Bible Commentaries
2 Pedro 3

Introducción

Introducción a 2 Peter 3.

En este capítulo, el apóstol hace mención del fin y el diseño de su escritura esta segunda epístola; predice que habría burlas en la venida de Cristo en los últimos días; describe la venida de Cristo y la quema del mundo; Y se cierra con los santos de uso deben hacer de estas cosas. El final de su escritura tanto de este y la antigua Epístola fue poner a las personas que escribe en la mente de las doctrinas y las ordenanzas del Evangelio, entregado por los profetas y apóstoles, 2 Pedro 3:1, 2 Pedro 3:3; lo que surgió de su ignorancia de la creación de los cielos y la tierra, y de la situación de ellos; y se refuta al demostrar que las cosas no se han mantenido, ya que fueron de la creación; que la tierra de pie dentro y fuera del agua, ya que era capaz de estar desbordado con una inundación, por lo que pereció uno; y que los cielos y la tierra actuales están reservados y preparados para una quema general en el día del juicio, en los que los hombres malvados serán destruidos, 2 Pedro 3:5; Pero deja que estos hombres se burlen de ellos, ya que se hizo la promesa de la venida de Cristo, no debería ser una objeción con los santos para el desempeño de ello; Dado que el plazo más largo de tiempo no es nada con Dios, aunque sea considerable, puede ser con los hombres, 2 Pedro 3:8; Además, la razón de la venida de Cristo que se está aplazando, no se debe a ningún dilatación en el desempeño de la promesa, sino a la larga de Dios hacia los elegidos, no está dispuesto a que alguien de ellos debería perderse, pero que todos deberían ser llevado al arrepentimiento, 2 Pedro 3:9; Pero en cuanto a la venida de Cristo, eso es cierto, y será repentino; en ese momento será la conflagración general, que se describe de manera muy horrible, 2 Pedro 3:10; Y el uso que se debe hacer de una dispensación tan tremenda de los santos es vivir una conversación santa y piadosa, 2 Pedro 3:11; estar buscando ansiosamente la venida de Cristo, 2 Pedro 3:12, y esperar, de acuerdo con su promesa, nuevos cielos y una nueva tierra, en la que habituará las personas justas, 2 Pedro 3:13; y ser diligente para ser encontrado en paz en ese día, 2 Pedro 3:14; y para tener en cuenta el largolaje de la salvación de Dios; y la totalidad de esta cuenta, y el uso de ello, se fortalece por el testimonio del apóstol Pablo, de los cuales, y de sus epístolas, se da un personaje, 2 Pedro 3:15 ; Y la Epístola se concluye con algunas precauciones y exhortaciones a los santos, para cuidarse para que se lleven a los errores de los hombres malvados, y así se dividen de cualquier grado de firmeza en la fe; y preocuparse por un crecimiento en la gracia, y en el conocimiento de Cristo Jesús, a quien Glory se atribuirá para siempre y para siempre, 2 Pedro 3:17.

Versículo 1

Esta segunda epístola, amada, ahora le escribo a ti, ... Esta es una transición a otra parte de la Epístola; Porque el apóstol ha descrito en gran medida a los falsos maestros, los enemigos secretos de la religión cristiana bajo una profesión de ella, pasan a tomar nota de los adversarios más abiertos y los burlones profanos de él; y de su ridículo de la Doctrina de la Segunda Venida de Cristo, procede a tratar de eso, y de la destrucción del mundo, y la Futura Felicidad de los Santos: Él llama a esta Epístola su "Segunda Epístola", porque había escrito otro antes de las mismas personas; y que el autor de esta epístola fue un apóstol, es evidente desde 2 Pedro 3:2; y que, en comparación con 2 Pedro 1:18 le muestra el apóstol Pedro, cuyo nombre se lleva, y que fue un testigo testigo de la transfiguración de Cristo en el Monte, Mateo 17:1: se dirige a estos santos aquí, como también en 2 Pedro 3:8, bajo el carácter de "Amado"; porque eran los amados de Dios, siendo elegidos por él de acuerdo con su conocimiento previo, y regenerados por él, según su abundante misericordia; y fueron abiertamente a su pueblo, y habían obtenido misericordia de él, y me gusta una fe preciosa con los apóstoles; y también fueron los amados de Cristo, ser redimidos por él, no con oro y plata, sino con su preciosa sangre; Por quién sufrió, y que eran participantes de sus sufrimientos, y los beneficios que surgen de ellos, y que los tenían todas las cosas que él les dieron, pertenecientes a la vida y la piedad, y superaron las promesas excelentes y preciosas; y también fueron amados por el apóstol, aunque extraños, y no meramente como judíos, o porque eran sus compatriotas, sino porque eran los elegidos de Dios, los redimidos de Cristo, y que fueron santificados por el Espíritu, y tenían lo mismo. tipo de fe que él mismo tenía. Las versiones siríacas y árabes leen, "Mi amado"; y la versión etíope, "Mis hermanos": su final por escrito tanto esto como la antigua epístola sigue;

en [ambos], lo que me siento por tus mentes puras por medio de recuerdo; Que este fue su opinión, tanto en esto como en la antigua Epístola, aparece desde 1 Pedro 1:13; Él llama a sus mentes puras; No es que estuvieran tan naturalmente, ya que las mentes y las conciencias de los hombres se defilan universalmente con el pecado; Tampoco son las mentes de todos los hombres puros que parecen estar tan en sus propios ojos, o aparecen para otros; Tampoco puede ningún hombre, por su propio poder o trabaja, se pone puro del pecado; Sólo la sangre de Cristo purga y limpia de él; Y una mente pura es una mente espolvoreada con esa sangre, y que recibe la verdad tal como está en Jesús, en el poder y la pureza de ella, y eso celebra el misterio de la fe en una conciencia pura. Algunas versiones, como la vulgata latina y árabe, hacen que la palabra "sincera", como se encuentra en Filipenses 1:10; y puede diseñar la sinceridad de sus corazones en la adoración de Dios, en las doctrinas de Cristo, y entre sí, y de la gracia del Espíritu de Dios en ellos; Como cuales su fe no fue, su esperanza sin hipocresía, y su amor sin disimulación, y su arrepentimiento real y genuino; Pero, sin embargo, tenían que ser agitados por el recuerdo, tanto la verdad del Evangelio, como los deberes de la religión; porque los santos son aptos para ser olvidados de la palabra, ambas doctrinas y sus exhortaciones; Y es el negocio de los ministros de la Palabra para tenerlos en cuenta, ya sea predicando o escribiendo; Y lo que muestra la necesidad y la utilidad del Ministerio de Permanente del Evangelio: los detalles que les ocurrió a continuación.

Versículo 2

Que podamos ser conscientes, ... Esta es una explicación del final mencionado anteriormente de su escritura esta y la otra epístola; Lo que fue, que esos santos podrían ser conscientes de dos cosas más especialmente:

de las palabras que fueron habladas antes por los Santos profetas; es decir, los profetas del Antiguo Testamento, que eran hombres santos de Dios y, por lo tanto, sus palabras deben ser consideradas y retenidas en la memoria; El propio Evangelio fue hablado por ellos, y también lo fue Cristo, y las cosas relacionadas con su persona y oficinas, y a su encarnación, sufrimientos y muerte, y la gloria que debería seguir; y, de hecho, los apóstoles no dijeron que no sean más que lo que hicieron, solo con mayor claridad y expresamente; y, en particular, muchas cosas, fueron dijidas por ellas con respecto a la Segunda Venida de Cristo para juzgar el mundo y destruirlo, y para preparar nuevos cielos y una nueva Tierra para su pueblo, que es lo que el apóstol tiene principalmente; ver Jueces 1:14;

y del mandamiento de nosotros los apóstoles del Señor y Salvador; Es decir, Jesucristo, como Jueces 1:17 lo expresa, y la versión etíope agrega aquí; Y lo que también, y también la versión siríaca, y algunas copias antiguas, leen, "Nuestro Señor y Salvador", y omiten los Estados Unidos ante los apóstoles; por quien se entiende los doce apóstoles de Cristo, de los cuales Pedro fue uno, y por lo tanto dice: "Estados Unidos los apóstoles"; Aunque las versiones latinas y árabes de Vulgate, y la edición complaciente, leen "tus apóstoles", por lo que la copia Alejandrian; Pero el primero es la lectura recibida: ahora "El mandamiento" de estos pretende el evangelio en general, llamado así porque era el mandamiento de que nuestro Señor tus apóstoles lo predicara; y, por lo tanto, la palabra "mandamiento", en el original, se interpone entre "los apóstoles", y "el Señor y Salvador", como el mandamiento del otro; a menos que se pueda pensar que cualquier consideración tiene que considerar el nuevo mandamiento del amor, o el de la fe, inculcado tanto por Cristo como a sus apóstoles; Juan 13:34; o más bien, particularmente las instrucciones, direcciones y predicciones de los apóstoles relacionados con la Segunda Venida de Cristo, y lo que debería ir antes que, como aparece a partir de las siguientes palabras, y el lugar paralelo en Jueces 1:17

Versículo 3

Saber esto primero, ... en primer lugar, principalmente, y principalmente, y que podría ser conocido y observado fácilmente de los escritos de los apóstoles y profetas; ver 1 Timoteo 4:1;

que vendrá en los últimos días burladores, o "burlas"; tales como se burlarían de un simulacro en el pecado, hacerlo ligero, suplicarlo, comprometerse abiertamente y gloria en ella; y burlarse de toda la religión, como el prejuicio de la educación, como un motor de estado, una pieza de política civil para mantener sujetos en asombro, como cant, entusiasmo y locura, como una melancolía melancólica, privando a los hombres del verdadero placer; y tirar sus burlas y las burlas en aquellas que son las más religiosas, por el hombre justo, erguido, es comúnmente por tales que se rieron por despreciar, y las que se apartan del mal se hacen una presa; y particularmente a los ministros de la Palabra, para un hombre que apenas tiene tanto sentido común como para preservarlo del carácter de un idiota, se piensa en un ingenio de la edad, si puede ir en cualquier caso, romper una broma sobre un evangelio Ministro: ni las Escrituras de la verdad escapan a la broma y la burlesca de estos burlones; Las doctrinas de la misma son una tontería para ellos, y los comandos y ordenanzas en ella son graves e intolerables para ellos; Sí, a tales longitudes hacen esos procedimientos, en cuanto a burlarse de Dios mismo; en sus personas, propósitos, providencias y promesas; en Jehová, el Padre, como Dios de la Naturaleza y la Providencia, y especialmente como el Dios y el Padre de Cristo, y de toda la gracia en él; en Jehová, el Hijo, en su persona, como el Hijo de Dios, y realmente Dios, en su oficina, como mediador, y en su sangre, la justicia, la justicia y el sacrificio, que pisotan bajo pie; y en Jehová, el Espíritu, a quien hacen a pesar de la gracia, como el espíritu de la gracia, derribando sus operaciones en regeneración y santificación, como sueño y engaño; Y, sobre todo, las cosas por venir son objeto de su desprecio y burla; Como la segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos, un juicio futuro, los tormentos del infierno y las alegrías del cielo; Todo lo que representan como las trifles y los malabares de diseñar hombres: como estos, según los profetas y los apóstoles, debían venir en "los últimos días"; Ya sea en los días del Mesías, en la dispensación del Evangelio, los tiempos entre la primera y la segunda venida de Cristo; porque es una regla con los judíos S, que dondequiera que se mencione los últimos días, los días del Mesías están destinados; Ver Hebreos 1:1; Cuando los profetas predijeron tales burlas deben venir; o en los últimos días del Estado judío, tanto civil como religioso, llamados "Los confines del mundo", 1 Corintios 10:11; Un poco antes de la destrucción de Jerusalén, cuando la iniquidad abundó enormemente, Mateo 24:11; o "en el último de los días"; Como las palabras pueden ser representadas; y así responder a.

באחרית הימים, en Isaías 2:2 y puede considerar la última parte de los últimos tiempos; Los tiempos de los apóstoles fueron los últimos días, 1 Juan 2:18; Comenzaron entonces, y continuarán hasta la segunda venida de Cristo; Cuando un tiempo antes de eso, será una edad notable para los burlas y los burlados; y hemos vivido para ver a una innumerable compañía de ellos, y estas predicciones cumplidas; de donde se puede concluir, que la venida de Cristo está a la mano: estos burladores se describen además como.

caminando después de sus propias lujurias; ya sea después de los razonamientos carnales de sus mentes, admitiendo nada más que lo que pueden comprender por la razón, lo que hace que la regla, la prueba y el estándar de todos sus principios, y así arrojan la ley del Señor, y desprecio la palabra de la Santo de Israel; o más bien, después de sus lujurias pecaminosas y carnosas, convirtiéndolas a sus guías y gobernadores, y se dan por vencidos enteramente a ellos, obedecerlos y cumplirlos; La frase denota una serie continua de pecado, un progreso en él, un deseo después de él, y placer en él, y una obstinación que persiste; Los burlones en la religión y la revelación son generalmente libertinos; Y, como sentarse en la sede de los despreciamos, se encuentran en el consejo del impío, y la forma de los pecadores, Salmo 1:1.

s kimchi en ISA. II. 2.

Versículo 4

Y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? .... Eso es, de la venida del Señor y Salvador, 2 Pedro 3:2; el objeto de su desprecio y burla, y a quienes no nombran, a través del desprecio; Y el significado es, ¿qué se ha convertido en la promesa de su venida? ¿Dónde el cumplimiento de ello? Los profetas predijeron que vendría; él mismo dijo que vendría de nuevo, Juan 14:3; Los ángeles, en su ascensión, declararon que vendría del cielo de la misma manera a medida que subía, Hechos 1:11; Y todos sus apóstoles dieron a partir de lo que parecería la segunda vez para juzgar tanto rápido como a los muertos, Hechos 10:42 1 Pedro 4:5 y eso su venida estaba a la mano, Filipenses 4:5; Pero, ¿dónde está el cumplimiento de todo esto? Él no es venir, ni hay ninguna señal o probabilidad de que:

porque ya que los padres se quedaron dormidos; o "murió": cual es el lenguaje de las Escrituras, y aquí se burla de estos hombres, que los creen tan rápido dormidos como nunca ser despertados o criados más; Y por "los Padres", significan los primeros habitantes del mundo, como Adam, Abel, Seth, c. Y todos los patriarcas y profetas en todas las edades, la versión etíope la hace, "nuestros primeros padres":

Todas las cosas continúan como [fueron] desde el principio de la creación; El razonamiento del orden de las cosas asentadas, la revolución constante del sol, la luna y las estrellas, la permanencia de la tierra y la sucesión de los habitantes de la misma, a la futura continuidad de las cosas, sin ninguna alteración; Y, en consecuencia, que Cristo no vendría, como se prometió, para criar a los muertos, el juez La humanidad destruye el mundo, y estableció un nuevo estado de cosas: la falacia de la cual el razonamiento está expuesto por el apóstol en las siguientes palabras.

Versículo 5

Para esto, sí, son ignorantes de, ... a saber, lo que sigue; Porque a medida que estos hombres hubieran profesado el cristianismo, y tuvieron la ventaja de la revelación, y tuvieron la oportunidad de leer las Escrituras, podrían haber sabido que los cielos y la tierra eran desde el principio; y que fueron hechos por la Palabra de Dios; y que la Tierra estuvo originalmente en tal posición y situación como para ser desbordada con una inundación, y que perezó por una inundación general; y que los cielos y la tierra actuales se mantienen y se reservan para una quema general; y podría ser discernido en la naturaleza, que hay preparaciones para una conflagración universal; Pero todo esto lo decidió no saber, y afectó la ignorancia de: particularmente.

que por la palabra de Dios los cielos eran de antaño: no solo en los tiempos de Noé, sino "desde el principio"; A medida que la versión etíope dice, y que está de acuerdo con la cuenta en Génesis 1:1; por "los cielos" pueden ser destinados tanto al tercer cielo, como los cielos estrellados, y los cielos espaciosos, con todos sus habitantes creados; y especialmente este último, ya que estaban preocupados y afectados con el diluvio general; Y estos estaban en principios de tiempo, de la nada provocados, y así no fueron eternos, y podrían ser destruidos de nuevo, o al menos sufrir un cambio, aunque fueran de edad, y de larga duración: porque era "Por la Palabra de Dios" que al principio existían, y se conservaron tanto tiempo en ser; Ya sea por la Palabra de Dios, por su poderosa voz, su todopoderoso Fiat, quien dijo, dejó que se haga, y se hizo, y que ordenó a los seres que se levantáramos de la nada, y lo hicieron, y se quedó rápido; y así la versión árabe lo hace, "por el mando de Dios"; o por sus logotipos eternos, la Palabra esencial de Dios, la segunda persona en la Trinidad, que a menudo se encuentra en las Escrituras llamada la Palabra y la Palabra de Dios, y, como piensan, por el apóstol Peter, 1 Pedro 1:23, y seguro que es que la creación de todas las cosas se le atribuye frecuentemente; ver Juan 1:16; por tanto, por la misma palabra que podrían ser disueltos, e hechos para fallecer, como lo harán:

y la tierra de pie fuera del agua y en el agua; Es decir, "por la Palabra de Dios"; Para esta frase, en el texto original, se coloca después de esta cláusula, y del último de todos; y se refiere no solo al ser de los cielos de antaño, sino a la subida, la posición y la subsistencia de la tierra, que se describe especialmente por el bien del diluvio, el apóstol se menciona después: y se dice que es " de pie del agua ", o" que consiste en él "; lo consiste en parte; El globo de la tierra es terraqueante, en parte tierra y parcialmente agua; e incluso la propia tierra seca tiene su ascenso y resortes fuera del agua; La primera cuestión que se creó se llama el profundo, y las aguas en las que la oscuridad era, y sobre la cual se mudó el espíritu de Dios, Génesis 1:2; agradablemente a los cuales los Thales se afirmaron los Thales, que el agua era el principio de todas las cosas; y la versión etíope aquí hace que las palabras así, y la palabra de Dios también creó la tierra fuera del agua, y lo confirmó ": la cuenta que los judíos dan de la primera formación del mundo es este U;

"Al principio, el mundo fue de מים במים," agua en agua "; cual es el sentido (de ese pasaje Génesis 1:2;)" y el espíritu de Dios se mudó a la cara de la ¿Aguas? "Regresó, y lo hizo nevar; Él se dirigió a su hielo como Morsels, Salmo 147:17; Él regresó y lo hizo tierra;" Porque a la nieve, Sé tú. Tierra ", Job 37:6 y la tierra se puso sobre las aguas;" A él que estiró la tierra sobre las aguas ", Salmo 136:6

Sin embargo, ciertamente es, que la Tierra se cubrió primero con agua, cuando está en la palabra, y por el mando de Dios, las aguas huyeron y se acumularon, y se reunieron en un lugar, y la tierra seca se levantó y apareció; Y entonces fue que se "sobresalía del agua"; ver Génesis 1:9; Además, la Tierra consiste, o se mantiene y se mantiene unida por el agua; Hay una humedad general o humedad que se realiza a través de ella, por la cual se compacta, o de lo contrario se resolvería en polvo, y en el que se ajusta a la producción, aumento y preservación de verduras y otras cosas, lo que de lo contrario no sería: y también se dice que está parado "en el agua", o por el agua; sobre ella, según Salmo 24:2; o más bien en medio de él, existen aguas por encima del firmamento o extensión; en los cielos espaciosos, en las nubes alrededor de la tierra, llamadas las ventanas del cielo; y agua debajo del firmamento o la extensión, en la tierra misma; Además del gran mar, un gran cuerpo de aguas se encuentra en medio de la tierra, en las intestinos de la misma, que alimenta los ríos, y forman resortes, fuentes y pozos, llamados "las fuentes de la gran profundidad", Génesis 7:11; y en esta posición y la situación fue la tierra de la antigüedad, y también lo preparó en la naturaleza para un diluvio general, y, sin embargo, se conservó firmes y estables por la Palabra de Dios, por una larga serie de tiempo; Así que la versión árabe lo hace, "y la tierra fuera del agua, y en el agua, se mantuvo estable, por el mando de Dios"; Pero cuando fue su placer, trajo la inundación en el mundo de los impíos, de los cuales sigue una cuenta.

t vid. Laert. l. I. en vit. Thaletis. U T. HIEROS. Chagiga, Fol. 77. 1.

Versículo 6

Por lo que el mundo fue entonces, ... el viejo mundo, como se llama en 2 Pedro 2:5; y como la versión etíope aquí lo hace hace; El mundo antes de la inundación, que había estado de la creación 1656 años:

estar desbordado de agua; por las ventanas del cielo se abren, y las aguas sobre la tierra se derramaron sobre ella; y por las fuentes de la gran profundidad que se divide en ella; Por lo tanto, por estas aguas desde arriba y abajo, se le presentó una inundación general; Para eso, el diluvio fue universal, de ahí, y desde la cuenta de Moisés; Porque a medida que la Tierra estaba llena de violencia, y toda la carne había corrompido su camino, Dios amenazó a una destrucción general, y que fue traída por una inundación, que desbordó toda la tierra; Por todas las colinas que estaban bajo todo el cielo estaban cubiertas con ella, y todo lo que tuvo vida en la tierra seca murió, y cada sustancia viva fue destruida que estaba sobre la cara del suelo; ver Génesis 6:11; y por lo tanto sigue, que por este mundo el mundo.

perecido; no en cuanto a la sustancia de la misma, cualquier alteración que pueda haber en su forma y posición; Pero en cuanto a los habitantes de ello; Para todas las criaturas, hombres y ganado, y las cosas que se arrastran, y las aves del cielo, fueron destruidas, exceptuando a Noé y su esposa, y sus tres hijos y sus esposas, y las criaturas que estaban con él en el Arca; ver Génesis 7:23; Y por este caso, el apóstol muestra la falsedad de la afirmación anterior, que todas las cosas continuaron, ya que eran desde el principio de la creación; Porque la Tierra estaba cubierta con agua primero, y que, por el mando de Dios, se eliminó, y, después de una larga serie de tiempo, se lo llevó de nuevo, y por ella se ahogó; y de donde también aparece, que este tipo de razonamiento utilizado por esos burlas es muy falaz; Porque aunque los cielos y la tierra pueden continuar durante mucho tiempo, como lo hicieron antes de la inundación, en la misma forma y situación, no se sigue desde allí, por lo que siempre lo harán, por el contrario, es evidente de lo que sigue.

Versículo 7

Pero los cielos y la tierra que son ahora, ... en ser, en distinción, y oposición a los cielos que eran de antena, y la tierra de pie dentro y fuera del agua, y el mundo que fue cuando la Las aguas de la inundación lo desbordaron:

por la misma palabra se mantienen en la tienda; Es decir, por la Palabra de Dios, como en 2 Pedro 3:5; y las versiones siríacas, árabes y etíopeas leen, "por su palabra"; Por la misma palabra de que los cielos y la tierra estaban hechos de antena, o al principio, se conservan, se conservan y se mantuvieron en su ser; o "se atesoran"; Los cielos y la tierra son un tesoro rico, están llenos de los riquezas, Dios, como el Dios de la Naturaleza y la Providencia; y se mantienen con cuidado, ya que es un tesoro, no debe ser tocado o medido con la presente, sino que debe continuar en la misma posición y uso; o se presentan en las tiendas, y se encuentran ampliadas entre los tesoros de la ira divina y la venganza, y se llevarán a cabo otro día, y se utilizarán, a la destrucción de los habitantes impíos del mundo, y para agravar y aumentar. Su miseria y ruina: porque se dice además de ellos, que son.

reservado al fuego; Porque aunque el mundo es, y se ha conservado mucho tiempo sin ninguna alteración visible en ella, sin embargo, no siempre se conservará, y aunque sea, y se mantendrá ahogado nuevamente por el agua, a través de la promesa y el poder. de Dios, sin embargo, se mantiene y se reserva para una conflagración general; Consulte 2 Pedro 3:10. Y a medida que el Viejo Mundo se puso en una situación natural, a fin de ser ahogada por el agua, ahora hay preparativos en la naturaleza, en el mundo actual, para la quema de ella; testigos de los ardientes meteoros, estrellas ardientes y cometas ardientes en los cielos, y los incendios subterráneos en los intestinos de la tierra, que en algunos lugares ya se han estallado: ahora hay muchos volcanes, ardientes montañas e islas, especialmente en Sicilia, Italia, y las partes adyacentes, el asiento de la bestia, y donde es muy probable que comience la conflagración universal, como Aetna, Vesubio, Strombillo y otros volcanes; e incluso en nuestra propia isla tenemos algunos síntomas y apariencias de estos incendios bajo tierra, como erupciones ardientes en algunos lugares, y las aguas calientes en el baño, y en otros lugares, muestran; de todo lo que es claro que los cielos y la tierra, que ahora son, no son como siempre, y lo serán, pero están reservados y preparados para quemar; Y que las cosas están madurando APACE, ya que los pecados de los hombres también son, para la conflagración general. Josefo W se relaciona, que Adam predice que habría una destrucción de todas las cosas, una vez por la fuerza de fuego, y una vez por el poder y la multitud de agua; Y es seguro que los judíos tenían conocimiento de la destrucción de la tierra por fuego, como por el agua: dicen x,.

"Que cuando la ley se le dio a Israel, su voz (la de Dios) pasó de un fin del mundo a la otra, y temblando a todas las naciones del mundo en sus templos, y dijeron una canción, como es dicho, Salmo 29:9, "y en su templo, todos hablan de su gloria": todos ellos reunidos juntos para malvados balaam, y le dijeron, ¿cuál es la voz de la multitud ¿Cuáles escuchamos, tal vez una inundación viene al mundo? Él les dijo: "El Señor Sitth sobre la inundación, sí, el Señor Sitth King para siempre", Salmo 29:10. Así, el Señor juró, que no traerá una inundación sobre el mundo; le respondieron, una inundación de agua que no traerá, sino.

מבול של אש, "una inundación de fuego" traerá, como se dice, Isaías 66:16 ", por favor, el Señor le suplique", ''.

o juez: y por lo tanto, hablan de los malvados siendo juzgados con dos tipos de juicios, por agua, y por fuego: y, según nuestro apóstol, los cielos y la tierra se mantienen y se reservan para disparar,.

contra el día del juicio, y la perdición de los hombres impíos; El momento en que Dios juzgará el mundo es fijo, aunque no se conoce; y se llama un "día", debido a la evidencia y la luz en la que aparecerán las cosas, y el rápido envío de negocios en él; y el "juicio" hablado es el juicio futuro, y que es seguro, y será universal, justo y eterno, y cuando los hombres malvados y impíos serán castigados con la destrucción eterna: los cuerpos de los que estarán vivos en el La conflagración general se quemará en ella, aunque no se ha aniquilado, y se levantará de nuevo, y tanto el alma como el cuerpo serán destruidos en el infierno.

w Antiquidad. Jud. l. 1. c. 2. Sect. 3. X T. BAB. Zebachim, fol. 116. 1. Y Zohar en Gen. Fol. 50. 4. 51. 1.

Versículo 8

Pero, amado, no sea ignorante de esto, ... Aquí el apóstol aborda a los santos que escribe a los santos, y para quienes tenía un tierno afecto y considerado, y por cuyo bienestar estaba preocupado, para que no se tropezara. en el tiempo desde la promesa de la venida de Cristo, y que estos burladores se oponen; Y, por lo tanto, los tendría saber, observar y considerar esto, lo que podría ser de gran utilidad para que sean fáciles, y continuar con su fe y expectativa de la venida de Cristo:

que un día [es], con el Señor como mil años, y mil años como un día; Con referencia a Salmo 90:4; o a un dicho común entre los judíos, fundada en el mismo pasaje, הק "בה אלף שנים.

יומו של, "El día del Santo Dios bendito tiene mil años" Z; sugiere que, aunque entre treinta y cuarenta años habían transcurrido desde que la promesa se le dio a que Cristo volvería a venir, y debería incluso mil, o dos mil años más, salió corriendo, antes de la venida de Cristo, pero esto no debería ser una objeción a la realización de la promesa; Porque aunque tales años es muy considerable entre los hombres, no "con Dios", a medida que se leen las versiones árabes y etíopeas, con las que mil años, e incluso la eternidad, es solo como un día, Isaías 43:13. A menos que se cree que esta frase se refiera, tal como es, por alguna, al día del juicio, y estar expresado en la duración de eso: es cierto que los judíos interpretan los días de los milenios, y estimaron milenios por días, y usó esto. Frase en confirmación de ello. Así dicen un,.

"En el momento de venir, que es en los últimos días, en el sexto día, que es el sexto milenio, cuando llega el Mesías, porque el día del Dios Santo Bendito es de mil años".

Y un poco después,.

"El Señor ha creado algo nuevo en la tierra, una mujer podrá compasar a un hombre". Esto es en el momento del Mesías, que está en el sexto día ".

Y en otros lugares b,.

"El sexto grado se llama el sexto día, el día del Santo Dios bendito es de mil años. Y en ese día vendrá el rey Mesías, y se llamará la fiesta de la reunión, porque el Dios santo bendito se reunirá en Es el cautiverio de su pueblo ''.

Así que llaman el sábado, o séptimo día, el séptimo milenio e interpretan C.

"La canción para el día del sábado", Salmo 92:1 título, para el séptimo milenio, por un día del Dios bendito santo es de mil años ''.

A lo que acuerda la tradición de Elias, que funciona así D;

"Es la tradición de la Casa de Elias, que el mundo será de seis mil años, dos mil años, nula (de la ley), dos mil años, la ley, y dos mil años los días del Mesías; ''.

porque suponen que los seis días de la creación eran expresivos de los seis mil años en los que el mundo permanecerá; y que el séptimo día prefigura el último milenio, en el que será el día del juicio, y el mundo por venir; por.

"Los seis días de la creación (dicen e) es un signo o una intimación de estas cosas: en el sexto día fue creado; y en el séptimo se terminó su trabajo; así que los reyes de las naciones del mundo (continúan) cinco milenios, respondiendo a los cinco días, en los que se crearon las aves, y las cosas que se arrastran de las aguas, y otras cosas; y el disfrute de su reino es un poco en el sexto, respondible a la creación de las bestias, y Las criaturas vivientes creadas en este momento al comienzo de ello; y el Reino de la Casa de David está en el sexto milenio, respondible a la creación del hombre, que conocía a su creador y gobernó a todos; y al final de eso El milenio será el día del juicio, respondible al hombre, quien fue juzgado al final de ello; y el séptimo es el sábado, y es el comienzo del mundo. ''.

Z Bereshit Rabba, Sect. 8. Fol. 7. 3. Vajikra rabba, secta. 19. Fol. 160. 2. BEMIDBAR RABBA, SECT. 14. Fol. 216. 1. Shirhashirim Rabba, Fol. 20. 1. Zohar en Éxodo. Fol. 60. 1. Terorador Hammor, Fol. 157. 1. Nishmet Chayim Orat. 1. c. 5. Fol. 12. 1. Un Zohar en Gen. Fol. 13. 4. B IB. Fol. 16. 1. C Bartenora en Misn. Tamid, c. 7. Sect. 4. D T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 97. 1. Avoda Zara, Fol. 9. 1. E Ceseph Misna en Maimon. Hilchot Teshuva, c. 9. Sect. 2.

Versículo 9

El Señor no es flojo con respecto a su promesa, ... La versión siríaca se lee en plural, "sus promesas", cualquiera de sus promesas; Aunque las palabras parecen más bien considerar la promesa particular de la venida de Cristo, ya sea para llevar la venganza sobre la nación judía, de los cuales venían allí se hizo una promesa, y a menudo es referido por Cristo, y sus apóstoles; ver Marco 9:1.

Hebreos 10:37; Y ahora está siendo más de treinta años desde que se entregó, algunos hombres comenzaron a cobrar a Dios con holgura y dilatación; Considerando que la verdadera razón de la demora de la misma fue que podría haber tiempo para la recolección de sus elegidos entre ellos por sus ángeles, o apóstoles y ministros, enviados a las varias partes de Judea, que ninguno de ellos podría perecer, Pero ser llevado a la fe y arrepentimiento; Y, por lo tanto, a medida que se prolongó la época de la venida de Cristo más de lo que se pensaba, así que cuando llegara los días de las aflicciones, también se acortaron por el bien de estos electos: o esta promesa considera la segunda venida de Cristo, para juzgar el rápido y muerto en el último día, de los cuales el primero era un preludio, presagio y promesa; que Cristo volvería a venir, y aparecería por segunda vez en persona, se prometió por sí mismo, y a menudo lo habían hablado por sus apóstoles; Y muchos de los cristianos primitivos pensaron que sería muy pronto, y que podrían ser ocasionados por los consejos que se dieron de su venida en el otro sentido. Ahora que esto se aplaza más tiempo de lo que se esperaba, los burlas o burlas los enfrentan para que cobren al Señor con la holgura en el cumplimiento de su promesa:

Como algunos hombres cuentan la holgura; Como si hubiera cambiado su propósito, o lo había prolongado más allá del tiempo designado, o no tenía miedo de su promesa, y nunca lo cumpliría; Mientras que él está en una sola mente, y ninguno puede convertirlo, ni retrasará el cumplimiento de su promesa más allá del tiempo establecido; Él ha arreglado un día para su venida, en la que juzgará al mundo en justicia, y lo mantendrá: Él no es dilatorio,.

Pero es largo para nosotros: Ajuste: no a todos los individuos de la naturaleza humana, ya que las personas que pretendían que nosotros estén manifiestamente distinguidas de "algunos hombres" en el texto, y de los burlas, burlándose de la promesa de la venida de Cristo, en el contexto. , 2 Pedro 3:3; y se llaman expresamente amados, 2 Pedro 3:1; y la larga llena de Dios hacia ellos es su salvación, 2 Pedro 3:15, ni es verdad de todos los hombres, que Dios no está dispuesto a que ninguno de ellos debe perecer, y que todos los de ellos deberían Venga al arrepentimiento, ya que muchos de ellos perecen en sus pecados, y no vienen al arrepentimiento, lo que no sería el caso, si su determinación será de otra manera; Además, se diseñó una sociedad o compañía de hombres, a la que pertenecía el propio apóstol, y de la cual era parte; y quiénes son descritos, en sus epístolas, como electo de Dios, llamaron a la oscuridad, en una luz maravillosa, y habiendo obtenido como preciosa fe con los apóstoles; y debe entenderse de los elegidos de Dios entre los judíos, porque Pedro era judío, y eran judíos que escribió; y luego el sentido es que el retraso de la venida de Cristo no se deba a cualquier holgura en él, sino a su largo a su electo entre los judíos, no está dispuesto a que cualquiera de ese número entre ellos debe perecer, pero que todos ellos se arrepienten de sus pecados, y creer en él; Y, por lo tanto, espera hasta que termine su conversión, cuando una nación nazca a la vez, y que lo han perforado lo miran y se lamentarán, y así, todo Israel será salvado; o más bien de los elegidos en general, ya sea entre los judíos o los gentiles, sobre los que el Señor espera ser amable, y cuyos problemas de larga instalación en su conversión y salvación. Y, a la vez en cuenta, el Señor permanece su llegada hasta que su número esté completo en el llamado efectivo; Y por su sabor, él es largo para los demás, y tiene un mundo malvado, con la idolatría, la superstición, la herejía, la profanidad e impiedad, con la que abunda; Pero cuando el último hombre que pertenece a ese número se llama, descenderá rápidamente en llamas de fuego, y quemará el mundo, y los malvados en él, y tomará sus elegidos para sí mismo. La copia Alejandrian lee, "para usted", o de su sake; Y así, las versiones latinas, siríacas y etíopeas vulgadas. Un pasaje que le gusta a esto se encuentra con un libro de los judíos F, estimados por ellos muy antiguos.

"Dios prolonga o difiere su ira con los hombres; y un día, lo que es de mil años, se fija, además de los setenta años que le entregó a David el rey .&mdash Y él no juzga al hombre por sus obras malvadas que él continuamente hace , porque si es así, el mundo no se mantendría; pero el santo Dios bendito difiere su ira con los justos, y los malvados, que pueden regresar, por perfecto arrepentimiento, y se establecerán en este mundo, y en el mundo por venir. ''.

Y es una observación de los suyos G, que cuando se dice que Dios es "Long Muffersering", no está escrito ארך אף, sino ארך אפים, que intimante, que está longitud, tanto a los justos como a los malvados; Pero luego se lleva con este último, por el bien de lo primero: compara con este pasaje Apocalipsis 6:9;

no está dispuesto a que nadie deba perecer; No ninguno de los Estados Unidos, a quienes ha amado con un amor eterno, a quien ha elegido en su Hijo, y le ha dado, y para quien murió, y que se sienten creer en él. Estos, aunque se perdieron en Adán, no perecen; y aunque en sus propios aprensiones, cuando se despiertan y convencieron, están listos para perecer; Y aunque su paz, alegría y comodidad, puede perecer por un tiempo, y pueden temer un acabado final y total; Sin embargo, nunca perecerán como otros, o ser castigados con la destrucción eterna: y que esta es la voluntad de Dios, aparece por su elección de ellos a la salvación; por las disposiciones de la gracia para ellos en un pacto eterno; por la seguridad de sus personas en manos de Cristo; enviando a su hijo a obtener la salvación para ellos, y su espíritu para aplicarlo a ellos; Y al mantenerlos por su poder, a través de la fe, a la salvación.

Pero eso debería venir al arrepentimiento; no legal, sino evangélico, sin el cual todos deben perecer; y que todos los elegidos de Dios son necesitados, así como de otros, siendo igualmente pecadores; y que no pueden venir a sí mismos, y por lo tanto no solo los llama a ellos, en su palabra, y por su espíritu y gracia, pero los otorgan a ellos; Él ha exaltado a Cristo a su propia mano derecha, para dárselos; y el arrepentimiento es una subvención de él, un regalo gratuito de su gracia; Y el Espíritu se envía a sus corazones para que lo trabajen en ellos, para quitarse el corazón pedregoso, y darle un corazón de carne; Sin los cuales, cualquier tiempo y espacio se les puede dar, o los medios que se otorguen, incluso los juicios más terribles, las mayores misericordias, y el ministerio más poderoso, no serán disponibles.

F Zohar en Gen. Fol. 83. 3. G T. Hieros, Taanioth, Fol. 65. 2. T. BAB. Bava Kama, Fol. 50. 2.

Versículo 10

Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, ... es decir, el Señor vendrá en ese día, lo que ha fijado, de acuerdo con su promesa, de lo que nada es más seguro; Y vendrá como ladrón en la noche: vendrá "en la noche", que puede ser literalmente entendido; Porque como su primera venida fue en la noche; ver Lucas 2:8; Así que tal vez su segunda venida puede estar en la temporada de noche; o figurativamente, cuando será un momento de gran oscuridad; Cuando habrá poca fe en la tierra, y las vírgenes sabias e insensatas serán dormidas y durmiendo; Cuando sea una temporada de gran seguridad, como lo fue en los días de Noé, y en el momento de la quema de Sodoma y Gomorra. Las versiones latinas, siríacas y étípicas vulgadas, dejan de lado la frase "en la noche": y la copia alejandriana usa el artículo enfático, "en la noche": y vendrá ", como ladrón", en la oscuridad. , indiscerniblemente; No se sabrá a qué hora vendrá; Él vendrá de repente, a un desconocido, cuando no se espera, a la gran sorpresa de los hombres, y especialmente de los burlas; Cuando se realizarán las siguientes cosas horribles:

En el que los cielos pasarán con un gran ruido; no el tercer cielo, la sede de los ángeles y los santos glorificados, e incluso de Dios mismo; Pero los cielos estrellados y espaciosos, que se pasarán, no en cuanto a su asunto y sustancia, sino en cuanto a algunos de sus accidentes y cualidades, y el uso actual de ellos; Y eso con un gran ruido, como el de una tormenta violenta, o tempestad; Aunque la versión etíope lo hace, "sin ruido"; y que es más agradable para su llegada como ladrón, que no está con el ruido, sino en lo más que sea posible; y algunos hombres aprendidos observan, que la palabra significa con rapidez, así como con un ruido; Y, en consecuencia, la versión siríaca lo hace "de repente"; y la versión árabe "Actualmente", inmediatamente; Es decir, tan pronto como Cristo vendrá, de inmediato, de inmediato, desde su rostro, la Tierra y los cielos huirán, como John en una visión vio, Apocalipsis 20:11;

y los elementos se derriten con el calor ferviente: no, lo que comúnmente se llaman los cuatro elementos, tierra, aire, neumático y agua, los primeros principios de todas las cosas: los antiguos filósofos distinguidos entre los principios y elementos; Los principios, dicen H, no se generan ni se corrompen; τα τε στοιχεια κατα την εκπυρωσιν.

φθειρεσθαι, "pero los elementos estarán corrompidos o destruidos por la conflagración"; que exactamente está de acuerdo con lo que dice el apóstol aquí: por los elementos parecen ser la huésped del cielo, se distingue de los cielos, ya que las obras de la tierra se distinguen de la tierra en la próxima cláusula; y diseñe el firmamento, o expansión, con el sol, la luna y las estrellas, que se purificará y se purificará con esta licuefacción por fuego;

La Tierra también se purificará y se purificará de todo lo que es nocivo, hiriente, innecesario y desagradable; Aunque la materia y la sustancia de ella continuarán:

Y las obras que están en su sentido se quemarán; Todas las obras de la naturaleza, hombres malvados, ganado, árboles, c. y todas las obras de hombres, ciudades, pueblos, casas, muebles, utensilios, instrumentos de artes de todo tipo, se quemarán por un incendio material, saliendo de la tierra y descendiendo del cielo, por lo que son los cielos y la tierra. Reservado: esta conflagración general no solo fue conocida por los judíos, sino a los paganos, a los poetas, y filósofos platonistas y estoicos, que con frecuencia hablo de ello en términos simples. Algunos son de opinión de que estas palabras se refieren a la destrucción de Jerusalén y, por lo tanto, el paso de los cielos puede diseñar la eliminación de su estado de la iglesia y las ordenanzas, Hebreos 12:26 y la fusión de Los elementos del cese de la ley ceremonial, llamados los elementos del mundo, Gálatas 4:3 y la quema de la tierra la destrucción de la tierra de Judea, expresada de tal manera Deuteronomio 29:23, y particularmente del templo, y las curiosas funcionan en eso, que se quemaron y destruiron por incendio, aunque Titus se esforzó por prevenirlo, pero no pudo K: ¿Qué? Se puede incluir sentido, en la medida en que hubo una promesa de que Cristo viene a destruir a la nación judía, y se esperaba; y que la destrucción fue un preludio de la destrucción del mundo, y a veces se expresa en un lenguaje tan como el que es; Pero entonces esto no debe tener lugar, a la exclusión del otro sentido: y, mientras que este sentido hace que las palabras se tomen en parte en una forma figurativa y parcialmente de una manera literal; y ver los cielos y la tierra están en el contexto solo literalmente, se prefiere el sentido anterior; y a lo que mejor acuerda el siguiente uso que se debe hacer de estas cosas.

H DOGOG. Laert. l. 7. En Vita Zenonis. i vid Diag. Laert ib. l. 9. En Vita Heraclit. Hesych. De Philos. pag. 36. Arriano. EPICT. l. 3. c. 13. PHURUT. De Natura Deorum, p. 39. OVIDO. Metamorph, FAB. 7. MIN. Félix, p. 37. Justin. Mártir. Apol. 2. p. 66. k vid. José. De Bello Jud. l. 3. c. 9, 10. l. 7. c. 14, 16.

Versículo 11

[Viendo] Entonces, [que] todas estas cosas se disolverán, ... por incendio; el cielo con todo su anfitrión, sol, luna y estrellas, nubes, meteoros y aves del aire; la tierra, y todo lo que es sobre él, ya sea de la naturaleza, o el arte; y, dado que nada es más seguro que tal disolución de todas las cosas,.

¿Qué manera [de las personas] deberías estar en [todas] conversación santa y la piedad? No como los burlas y los pecadores profanos, quienes guardaron este mal día lejos de ellos, sino como hombres, que tienen sus lomos, y sus luces ardían, esperando que la venida de su Señor; estar continuamente en el ejercicio de la gracia, y en la descarga de sus deberes religiosos, observando, orando, escuchando, leyendo; Viviendo sobriamente, justamente, y piadosos; Guardando contra la intemperancia y la mentalidad mundana, y cada lujuria mundana y hiriente.

Versículo 12

Buscando y apresurando a la venida del día de Dios, ... lo mismo con el día del Señor, 2 Pedro 3:10, y así las versiones latinas y árabes de Vulgate aquí leer; y pretende el día de la segunda llegada a la sentencia de Cristo, y también lo es una prueba de la deidad de Cristo; y se llama "el día de Dios", en distinción del día del hombre, o el juicio humano, 1 Corintios 4:3, que a menudo es falaz; Mientras que el juicio de Dios está de acuerdo con la verdad; Y porque en ese día, Cristo parecerá más claramente para ser verdaderamente y adecuadamente Dios, por la exhibición manifiesta de su omnisciencia, omnipotencia y otras perfecciones gloriosas de su parte; Y porque será, como el día de Dios es, mil años; y también el día en que Dios terminará todas sus obras, al mismo tiempo, en el séptimo día, las obras de creación, sobre esto las obras de la providencia; Cuando todos sus propósitos, promete, y las amenazas, relacionadas con el estado final de todas las personas y las cosas, se cumplirán, y cada trabajo se llevará a la luz, y en el juicio, y todo permanecerá en una luz clara; Porque el día lo declarará, ya sea respetando a Dios, o los hombres; Y habrá una exhibición, a partir de su gracia y misericordia, a su iglesia y su gente; porque será el día de sus esposas abiertas para ellos, y de la alegría de su corazón; Así que de su ira y enojo hacia los malvados: porque este gran y terrible día del Señor se quemará como un horno, y destruirá a los malvados, root y rama: y será el día de la gloriosa aparente de Cristo, y de su reino, en el que reinará, ante sus antiguos, gloriosamente; Y cuando se termina, Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu, estarán en total: ahora "La venida" de estos santos de día debería estar "buscando" por la fe; creyendo que ciertamente vendrá, ya que los patriarcas, los profetas, el propio Cristo, los ángeles del cielo y los apóstoles del cordero, han declarado y afirmó la venida de este día; Y deben buscarlo, y amarlo, al igual que con el afecto más fuerte por ello, y la mayoría del deseo vehemente, ya que luego aparecerán con Cristo en gloria; y deben mirar hacia afuera, y seguir siendo cuidándolo, ya que lo que será rápidamente; Y aunque no es tan pronto como lo deseen y esperen, aún así, aún debe mirar con voz para ello, y con paciencia y alegría, espere por ello: sí, deben estar "apresurándolos", o "aplastar"; Porque aunque el día se fija para la venida de Cristo, ni puede ser alterada, ya que su venida no será más larga, aún no puede ser antes, pero se convierte en que los santos lo rezan con seriedad, que puede ser rápidamente, y para el logro de todas las cosas que van antes, prepararse para ello, y guiarlo; tales como la conversión de los judíos, y el trayendo de la plenitud de los gentiles; y al ponerlo en cuenta, y suplicándolo con él, sus promesas con respecto a estas cosas, y no le dan descanso hasta que se cumplan; Parece que hay alguna referencia a las oraciones de los judíos para la venida del Mesías, que desean pueden ser במהירה, "a la prisa"; que demuestre que están a la prisa por la venida de este día; y todo lo que las cosas que Dios se apresurarán, aunque estará en su propio tiempo: y, además, los santos deberían estar apresurados a hacerlo por su disposición, teniendo sus lomos, y sus luces ardían, y sus lámparas se recortan, y esperan. Por la venida de su Señor, y salir en actos de fe y amor, y en los deberes de la religión, para reunirse con él, y no dormir y dormir:

donde; en qué día, como en 2 Pedro 3:10; o por el cual; por el cual viene de Cristo, o del día de Dios,.

Los cielos que están en llamas se disuelven, y los elementos se fundirán con el calor ferviente; en cuya venida y presencia, y de cuya cara, los cielos y la tierra huirán, justo cuando la tierra se sacudió, y los cielos cayeron, y el propio Sinaí se movió, cuando Dios lo parecía; Consulte Apocalipsis 20:11. Esta es una repetición de lo que se dice en 2 Pedro 3:10, emocionante atención a la exhortación dada.

Versículo 13

Sin embargo, nosotros, de acuerdo con su promesa, ... o promesas, como la copia Alejandrian, y la versión latina de Vulgate; a saber, aquellos en Isaías 65:17;

Busca nuevos cielos y una nueva tierra; no figurativamente, el mundo vendrá en distinción del mundo o estado judío; Un nuevo estado de la iglesia, la dispensación del evangelio, con nuevas ordenanzas, como el bautismo y la cena del Señor, todas las ceremonias legales y las ordenanzas se han ido, y todo lo nuevo; Para estas cosas ya se habían tenido lugar, y no fueron buscadas como futuro: pero estas frases deben entenderse literalmente, ya que los cielos y la tierra están en cada pasaje en el contexto, 2 Pedro 3:5, Apocalipsis 20:1. La copia Alejandrian lee, "y sus promesas"; Como si respetara otras promesas, los santos buscaron además de los nuevos cielos y la tierra; A saber, la resurrección de los muertos, la vida eterna, la herencia corrupta, la máxima gloria y la felicidad:

en donde mora la justicia; El significado no es la felicidad celestial, llamada a veces la corona de la justicia, y la esperanza de la justicia, a la que la justicia da un derecho, y donde será perfecto, porque el apóstol no está hablando de la gloria definitiva de los santos; ni la justicia de Cristo, como viviendo en los santos, como si el sentido fuera esto, nosotros, en quienes mora la justicia, busque nuevos cielos y una nueva tierra; Porque aunque la justicia de Cristo es para ellos, que creen, pero no está en ellos; Es en Cristo, y mora en él, y no en ellos; No es inherente a ellos, pero imputado a ellos: por "justicia" se entiende a los hombres justos; tales como no están en sí, o por sí mismos, o por los hechos de la ley, o por las obras de justicia realizadas por ellos, pero que son justas por la obediencia de Cristo, y son la justicia misma en él; ver Jeremias 33:16; Ahora, estos, y estos solo, serán los habitantes de los nuevos cielos y la nueva tierra; No habrá personas injustas allí, como en el mundo actual, que se encuentra en la maldad, y está llena de hombres malvados; y se almacenarán con habitantes después de esta manera; Todos los elegidos ahora se reunirán, y Cristo, cuando venga, traerá a todos sus santos con él del cielo, y criará sus cuerpos y reunirá a ellos a sus almas; Y aquellos que están vivos serán atrapados para encontrarse con el Señor en el aire, y conformarán la Asamblea General y la Iglesia del Primero, cuyos nombres están escritos en el cielo; y, mientras que, sobre la venida de Cristo, los cielos actuales y la tierra serán quemados o purificados por el fuego, y así se hicieron nuevos y aptos para los espíritus de los hombres que se hacen perfectos, que están nuevamente encarnados, llenarán el rostro de ellos, y heredarán la tierra, y reinará con Cristo en él durante mil años, durante los cuales no habrá un hombre malvado en ellos; Porque los malvados que estarán vivos en la venida de Cristo se quemarán con la Tierra, y los malvados muertos no se levantarán hasta que terminen los mil años, y que se criarán, lo harán, junto con los demonios, hagan el GOG y Magog Ejército; por lo que ninguno, pero las personas justas pueden buscar estos nuevos cielos y la tierra, ya que a estos solo se prometieron, y tal solo habitarán en ellos; Así que el Targum en.

Jeremias 23:23 parafrasa las palabras,.

"Yo Dios ha creado el mundo desde el principio, dice el Señor, yo, Dios" renovará el mundo por los justos ":".

Y esto será, los judíos dicen, por el espacio de mil años;

"Es una tradición (dicen L) de la Casa de Elias, que los justos, a quienes el Santo Dios bendito aumentarán de los muertos, no volverán a su polvo, como se dice, Isaías 4:3, y se pasará a pasar, c. Cuando el Santo continúa para siempre, por lo que continuarán por siempre y si debes decir esos años (algunas ediciones leen ", esos mil años", y así el brillo. Sobre el lugar) en el que el Dios Bendito Santo "renueva al mundo": como se dice Isaías 2:11, y el Señor solo; C. ¿Qué harán? El Dios Sagrado Bendito los hará alas como águilas, y volarán sobre la cara de las aguas: ''.

Y esta renovación de los cielos y la tierra, dicen, estarán en el séptimo milenio.

"En el séptimo año (afirman m), habrá nuevos cielos y una nueva tierra; ''.

Que de acuerdo con estas palabras de Peter.

l t. bab. SANHEDRIN, FOM. 92. 1, 2. Ed. Cocheco. pag. 317. M zohar en general Fol. 35. 3.

Versículo 14

Por lo tanto, amado, viéndote, busque estas cosas, ... para la quema de los cielos y la tierra, para la venida de Cristo, y para los nuevos cielos y la nueva tierra,.

ser diligente que puedas ser encontrado de él; Cristo, o αυτω, "en él", como en Filipenses 3:9; Porque tal como están en Cristo, tendrá un derecho indudable a los nuevos cielos y la nueva tierra, y sin duda habitarán en ellos, porque no se encontrarán en su propia justicia, sino en la justicia de Cristo: o "ante él" , ya que la versión árabe lo hace; ante él el juez de todos, en cuyo tribunal debes soportar; Pero estar vestido con su justicia, y así, sin mancha y mancha, no se avergonzan ante él: o "por él"; Cristo primero encuentra a su redención, y luego en el llamado efectivo, y último de todos a su llegada, cuando todos los elegidos se buscarán, se reunirán, y se presentarán primero para sí mismo, y luego a su padre, completaron y perfeccionar. No que quiera: y por lo tanto, para ser encontrado en él, y antes de él, y por él, debería ser la preocupación de todo lo que analiza las cosas gloriosas aquí hablas, y en particular que se encuentran en la siguiente situación y circunstancias: en paz; interesado en que la paz Cristo ha hecho por la sangre de su cruz; porque tales como se reconcilian con Dios por su muerte, se salvarán por su vida, y vivirán con él en los nuevos cielos y la nueva tierra, y para siempre en la gloria definitiva; y disfrutar de esa paz de conciencia que él mismo da, y que fluye de su sangre, justicia y expiación; Para que el día de su venida por muerte, o por juicio, no será aterrador para ellos, pero buscarán estas cosas con gran alegría y satisfacción: o.

en paz uno con otro; Porque los fabricantes de la paz y los encargados se llaman los hijos de Dios, y así seres de Dios, y herederos conjuntos con Cristo; o en felicidad y gloria, expresada por la paz, que es el fin del hombre justo, en el que entra en la muerte, y descansará a toda la eternidad:

sin lugar y mancha; Ningún hombre es tan en sí mismo, la santificación es imperfecta, y muchos son los resbalones y las caídas de los santos, aunque su deseo es ser inofensivo e inofensivo, y no dar ninguna ocasión para la culpa o el escándalo; Pero los santos están tan en Cristo Jesús, siendo lavados en su sangre y se visten con su justicia, y se encontrará por él cuando vuelva, cuando vuelva a presentarlos a sí mismo una iglesia gloriosa, sin lugar ni arrugas, y También antes de la presencia de la gloria de su padre, tan impecable, con la exceda de alegría; Y así, estarán en forma y se encontrarán con los habitantes de los nuevos cielos y la nueva tierra, y reinarán con él en ella, y estará con él a toda la eternidad.

Versículo 15

Y cuente [ese] el largolaje de nuestro Señor, ... no su largaitud hacia los malvados, y su tolerancia con ellos, porque eso no es el medio de, ni el camino a, ni lo hace, su salvación, Pero en su castigo de Sorer y mayor condenación, vea Romanos 2:4; Pero hacia los elegidos, como en 2 Pedro 3:9; a quien lleva mucho y mucho tiempo antes de la conversión, mientras que en sus pecados, y en un estado de irregularidad, y espera para ser amable con ellos, ya que está llamando, y a dar a conocer y aplicar su gran salvación a ellos; y como con personas particulares, por lo que con todo el cuerpo de ellos, hasta que todos estén reunidos, e incluso con el mundo por su sabor; Y, en particular, la vida útil del Señor aquí pretende el aplazamiento de su venida, o su aparente holgura en el desempeño de su promesa: la razón de la cual es,.

Salvación: la salvación de todos sus elegidos, y en el sentido de TI; Él espera, se queda, que ninguno de ellos podría perecer, sino que podrían ser todos llevados a la fe y el arrepentimiento, y así ser salvos: por lo que el apóstol tendría que los santos lo consideraran en esta luz, y no imaginarían y concluir, con Los infieles burladores, que él es flojo y dilatorio, y no vendrá, sino que su opinión en ella es la salvación de toda su gente, que por este medio se produce: en confirmación de los cuales, y otras cosas que había entregado, Produce el testimonio del apóstol Pablo;

incluso como nuestro querido hermano Pablo también; Él le llama un "hermano", a ambos por ser un creyente en Cristo, uno que pertenecía a la misma familia con él, y era de la familia de la fe, nacido del mismo padre, y relacionado con el mismo redentor, el primogénito entre muchos hermanos, y también a causa su propio apóstol; aunque no fue uno de los doce apóstoles, pero su llamado y misión fueron más tarde que ellos, sin embargo, Peter no se desveza de ponerlo entre ellos, y en un pie de igualdad con ellos, ni él era un pizca detrás del jefe de ellos : Él le estiliza un hermano "amado"; Expresando su afecto por él, que la relación entre ellos pidió, y que le subrayó, a pesar de su oposición pública a él, y la fuerte reprensión de él, Gálatas 2:11, y tal vez Lo amó, más por ello; ver Salmo 141:5; y lo menciona, y que bajo estos personajes, en parte para mostrar su acuerdo y su consentimiento en la doctrina; y en parte para recomendarlo a los judíos, a quienes escribe, que tuvieron, en el informe de su doctrina y ministerio, entretuvo a un mal, al menos una opinión mezquina, de él; Como también para establecer un ejemplo para hablar bien entre sí, tanto como ministros como a los creyentes privados:

Según la sabiduría dándole, ha escrito a ti; no significa todas sus epístolas, como escritas para el bien general de todos los santos, así como para aquellas iglesias o hombres en particular a quienes fueron enviados; Para lo que Peter habla de es lo que se le escribió particularmente, y se distingue en 2 Pedro 3:16 del resto de las epístolas de Pablo; Tampoco tiene la intención de la Epístola de Pablo a los romanos, por el largolaje de Dios que se habla en eso, como en Romanos 2:4, es su largo a los malvados, que cuestiones en su destrucción. , y no su largaitud de su electo, que es la salvación, como aquí; Pero parece manifiestamente tener en vista la epístola a los hebreos, porque Peter escribió sus primer y segundo epístolas a los judíos; Por tanto, ya que ninguna de las epístolas de Pablo, pero que se escribieron particularmente para ellos, debería parecer que está diseñada, y sirve para confirmar que es el autor de ello; en el que escribe a los hebreos relacionados con la venida de Cristo, y del aplazamiento de él un poco, y de la necesidad que tenían de paciencia para esperarlo, Hebreos 10:36; Y en él también son algunas cosas difíciles de entender con respecto a Melquisedec, el antiguo y nuevo pacto, la eliminación del sacerdocio aarónico y la abrogación de toda la ley ceremonial, c. Las cosas que no se reciben fácilmente por esa nación y el conjunto se escribe con gran sabiduría, respetando a la persona y la oficina de Cristo, la naturaleza de su sacerdocio y la gloria de la dispensación del evangelio; y de una manera más admirable es que toda la economía mosaica se abrió y explica: de hecho, fue un constructor maestro sabio, y lo que sea que escribiera era "de acuerdo con la sabiduría"; La sabiduría no carnosa, la sabiduría de este mundo, ni con las palabras atractivas de la sabiduría de los hombres, sino de acuerdo con la sabiduría divina, bajo la influencia del espíritu de sabiduría y revelación; porque él no tenía esto de sí mismo, ni lo aprendió en los pies de Gamaliel, sino que era lo que se le había dado "; Vino desde arriba, de Dios, quien lo da generosamente; y como él mismo siempre lo poseía para ser un regalo de gracia gratis de Dios le otorgó a él, y que toda su luz y conocimiento estaban por la revelación de Cristo, por lo que Pedro lo atribuye a la misma, que Dios podría tener toda la gloria, y Todos se detienen en el hombre.

Versículo 16

Como también, en todas las Epístolas, ... de donde aparece, que el apóstol Pablo tenía, en este momento, escribió varias de sus epístolas, si no todas; Y todos estaban escritos de acuerdo con la misma sabiduría, y bajo la influencia del mismo espíritu, como su epístola a los hebreos:

hablando en ellos de esas cosas; De las mismas cosas, Peter había estado hablando, de la venida de Cristo, ya que debería aparecer una segunda vez para ellos que lo buscan, y vendría como ladrón en la noche, y que la moda, esquema y La forma de este mundo debe fallar, y que los santos deben mirar y esperar su venida, y amarlo: se dice algo de este tipo en todas sus epístolas; ver Hebreos 9:28; y también de burlas, burlas, seductores y hombres malvados que surgirían en los últimos días; Ver 1 Timoteo 4:1,.

En cuál son algunas cosas difíciles de entender. La frase, "en la que", se refiere a las epístolas, o las cosas que se hablan en ellos. El manuscrito Alejandriano, y tres de las copias de Robert Stephens, leen εν αις, "en las que" Epístolas, pero la generalidad de las copias leen.

εν οις, "en", o "entre las cuales las cosas", hablas en ellos, con respecto al sujeto aquí tratado, la venida de Cristo; como el momento de la venida de Cristo, que a veces está representada por el apóstol, como si fuera mientras él estaba viviendo; y la forma de venir en persona con todos sus santos, y sus poderosos ángeles, con un grito, la voz del arcángel y la triunfo de Dios, las cosas no se entienden fácilmente; y la destrucción del anticristo a su venida, que será con el aliento de su boca, y el brillo de su venida; Como también la resurrección de los muertos, de los santos que se levantará primero, y que con cuerpos espirituales; y asimismo, el cambio de los santos vivos, y el éxtasis de ambos santos y santos levantados, en las nubes, para encontrarse con el Señor en el aire; y la posición de ellos ante el sentencia del juicio de Cristo, y la cuenta que todos deben darle, 1 Tesalonicenses 4:15.

1 Corintios 15:44;

que ellos están que están desaprendizados; no declaró a Dios, que nunca han aprendido del Padre, ni han aprendido a Cristo, ni tener esa unción que enseña todas las cosas; que, aunque pueden haber estado en las escuelas de los hombres, nunca fueron en la escuela de Cristo; Y aunque siempre han estado aprendiendo, sin embargo, nunca llegarán al conocimiento de la verdad; Porque los hombres pueden tener una gran parte de la literatura humana y, sin embargo, sean hombres desapractados en el sentido del apóstol; Y muy a menudo es, que tal lucha y pervertir las Escrituras a la ruina de sí mismos, y otras:

e inestable; inquieto en sus principios, que son como los niños lanzados de un lado a otro con cada viento de la doctrina; La raíz del asunto no está en ellos; Tampoco están arraigados y acumulados en Cristo, y así no se establecen en la fe; no están sobre la Fundación Cristo, ni se basan en la Palabra de Dios, o de acuerdo con las nociones de acuerdo con él, sino de acuerdo con sus propios razonamientos carnales y sus deseos carnosos; y entonces.

lleve la palabra de Dios, lo distorsiona de su verdadero sentido y significado, y hazla hablar lo que nunca diseñó; Tratar con esto a medida que las personas inocentes se usan a veces, se ponen en un bastidor, y torturadas, y así obligadas a hablar lo contrario de sus conocimientos y conciencias; y también lo fueron las palabras del apóstol Pablo estrelladas por enfermos para diseñar hombres, como sobre las doctrinas de la gracia y las obras, por lo que en relación con la venida de Cristo; ver Romanos 3:8;

Como [ellos sí] también las otras Escrituras; Los escritos de Moisés, y los profetas del Antiguo Testamento, los Evangelios, los actos de los apóstoles y las otras epístolas de los apóstoles del Nuevo Testamento: y que eventualmente es.

a su propia destrucción; porque al hacerlo, se suma, o restan a las Escrituras, y así lleva la maldición de Dios sobre ellos; Y se dividen en las doctrinas de los demonios, y en las herejías, que son con la densidad, y provocan su destrucción rápida, que no permanecen, y los pena no. Ahora, a partir de ahí, no sigue, que las Escrituras no deben ser leídas por la gente común; Por no todas las partes de las Escrituras, y todas las cosas en ella, son difíciles de entender, hay muchas cosas muy simples y fáciles, incluso todo respetando la salvación eterna; Hay leche para bebés, así como carne para hombres fuertes: además, no las Escrituras en general, sino las epístolas de Paul, están aquí hablas, y no todas, ni a todas las personas enteras, solo algunas cosas en ellas. , y estos no imposibles, solo difícil de entender; y, que no es razón por la que se deben dejar de lado, sino por qué deben leerse con mayor aplicación y diligencia, y seguir adelante con la oración ferviente, y la meditación frecuente; Y aunque los hombres desaprobados e inestables pueden luchar contra su perdición, aquellos que se les enseña de Dios, aunque de otro modo analfabetos, pueden leerlos a un gran beneficio y ventaja.

Versículo 17

Por lo tanto, amado, viéndote saber [estas cosas] antes, ... como eso habrá tales burlas y burlas en los últimos días, y tales hombres sin importar e inestables que le depra de las Escrituras y los luchen en tal. Manera miserable:

Tenga cuidado, paraíste también, siendo llevado con el error de los malvados; a partir de la simplicidad del Evangelio, junto con tales hombres malvados, que empeoran y peor, engañan, engañan, dando a alguno de sus errores que respetan la gracia de Dios, o la persona y las oficinas de Cristo, o en particular su segundo. próximo; estar en el reloj y protegerse contra ellos, teniendo un aviso previo de ellos, ya que se encuentran en esperar para engañar: para no ser.

caer de tu propia firmeza; que era apropiado para ellos, y que, por la gracia de Dios, tenían, y retuvieron, tanto en la fe de Cristo como en la doctrina del Evangelio; Porque, aunque los santos nunca pueden finalmente y caer totalmente en pecado, o de la verdad, pero pueden caer de su firmeza, tanto en cuanto al ejercicio de la gracia de la fe, y en cuanto a su profesión de la doctrina de la fe; y estar fluctuando, vacilante y dudarse en cualquiera de los cuales, debe ser muy incómodo y deshonroso.

Versículo 18

Pero crecer en gracia, ... En los dones de la gracia, que, bajo una bendición divina, se pueden aumentar al usarlos: los regalos descuidados disminuyen, pero se agotan y se usan, se mejoran y aumentan. Y aunque los hombres deben estar agradecidos por sus dones, y estar contentos con ellos, pero pueden desear legalmente más, y en el uso de los medios, busque un aumento de ellos, lo que puede ser un medio para preservarse, y otros, de la Error de los malvados. Además, por "Grace" puede ser una gracia interna. El trabajo de la gracia es gradual; Es como un grano de semilla de mostaza, o como semilla delicado en la tierra, que surge, no se sabe cómo, primero la hoja, luego la oreja, luego el maíz completo en la oreja; Los santos son primeros chicas, y de los niños crecen a los jóvenes, y de los hombres jóvenes a los padres. Hay tal cosa como el crecimiento en la gracia, en este sentido; Cada gracia, en cuanto a su acto y ejercicio, es capaz de crecer y aumentar; La fe puede crecer extremadamente, la esperanza abundan, el aumento del amor y la paciencia tienen su trabajo perfecto, y los santos pueden crecer más humildes, santos y autodegradantes: este es el trabajo de Dios, para hacer que crezcan, y se debe a su gracia; Sin embargo, Santo, debería mostrar una preocupación por esto, y hacer uso de los medios que Dios posee y las bendiciones para este propósito, como la oración, asistiendo a la palabra y mirando por las promesas de Dios, por un aumento de la fe; recolectando experiencias pasadas, y mirando a la muerte y la resurrección de Cristo para el fomento de la esperanza, y al amor de Dios y Cristo, por la agitación del amor para ambos, y a los santos; Teniendo en cuenta los sufrimientos de Cristo, el desierto del pecado y las glorias de otro mundo, para promover la paciencia y la abnegación, y el patrón de Cristo, para excitar a la humildad; Aunque "Grace" también puede tener la intención del Evangelio, cuyo conocimiento es imperfecto, y puede aumentarse en el uso de los medios, y que es un conservante especial contra el error, un crecimiento en el que deben preocuparse por los santos:

y [en] el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo; de su persona, oficina y gracia, que nada es más valioso, y debe ser preferido a todo; Es la principal cosa en la gracia, y es el comienzo y la promesa de la vida eterna, y se emitirá en ella; Para un aumento de los cuales, y un crecimiento en él, se diseñan la palabra y las ordenanzas; Y nada puede ser una mayor seguridad contra el error que un conocimiento creciente experimental de Cristo. La versión siríaca agrega, "y de Dios el Padre"; Y así, algunas copias leen:

a él [ser] gloria, ambos, y para siempre; o "al día de la eternidad"; Es decir, a Cristo, quien es verdaderamente Dios, o, de lo contrario, una doxología no le perteneciera, se le atribuiría la gloria de la deidad, de todas las perfecciones divinas; la gloria de todas sus oficinas y el trabajo como mediador; la gloria de la salvación del hombre; y la gloria de toda esa gracia, y el crecimiento de ella, junto con el conocimiento de sí mismo, qué santos tienen de él; Y que tanto en este mundo, y lo que está por venir.

Amén; que así sea.