Bible Commentaries
2 Pedro 3

Introducción

CAPÍTULO III.

Les asegura la certeza de la venida de Cristo a juicio, contra aquellos burladores que lo disputan; advirtiéndoles, de la larga paciencia de Dios, que apresuren su arrepentimiento: también describe la manera en que el mundo será destruido; exhortándolos, desde su espera, a toda santidad de vida; y nuevamente, pensar que la paciencia de Dios tiende a su salvación, como Pablo les escribió en sus epístolas.

Anno Domini 67.

EL apóstol informó a los hermanos que su propósito al escribir sus dos epístolas era recordarles las doctrinas y preceptos entregados por los profetas y apóstoles; porque era el método más eficaz para preservarlos de ser seducidos por falsos maestros, 2 Pedro 3:1 —Por lo tanto, como uno de los mayores errores de estos hombres, fue negar la venida de Cristo para juzgar al mundo y destruir este sistema mundano, deseaba que los hermanos recordaran lo que los santos profetas habían dicho en la antigüedad, junto con los mandamientos de los apóstoles de Cristo a sus discípulos, para prepararse y esperar estos eventos, 2 Pedro 3:2. — Pero, para que no pensaran que Cristo vendría inmediatamente a juicio, les dijo que en los últimos días, incluso antes de la destrucción del estado judío (ver las notas), se levantarían burladores, infieles declarados, 2 Pedro 3:3 - quien, debido a que la venida de Cristo se retrasó tanto, ridiculizaría la promesa de su venida como una mera fábula, y de la permanencia del sistema mundano sin ninguna alteración desde el principio, argumentaría que no hay probabilidad de su venida. siendo destruido para siempre, 2 Pedro 3:4 —Pero para mostrar la falacia de estos razonamientos, el apóstol observó que tales personas ateas ignoran deliberadamente la doctrina de Moisés, que por la omnipotente y eficaz palabra de Dios,los cielos, o firmamento, fueron producidos en la antigüedad, y la tierra también subsistió del agua, con la cual se cubrió la masa al principio; hasta que, por mandato divino, emergió de él, y el elemento líquido fluyó a su canal designado: y que Dios ordenó que la tierra fuera nutrida y sostenida por agua, que es la vida de la creación vegetal, 2 Pedro 3:5 — y que la destrucción del mundo antiguo se llevó a cabo por la misma palabra de Dios, al desbordarlo de agua, 2 Pedro 3:6 —Por tanto, habiendo sido destruido el mundo una vez y hecho por la palabra de Dios , existe la posibilidad de que pueda ser destruido por él por segunda vez.

Esta conclusión, que se desprende claramente de la historia mosaica, el apóstol no consideró necesario mencionarla. Pero para mostrar la certeza de la destrucción del sistema mundano, aseguró a los hermanos ya toda la humanidad, que el mundo ya no será destruido por el agua, sino por el fuego; siendo defendido de los diluvios, y guardado a salvo para ser destruido por el fuego en el día del juicio, 2 Pedro 3:7 — Este argumento, basado en la experiencia, era incontestable.

El apóstol, al parecer, previó que debido a que el día del juicio se retrasó tanto, los burladores acusarían a Cristo de falta de fidelidad o falta de poder para cumplir su promesa. Por lo tanto, aseguró a los hermanos que los propósitos de Dios no se ven afectados por ninguna duración. Un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día. Sus propósitos se cumplen con tanta certeza, por mucho que se demoren, como si hubieran sido ejecutados el mismo día en que fueron declarados, 2 Pedro 3:8 —Además, les aseguró que Cristo no demora su venida, ni porque lo ha hecho. olvidó su promesa, o porque quiere poder para hacer lo que ha prometido, pero con miras a dar a los pecadores espacio para el arrepentimiento, 2 Pedro 3:9. — Que su venida será repentina e inesperada, y ocasionará un terror indecible a los infieles y a todos los pecadores impenitentes; que los cielos y la tierra, y todas las obras de Dios y del hombre sobre la tierra, serán quemadas por completo, 2 Pedro 3:10 — Y que, sabiendo estas cosas, los creyentes deben vivir siempre de una manera piadosa, 2 Pedro 3:11 esperando, y deseando fervientemente, la venida del día del Señor, en el cual los cielos serán incendiados. , &C.

2 Pedro 3:12 . Pero aunque el mundo ha de ser quemado de esta manera, el apóstol declaró que él, con todos los piadosos, según la promesa de Dios, esperaba un cielo nuevo y una tierra nueva, en los cuales habitarán los justos. , 2 Pedro 3:13 . —Por lo cual exhortó a los fieles, en la expectativa de una morada en ese país feliz, a esforzarse seriamente para ser hallados sin culpa por Cristo en su venida, 2 Pedro 3:14 .

En la parte restante del capítulo, San Pedro informó a los hermanos, que algunos de los maestros construyeron su falsa doctrina sobre ciertos pasajes de las epístolas de su hermano Pablo, que arrebataron, como también lo hicieron con las otras escrituras, para su propia destrucción. 2 Pedro 3:15 . - Por tanto, les pidió que estuvieran en guardia, para que no se dejaran llevar por el error de estos malvados, 2 Pedro 3:17 . - y los exhortó a crecer en la gracia, y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo, a quien dirigió una doxología; y así concluyó su carta, 2 Pedro 3:18 .

Versículo 1

Tus mentes puras, tus mentes sinceras. Esto parece ser un indicio de que sus mentes aún no estaban corrompidas, ni por los falsos maestros ni por los burladores. Eran puros por la gracia divina , o no estaban contaminados con los males que él describe; y San Pedro deseaba que continuaran así, 2 Pedro 3:17 .

En sus dos epístolas, su gran punto de vista fue despertar sus mentes sinceras e impolutas para recordar y prestar atención a lo que habían aprendido de los apóstoles y profetas. Ver cap. 2 Pedro 1:12 ; 2 Pedro 1:1

Versículo 2

Para que estéis atentos, etc.— Esto es una alusión a lo que había dicho cap. 2 Pedro 1:12 donde había alegado la autoridad tanto de los profetas como de los apóstoles. Los profetas se refieren a los profetas del Antiguo Testamento, que están debidamente colocados delante de los apóstoles de Cristo, como si hubieran vivido mucho antes que ellos. Los profetas habían predicho la segunda venida de Cristo. Ver cap. 2 Pedro 1:19 . Los apóstoles les habían ordenado a los cristianos que miraran firmemente y se prepararan diligentemente para ese día; y como ahora se estaban levantando burladores que ridiculizaban toda expectativa de tal cosa, era muy apropiado recordarles lo que habían aprendido anteriormente.

Fue con igual propiedad que San Pedro dio a entender de quién eran apóstoles, cuando tomó nota del mandamiento que le habían dado. Cuando nuestro Señor les dio a los apóstoles su comisión, les ordenó que enseñaran a los hombres a observar todo lo que les había mandado. San Pedro aquí da a entender que habían mantenido ese orden; y que el mandamiento que sus apóstoles habían dado no era de ellos, ni otro que el mandamiento del mismo Jesucristo: ¿y qué cristiano se atrevería a cuestionar tal mandamiento? Cuando los hombres quieran apartarnos de la verdad o la sencillez del evangelio, una atención cuidadosa a las palabras de los apóstoles y profetas será de un servicio eminente para mantenernos firmes en la verdad y la pureza.

Versículo 3

Conociendo esto primero: es decir, lo que iba a suceder primero en orden de tiempo, o como una premisa, de donde podrían concluir, que debían recordar las predicciones de los profetas y los mandamientos de los apóstoles. Los últimos días se refieren particularmente y más inmediatamente a los últimos días de Jerusalén, o del estado judío. Ver Judas 1:18 . El arzobispo Tillotson piensa que estos burladores se refieren a los carpocratianos; una gran secta de los gnósticos, que negaba la resurrección de los muertos y el juicio futuro, y que apareció rápidamente después de la redacción de esta epístola.

La raíz de la infidelidad, y la gran razón por la que los hombres se burlan de la religión, se da en las últimas palabras de este versículo; caminan según sus propias concupiscencias. Pueden pretender razonar, pero están gobernados por el sentido y el apetito; y se refugian en la infidelidad, y se burlan de la religión, para apaciguarse en sus vicios: están en contra de la religión, porque la religión está en contra de ellos: tienen en cuenta su interés en que el evangelio no sea verdadero; porque si es verdad, su caso es desesperado; pero a todo hombre bueno le interesa que sea verdad; y cuanto más alguien busque con una mente bien dispuesta, más aparecerán su verdad y su evidencia.

Versículo 4

¿Dónde está la promesa de su venida? - La promesa está aquí para poner la cosa promete. El significado de la pregunta era: "¿Dónde está el prometido advenimiento de Cristo? ¿Qué prueba o señal hay de su reaparición?" Con esta pregunta, estos burladores pretendían insinuar que no había esperanza ni perspectiva de que volviera; y que, como se demoró tanto, la promesa fue vana y engañosa, y nunca se cumpliría.

Versículo 5

Por esto ignoran voluntariamente: Es probable que estos burladores hubieran sido judíos en otro tiempo, y luego profesaron ser cristianos; y, en consecuencia, su ignorancia en este punto debe haber sido deliberada y afectada. Prevaricaron en su investigación, o no prestaron atención ni consideraron debidamente el relato bíblico del diluvio, con las causas que conocían; ni las insinuaciones dadas por Cristo y sus apóstoles de la disolución del mundo presente por fuego.

Versículo 6

Por el cual— Δι ων, por el cual cosas; es decir, porque los cielos y la tierra tienen tal constitución.

Versículo 7

Pero los cielos, etc.— No sólo los judíos antiguos, sino también los estoicos y otros filósofos entre los paganos, sostenían que el mundo iba a ser destruido por el fuego. También fue insinuado por algunos, tanto poetas griegos como latinos. Por la misma palabra, significa: "La misma sabia voluntad y designación de Dios, revelada en su palabra, que originalmente constituía los cielos y la tierra, 2 Pedro 3:5 ". Algunos leerían la siguiente cláusula: Son atesorados para el fuego, reservados para el día del juicio. Parece haber una referencia particular en estas palabras a la promesa que Dios le hizo a Noé; a saber, que no destruiría más la tierra con un diluvio, Génesis 9:11 .

Versículo 8

Un día es con el Señor, etc.— "Me he dado cuenta de que los burladores ignoran voluntariamente, o no prestan atención a estas cosas. Pero en cuanto a la distancia del tiempo con que te insultan, no lo ignores, o desatento a esta única cosa, a saber, que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día. No hay diferencia con Dios si lo que él se ha comprometido a hacer debe realizarse ahora, o dentro de mil años: lo cumplirá con la misma certeza y puntualidad; y el tiempo no modificará su sabiduría, bondad, poder o veracidad ". Esta era una expresión proverbial entre los Judios, (ver Salmo 90:4 . Sir 18: 9, etc.) y estaba claramente destinado a significar que ninguna duración finita guarda proporción con la eternidad de Dios.

Plutarco tiene un pasaje exactamente paralelo a él, en su discurso "Sobre la lentitud de la venganza divina". Puede ser apropiado simplemente observar además, que si San Pedro hubiera estado hablando aquí, como algunos suponen, de la destrucción de Jerusalén, que ocurrió dentro de tres años, no es probable que hubiera hablado de mil años. La respuesta más natural para los burladores, si hubieran preguntado acerca de ese evento, hubiera sido: "Está muy cerca; la guerra judía estalló; y por muchas de las señales y precursores de ella, puede estar seguro de que su desolación se acerca ".

Versículo 9

El Señor no se demora en su promesa; se le puede llamar lento o flojo, a quien la tiene en su poder, y sin embargo no hace nada en el momento adecuado; pero eso no se puede decir de Dios, que es perfectamente sabio, verdadero, poderoso y bueno. El apóstol, por algunos hombres, se refiere a los burladores mencionados en 2 Pedro 3:3 . Para nosotros, significa: "Para nosotros, los hombres mortales en general". Aquí se expresa tanto negativa como positivamente, y en los términos más generales con respecto a la humanidad, que Dios no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento;y podemos estar seguros de que Dios es sincero y serio: no atormenta al pobre, desamparado y miserable; no tiene una voluntad secreta contraria a su voluntad revelada e incontinente con ella; sino que es un Dios de verdad y detesta toda falsedad y falta de sinceridad.

Ver Ezequiel 18:23 ; Ezequiel 18:32 ; Ezequiel 33:11 . 1 Timoteo 2:4 , San Pedro nos muestra en este versículo, que la demora del juicio final está destinada al bien general; y no implica ningún atraso en Dios para cumplir lo que ha prometido, ni ninguna incertidumbre en cuanto a ese gran evento. Ver Romanos 2:4 . Y por lo tanto, parece evidente que Dios no ha decretado absolutamente la condenación de ningún hombre; pero los hombres, por su propia locura y maldad, se acarrean miseria y destrucción.

Versículo 10

Pero el día del Señor vendrá. El último gran día del juicio general llegará, cuando menos se lo espere. Ver Mateo 24:43 . La desaparición de los cielos, aquí significa lo mismo que su disolución por el fuego, 2 Pedro 3:12 . La palabra 'Ροιζηδον significa, con un ruido muy fuerte y terrible; con un sonido parecido al de una gran tormenta. En este lugar, denota más particularmente el horrible crepitar de un fuego que se extiende por todas partes.

La interpretación sencilla de la siguiente cláusula es: "Así como los cielos y la tierra antiguos fueron destruidos por el agua, así los cielos y la tierra actuales, e incluso los elementos, los primeros principios o partes constituyentes de ellos, serán destruidos por el fuego: eso terriblemente el fuego extendido llevará todo delante de él: todas las obras de Dios sobre la tierra; todas las obras del hombre también, serán envueltas en un montón común de ruina ".

——Las torres cubiertas de nubes, los palacios espléndidos, los templos solemnes, el gran globo en sí. Sí, todo lo que herede, se disolverá; Y, como la estructura infundada de una visión, no dejes atrás un potro.

Versículo 11

Viendo entonces que todas estas cosas serán disueltas, algunos leerían este y el siguiente versículo así; Entonces, como todas estas cosas han de ser disueltas, ¿qué clase de personas deben ser ustedes? Incluso las que, mediante una conversación santa y una vida piadosa, muestran que esperan y desean ansiosamente o aspiran después de la venida, etc. Estas palabras son la mejora práctica de San Pedro de la doctrina anterior sobre la venida cierta, repentina y terrible de Cristo al juicio. Si todo el marco de los cielos y la tierra será cambiado tan maravillosamente, y un nuevo mundo hecho, lo grande que un grado de pureza debe que la mano de obra para alcanzar, que esperan vivir en este nuevo mundo? La palabra derretida, es una metáfora tomada de los metales.disolviéndose en el fuego, o cera ante la llama: así el fuego feroz y creciente del último día derretirá este globo y su atmósfera circundante.

Dr. Burnet en su teoría, vol. 2: pág. 30 habiendo considerado la antigüedad y universalidad de esta opinión, "Que el mundo por fin será destruido por el fuego", dice: "Hemos escuchado, por así decirlo, un grito de fuego, en toda la antigüedad y en todo el pueblo. de la tierra: examinemos entonces qué testimonio dan los profetas y apóstoles de esta antigua doctrina de la conflagración del mundo.Los profetas ven el mundo en llamas a lo lejos, y más imperfectamente; como un resplandor en los cielos, en lugar de una llama ardiente: pero San Pedro lo describe como si hubiera pasado, y hubiera visto los cielos y la tierra en un fuego rojo, oyó las llamas que se agrietan y las montañas que se derrumban: los cielos pasarán&C. Esto es tan vivo como podría expresarlo un hombre, si tuviera el espantoso espectáculo ante sus ojos ".

Versículo 13

Sin embargo, de acuerdo con su promesa, miramos, etc. , es decir, "aunque el presente marco de cosas se disuelva por el fuego, sin embargo, buscamos otro, un estado más duradero y perfecto; nuevos cielos y una nueva tierra". - moradas nuevas y eternas, que la divina misericordia abrirá entonces a nuestra vista extasiada, a las que nos conducirá, y en las que morará por siempre la perfecta justicia, santidad y felicidad ”. Apocalipsis 21:27 ; Apocalipsis 22:14 . Como San Pedro tuvo una revelación de Cristo, que él crearía nuevos cielos y una nueva tierra, con justicia podría llamar a eso su promesa; pero los patriarcas y los ancianos creyentes no estaban exentos de la expectativa de tal felicidad.

Ver Génesis 17:7 . Daniel 12:2 ; Daniel 12:13 . Mateo 22:31 . Hechos 3:21 . Hebreos 11:10 -

Versículo 14

En paz, sin mancha y sin mancha. Por las palabras en paz, algunos entienden que deben estar en paz con sus propias conciencias; otros, que los cristianos deberían estar en paz unos con otros, o con la humanidad en general. Pero parece más probable que San Pedro quiera decir que deben esforzarse por encontrarse al fin en paz con su gran Juez; y que, esforzándonos en esta vida, bajo la gracia divina, por ser sin mancha ni tacha. Los cristianos corruptos son llamados manchas y defectos entre los cristianos en sus fiestas de amor: en oposición a tal carácter, los verdaderos cristianos debían mantenerse sin mancha ni defecto. Ver 1 Pedro 1:19 .

Versículo 15

Y cuenta, que la longanimidad de nuestro Señor es salvación; - No debían considerar la paciencia prolongada de Dios como una señal de una demora irrazonable , o como implicando el menor peligro de que él nunca viniera a juzgar al mundo, y haz perfectamente feliz a los justos; sino como prueba de su bondad, y para dar a los hombres la oportunidad de obrar por medio de su gracia su propia salvación. Es una cuestión de cierta dificultad determinar a cuál de las epístolas de San Pablo se refiere San Pedro en la última cláusula de este versículo. Varios lo interpretan como la epístola a los hebreos; otros, la epístola a los Romanos.A favor de cuál última opinión debe observarse, que el epistleto de los Romanos fue escrito a los cristianos gentiles, y que era la manera de San Pablo enviar copias de sus cartas a otras iglesias además de aquellas a las que originalmente fueron dirigidas: (ver Colosenses 4:16 .) Y otros piensan, que como S.

Pedro dirigió sus epístolas a los cristianos dispersos en Asia Menor, se hace referencia a las epístolas de San Pablo a los del mismo país, a saber, los Gálatas y Efesios. Doddridge parafrasea las palabras así: "El pasaje al que me refiero es en una carta dirigida inmediatamente a los romanos; pero puede considerarse como diseñada para ti y para el uso general de todos los cristianos ". Veo este pasaje, dice él, como una advertencia muy instructiva para todos los cristianos, para que consideren que San Pablo y los demás apóstoles les escriben :en sus epístolas, hasta donde lo admita una semejanza de circunstancias. En cuyo punto de vista es de importancia infinita, que las consideremos como escritas para nosotros, de la misma manera que San Pedro nos dice que incluso los profetas antiguos consideraban los grandes temas que tratan estas epístolas como relacionados con ellos. 1 Pedro 1:10 .

Versículo 16

En las cuales algunas cosas son difíciles, etc.— "En las cuales sus epístolas son algunas cosas, etc." Y es muy cierto que en las epístolas de San Pablo hay algunos puntos difíciles, que fueron muy abusados ​​y pervertidos incluso en esa época, y que han sido pervertidos por hombres inestables en casi todas las épocas desde entonces; tales como los de gracia gratuita, —elección, —reprobación, etc. Esto no es una reflexión en absoluto sobre San Pablo o sus epístolas, o sobre su forma de escribir: algunos objetos son más difíciles que otros, y requiere más estudio y atención para comprenderlos. Tal vez se expresen con la mayor equidad y corrección, y tan claramente como lo permita la naturaleza de las cosas tratadas; y sin embargo, para los lectores apresurados y desconsiderados, es posible que tengan cosas difíciles de entender.

Los escritores más juiciosos suelen ser los más profundos; pero luego tendrán una segunda o tercera lectura; y cuanto más se estudian, más se los estima. Ésta es la gloria de las epístolas de San Pablo, en la estimación de todos los que las han examinado con cuidado y atención en humilde dependencia de la bendición divina. La expresión, στρεβλουσιν, arrancar o torturar, implica claramente que estos hombres malos ejercen violencia en algunos pasajes de las Escrituras, para hacerles hablar en un sentido antinatural, que puede responder a sus propios propósitos: y verdaderamente él debe saber poco de la historia de las controversias teológicas, quien no ha observado muchos casos deplorables de esto.

Versículo 17

Vosotros, pues, amados - observa Beza, que San Pedro no dice aquí: "Absténganse de estas escrituras oscuras; escojan sólo ciertos Capítulos; dejen el resto a los más eruditos o a los más curiosos; esperen nuevas revelaciones, y dejar que la cizaña crezca mientras tanto ; —porque ¿ quién eres tú que juzgas? Tampoco, finalmente, dice: "Conténtate con la fe implícita en la iglesia madre". Estos son los dichos del Anticristo: y sus seguidores; mientras que el apóstol de Cristo dice: Ya sabéis estas cosas, etc. El Dr. Heylin traduce este verso: Por lo tanto, amado mío, estás advertido de estas cosas, ten cuidado, para que no te dejes seducir por esos hombres profanos; pero persevera y crece en gracia, etc.

Versículo 18

Pero crece en la gracia y en el conocimiento, etc.— "Pero para ayudarte contra todas las declinaciones y revueltas, que sea tu oración ferviente y tu esfuerzo, en el uso de todos los medios apropiados, ser progresivo en los ejercicios diarios y los aumentos de toda gracia cristiana, como también en un sentido permanente del amor libre y el favor de Dios, según el evangelio; y en un conocimiento claro, judicial, práctico y experimental de la persona y los oficios, doctrinas, promesas y mandamientos de nuestro Señor divino y Salvador todo suficiente Jesucristo, y con tu propio interés personal en él: a quien sea atribuida, como es debido, toda adoración, culto y honra, de ahora en adelante y para siempre. de nuestra aprobación y seguridad de que es así, ¡Amén! "

Inferencias.—¿Quién puede ser tan lento y letárgico como para no ser, en cierta medida, despertado y alarmado por las horribles visiones aquí dadas, de la disolución, así como la creación del mundo, por la palabra de Dios? ¿Quién no debe ni siquiera temblar cuando vuelve la vista hacia la espantosa ruina que le trajo el diluvio universal? cuando ese elemento, que había sido y es el medio e instrumento de vida para toda la creación animal, se convirtió, a la señal divina, en el medio y el instrumento de la muerte. ¿Quién no se verá afectado cuando reflexiona seriamente sobre la desaparición de los cielos con un gran ruido? en los elementos que se derriten con ferviente calor? sobre la quema de la tierra y todas las cosas que hay en ella? Que los burladores, que andan en pos de sus propias concupiscencias, se burlen locamente de la promesa de su venida;mil años; si su venida a una distancia aún más remota, aquellos que tienen una impresión justa en sus mentes de la eternidad de Dios, o de la inmortalidad del alma humana, discernirían el día importante de la retribución final como inmediato y presente a su vista.

Mientras se mofan y ridiculizan la tremenda realidad, escuchemos la declaración de su acercamiento con la más profunda atención; y que nuestras almas se adentren profundamente en la alarmante e importante reflexión. Si en verdad buscamos cosas tan grandes como estas, ¿qué clase de personas podríamos ser en toda santa conducta y piedad, para que seamos hallados por él en paz, sin mancha ni tacha? Y si deseamos esta bienaventuranza, (¿quién puede fallar seriamente en desearla, quién tiene una persuasión firme y constante de su realidad?), ¿Podemos posiblemente vivir en una serenidad tolerable ,si tenemos pocas o ninguna razón para concluir, ¿obtendremos un interés y participaremos en él? Preocupémonos todos de que podamos crecer en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador; por el conocimiento creciente de quien toda gracia será grandemente reavivada y fortalecida. Dejemos que nuestros pensamientos se detengan con frecuencia en estos temas animados e importantes de meditación; y esforcémonos para que los sentimientos que resultan de ellos se forjen en nuestro corazón y controlen nuestra vida.

Y en cuanto a esos duros dichos,que ocurren, ya sea en San Pedro o San Pablo, o en cualquier otro escritor sagrado e inspirado, no los arrebatamos y torturamos para nuestro propio daño y destrucción, ni nos sumerjamos tan curiosa y diligentemente en su significado, como para descuidarlos. y las mismas amonestaciones sencillas y serias, esta leche sincera de la palabra, para que podamos crecer por ella. Que todos los poderes de nuestras almas se ejerzan para asegurar su liberación de la ira venidera, para que así la paciencia de Dios y su longanimidad para con nosotros, en verdad prueben la salvación. Y si ese es realmente el caso, la luz del cielo ilustrará poderosamente esos misterios tanto de la Palabra divina como de la Providencia, que nuestros débiles y defectuosos órganos de visión no nos han permitido discernir y revelar claramente; mientras que, por la comparativamente más débil, aunque en sí misma gloriosa luz de la revelación,

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol expone su plan de escribir estas dos epístolas. Esta segunda epístola, amados, les escribo ahora; en los cuales despierto vuestra mente pura a modo de recuerdo, para que estéis guardados de las artes de los engañadores, y para que seáis conscientes de las palabras que fueron dichas antes por los santos profetas, y del mandamiento de nosotros los apóstoles del Señor y Salvador, quienes, en perfecta conformidad con los escritores inspirados de las antiguas Escrituras, como en otras cosas, tan particularmente con respecto a la venida del Señor al juicio, les han advertido y amonestado. Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores de la revelación y de todas sus doctrinas gloriosas y distintivas;andando según sus propias concupiscencias, entregados a la sensualidad y a los apetitos brutales; y, con atrevida infidelidad y desafío a las declaraciones divinas, diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida, de la que tanto se habla? ¿Cuándo vendrá este Jesús de Nazaret y se vengará de sus enemigos? porque desde que los padres se durmieron (dicen), durante tantos cientos de años, todas las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación. Así discuten en vano; y, debido a que el juicio no se ejecuta rápidamente sobre los obradores de iniquidad, ellos concluirían que no hay nada que temer.

Porque, aunque la Escritura les asegura que Dios ya ha manifestado su justa ira por la destrucción general de un mundo impío, ellos voluntaria y voluntariamente ignoran esto, que los cielos fueron creados en la antigüedad por el Verbo todopoderoso, y la tierra sobresaliendo. del agua y en el agua, surgiendo del abismo de aguas que la cubrían al principio, humedecidas aún por este elemento, y compactadas y rodeadas de aguas arriba y llenas de agua en sus entrañas; por lo cual el mundo de entonces, desbordado por el diluvio general, pereció, y los burladores de ese día encontraron su justa condenación.Pero los cielos y la tierra que existen ahora, por la misma palabra omnipotente, se guardan como tesoros, reservados al fuego para el día del juicio y la perdición de los impíos. Y por mucho que los burladores de este día desprecien las advertencias de Dios, sin embargo, las marcas evidentes que aún quedan de lo que ha hecho con el diluvio, son evidencias que hablan de su poder para cumplir una denuncia más terrible, cuando su fuego descienda y sobrevenga una conflagración general. Un día que sembrará el terror y la consternación en el mundo impío, y convencerá demasiado tarde a esos burladores infieles de que es terrible caer en las manos del Dios vivo.

Segundo, el apóstol, habiéndoles advertido contra los burladores, anima a los santos de Dios a esperar la segunda venida de su Señor.
1. Seguramente vendrá. Pero, amados, no ignoréis esto: que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día. Aunque medimos el tiempo por sucesión, el pasado, el presente y el futuro aparecen, al Dios eterno, en una visión integral, y como nada comparado con su eternidad. El Señor no se demora en cuanto a su promesa ( como algunos hombres consideran la negligencia ) , demasiado impaciente por su aparición, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que nadie de la raza humanadebe perecer, sino que todos procedan al arrepentimiento y sean salvos por gracia mediante la fe, el único camino posible de salvación.

Nota; (1.) El gran designio que Dios tiene en mente es la salvación de todos aquellos que cederán para ser salvos por gracia a través de la fe. ( Efesios 2:8 ) (2.) La manera en que podemos encontrarnos con el Señor con consuelo es, convirtiéndonos y volviéndonos a él ahora por fe: los impenitentes y los incrédulos ciertamente perecerán.

2. Vendrá de repente. Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, con tan terrible sorpresa para un mundo impío; en la cual los cielos pasarán con gran estruendo, cuando la naturaleza en convulsiones proferirá sus gemidos agonizantes, y los elementos se derretirán con ferviente calor, disueltos en medio de la conflagración universal; también la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas, y no quedará nada de todas sus gloriosas estructuras.

3. ¿Qué influencia debería tener tal expectativa sobre nosotros? Entonces, viendo que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa conducta y piedad? Cuán muerto para el mundo, cuán indiferente a sus goces, cuán paciente bajo las actuales aflicciones momentáneas, cuán completamente absorto en una gran preocupación, para asegurar una parte feliz en ese mundo eterno adonde los fieles van, buscan y se apresuran hacia el ¿ Venir del día de Dios, tenerlo constantemente a la vista, y vivir en constante preparación para esa hora solemne, en la que los cielos en llamas se disolverán y los elementos se derretirán con ferviente calor? Nota; Es el carácter de un discípulo de Jesús, que siempre está esperando el regreso de su Señor, como la esperanza gloriosa que lo anima a cada deber y lo sostiene en todas sus pruebas.

En tercer lugar, tenemos,
1. Las expectativas del cristiano cuando este cielo y esta tierra se disuelvan. Sin embargo, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los que mora la justicia, esa morada bendita que el amor infinito de Dios ha preparado para los fieles; donde jamás entrará nada que pueda contaminar, y donde su bienaventuranza y gloria serán eternas.

2. Los exhorta, en la perspectiva de tal herencia,
(1.) A ser fieles en su santa profesión. Por tanto, amados, viendo que buscáis tales cosas, sed diligentes en el uso de todos los medios de gracia señalados y en toda santa vigilancia, para que seáis hallados por él en paz, poseyendo un interés seguro en su amor, sin mancha. del pecado, y sin mancha en su presencia, por la Sangre del pacto y las influencias eficaces del Espíritu de Dios.

(2.) Paciente perseverar, aunque el tiempo sea lejano. Y tenga en cuenta que la paciencia de nuestro Señor es la salvación, y que la razón de su demora es que nada se puede dejar sin hacer, eso es consistente con todas sus perfecciones morales y con el albedrío moral del hombre, para la salvación de la humanidad: como también os ha escrito nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada; como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, de la paciencia de Dios y de la venida del Señor al juicio; en las cuales las doctrinas son algunas cosas difíciles de entender, siendo de naturaleza sublime y espiritual, las cuales los ignorantes e inestables,que no son divinamente enseñados por Dios, y cuyos principios son fluctuantes e inestables, arrancan y distorsionan su verdadero significado, como también lo hacen con las otras Escrituras, para su propia destrucción. Nota; Cuanto más peligroso es ignorar las Escrituras, más diligentemente debemos escudriñarlas y orar a Dios para que ilumine nuestra mente para que seamos sabios para la salvación.

(3.) Tener cuidado con todos los engañadores. Vosotros, pues, amados, habiendo sabido estas cosas de antes, que ciertamente Cristo vendrá y tomará venganza de los impíos, cuidado no sea que vosotros también, siendo llevados por el error de los impíos, por sus lisonjas y seducciones, caigáis de vuestra firmeza. , y la salida de la pureza de ese evangelio, que hasta ahora han mantenido tan noblemente. Nota; (1.) Cuando los maestros engañadores están en el trabajo, debemos estar profundamente en guardia. (2.) Los que caen en principios erróneos, pronto se inquietan en su práctica y muestran la influencia funesta de este veneno.

(4.) Avanzar en la vida divina. Pero crezcan en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, adquiriendo un conocimiento más profundo y más experimental de su amor, una dependencia más inquebrantable de él y un aumento de toda disposición divina y espiritual como consecuencia de ello.

3. Concluye con una atribución de alabanza al divino Redentor. A él sea gloria ahora y por siempre. ¡Que toda criatura en el cielo y en la tierra se una en incesante adoración, alabanza y adoración al gran Emanuel! ¡Amén!

*. * Se remite al Lector a los diferentes Autores mencionados a menudo.