar,&C. Se refiere a una antigua costumbre, aún prevaleciente entre los indios y otras naciones bárbaras, de mojar sus flechas en la sangre y hiel de áspides y víboras, y otras preparaciones venenosas, que encienden la sangre de los heridos con ellas, ocasionan un dolor exquisito. , y hacer mortal la menor herida: y algunos escritores griegos nos dicen que era habitual que los soldados tuvieran escudos hechos de pieles en bruto, que de inmediato los apagaban. También es cierto, que algunas flechas se dispararon con tanta velocidad, que dispararon a su paso. Si el Apóstol alude a esto, puede que tenga la intención de insinuar esas furiosas sugestiones que el Maligno a veces descarga en la mente, como tantas flechas envenenadas o dardos que se encienden con la rapidez de su paso.

Versículo 17

Y toma el yelmo de la salvación, etc.— "Posee esa alegre esperanza de liberación completa y felicidad eterna, que cubrirá tu cabeza en el día de la batalla, y te dará una audacia y confianza bien fundamentadas, que te conducirán en gran medida a tu éxito. : y blandiendo en tu mano la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, las declaraciones de su palabra y evangelio que su Espíritu ha inspirado, y con una firme confianza en la que podrás, no solo defenderte a ti mismo, sino para repeler a tus adversarios ".

Versículo 18

Velando por ello con toda perseverancia: "Cuídense asiduamente de mantener un estado de ánimo de oración y de velar por todos los tiempos convenientes para la oración; como también de vigilar los designios y métodos de sus adversarios, y de todas las oportunidades y ayudas para molestar y vencerlos; y velar por todas las influencias del Espíritu en la oración, y todas las respuestas a la oración; y asegúrate de ser constante e incansable en esto, sin desmayar, aunque no puedas recibir respuestas inmediatas de paz ".

Versículo 19

Y para mí, esa expresión se me puede dar: "Y para mí en particular, para que pueda, con libertad y franqueza de hablar, predicar la palabra".

Versículo 20

Para lo cual soy embajador en bonos: - Algunos harían que el original (πρεσβευω εν αλυσει) envejezco en una cadena: comp. Filemón 1:9 la frase donde Παυλος πρεσβυτης significa Pablo el anciano. Pero es cierto que la versión común de este pasaje puede estar justificada. Como las personas de los embajadores siempre fueron sagradas, el Apóstol parece referirse al ultraje que se le hizo a su divino Maestro por esta violación de su libertad.

Versículo 21

Tíquico, un hermano amado. Era uno de los amigos y colaboradores de San Pablo, y había sido su compañero en la última entrevista que tuvo con los ancianos de Éfeso, cuando envió a buscarlos a Mileto. Ver Hechos 20:4 ; Hechos 20:17 .

Versículo 24

Con sinceridad.— La palabra griega significa incorrupción, αφθαρσια. El Sr. Locke explica la palabra de un amor tal que evitaría que los hombres mezclen con el evangelio cualquier cosa que no sea genuina y pueda hacerla ineficaz. Comp. Gálatas 2:4 . Pero parece más bien expresar esa rectitud de corazón que se opone a la apariencia de falsas presencias, y que puede, con gran propiedad, ser entendida como una descripción general de un verdadero cristiano: y de hecho es manifiesto, que dondequiera que este sincero, este El amor inviolable a Cristo prevalece, por supuesto, habrá todas las otras partes esenciales del carácter cristiano.

[Véase Locke, Lardner, Doddridge, Michaelis, Whitby, Bos, Bengelius, Calmet, Pearson, Sherlock, Sharpe, Mede, Goodwin, Limborch, Taylor, Leland, Warburton, Josephus, Junius, Poole, Diodati, Wolsius, Heylin, Franckins, Blackwall, Grocio, Vitringa, Hammond, Crisóstomo, Owen, Mintert, Rollin, Bates, Lutero, Schmidius, Stockius, Barrow, Bowyer, Menochius, Gurnall y Raphelius.]

Inferencias.— Es cuestión de reconocimiento agradecido, que el Dios Todopoderoso condesciende en su palabra a darnos instrucciones particulares, adecuadas a las circunstancias en las que nos encontramos respectivamente. Los niños y los sirvientes no se olvidan. Que presten atención a esas lecciones de gracia que aquí les da el Padre y Maestro supremo, quien, mientras les enseña, defiende su causa e interpone su alta autoridad para reivindicarlos de la opresión y el abuso.

Gran parte de la felicidad de la sociedad depende evidentemente del temperamento y la conducta de aquellos que se encuentran en estas relaciones inferiores. Que los hijos, por tanto, aprendan a someterse a sus padres, con todo respeto obediente y humilde, desde el sentido de la razonabilidad del mandato y de la bondad que le ha anexado tal promesa ; una promesa que seguirá siendo eficaz, en la medida en que una larga vida sea en verdad una bendición para un niño piadoso.

Los siervos, con toda piadosa sencillez y rectitud de corazón, deben reverenciar la autoridad de Cristo en los que son sus amos según la carne; y ejercite una buena conciencia hacia ellos en todas las ocasiones, no solo cuando estén bajo su mirada, sino en su ausencia; sabiendo bien que DIOS está siempre presente y siempre atento a la conducta de toda criatura racional, en cualquier rango. Que aprecien esa buena voluntad interior y la benevolencia del corazón, que hace que todo acto de servicio sea uniforme y firme, y lo hace, en cierto grado, complaciente, incluso cuando lo realizan aquellos a quienes la autoridad podría haberlo extorsionado: ni permita que el cierto e importanteLa recompensa que seguramente seguirá a toda buena acción, ya sea grande o pequeña, ya sea realizada por personas en etapas de la vida más elevadas o inferiores, no nos anima a todos a una diligencia celosa en hacer el bien, sea cual sea el desánimo que nos acompañe en este momento.

Aquellos que tienen relaciones superiores en la vida deben recordar que el mandato de un Padre y Señor mucho más elevado requiere también de ellos una tierna consideración hacia sus inferiores. Que los padres, por tanto, gobiernen sus propias pasiones, para que no aterroricen ni opriman los tiernos espíritus de sus hijos; o, si no son tiernos, no les enseñen una mala lección contra sí mismos, y con su propio ejemplo los fortalezcan en esos excesos, que pueden ser una vergüenza y un perjuicio para la familia; y cuando la vejez haya quebrado todo el vigor de los padres, podrá hacer caer sus canas con dolor a la tumba. Un cuidado concienzudo para educary educarlos en la disciplina y amonestación del Señor, si se les presta la debida atención, les enseñará una mejor conducta; y la mansedumbre y gentileza de Cristo tendrá una feliz influencia en ambos.

Una vez más, que los pensamientos de ese gran Maestro imparcial en el cielo, reverencien a los maestros en la tierra; y la expectativa, la expectativa cierta de rendir cuentas a Él, los obliga a hacer que el yugo de la servidumbre, que Dios se ha complacido en poner sobre los que son, sin embargo, sus hermanos, sea lo más ligero y fácil posible; eligiendo, incluso cuando manden con autoridad, más bien suplicar con amor: no hacer ni decir nada innecesariamente riguroso o severo; sin amenazar, injuriar o reprochar, sino tratar a sus siervos como aquellos a quienes consideran partícipes de ellos en la misma esperanza,o a quien ellos deseen fervientemente, con toda prudente condescendencia y ternura, que los conduzca por el camino de la salvación.

Que el corazón de todo soldado cristiano se despierte y anime a la vez por la importante acusación que el Apóstol, por así decirlo, todavía suena en nuestros oídos. Conocía la debilidad del cristiano y los peligros de su camino; Cuán insuficientes para la guerra espiritual somos en nosotros mismos, y que nuestra única fuerza está en el Señor, y en el poder de su fuerza, por quien solo podemos mantenernos a salvo, y ser incluso más que vencedores en todas las cosas. : y por tanto, señalándonos esto, al mismo tiempo que expone la dificultad del combate, y hace sonar una carga para la batalla, nos muestra la provisión hecha para nuestra defensa, y nos llama aponte la armadura completa de Dios; una armadura, que servirá para cada parte; que nos proporcionará armas tanto ofensivas como defensivas, y nos ayudará a resistir, e incluso a superar, la mayor oposición. Veamos, entonces, que los dos nos pongamos y que lo usemos todo.

Y cuando consideramos la grandeza y el número de nuestros enemigos, su maldad inquieta e incansable , y su inconcebible sutileza, ¿no tenemos lo suficiente para involucrarnos en la aplicación de esta panoplia divina ? La carne y la sangre también nos han preocupado con demasiada frecuencia; Entonces, ¿cómo deberíamos enfrentarnos a los principados y potestades? ¿Contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, y contra los espíritus de maldad, que todavía se preocupan por atraer a otros a esa maldad espiritual, que primero fueron tan atrevidos como para mostrar en los lugares celestiales?

De hecho, será imposible que, en cualquier momento, estemos a salvo del peligro, si no se presta atención diligentemente a todas las instrucciones que aquí se dan: teniendo una multitud tan numerosa y poderosa de enemigos combinados contra nosotros, nunca seremos capaces de resistir. y vencerlos, si se afloja el cinto de la verdad , si no se pone el pectoral de la justicia , si la preparación del evangelio de la paz no asegura nuestros pasos; si el casco de la salvación no protege nuestra cabeza, si el escudo de la fe no es nuestra defensa y refugio, y la espada del Espíritu nuestra arma.

Y en vano trabajaremos para obtener esta armadura por cualquier otro método, si la oración ferviente y la súplica en el Espíritu, bajo las ayudas e influencias de su gracia, no se dirigen al Dios del cielo, cuya obra y cuyo don es esta armadura celestial. : de modo que si alguna vez lo queremos y lo usamos correctamente, persistamos en buscarlo con santa importunidad y perseverancia, y no siempre se negará la respuesta deseada.

Para concluir. Contemplemos a menudo al gran apóstol San Pablo, descargando su embajada en una cadena, para que aprendamos a someternos a cualquier afrenta y agravio, a cualquier dificultad y sufrimiento que estemos llamados a soportar, a causa de la religión, en cuestión. de nada más que de aprobar nuestra fidelidad a los ojos de Dios; y, amando al Señor Jesucristo con sinceridad, ser partícipes de las bendiciones de su gracia, con todos los que le tienen verdadero afecto.

A todos los que aparentan tener tal carácter, les amemos con el mayor afecto, sean cuales sean sus sentimientos particulares o sus formas de adoración; porque así, una parte de esta misericordia y favor, con todos los frutos benditos de la paz y la prosperidad, del amor y la fe, será infaliblemente nuestra, y se comunicará en una rica abundancia a nuestras almas, de Dios Padre y de el Señor Jesucristo. Amén.

REFLEXIONES.— 1º. El Apóstol prosigue con los deberes relativos que había comenzado a imponer en el capítulo anterior, comenzando todavía por la relación inferior; porque la obediencia obediente impondrá las obligaciones más fuertes al superior de mostrar toda condescendencia y amor a cambio. Tenemos,

1. El deber de los hijos para con sus padres. Los niños obedecen a sus padres; escucha sus consejos y sométete a sus mandamientos, siendo esta la deuda que les debes, tanto como autores, bajo Dios, de tu ser, como por todo el cuidado que te han mostrado; y esto en el Señor, en la medida en que conviene a su palabra y para su gloria.

Honra a tu padre y a tu madre, dice la ley; reverenciarlos, hablar respetuosamente con ellos y de ellos y, si es necesario, proveerles ( que es el primer mandamiento con una promesa particular adjunta), para que te vaya bien y puedas vivir mucho tiempo en la tierra.

2. El deber de los padres. Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos con tareas, severidades o restricciones irrazonables; pero con toda misericordia, ternura y afecto, esfuérzate, con amor y bondadosa persuasión, para conquistarlos; y críalos en la disciplina y amonestación del Señor, instruyéndolos en el conocimiento de las Escrituras, dándoles ejemplo de gracia, dirigiéndolos a los medios de la gracia y velando por ellos con santo celo.

3. El deber de los sirvientes. Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne, en todos sus órdenes legítimas, con convertirse en el miedo de su descontento, y temblando, no sea que en cualquier momento que justamente les debe ofender; con sencillez de corazón, como a Cristo, sin lisonjas, engaños o astucias, con miras a la gloria del Redentor; no con atención a los ojos, como complacientes a los hombres, diligentes sólo mientras te miran, simplemente para curry favor con ellos; pero como siervos de Cristo, bajo su constante y omnisciente inspección, y por lo tanto haciendo la voluntad de Dios de corazón,y desempeñando los deberes del puesto en que os ha colocado con toda fidelidad y verdad, con buena voluntad en el servicio, con alegría y prontitud, desde un principio de amor a vuestros amos, y un verdadero celo por su honor e interés; y esto en cuanto al Señor, y no a los hombres, deseando, no tanto humano, como la aprobación divina, y actuando desde un sentido del deber hacia el gran Señor de todo , sabiendo que cualquier cosa buena que cualquier hombre haga, por mucho que signifique Su posición, e insignificante en sí misma puede ser el servicio, el mismo recibirá del Señor, quien recompensará convenientemente su fidelidad, sea ​​esclavo o libre.

4. El deber de los amos. Y vosotros, señores, haced con ellos lo mismo, mostrad la misma disposición conscientemente a cumplir vuestra relación con ellos, soportando las amenazas, no tiranizando sobre ellos y aterrorizándolos con severidad y amenazas; pero eligiendo gobernar por amor antes que por miedo, sabiendo que también tu Maestro está en el cielo, a quien debes rendir cuentas; ni hay respeto de las personas con él; todos se pararán en su barra en un nivel, y deben recibir de sus labios su eterna sentencia de felicidad o miseria.

Segundo, todo cristiano está alistado bajo los estandartes de Jesús, para pelear las batallas del Señor y para mantener una guerra incesante contra el pecado, el mundo y el diablo. El Apóstol, por tanto, los exhorta calurosamente a desenvolverse como hombres, bajo el glorioso Capitán de su salvación. Finalmente, hermanos míos, sed fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza, apoyados por las poderosas influencias de la gracia que él suministra, en quien solo está nuestra ayuda y de quien viene nuestra salvación. Vestíos de toda la armadura de Dios, como un soldado cubierto de pies a cabeza con una armadura a prueba de cualquier arma, para que podáis resistir las artimañas del diablo, y no dejarse seducir por sus tentaciones cautivadoras, ni aterrorizarse por sus sugerencias, del camino del deber.

1. Se describen los enemigos con los que tenemos que luchar. Porque no luchamos contra sangre y carne, no solo contra las tentaciones que surgen de nuestras pasiones y apetitos, o de los impíos de este mundo que se oponen y persiguen, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo. , contra la maldad espiritual en los lugares altos, incluso contra esas legiones de espíritus malignos, que, bajo su odioso líder, han erigido un reino de tinieblas y esclavizado las almas de los hombres, y se ciernen a nuestro alrededor, esperando una oportunidad para angustiar, hostigar , molestar y destruir a los que han escapado de su odiosa servidumbre.

2. Teniendo tales enemigos, necesitamos estar bien armados contra sus ataques. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, tan absolutamente necesaria para este peligroso conflicto, a fin de que podamos resistir en el día malo, cuando llegue esta hora de tentación y peligro, y habiendo hecho todo, permanecer fieles y absolver. ustedes mismos como buenos soldados de Jesucristo, a través de cada prueba, por dura o prolongada que sea.

Levántate, por tanto, el enemigo avanza, prepárate para recibirlo, mirando hacia tu Todopoderoso Apoyo, e invulnerable en la panoplia divina. La armadura completa del cristiano, tanto ofensiva como defensiva, se describe aquí en términos militares; la espalda sola se deja sin vigilancia; porque debemos vencer o morir. La huida seguramente será fatal para el alma cobarde.

[1.] La verdad debe ser nuestro cinturón militar. Ceñidos los lomos con la verdad, firmes en la doctrina del evangelio y sinceros en la profesión del evangelio, aprobándose con sencillez ante el Dios que escudriña el corazón.

[2.] La justicia es nuestro pectoral, que tiene en el pectoral de la rectitud, la justicia, la integridad y todos los demás frutos de la santidad y el amor, para proteger las partes vitales del golpe del enemigo envenenado.

[3.] Nuestras sandalias deben ser el evangelio de la paz: calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz; para que, sean cuales sean los caminos difíciles por los que andemos y las dificultades que encontremos, podamos permanecer firmes en el evangelio de Jesús, preparados para cada conflicto, establecidos sobre un fundamento seguro, disfrutando de la paz con Dios en nuestras propias almas y siguiéndola con todos. hombres.

[4.] La fe es nuestro escudo. Sobre todo, como la pieza de armadura más necesaria, y la que cubre todo el cuerpo, tomando el escudo de la fe; teniendo puntos de vista vivos y conscientes de las promesas divinas del perdón, la gracia y la gloria, descansando con confianza en ellos; con lo cual podréis apagar todos los dardos de fuego del impío, cuando con furor arroje sus tentaciones envenenadas al alma, a la desesperación, la blasfemia, la lascivia, la ira, etc. buscando traer horror, culpa, angustia y angustia a la conciencia: pero la fe divina los repele a todos, o los apaga, y caen inofensivos a nuestros pies.

[5.] La salvación es nuestro yelmo — Y tomad el yelmo de la salvación, esa bendita esperanza de vida eterna, que brota del brillante testimonio del Espíritu de Dios, que nos protege del abatimiento y nos eleva por encima de todo temor.

[6.] La espada poderosa es la palabra de Dios; y toma la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, ante la cual las legiones de las tinieblas no pueden resistir, cuando la empuña el soldado fiel, matando toda tentación y abriendo un camino a través de multitud de dificultades.

[7.] Debe agregarse la oración : orar siempre con toda oración y súplica en el Espíritu; mirando hacia arriba constantemente en busca de apoyo divino, en cada emergencia, poniendo su cuidado en Dios, en jaculatorias y, en determinados momentos solemnes, encomendándose a sí mismos en la mano del Señor; y velando por ello con toda perseverancia, sin cansarse ni rendirse, aunque el conflicto sea duro y largo, y no se reciba una respuesta inmediata. Y, en cuanto a ustedes, también continúen suplicando incesantemente por todos los santos, comprometidos en la misma guerra, luchando con los mismos enemigos y necesitando el mismo apoyo divino; y, entre otros, también para mí , bajo mis pruebas,para que me sea dada expresión, para que pueda abrir mi boca con valentía, sin temor a ninguna consecuencia, para dar a conocer el misterio del evangelio, y publicar las buenas nuevas con todo celo, franqueza y libertad de expresión, sin ocultar ninguna de las las gloriosas verdades, por ofensivas que sean para el orgullo de los hombres o para el amor al pecado: por cuya fidelidad soy embajador de Cristo en cadenas, sufriendo alegremente y deseando aún, incluso en la cárcel, negociar el gran asunto de la reconciliación entre Dios y los pecadores: y ruego vuestras oraciones, para que en ella, por todas las dificultades que luche, pueda hablar con valentía, como debo hablar, impertérrito en mi espíritu y sin molestias.

Nota; (1.) La oración es el recurso constante del cristiano y el apoyo seguro en cada exigencia. (2.) Mientras seguimos perseverando en nuestras súplicas, ciertamente seguiremos conquistando y conquistando. (3.) Debemos recordarnos mutuamente en el trono de la gracia; todos los santos necesitan nuestras oraciones y deben tener interés en ellas.

En tercer lugar, habiendo deseado interesarse por sus oraciones, concluye esta Epístola,
1. Recomendándoles a Tíquico, el portador de esta Epístola. Pero para que vosotros también sepáis mis asuntos, y cómo me desempeño en mi actual confinamiento, Tíquico, un hermano amado y fiel ministro en el Señor, os dará a conocer todas las cosas concernientes a mi situación, labores, tratamiento y éxito, incluso en vínculos: a quien os he enviado con el mismo propósito, para que conozcáis nuestros asuntos y para que él consuele vuestros corazones, en medio de todas las pruebas con las que os encontréis, y os anime, con mi ejemplo, a perseverar con paciencia y alegría. en los buenos caminos del Señor.

2. Cierra con su bendición y oración habituales. Paz a los hermanos; que disfruten de un dulce sentido del favor de Dios, sean bendecidos con toda prosperidad, temporal y espiritual, y vivan en la más ininterrumpida armonía entre ustedes; y que el amor a Dios y a los demás abunde, con fe en el ejercicio más vivo y vigoroso ; todas las bendiciones espirituales proceden de Dios Padre, como su Fuente en la economía de la redención, y del Señor Jesucristo, como comprador y dispensador de ellas para su pueblo fiel. Gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad, con afecto sincero, o,en incorrupción, sin adulterar las doctrinas de la verdad, ni admitir nada terrenal que rivalice con él en sus corazones. Así ora con fe y añade su gozoso Amén.