Bible Commentaries
San Mateo 26

Versículo 7

cabeza

No se implica ninguna contradicción de ( Juan 12:3). La unción ordinaria de hospitalidad y honor era de los pies ( Lucas 7:38) y la cabeza ( Lucas 7:46). Pero María de Betania, quien fue la única de los discípulos de nuestro Señor que había comprendido Su anuncio tres veces repetido de Su muerte y resurrección venideras, invistió la unción con el significado más profundo de la preparación de Su cuerpo para el entierro. María de Betania no estaba entre las mujeres que fueron al sepulcro con la intención de embalsamar el cuerpo de Jesús.

mujer

Es decir, María de Betania.

Versículo 12

para mi

Suministro para prepararme.

Versículo 20

se sentó con los doce

El orden de los eventos en la noche de la cena de Pascua parece haber sido:

(1) La toma por nuestro Señor y los discípulos de sus lugares a la mesa;

(2) la contención sobre quién debería ser el mayor;

(3) el lavado de pies;

(4) la identificación de Judas como el traidor;

(5) la retirada de Judas;

(6) la institución de la cena;

(7) las palabras de Jesús mientras aún estaba en la habitación ( Mateo 26:26); ( Lucas 22:35); ( Juan 13:3); ( Mateo 14:1).

(8) las palabras de Jesús entre la habitación y el jardín ( Mateo 26:31); (Marco 14:26); ( Juan 15:16); ( Juan 15:17) parece probable que la oración del sumo sacerdote ( Juan 17:1) se pronunció después de que llegaron al jardín ;

(9) la agonía en el jardín;

(10) la traición y el arresto;

(11) Jesús ante Caifás; La negación de Peter.

Versículo 28

remisión

Perdón. Resumen:

La palabra griega traducida "remisión" en ( Mateo 26:28); ( Hechos 10:43); ( Hebreos 9:22) se traduce en otra parte como "perdón". Significa despedir o irse. Y este, a lo largo de las Escrituras, es el único significado fundamental del perdón: separar el pecado del pecador. Debe hacerse una distinción entre el perdón divino y el humano:

(1) El perdón humano significa la remisión de la pena. En el Antiguo y el Nuevo Testamento, en tipo y cumplimiento, el perdón divino sigue a la ejecución de la pena. "El sacerdote hará expiación por su pecado que había cometido, y le será perdonado" ( Levítico 4:35).

"Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión, perdón de pecados" ( Mateo 25:28). "Sin derramamiento de sangre no hay remisión" ( Hebreos 9:22).

Ver "Sacrificio"

( Ver Scofield) - ( Génesis 4:4); ( Génesis 4:4).

( Ver Scofield) - ( Hebreos 10:18).

El pecado del creyente justificado interrumpe su comunión y es perdonado mediante la confesión, pero siempre sobre la base del sacrificio propiciatorio de Cristo; ( 1 Juan 1:6); ( 1 Juan 2:2).

(2) El perdón humano se basa y resulta del perdón divino. En muchos pasajes esto se asume más que se declara, pero el principio se declara en ( Efesios 4:32); ( Mateo 18:32); ( Mateo 18:33).

pecados

Sin

( Ver Scofield) - ( Romanos 3:23).

Versículo 29

reino

( Ver Scofield) - ( Mateo 3:2).

Versículo 39

taza

La "copa" debe ser interpretada por el uso que hace nuestro Señor de ese símbolo al hablar de Su próxima muerte en sacrificio ( Mateo 20:22); ( Juan 18:11). En vista de ( Juan 10:17); ( Juan 10:18); No podía tener miedo de una muerte involuntaria. El valor del relato de la agonía en el Huerto está en la evidencia que proporciona que Él sabía completamente lo que significaría la agonía de la cruz cuando Su alma fuera hecha ofrenda por el pecado, ( Isaías 53:10); en la ocultación del rostro del Padre. Conociendo el costo al máximo, lo pagó voluntariamente.

Versículo 45

pecadores

Sin

( Ver Scofield) - ( Romanos 3:23).

Versículo 50

Amigo

En griego, "Hetaire", significa "camarada". Quizás lo más conmovedor de la Biblia. El Señor no repudia a Judas.

Versículo 53

ángeles

( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).

Versículo 57

led

Una comparación de las narrativas da el siguiente orden de eventos en el día de la crucifixión :

(1) Por la mañana temprano, Jesús es llevado ante Caifás y el Sanedrín. Es condenado y burlado ( Mateo 26:57); (Marco 14:55); ( Lucas 22:63); ( Juan 18:19).

(2) El Sanedrín llevó a Jesús a Pilato, ( Mateo 27:1); ( Mateo 27:2); ( Mateo 27:11); (Marco 15:1); ( Lucas 23:1); ( Juan 18:28).

(3) Pilato envía a Jesús a Herodes ( Lucas 23:6); ( Juan 19:4).

(4) Jesús es llevado nuevamente ante Pilato, quien libera a Barrabás y entrega a Jesús para ser crucificado ( Mateo 27:15); (Marco 15:6); ( Lucas 23:13); ( Juan 18:39); ( Juan 18:40); ( Juan 19:4).

(5) Jesús es coronado de espinas y burlado ( Mateo 27:26); (Marco 15:15); ( Juan 19:1).

(6) Suicidio de Judas ( Mateo 27:3).

(7) Llevado para ser crucificado, la cruz es puesta sobre Simón: Jesús habla a las mujeres ( Mateo 27:31); ( Mateo 27:32); (Marco 15:20); ( Lucas 23:26); ( Juan 19:16); ( Juan 19:17).

Para el orden de eventos en la crucifixión, ver

( Ver Scofield) - ( Mateo 27:33).

Versículo 71

mucama

La negación de Peter .

Comparar ( Mateo 26:69); (Marco 14:69); ( Lucas 22:58); ( Juan 18:25).

Se ha imaginado una discrepancia en estas cuentas. Recordemos que se había reunido una multitud emocionada y que Peter fue interrogado en dos lugares: "Con los sirvientes" ( Mateo 26:58) donde se hizo el primer cargo ( Mateo 26:69); "el pórtico" donde se reuniría un gran número de personas, y donde el segundo y tercer interrogatorio fueron hechos por "otra criada" y por la multitud, es decir, "ellos"; ( Mateo 26:71); ( Mateo 26:73); ( Juan 18:25).