Bible Commentaries
2 Pedro 3

Versículo 1

Esta segunda epístola, amados, les escribo ahora; en los cuales despierto vuestra mente pura a modo de recuerdo:

Ver. 1. Esta segunda epístola ] Así deben los ministros con un sermón clavar en otro, y nunca dejar de golpear y repetir el mismo punto, dice San Agustín (de Doct. Christian.), Hasta que perciban por el gesto y el rostro de los oyentes, que lo entienden y les afecta.

Me revuelvo ] Gr. διεγειρω, los despierto, que quizás estén asintiendo con las vírgenes prudentes, Mateo 25:5 .

Tus mentes puras ] Gr. Puro como el sol. Crisóstomo dice de algunos en su tiempo que eran ipso caelo puriores, más puros que los cielos visibles; y que eran más ángeles que mortales. Hom. lv. en Matt.

Versículo 2

Para que se acuerde de las palabras que fueron dichas antes por los santos profetas, y del mandamiento de nosotros, los apóstoles del Señor y Salvador:

Ver. 2. Consciente de las palabras ] Ver Trapp en " 1Co 15: 2 " Corre a este arsenal de las Escrituras en busca de armas contra seductores y sibaritas.

Versículo 3

Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,

Ver. 3. Burladores ] Los peores pecadores, Salmo 1:1 ; los abyectos del pueblo, Salmo 35:15 ; esas plagas (λοιμος), como las traduce la Septuaginta, LXXE Salmo 1:1 ; esos ateos que se burlan cuando deben temer, y alejan el día malo, que no hacen más materia de las terribles y espantosas amenazas de Dios que el Leviatán con una espada; se ríe del movimiento de una lanza, Job 41:29 . Hacen de ellos un juego de niños, ya que la palabra aquí usada importeth, εμπαικται.

Versículo 4

Y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? porque desde que los padres durmieron, todas las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación.

Ver. 4. ¿Dónde está la promesa, etc.? ] El sueño de la venganza provoca el desbordamiento del pecado (el pecador se piensa a sí mismo como un compañero de Dios, Sal 50:21), y el desbordamiento del pecado provoca el despertar de la venganza.

a En tales términos, o usando tal libertad con otro, como para acusarlo con '¡salve, amigo!'; sobre una base más íntima; sobre familiar o excesivamente íntimo. ŒD

Versículo 5

Porque de buena gana ignoran esto, que por la palabra de Dios los cielos eran antiguos, y la tierra sobresaliendo del agua y en el agua:

Ver. 5. Ignorando voluntariamente ] Un corazón carnal no está dispuesto a saber lo que debe hacer, para que no haga lo que no haría, Hechos 28:27 . Ut liberius peccent, libenter ignorant, dice Bernardo de tales: Para que puedan pecar más libremente, son voluntariamente ignorantes. Guiñan el ojo voluntariamente para no ver, cuando se les administra una poción desagradable, como lo expresa Justino Mártir.

Que por la palabra de Dios ] Y que por la misma palabra nuevamente puedan ser disueltos, sí, reducidos a su primer original, nada. Un hombre erudito plantea esta pregunta: ¿Cómo se empleó el Señor ante el mundo? Y su respuesta es esta: para él mil años son como un día, y un día como mil años. Además, ¿quién sabe (dice él) lo que ha hecho el Señor? De hecho, él hizo un solo mundo que sepamos; pero, ¿quién sabe lo que hizo antes y lo que hará después? Así él. (Dr. Preston del atributo de Dios).

Y la tierra en pie, etc. ] Dios fundó la tierra sobre los mares, y la estableció sobre los ríos, Salmo 24:2 . Este Aristóteles lo cuenta entre las maravillas de la naturaleza, y bien puede hacerlo. (Lib. De Mirab.) Dios ha puesto la tierra sólida sobre las aguas líquidas para nuestra conveniencia, Salmo 104:6,7 .

Esto, si los ateos malvados pesaran bien, los haría temblar, Jeremias 5:22 . Pero tienen tanto que hacer, o tan poco que hacer, que no piensan en absoluto en estos milagros permanentes. O, si lo hacen, sin embargo, por falta de gracia, todos sus pensamientos de esta naturaleza pronto se desvanecen; son como huellas hechas en el agua; tan pronto como se quita el dedo, todo está fuera.

Versículo 6

Por lo cual el mundo de entonces, desbordado de agua, pereció:

Ver. 6. Estar desbordado de agua ] Por lo tanto, eso no es del todo cierto, que todas las cosas continúan como antes, como afirmaron los burladores, 2 Pedro 3:4 .

Versículo 7

Pero los cielos y la tierra, que ahora están, por la misma palabra, se guardan, reservados para el fuego para el día del juicio y la perdición de los impíos.

Ver. 7. Reservado al fuego ] El viejo mundo fue destruido con agua, propter ardorem libidinis, por el calor de su lujuria, dice Ludolphus; el mundo que es ahora será destruido con fuego, propter teporem charitatis, por su falta de amor. Esta última era del mundo es tan inmunda (dice otro) que no se puede lavar con agua y, por lo tanto, será consumida por el fuego.

Versículo 8

Pero, amados, no ignoréis esto: que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día.

Ver. 8. Un día está con el Señor, etc. ] Nullum tempus occurrit regi; ¡Cuánto menos al Anciano de días! En Dios no hay movimiento ni flujo; por tanto, para él mil años son como un día.

Versículo 9

El Señor no se demora en cuanto a su promesa, como algunos la consideran negligencia; pero es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Ver. 9. No queriendo que nadie perezca ] Ver Trapp en " 1Ti 2: ​​4 " No queriendo que ninguno de los suyos perezca.

Pero que todos procedan al arrepentimiento ] Gr. χωρησαι, retirarse, apartarse, retirarse a algún lugar privado con el propósito de arrepentirse. Es un gran trabajo y requiere privacidad. El que haga versos o haga algo serio que requiera estudio, se quedará solo, se apartará de la compañía. El que quiere tener comunión con su propio corazón, derramar su alma y hacer las paces con Dios, debe arrinconarse.

"Se sienta solo y guarda silencio", Lamentaciones 3:28 ; convoca la sobriedad de sus sentidos ante su propio juicio, y pensando seriamente en sus malos caminos, "vuelve sus pies a los testimonios de Dios", Salmo 119:59 .

Versículo 10

Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con calor ardiente, también la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

Ver. 10. Los cielos pasarán, etc. ] Los cielos muy visibles están contaminados con los pecados de los hombres, Apocalipsis 18:5 , y por lo tanto deben ser purgados con fuego; como lo fue el vaso que contenía la ofrenda por el pecado en el tiempo de la ley.

Con gran estruendo ] ροιζηδον, como el que hace el mar en una gran tormenta, o como el silbido de un pergamino encogido por el calor, como otros hacen la comparación.

Será quemado ] Esto los mismos paganos sabían en parte, como aparece en los escritos de Lucrecio, Cicerón do Natura Deorum, Metam de Ovidio. lib. I.

Versículo 11

Entonces, viendo que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa conducta y piedad?

Ver. 11. Qué clase de hombres ] ποταπους, incluso para admiración, quales et quanti, como la palabra significa, Marco 13:1 . ¡Cuán preciso y cuán elevado por encima de la tensión ordinaria!

En toda santa conversación y piedad ] Gr. εν αγιαις αναστροφαις και ευσεβειαις, en santas conversaciones y líneas divinas, en plural; para mostrar que la piedad debe atravesar toda nuestra conversación, como la urdimbre atraviesa la trama.

Versículo 12

¿Esperando y apresurándose a la venida del día de Dios, en el cual los cielos, estando en llamas, se disolverán y los elementos se derretirán con un calor ferviente?

Ver. 12. Buscando ] Mientras la madre de Sísara miraba por la ventana y esperaba el regreso de su hijo, dijo: "¿Por qué tardan tanto en llegar sus carros?" así debemos mirar hacia arriba y anhelar la venida de Cristo en las nubes, esos carros que lo llevaron y lo traerán de regreso.

Y apresurándose a ] Votis accelerantes, acelerando y acelerando. Es cierto que Dios ha fijado el día en que juzgará al mundo con justicia, Hechos 17:31 , y no podemos alterarlo; sin embargo, se puede decir que lo aceleramos con nuestros preparativos y oraciones. ¡Oh mora! Christe, veni, "Ven, Señor Jesús, ven pronto".

Los cielos están en llamas, etc. ] Un incendio mucho mayor que el de Constantinopla, donde se dice que 7000 casas se incendiaron a la vez, 1633 d.C. (Blount's Voyage).

Y los elementos se derretirán ] Y caerán como plomo hirviendo o como campana de metal ardiendo sobre las cabezas de los impíos, quienes darán una terrible cuenta al mundo en llamas alrededor de sus oídos. Si esto sucederá en el año 1657 (como alguna conjetura, porque en el año del mundo 1657 se ahogó el viejo mundo, y porque las letras numéricas en MU-n-DI Conf-L-agrat-Io, MDCLVII conforman el mismo número), no tengo nada que afirmar.

(Alsted Chron.) Seguro que lo es, los santos no sufrirán ningún daño por este último fuego, pero sí un gran beneficio. Metodio escribe que Pyragnus (cierta planta así llamada) crece verde y florece en medio de las llamas del Olimpo ardiente, tanto como si creciera a orillas de un río agradable. Y de esto dice que él mismo fue testigo ocular. Praeclarum sane novissimi diei indicium et documentum.

Versículo 13

Sin embargo, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

Ver. 13. De acuerdo con su promesa ] Lo cual es bueno, seguro. Porque no paga sus promesas con palabras justas, como hizo Sertorius, sino con actuaciones reales.

Versículo 14

Por tanto, amados, viendo que buscáis tales cosas, procurad ser hallados por él en paz, sin mancha y sin mancha.

Ver. 14. Para que seáis hallados en él ] Velando, trabajando, haciendo bien. Ver Trapp en " Mat 24:42 " Ver Trapp en " Mat 24:44 "

Versículo 15

Y ten en cuenta que la paciencia de nuestro Señor es salvación; como también os ha escrito nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada;

Ver. 15. Que la paciencia, etc. ] Romanos 2:4 , frase que Pedro escoge de las Epístolas de Pablo, como una de las más escogidas, y la insiste aquí.

Incluso como nuestro amado hermano, etc. ] Ingenium est profiteri per quos profeceris, dice Plinio. San Pedro hace mención honorífica a San Pablo; así Ezequiel de su contemporáneo Daniel.

Versículo 16

Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inestable tuercen, como lo hacen también las otras Escrituras, para su propia destrucción.

Ver. 16. Difícil de ser entendido ] Ver mi verdadero tesoro. En las cosas necesarias, la Escritura es clara y sencilla; y la misma entrada en ella alumbra, dice David, Salmo 119:30 ; sí, sutileza y sagacidad, dice Salomón, Proverbios 1:4 .

Y para los lugares más oscuros y difíciles, Legum oscurece non assignemus culpae scribentium, sed inscitiae non assequentium, dice en Gellius, la culpa no se debe echar a las Escrituras, sino a nuestra incomprensión e incapacidad para comprenderlas.

Los que son ignorantes e inestables ] Que por falta de conocimiento sagrado están inquietos, despojados; y, por tanto, como Pedro en el agua, camina un paso y hunde otro. Nuestros antepasados ​​(dice Speed ​​desde Walsingham) no sin gran razón distinguieron a las personas en eruditas y lascivas; porque los que no son instruidos son comúnmente lascivos. Seguro que estamos fuera de este texto, que son inestables los indoctos; y que, por tanto, los hombres yerran porque no conocen las Escrituras en el sentido correcto de ellas, Mateo 2:2 ; yerran de corazón porque no conocen los caminos de Dios, y se convierten en presa de los engañadores, porque "siempre aprenden, pero nunca llegan al conocimiento de la verdad", 2 Timoteo 3:7 ; "El simple cree toda palabra", dice Salomón, Proverbios 14:1.

El ciego se traga muchas moscas, dice nuestro proverbio inglés. El dios de este mundo ciega la mente de sus vasallos, los mantiene ignorantes y luego hace lo que quiere con ellos, como los filisteos hicieron con Sansón cuando le sacaron los ojos. Utiliza el mismo método normalmente para llevar a cabo sus diseños, que tomó en el Parlamentum iudoctum, el Parlamento de falta de aprendizaje, que se celebró aquí A.

D. 1404, en el reinado de Enrique IV (Speed, 775); o como en el Concilio de Ariminum. Los arrianos han procurado el exilio de los obispos eruditos ortodoxos, y al percibir la compañía que quedaba, aunque eran muy ignorantes, no se les persuadió directamente para que anularan nada de lo que había sido concluido antes en el Concilio de Niza, abusaron de su ignorancia al proponer el asunto y atraerlos a su lado.

Porque les preguntaron si adorarían a ομοουσιον, oa Cristo. Estos no entendiendo la palabra griega, la rechazaron con execración, siendo, como pensaban, opuestos a Cristo, (Ruffin. Eccles. Hist. Lib. X.)

Lucha, como ellos, etc. ] Cuando nos esforzamos por dar a las Escrituras, y no por recibir de ellas el sentido, cuando contendimos objetivamente por fijar nuestra vanidad en Dios, como la ramera, tomamos nuestras fantasías muertas y putrefactas, y las ponemos en el seno de las Escrituras. , como de una madre, cuando los obligamos a caminar dos millas, cuál de ellos iría sólo una, cuando ponemos palabras en la boca de estos oráculos por inferencias o aplicaciones erróneas, entonces somos culpables de este pecado de arrebatar las Escrituras.

Tertuliano habla de algunos que asesinan las Escrituras para servir a sus propios propósitos. Y el mismo autor llama acertadamente a Marción, el hereje, Murem Ponticum, la rata del Ponto, por roer y mordisquear la Escritura para hacerla útil a sus errores ( Caedem Scripturarum faciunt ); Este es un pecado muy peligroso, cuando los hombres escriban la Escritura y la pongan en las tiendas para adecuarla a sus fantasías, como se dice que Escirón y Procusto colocaron a sus invitados en la cama de bronce que habían enmarcado en su propia cama. Talla.

Versículo 17

Vosotros, pues, amados, habiendo sabido estas cosas de antes, guardaos de que también vosotros, siendo llevados por el error de los impíos, caigáis de vuestra propia firmeza.

Ver. 17. Cuidado con ] Cavebis autem si pavebis. El que está firme, mire que no caiga. No seas altivo, sino teme. Teme una serpiente debajo de cada flor, una trampa debajo de cada nueva verdad. Prueba los espíritus, sean de Dios o no, porque hay muchos falsos profetas en el exterior, que engañan el corazón de los simples y los hacen caer de su propia firmeza. Por tanto, prueba antes de confiar; mira antes de saltar.

Alioqui saliens antequam videas, casuals es antequam debeas, es decir, si no miras antes de saltar, caerás antes que tú. (Bernardo.) Por tanto, camina con cautela, pisa con cautela, pisa con cautela, no levantes un pie hasta que hayas encontrado un pie seguro para el otro, como aquellos, Salmo 35:6 . Tome el consejo del apóstol aquí: nunca más necesario que hoy, quando facta est fided Evangeliorum fides temporum.

Nam aut scrb buntur mareas ut volumus; aut, ut volumus intelliguntur, como Hilary se queja de los mejores tiempos, un Se cultiva una cosa ingeniosa ahora entre tanta variedad de opiniones para sostener la verdad, y ser un creyente sonido, como Erasmo dijo una vez. Cuídense, pues, (cada uno por sí mismos) no sea que ustedes también, nadando por la corriente de los tiempos, "y llevados por el error de los impíos, caigan de su propia firmeza".

"Y (para un conservante soberana) 'crecer en la gracia y en el conocimiento,' & c .: crecen hacia abajo comoquiera; crecer en humildad, y Dios de enseñar y de 'salvar a la persona humilde,' Sal 25: 1-22 Job 22:2 .

Caída ] Como las hojas caen de los árboles en otoño.

a Hil. ad Constant. in libro, quem illi exhibuit.

Versículo 18

Antes bien, creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y por siempre. Amén.

Ver. 18. Pero crece ] Al menos en firmeza, como una manzana en dulzura; como los robles crecen más lentamente que los sauces y los juncos, pero con mayor solidez, y al final adquieren mayor volumen y tamaño.