Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 1

Versículo 1

Saludo

1 Tesalonicenses 1:1 . La omisión del título oficial de Apóstol difícilmente puede explicarse suponiendo que Pablo aún no lo había asumido, sino que se debe al afecto que subsistía entre él y sus conversos tesalonicenses, que no requería que él instara su autoridad apostólica; borrador también Filipenses 1:1 .

Silvanus es el Silas de Hechos 15-18, el compañero de Pablo en su segundo viaje misionero, durante el cual se fundó la iglesia de Tesalónica. Timoteo también había acompañado al apóstol en ese viaje, aunque, debido a su extrema juventud, su nombre no aparece tan conspicuamente en la narración.

En Dios Padre, y en el Señor Jesucristo. En este período inicial, la 'Iglesia' necesitaba un apelativo distintivo de este tipo. El predicado anterior 'en Dios Padre', lo distingue de las asambleas gentiles; el último, 'en el Señor Jesucristo', de la congregación judía. En indica unión viva y compañerismo.

Gracia a vosotros, y paz. Una adaptación cristiana y una combinación del saludo ordinario griego y hebreo. Pablo les desea una participación en el favor inmerecido de Dios, la gracia que ha traído la salvación a los hombres ( Tito 2:11 ; Juan 1:17 ); y en esa paz que el Señor legó a sus seguidores, la armonía restaurada con Dios y la conciencia, la ecuanimidad y confianza de los hijos de Dios, la 'convalecencia y salubridad de la nueva vida'. 'Gracia la fuente; la paz, el fin de todo bien' (Tomás de Aquino).

Versículo 2

1 Tesalonicenses 1:2 . Nosotros. Esto probablemente se refiere, como en 1Tes 2:18, 1 Tesalonicenses 3:1 , al mismo Pablo.

Dar gracias a Dios. Así Pablo comienza la mayor parte de sus epístolas, pero aquí las causas del agradecimiento se amplían más plenamente. Da la bienvenida a las noticias que le trae Timoteo y no lo somete a un contrainterrogatorio cínico. Siempre es un placer para él alabar, reconocer méritos, avivar el pabilo humeante.

Siempre para todos ustedes. 'Olvidando ninguno; tal es nuestro hábito que nunca falla' (Jowett).

Versículos 2-10

Pablo reconoce con gratitud la autenticidad y las características sorprendentes de la conversión de los tesalonicenses

Los primeros tres Capítulos están divididos simplemente por conveniencia. Realmente forman un párrafo o sección. A través de ellos Pablo está tratando de expresar la misma idea general y los mismos sentimientos. Quiere expresar a los tesalonicenses su continuo y fuerte afecto por ellos, y hacerles conscientes del gozo que siente al oír de su perseverancia en la fe; y trata también de animarlos, tanto con estas expresiones de agradecimiento y afecto, como recordándoles la confianza inicial en que su predicación era realmente palabra de Dios, y su manera de vivir entre ellos, bien adaptada como había sido. sido profundizar su convicción de que él era el mensajero de Dios. Él abre la Epístola con un estallido de afectuoso reconocimiento,

Versículo 3

1 Tesalonicenses 1:3 . Obra de fe, es decir , aquello que hace o efectúa la fe; su fruto o producto. Todo ser vivo, planta o animal, tiene su producto o trabajo específico, su cosa que hacer. Lo que hace la fe es hacernos 'andar como es digno de Dios, que nos llamó a su reino y gloria' (cap. 1 Tesalonicenses 2:12 ); ya que la fe a la que se refiere Pablo era su creencia en este llamado.

Trabajo de amor, es decir , el trabajo fatigoso y abnegado al servicio de los demás, dictado por el amor que se tenían unos a otros, al que vuelve a aludir Pablo ( 1 Tesalonicenses 4:9 ) en términos de fuerte admiración y alabanza. Oportunidades de simpatía y servicio no pueden faltar en Tesalónica.

los empleadores judíos pagarían a los trabajadores cristianos; las esposas que habían mostrado apego a la nueva fe podían divorciarse. Posiblemente, sin embargo, la labor a la que se alude es la que Pablo especifica en el cap. 1 Tesalonicenses 5:12 .

Paciencia [resistencia] de la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. Los tesalonicenses se distinguieron por la viva expectativa que albergaban de la segunda venida del Señor, y esta expectativa les permitió mostrar una constancia inquebrantable en la persecución. Su esperanza de que el Señor apareciera pronto los elevó por encima de los deseos y temores de este presente transitorio. Las tres gracias, fe, amor, esperanza, son comúnmente agrupadas por Paul, comp.

1Tes 5:8, 1 Tesalonicenses 3:10-13 ; 1 Corintios 13:13 ; Colosenses 1:4-5 . La fe nos mantiene en nuestra correcta relación con Dios; el amor nos mantiene en nuestra correcta relación con los hombres; la esperanza afirma, dirige y eleva nuestra propia vida. La fe se emplea sobre el pasado, la manifestación histórica de Dios y su voluntad en Cristo; el amor encuentra su oportunidad en el presente; la esperanza es la luz de la fe dirigida hacia el futuro.

A la vista de nuestro Dios y Padre. Estas palabras pueden interpretarse como ' recordar', como en el cap. 1 Tesalonicenses 3:9 ; o pueden tener la intención de expresar que, en el ejercicio de las gracias mencionadas, los tesalonicenses consideraron la presencia y el juicio de Dios, comp. cap. 1 Tesalonicenses 3:13 .

Versículos 4-5

1 Tesalonicenses 1:4-5 . Conociendo su elección, un motivo más de su acción de gracias. Pablo sabía que Dios había escogido y llamado a aquellos a quienes les escribe. Él sabe esto por la siguiente señal: que nuestro evangelio no llegó a vosotros sólo de palabra, etc.; su llamado parecía llevar consigo poder para moverlos y capacitarlos para obedecerlo, el Espíritu Santo entró con él en ellos, y se forjó en ellos mucha seguridad o una plena convicción de su verdad.

[Cabe mencionar que muchos intérpretes entienden estos tres términos como descriptivos no de los efectos en los oyentes, sino de las características de la predicación del apóstol. Pero comp. cap. 1 Tesalonicenses 2:13 .]

Como sabéis qué clase de hombres éramos entre vosotros. Pablo había concluido por los efectos manifiestos de la palabra sobre ellos que eran los elegidos de Dios, así como ellos habían concluido, por su celo en predicarla, que él creía que era la palabra de Dios. El saber de esta cláusula tiene una referencia al saber de 1 Tesalonicenses 1:4 .

Versículo 6

1 Tesalonicenses 1:6 . Y habéis llegado a ser seguidores [imitadores] de nosotros. Habían visto en Pablo prueba de que la palabra era la palabra de Dios, y ellos mismos se hicieron imitadores de Pablo, dando así prueba de que la palabra de Dios obraba eficazmente en ellos también. El punto de semejanza entre él y ellos que más llamó la atención de Pablo fue el espíritu gozoso con el que soportaron la aflicción consiguiente a la recepción del Evangelio.

Pero como en todo lo demás, así en esto fue Jesús el capitán de la salvación, el líder en fe y gozosa perseverancia ( Hebreos 12:1-4 ); y por lo tanto, al imitar a Pablo, fue al Señor a quien realmente imitaron y se conformaron.

Versículo 7

1 Tesalonicenses 1:7 . Vosotros os convertisteis en un ejemplo. Toda la congregación es considerada como una unidad; la palabra está en singular, según el Vaticano MS. 'Los verdaderos seguidores se convirtieron a su vez en modelos para los demás.'

Todos los que creen, es decir , todos los creyentes, tanto si su conversión precedió como si siguió a la de los tesalonicenses.

En Macedonia y Acaya. Estas dos provincias en este momento incluían toda Grecia, siendo la primera la parte norte y la segunda la parte sur.

Versículo 8

1 Tesalonicenses 1:8 . Para. Pablo procede a confirmar y ampliar la afirmación de 1 Tesalonicenses 1:7 .

ha proclamado la palabra del Señor. La palabra traducida pronunciada se usa en Sir 40:13, con la definición añadida 'Como un gran trueno'. La palabra del Señor, o el Evangelio, fue recibida por los tesalonicenses con una fe tan ansiosa y genuina, y manifestó su poder con resultados tan notables, que se despertó la atención y la indagación de toda la población de Grecia, y todos se volvieron así más o menos familiarizado con el Evangelio; borrador Introducción a esta Epístola.

En cada lugar No estrictamente hablando, sino de todos los lugares con los que Pablo tenía comunicación (y la comunicación entre Corinto y todas las partes del mundo romano era constante); quizás incluso desde Roma, a través de Aquila y Priscila, estaba oyendo del interés ocasionado por la notable fe de los tesalonicenses. Pablo mismo aún no había salido de Grecia desde que salió de Tesalónica; pero dondequiera que iba, se encontraba anticipado por las noticias acerca de los creyentes tesalonicenses, de modo que 'no necesitaba hablar nada'.

Versículo 9

1 Tesalonicenses 1:9 . Para ellos mismos, es decir , los habitantes de los diversos lugares que visitó, y de quienes se podría haber esperado que desconocieran a Pablo y su misión y carrera pasada; estas personas a quienes pretendía presentarse, ellas mismas le relataron su ministerio y modo de vida en Tesalónica, y su éxito.

Qué manera de entrar. Las circunstancias en que se les había predicado el Evangelio, el carácter de la predicación y la recepción que se le dio.

Cómo os convertisteis de los ídolos a Dios. Estaban familiarizados no sólo con el hecho de que Pablo había predicado en Tesalónica, sino también con los resultados de su predicación. El efecto había sido mayor entre los gentiles que entre la población judía ( Hechos 17:4 ). 'Volverse a Dios' de lo que sea que se haya mantenido alejado de Él, volvernos porque creemos en Él y lo amamos, y tenemos la intención de escucharlo, estudiarlo y obedecerlo, esto es conversión.

La conversión implica arrepentimiento, es decir , alejarse del pecado; y la fe, es decir , volverse a Dios en Cristo. La intención, más o menos consciente, con la que los tesalonicenses se dirigieron a Dios, se describe en las siguientes palabras, en las que se señalan los dos grandes rasgos de su vida cristiana: 'servir al Dios vivo y verdadero, y esperar en su Hijo del cielo. 'Servir a Dios' es una expresión comprensiva que incluye varios actos, pensamientos y sentimientos, mediante los cuales una persona piadosa busca agradar a Dios.

Vivos y verdaderos, en contraste con los ídolos que son 'nada en el mundo' ( 1 Corintios 8:4 ), y 'no son por naturaleza dioses' ( Gálatas 4:8 ).

Versículo 10

1 Tesalonicenses 1:10 . Para esperar a su Hijo del cielo. La segunda venida de nuestro Señor fue uno de los temas más importantes y familiares, tanto en Su propia enseñanza como en la de Sus apóstoles. La expectativa de esta venida fue inculcada como la actitud propia del cristiano; la esperanza de ello les permitió soportar el sufrimiento y la pérdida, y los impulsó a la diligencia y la falta de mundanalidad.

El tiempo de la segunda venida se dejó incierto, para que pudiera considerarse posible cualquier día, y que así cada generación pudiera vivir en la aprehensión de su proximidad y sentir su influencia castigadora y estimulante. ' Latet ultimus dies, ut observetur omnis dies ' (Agustín). El cristiano que ama profundamente a su Señor no puede dejar de decir diariamente: 'Ven, Señor Jesús'.

a quien resucitó de entre los muertos. Esto se inserta como prueba de la filiación de Jesús, o para mostrar que su venida del cielo fue posible gracias a su resurrección.

Quien nos libera , es decir , nuestro Libertador.

La ira venidera. Los terribles juicios que se predijeron que vendrían sobre el mundo, ya través de los cuales se sentiría la ira, es decir , la justicia punitiva de Dios (ver 1 Tesalonicenses 5:9 ; 2 Tesalonicenses 1:7-10 ).