Bible Commentaries
2 Pedro 3

Versículos 1-18

Grocio, con su habitual aspereza, sostiene que este es el comienzo de una nueva epístola de Simón, pero no de Simón Pedro. Pero si es así, ¿por qué dejó Pedro las palabras al final del segundo capítulo sin cerrar, sin saludos ni saludos? una brusquedad desconocida para los apóstoles. Esta noción es demasiado vaga para refutarla.

2 Pedro 3:1 . Esta segunda epístola es, con un propósito inquebrantable, para despertar sus mentes puras a la vigilancia y la oración, y para que se acuerden de las palabras de los santos profetas, y también de las advertencias repetidas por Cristo, y por nosotros sus apóstoles, contra todos los falsos maestros y burladores de lo que decimos acerca de las visitaciones de Dios sobre la nación judía y de la caída del templo sagrado.

Lactancio dice, lib. 4. tapa. 21, Petrus et Paulus predicaverunt, & c . “Pedro y Pablo predicaron en Roma, y ​​lo que predicaron, estando escrito, quedó como registro. En el cual predijeron muchos hechos asombrosos, y este entre otros, que después de poco tiempo Dios enviaría un rey que derrotaría a los judíos, nivelaría sus ciudades con el suelo y las sitiaría tan de cerca, que serían tan reducidas. por el hambre, como para alimentarse de los cuerpos unos de otros ". Este registro está en perfecta armonía con las Sagradas Escrituras.

2 Pedro 3:3 . Burladores. Los herejes descritos en el capítulo anterior, que se burlaron de la profecía con respecto a la caída de Jerusalén, como los inmundos pecadores que el diluvio lavó. Ver las reflexiones sobre Génesis 8 .

Ver, 5, 6. La tierra que estaba fuera del agua y en el agua pereció. El apóstol entendió claramente, como se dice en general en Génesis 8 , que la tierra fue destruida por el flujo diario y el reflujo del mar, acompañada de lluvias incesantes y nubes de oscuridad durante cuarenta días. La cantidad de agua, como permiten todos los geólogos modernos, no estuvo más en el diluvio que ahora, sino que se concentró y se derramó sobre un mundo culpable, para ejecutar la venganza divina.

2 Pedro 3:7 . Los cielos y la tierra están reservados para el fuego. Ver en Salmo 50:3 .

2 Pedro 3:8 . Un día es para el Señor como mil años. El tiempo de su segunda venida puede parecer largo para una iglesia que sufre, pero no lo es para él, para quien un día es como mil años y mil años como un día. Quizás Pedro alude a las palabras de Moisés, Salmo 90:4 : Mil años ante tus ojos son como ayer; que puede referirse al diluvio, entonces casi mil años antes.

Las palabras también son citadas por San Bernabé en su epístola, y parece que la Sibila eritrea se refiere a ellas: “todo tiempo es corto para Dios, que siempre es y siempre existirá”. Zosim. Hist. 11: 445.

2 Pedro 3:9 . El Señor no se demora en su promesa; no ha retrasado su realización, como algunos podrían imaginar. Es porque espera con mucha paciencia, no queriendo que nadie perezca, sino que todos regresen a él por el arrepentimiento. Versión mons.

2 Pedro 3:10 . La tierra se quemará. Esto se predice en varios otros pasajes. Salmo 11:6 ; Salmo 50:3 ; Isaías 33:12 ; 2 Tesalonicenses 1:8 .

Bien, entonces ha observado el profeta, que cuando Cristo venga a destruir a los impíos que se burlan de su palabra, “No será como la batalla del guerrero, con ruido confuso, y vestiduras envueltas en sangre; sino con ardor y leña de fuego ". Isaías 9:5 .

El Sr. Mede observa aquí de una manera muy erudita, que los cielos y la tierra que perecieron con el agua en el diluvio, no pueden significar más que el diluvio que excita la confusión de los elementos que destruyeron el mundo. Por lo tanto, no es probable que más de esta tierra sea destruida en la gran conflagración. La palabra griega, soikeia, aunque concuerda con la caldaica , menalitta, ya menudo significa los planetas, el zodíaco o las huestes del cielo; sin embargo, piensa que aquí debería restringirse a los elementos, porque los tres cielos tienen cada uno sus anfitriones separados.

El tercer cielo o cielo empíreo tiene ángeles por sus huestes; el segundo cielo o cielo etéreo tiene las estrellas por sus huestes; y estos cielos inferiores están habitados por aves y espíritus inmundos, que serán expulsados ​​cuando la tierra sea refinada por el fuego. Ahora, como los cielos estrellados no fueron afectados por nuestro pecado, él no ve ninguna razón por la cual deberían ser destruidos, cuando Dios purificará la tierra de la culpa y la sangre de los hombres.

A esta quema del mundo aplica Hageo 2:6 ; Hageo 2:21 , que la mayoría de los críticos aplican a los cielos políticos. Pero esos horribles pasajes, Jeremias 4:23 ; Jeremias 49:7 ; Ezequiel 25 y Ezequiel 35:12 , quizás se puedan aplicar con más propiedad.

Sin embargo, la profecía sagrada a menudo se mezcla en sus aspectos; por tanto, nuestro Salvador, con un terrible clímax, pasa de describir la destrucción de Jerusalén a la destrucción del mundo. Sobre este tema, Sixto, de Siena en Italia, ha recogido las opiniones de varios gentiles, y de Ambrosio, Hilario y Agustín, que coinciden mucho con el Sr. Mede.

2 Pedro 3:13 . Nosotros, de acuerdo con su promesa, buscamos cielos nuevos y tierra nueva. El margen nos remite a Isaías 65:17 , que debe ser erróneo, porque la tierra nueva allí está relacionada con la agricultura, con la procreación de los hijos, con algún pecado y algo de muerte.

El que muera a los cien años de edad, morirá como un niño, pero el pecador, aunque se le permita alcanzar esa edad, será contado como una execración en la tierra. Ciertamente, las profecías de Isaías se refieren a la gloria de la iglesia en los últimos días. Pero bajo todas esas cifras estimulantes, es probable que el ojo penetrante de la profecía fuera más lejos y mirara los cielos nuevos y la tierra nueva, descritos en Apocalipsis 21:22 .

Sea como fuere, tenemos la clara promesa de Cristo. Voy a prepararles un lugar, un cielo donde la justicia morará por siempre. Juan 14:3 .

2 Pedro 3:15 . Nuestro amado hermano Pablo les ha escrito. Vea la introducción a la epístola a los Hebreos. Pedro aquí, sin dudarlo, se llama a sí mismo hermano de Pablo; y con la frase, según la sabiduría que le fue dada, expresa el sentimiento común de las iglesias, que Pablo fue divinamente inspirado.

Que los inestables arrebatan; es decir, las sectas judías, y otras que tienen un gran respeto por la persona de Cristo. Como los falsos profetas de la época de Jeremías, arrebataron y pervirtieron todas las amenazas que Pablo y otros habían denunciado contra la nación infiel de los judíos. Esto también lo hicieron para su propia perdición, porque no escaparon de Jerusalén, como hicieron los cristianos, perecieron en el sitio.

2 Pedro 3:17 . Cuidado, no sea que vosotros también os dejéis llevar por el error de los impíos. La advertencia está al unísono con las palabras de Cristo en Lucas 21:8 ; Lucas 21:34 , y de Pablo en 2 Tesalonicenses 2:1 .

2 Pedro 3:18 . Crezcan en la gracia, edificándose en su santísima fe, que produce todos los frutos del Espíritu y toda la excelencia del temperamento cristiano.

A él sea la gloria, ahora y por siempre. Amén. Esta doxología comprende la adoración completa de la iglesia en todas las formas de oración, adoración y alabanza, presentada a nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A menudo se le atribuye a Cristo una gloria similar, como en Juan 13:32 . Si Dios es glorificado en él, Dios también lo glorificará en sí mismo.

También en Juan 17:5 . Ahora, oh Padre, glorifícame tú contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera. Ante él se debe doblar toda rodilla y toda lengua confesar, en el pleno culto del mundo gentil, que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Filipenses 2:11 .

Pablo también repite sus atribuciones de alabanza, cuando escribe a Timoteo, diciendo: A quien sea honor y poder eterno. Por tanto, Cristo está sobre todo, Dios bendito por los siglos. Romanos 9:5 .

El Dr. Macknight sobre las epístolas, como el Dr. Campbell sobre los evangelios, tal vez desee mantener su arrianismo fuera de la vista cuando habla de Cristo y de su gloria. Pero debo protestar contra muchos pasajes que coinciden plenamente con el arrianismo, pasajes que se lucen a lo largo de las epístolas. Tome 1 Corintios 2:8 , por ejemplo. “No habrían crucificado al Señor de la gloria; la cabeza gloriosa de su iglesia y del mundo, y el juez final de los hombres.

”Ahora, ningún Ariano tendría escrúpulos en usar esas palabras. Pero Cristo está coronado de gloria y honra. Salmo 8:6 . Cristo es el Rey de gloria. Salmo 24:6 . Él es la gloria de Jehová, revelada desde el cielo. Isaías 40:5 . Esta es la época en la que se nos llama peculiarmente a aferrarnos a la forma de las palabras sanas y no hacer concesiones a la filosofía infiel dada como sustituto del cristianismo genuino.

REFLEXIONES.

Como espinos, zarzas y malas hierbas son la constante aflicción del labrador, así las sectas heréticas han afligido a la iglesia desde el principio. Los falsos maestros, que buscaban pan y obtenían ganancias de la iglesia, perturbaban cada día la paz de los santos y hirían la mente de los apóstoles, porque destruían las almas y las llamaban de los apacibles pastos. Arruinaron y distorsionaron las Escrituras para su interés o su humor, y finalmente para su propia destrucción.

Este argumento de Pedro es feliz para alarmar a los burladores y consolar a la iglesia, diciendo que los cielos pasarán con gran estruendo; truenos en todos los elementos, y truenos en nuevas formas; sí, truenos y desgarros en todo el mundo subterráneo; el encendido de los fuegos, el apagado de los volcanes, el mar y el rugido de las olas. La naturaleza convulsionó hasta su centro y los cielos se alejaron como un pergamino.

¿Dónde están ahora, oh naciones, sus ciudades? ¿Dónde está ahora, oh mercaderes, su envío y los palacios de sus príncipes? Pero aprovechemos la paciencia de Dios, que es salvación para todos los que esperan en él, para todos los que se arrepienten y creen en Jesús. No quiere que nadie perezca; y aunque pecaminosos, fueron hechos a su imagen, han sido preservados por su cuidado y comprados a un precio inestimable. Oh, qué bondad, qué amor y tierna piedad hacia los pecadores, que aún persisten en su rebelión. ¿Qué más puede hacer el cielo para salvar a una raza despiadada?

Pero regocíjense, justos, en la quema del mundo y la disolución de los elementos. Dios les preparará cielos nuevos y tierra nueva. "Allí morarán los virtuosos y gozarán de las delicias". Nada de lo que los mortales hayan visto o conocido jamás se puede comparar con los cielos que Dios creará; el reino feliz al que finalmente conducirá a sus santos.

La inferencia es clara y fuerte; viendo que buscamos tales cosas, ¿qué clase de personas debemos ser en todo tipo de temperamento, conducta y comportamiento? Cuán santos, cuán sabios, cuán celestiales debemos ser, ya que esperamos al Señor del cielo. Crezcamos en la gracia, mediante la mortificación del pecado, y alimentando el hombre interior del corazón con todos los medios de la gracia. Apuntemos a la medida de la estatura de Cristo.

Crezcamos añadiendo a nuestra fe todas las virtudes y adornos de la mente. Observemos el crecimiento y la fecundidad de los árboles y los campos, que florecen en su estación y maduran sus frutos. Que la hermosura de tal estado sea particularmente atractiva para nosotros, para que cuando el Señor aparezca, tengamos gozo por su venida.