Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 1

Versículos 1-10

Pasemos a Primera de Tesalonicenses. Pablo, el apóstol, en su segundo viaje misionero había llevado consigo a Silas, quien fue recomendado por la iglesia en Jerusalén como uno de los líderes. Cuando llegaron a Derbe, Timothy se unió a su equipo de evangelización. Continuando el viaje, llegaron a Troas y el deseo de Pablo era ir a Bitinia, pero el espíritu se lo prohibió.
Y allí, en Troas, estando Pablo enfermo, tuvo una visión.

Y había un hombre de Macedonia llamándolo para que viniera y ayudara. Entonces, Pablo inmediatamente tomó un barco, cruzó el Egeo y llegó a Macedonia, el área de Filipos, momento en el que Lucas se unió al equipo de Pablo. Si Lucas era o no el hombre que Pablo vio en su visión, no lo sabemos. Es muy posible que fuera Lucas a quien Pablo vio. Sin embargo, llegaron a Filipos y comenzaron a compartir a Jesucristo allí en Filipos junto al río con las damas que iban allí a orar.

Y una dama que era comerciante, cuyo nombre era Lidia, se convirtió junto con muchos otros.
Había una joven en la zona de Filipos que estaba poseída por espíritus malignos y Pablo, por el poder de Jesucristo, la liberó. Y esto causó un alboroto entre los hombres que controlaban a esta joven y en realidad se beneficiaban de su adivinación, un don que tenía a través de los poderes demoníacos. Y así crearon un alboroto; hicieron arrestar a Paul y su compañía.

Fueron golpeados y arrojados al calabozo de la prisión. A medianoche, un terremoto abrió las puertas y el carcelero filipino, al despertar y encontrar las puertas abiertas, estaba a punto de suicidarse cuando Pablo lo detuvo y él vino temblando y dijo: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" Y Pablo compartió el evangelio con él. Llevó a Paul a casa; Pablo compartió el evangelio con su familia.
Y luego los magistrados de la ciudad descubrieron que Pablo era un ciudadano romano, al igual que Silas, y entonces dijeron: "Oye, dile a tus amigos que se vayan de la ciudad.

Y Pablo dijo: "Mira, nos golpearon públicamente, hicieron una gran exhibición pública de todo el asunto; que ellos mismos desciendan y nos libren”. Entonces, Pablo forzó el asunto y ellos bajaron, le pidieron a Pablo que se fuera de Filipos.
Entonces, Pablo con Silas, Timoteo y Lucas comenzaron a seguir el camino romano al sur de Filipos. pasaron por Anfípolis, pasaron por Apolonia y llegaron a Tesalónica, que era una ciudad romana principal, y es una ciudad importante hoy.

En la Grecia moderna, Salónica es lo mismo que la Tesalónica de la Biblia. Fue aquí donde Pablo entró en la sinagoga y durante tres sábados discutió con ellos a partir de las Escrituras, demostrando que Jesús era el Mesías. Y muchos de los judíos creyeron; algunos de ellos no lo hicieron.
Los que no creían provocaron un alboroto contra Pablo, y Pablo escapó de la ciudad de Tesalónica y se fue a Berea.

Y allí volvieron a compartir hasta que algunos de los judíos, que habían creado los problemas de Tesalónica, llegaron a Berea, y así Pablo se fue a Atenas. Más tarde, Lucas y Silvano, que también es Silas, y Timoteo se unieron a Pablo y viajaron a Corinto, pero Pablo estaba preocupado por los creyentes de Tesalónica. Así que Pablo le pidió a Timoteo que regresara a Tesalónica para averiguar cómo estaban los creyentes.
Ahora, del registro parecería que el ministerio de Pablo en Tesalónica fue un ministerio muy corto, lo más corto posible, solo cuatro semanas.

Como mencionaron que tres semanas ministrando cada día de reposo, durante tres días de reposo en la sinagoga, y luego el problema que se creó. Y así parecería que el tiempo de Pablo allí entre ellos fue extremadamente corto. Cuando Pablo y su compañía llegaron a ellos, probablemente todavía tenían bastante sangre... bueno, no estaban ensangrentados, sino hinchados y magullados por los golpes que habían recibido en Filipos.

Sus ropas probablemente se rasgaron, probablemente se veían bastante desordenados, pero aun así, Pablo habla de que les llegará en aflicciones. Y así, las marcas de los golpes todavía sobre él, todavía muy evidentes allí en su cuerpo cuando llegó por primera vez a Tesalónica.
Timoteo regresó a Tesalónica para buscar el bienestar de la iglesia, la encontró con buena salud, los encontró realmente avanzando en el Señor y regresó a Corinto para compartir con Pablo cómo la iglesia estaba prosperando y avanzando en el Señor.

Y entonces Pablo escribió esta carta, que es probablemente la primera carta que Pablo escribió a las iglesias. Escribió desde Corinto de vuelta a Tesalónica esta primera epístola, ya que busca corregir algunos de los conceptos erróneos que habían surgido.
Ahora, lo interesante para mí es que desde la esencia de esta carta de Pablo, una de las verdades más importantes que Pablo había enfatizado en ese breve ministerio era la del regreso de Jesucristo.

Y a lo largo de la primera epístola, él está haciendo mención de esa esperanza de la venida de Jesucristo. Y, por supuesto, la próxima semana en nuestra lección, cuando lleguemos a los capítulos cuatro y cinco, estaremos tratando con la enseñanza de Pablo sobre el rapto de la iglesia, y todo, mientras escribe a los tesalonicenses acerca de las cosas que él les había estado enseñando y algunos de los malentendidos que habían surgido de su enseñanza.

Pero estoy asombrado por el tremendo fundamento que Pablo pudo poner en la palabra de Dios en los corazones de estas personas en tan poco tiempo, como lo evidencia esta epístola.
Entonces, con ese tipo de antecedentes, el año es como cincuenta y tres, cincuenta y cuatro. Pablo está en su segundo viaje misionero; acaba de llegar a Corinto, ha comenzado su ministerio allí, que continuará durante un año y seis meses, mientras el Señor le habló en Corinto y le dijo: "Quédate aquí, Pablo.

Tengo mucha gente que va a creer en Mí en este lugar.” Y entonces, ahora él es enviado de regreso a Tesalónica, él ha escuchado de Timoteo el bienestar de la iglesia, e inmediatamente les escribe esta carta.

Pablo, y Silvano, [otro nombre de Silas] y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses que está en Dios Padre y en el Señor Jesucristo ( 1 Tesalonicenses 1:1 ):

La iglesia en Dios, la iglesia en Jesucristo. Y ahora Pablo va a estar hablando del poder del Espíritu Santo con el cual les llegó el mensaje con mucha seguridad. De nuevo, el Padre, el Hijo, el Espíritu en el que se estableció la iglesia.

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo ( 1 Tesalonicenses 1:1 ).

Note con qué frecuencia Pablo relaciona a Dios el Padre y al Señor Jesucristo juntos. Si Jesús no fuera Dios, tal relación y relacionar sus nombres constantemente sería una blasfemia. Algunas personas dicen: "¿Pero por qué no incluye también al Espíritu Santo?" Bueno, recuerda que las epístolas de Pablo en realidad están inspiradas por el Espíritu Santo y Jesús dijo: "Cuando venga el Espíritu Santo, no dará testimonio de sí mismo, sino que dará testimonio de mí.

Y así, es suficiente que en la inspiración de este escrito por el Espíritu Santo se unen esas dos personas de la Deidad: el Padre y el Hijo.
El "gracia y paz a vosotros" de Pablo son típicos saludos paulinos. y la paz, los gemelos siameses del Nuevo Testamento, siempre van juntos, donde encuentres uno, encontrarás el otro, y siempre están en ese orden: gracia y paz, porque no puedes experimentar la paz de Dios. hasta que entiendas y hayas recibido la gracia de Dios.

La comprensión de la gracia de Dios es esencial para conocer la paz de Dios en tu corazón y en tu vida.
Durante años tuve paz con Dios, pero no tuve la paz de Dios, porque no conocí la gracia de Dios. Me relacioné con Dios de una manera legal. Mi rectitud se basaba en mis buenos esfuerzos, mi tiempo devocional, mi vida de oración y mi estudio de la palabra. Yo tenía una relación legal con Dios.

Entonces llegué a un entendimiento de la gracia de Dios, y entré en una relación amorosa con Dios. Y cuando lo hice, de repente experimenté la paz de Dios, algo que nunca había conocido en mi vida cristiana. Y qué bendición fue conocer la paz de Dios dentro de mi corazón, ya que ahora descanso donde Dios descansa en la obra terminada de Jesucristo. Y así, el evangelio vino a mí con mucha seguridad, solo después de que experimenté la gracia de Dios. Hasta ese momento, el evangelio... Yo no tenía seguridad en el evangelio. Realmente no sabía si era salvo o no de una semana a otra, pero la gran seguridad vino con la gracia.
Asi que...

Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo mención de vosotros en nuestras oraciones ( 1 Tesalonicenses 1:2 );

Y nuevamente, cómo Pablo se refiere a su vida de oración en cada una de sus epístolas. Pablo era un hombre de oración. Cuando miramos a los hombres que Dios ha usado en el Nuevo Testamento, esos hombres que fueron usados ​​poderosamente por Dios, encontramos que hay ciertas cosas que son endémicas para todos ellos. Y una es que eran hombres de oración. Si quieres que Dios realmente use tu vida, es necesario que estés en estrecha comunión con Dios.

Y la oración, por supuesto, es ese medio por el cual permanecemos en estrecho contacto con él.
La oración no es un monólogo, aunque muchas veces lo hacemos así, pero la oración debe ser siempre un diálogo. De hecho, a medida que han pasado los años, he pasado más tiempo en el lado de escuchar de la oración que en el lado de hablar de la oración. Cuando comencé mi comunicación con Dios, yo hablaba todo y escuchaba muy poco.

Pero a medida que pasaron los años y mi relación con Dios creció, hablaba menos y escuchaba más, porque estoy convencida de que lo que Dios tiene para decirme es mucho más importante que cualquier cosa que yo le tenga que decir. Y así he aprendido a escuchar a Dios, y he buscado escuchar antes de hablar, para que Dios pueda hablar a mi corazón cuál es su propósito, su voluntad, su deseo en un asunto particular, para que pueda haz de eso mi oración. Pablo, un hombre de oración, y así lo usó Dios; haciendo mención de ti en nuestras oraciones.

Recordando sin cesar vuestra obra de fe, labor de amor, y paciencia de esperanza ( 1 Tesalonicenses 1:3 )

Nuevamente, como en Gálatas, como en Efesios, y como en las epístolas a los Corintios, Pablo une estos tres: fe, esperanza, amor. ¿Recuerdas en primera de Corintios trece? "Y ahora permanecen estos tres: fe, esperanza, amor". Y así, él está constantemente relacionando estas tres cosas.
En primer lugar, tenían la obra de la fe. Si tienes fe verdadera, existe esa obra que es el resultado natural de la fe. Y si la fe no afecta tus acciones, entonces no es una fe verdadera.

Una persona con verdadera fe, esa fe afectará lo que haga. Tiene un efecto sobre sus acciones, sobre sus obras; es producir una obra en su vida. Y así la obra de la fe. La fe no es una obra, pero la fe produce un cierto resultado en nosotros: la obra de la fe.
El trabajo del amor. Ahora, la palabra labor, como les indicamos el jueves pasado en la noche mientras estudiábamos esta palabra en el mensaje de Jesús a la iglesia de Éfeso en Apocalipsis dos, la palabra significa trabajar hasta el punto de cansancio o agotamiento.

Y solo puede traer ese tipo de mano de obra.
¿Y cuántas veces vemos esto ejemplificado en una madre que anda por la casa trabajando hasta el agotamiento, sobre todo cuando los niños son pequeños y hay todas esas responsabilidades? Y, sin embargo, es un trabajo de amor, porque miras esas caritas hermosas y realmente no piensas: "Oh, estoy tan cansada y todo eso. Esa carita sucia, solo tírala a la cama, tú saber, y dejarlo ir.

"Pero no puedes evitar entrar y tomar el trapo tibio y la toalla y venir y lavarte las manos y lavarte la cara y besarte la mejilla, aunque estés tan cansado como puedas porque todo lo que has hecho todo el día, pero ese es el trabajo del amor.
Y qué glorioso cuando nuestro amor por Dios es tal que realmente no consideramos el cansancio de nuestros propios cuerpos. Pero como Pablo, el amor de Cristo simplemente me constriñe, y ese trabajo de amor.

.. y de nuevo, ese es el único motivo que Dios realmente aceptará. Recuerde, ese era el problema de la iglesia en Éfeso: estaban trabajando, pero sin amor, y de eso les habló realmente el Señor. Y Él dijo: “A menos que comiences a amar, a menos que regreses a ese primer amor, voy a tomar el candelero y lo moveré de su lugar”. Y así, el único trabajo que Dios realmente acepta de nosotros es el trabajo del amor. Porque aunque entregue mi cuerpo para ser quemado, venda todo lo que tengo y otorgue a los pobres, si no tengo amor... las ganancias no significan nada. El trabajo del amor.
Y luego el...

Paciencia de esperanza en nuestro Señor Jesucristo, ante los ojos de Dios y Padre nuestro ( 1 Tesalonicenses 1:3 );

Así que paciencia, aprender a esperar en Dios. Chico, qué tiempo tengo con eso. No sé por qué debería ser tan difícil y, sin embargo, para mí, es una de las cosas más difíciles en mi experiencia cristiana, esperar en Dios. Yo, muy a menudo, le estoy dando a Dios límites de tiempo. "Señor, te daré hasta el sábado para resolver esto, y si no haces algo para el sábado, tendré que intervenir y hacer algo yo mismo.

" Pero simplemente esperar en Dios; verá, esperar en Dios requiere una gran fe. Tengo que creer que Dios tiene el control y que Dios está obrando, aunque yo no lo vea.
Cuántos problemas se han creado porque no ¿No esperamos en Dios? ¿Cuántas veces con Abraham nos movemos para tomar las cosas en nuestras propias manos, sabiendo lo que Dios se ha propuesto, sabiendo lo que Dios ha planeado? Dios no lo ha hecho en el tiempo que siento que debería hacerlo , entonces, Señor, sabemos que quieres hacerlo, pero obviamente no puedes hacerlo sin nuestra ayuda, así que te ayudaremos, Señor.

Y, ¡oh, qué problemas creamos cuando intervenimos para ayudar a Dios! Pero ese ha sido el problema, creo, a lo largo del siglo, es la paciencia de la esperanza; simplemente esperando en Dios, esperando en Su tiempo, esperando en que Él obre en Su tiempo, sabiendo que Él va a trabajar, confiando en que Dios va a trabajar.
Ahora, hay muchas exhortaciones a la paciencia. “Tenéis necesidad de paciencia”, se nos dice en Hebreos, “para que habiendo hecho la voluntad de Dios, logréis la promesa.

“Se nos dice que aquellos del Antiguo Testamento que por la fe y la paciencia heredaron las promesas de Dios. Y luego Santiago nos exhorta a tener paciencia hasta la venida… esperando la venida del Señor. Estableced vuestras almas, sed pacientes, porque el Señor está esperando el fruto completo de la cosecha. Entonces, ellos eran pacientes en su esperanza, trabajando en amor. Ellos eran... tenían las obras de la fe. Y todo esto, después de tan solo un mes del ministerio de Pablo para ellos.

Conociendo, hermanos amados, vuestra elección de Dios ( 1 Tesalonicenses 1:4 ).

Ahora, esta es una doctrina que usualmente no enseñamos a los nuevos creyentes. Por lo general, esperamos hasta que una persona esté bien fundamentada en las Escrituras antes de abordar este problema teológico de la elección divina. Pero Pablo vio necesario enseñar la elección divina a estos nuevos creyentes en Tesalónica. Habla de ellos sabiendo el hecho de que fueron elegidos por Dios.
La gente tiene problemas con la elección divina.

Tienen un problema con Dios tomando decisiones. Sin embargo, ciertamente apreciamos el hecho de que Dios nos ha dado la capacidad de elección. Me alegré de que el Señor me permitiera elegir a la persona con la que pasaría el resto de mi vida como compañera. Simplemente no me arrojó a nadie y me dijo: "Toma, toma eso". Pero Él me permitió elegir, y también le permitió elegir a ella cuando se la di. Para que no nos veamos obligados a estar en compañía de alguien con quien podríamos ser completamente incompatibles o alguien por quien realmente no sentimos ninguna atracción real.

Ahora bien, si Dios nos ha dado la elección de aquellos a quienes vamos a tener como nuestros compañeros o asociados, ¿por qué Dios no debería tener el derecho de elegir a aquellos con los que quería estar? Y de hecho lo ha hecho. Ahora, eso no me preocupa en absoluto. Me emociona que Él me haya elegido. Y así sabiendo que Dios ha elegido. Jesús dijo a sus discípulos: "Ustedes no me eligieron a mí. Yo los elegí a ustedes y los ordené para que fueran mis discípulos, para que dieran fruto y su fruto permaneciera.

para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, os lo conceda” ( Juan 15:16 ). “Yo os he escogido”, dijo.

Así que la escritura enseña la elección divina. Nunca enseña la elección divina aparte de la presciencia de Dios. A los que antes conoció, también los predestinó, para que sean hechos conforme a la imagen de su Hijo. Y así, Pablo enseñó la doctrina de la elección divina a la iglesia en solo un mes.

Porque nuestro evangelio no vino a vosotros solamente en palabra, sino también en poder, y en el Espíritu Santo, y en mucha certidumbre ( 1 Tesalonicenses 1:5 );

Creo que esa es probablemente la debilidad del evangelio hoy. Es que tantas veces estamos proclamando el evangelio solo de palabra, y le falta el poder y la obra del Espíritu Santo y esa seguridad con él. Pablo, usted recuerda, fue de aquí a Corinto. Más tarde, cuando escribió a los corintios, les dijo: "Y mi predicación no fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración de espíritu y de poder". Necesitamos más de ese tipo de predicación que es una demostración del poder de Dios.
Y entonces...

[La palabra vino] a vosotros no en palabra solamente, el evangelio no vino en palabra solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo, y en mucha certidumbre; como sabéis qué clase de hombres éramos entre vosotros por causa de vosotros ( 1 Tesalonicenses 1:5 ).

Así que, qué clase de hombres éramos por ustedes, hombres que ministraban por el poder del Espíritu.

Y se hicieron seguidores nuestros y del Señor, habiendo recibido la palabra en medio de mucha tribulación, con el gozo del Espíritu Santo ( 1 Tesalonicenses 1:6 ):

Y así, de nuevo Pablo aquí hace mención del hecho de su probable apariencia física: la paliza que había recibido en Filipos, y sin embargo recibieron la palabra en el gozo del Espíritu Santo.

para que seáis ejemplo de todos los que creen en Macedonia y en Acaya. Porque de vosotros habéis sondeado la palabra del Señor no sólo en Macedonia y Acías, sino también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido; de modo que no tenemos necesidad de hablar nada ( 1 Tesalonicenses 1:7-8 ).

Maravilloso. La iglesia aquí no podía tener más de seis meses y, sin embargo, desde ellos ya sonaba la palabra del Señor a toda la zona que los rodeaba. Su fe en Dios se extendió por todas partes, la reputación de sus creyentes allí.

Porque ellos mismos muestran de nosotros la manera de entrar que tuvimos con vosotros ( 1 Tesalonicenses 1:9 ),

Entonces, simplemente su... muestra con qué poder el Espíritu Santo estaba obrando en Pablo y en aquellos compañeros de Pablo cuando vinieron a esta iglesia. Fue realmente milagroso que esta iglesia fuera tan eficaz y, sin embargo, tan joven. Y sólo puede atribuirse al hecho del poder del Espíritu Santo en la iglesia.
Qué error cometemos hoy cuando tratamos de relegar este poder del espíritu solo a los días bíblicos.

Qué error cometemos hoy cuando ponemos tal énfasis en las palabras seductoras de la sabiduría del hombre y buscamos establecer a las personas en la fe solo con discursos fantasiosos, palabras ingeniosas. Necesitamos la dinámica del Espíritu para que la palabra de Dios no venga solo en palabras, sino en el poder y la demostración del espíritu de Dios. Por eso,

[ellos] se volvieron de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero ( 1 Tesalonicenses 1:9 );

En Grecia tenían muchos ídolos. Pablo, cuando llegó a Atenas, encontró su espíritu desgarrado al mirar esta metrópoli y ver esta ciudad que estaba completamente entregada a la idolatría. Realmente lo desgarró por dentro ver la idolatría allí en Atenas. Entonces él, aunque realmente estaba tratando de, ya sabes, calmar las cosas, solo tenía... Quiero decir que su recepción en Europa no fue con mucha fanfarria. No tenían la banda para saludarlo y pancartas que decían "bienvenido", ya sabes.

Pero en Filipos, fue golpeado y expulsado de la ciudad. Llegó a Tesalónica donde tuvo que salir de la ciudad, y las personas donde se hospedaba fueron arrestadas y tuvieron que pagar la fianza, solo porque retuvieron a Paul. Llegó a Berea y tuvo que dejar Berea debido a los disturbios que se produjeron en su ministerio allí. Así que dijeron: “Oye, mira, nos quedaremos y ayudaremos a establecer la iglesia aquí en Berea. Tú, Paul, ve y consigue un R&R en Atenas, ya sabes.

Tipo de pasar desapercibido por un tiempo. Un trineo duro aquí en Grecia".
Así que Pablo fue a Atenas, y al ver una ciudad totalmente entregada a la idolatría, no podía simplemente relajarse y quedarse quieto. Su corazón estaba ardiendo, así que comenzó a compartir con los atenienses. Ellos dijo: "Sube a Mars Hill y vamos a, ya sabes, darte tu audiencia allí". Puedes hablar con todos nosotros y compartir esta nueva religión.

"Porque los atenienses pasaron toda su vida, ya saben, discutiendo y queriendo escuchar algo nuevo. Así que le dieron a Pablo su día allí en la colina de Marte. Y cuando comenzó su discurso, dijo: "Percibo que ustedes son gente muy religiosa porque mientras he estado pasando por su ciudad aquí abajo he notado todos los dioses que ustedes tienen.” Y él dijo, “Encontré un pequeño altar y estaba inscrito 'al dios desconocido' .

Me gustaría hablarte de ese Dios.”
En Grecia, habían deificado todas las emociones del hombre: el dios del amor, el dios del odio, el dios del miedo, el dios de la paz, el dios de la alegría. Deificaban todo. Algún tipo pensó: "Bueno, es posible que nos hayamos perdido uno y no queremos que se enoje con nosotros, así que construyamos un altar al dios desconocido para que no se sienta abandonado, ¿sabes?". adoraron a Afrodita, adoraron a Narciso, adoraron a Baco, adoraron a Zeus, todos los ídolos.

Pero este pueblo se había apartado de los ídolos para adorar al Dios vivo y verdadero.
Solemos pensar en la idolatría como algo de la historia pasada del hombre o algo que solo se encuentra en las culturas primitivas. No tan. Incluso podemos encontrar ídolos en las iglesias: imágenes, estatuas, aunque ha sido específicamente prohibido en las escrituras, sin embargo, existe. Cuando una persona comienza a adorar un ídolo o una reliquia, es señal de que esa persona ha perdido la conciencia de Dios y la presencia de Dios.

Dios, muchas veces, obra a través de instrumentos. Dios obró a través de la cruz para traer nuestra salvación, pero luego tomar astillas de la cruz y comenzar a venerar las astillas de la cruz muestra que la gente ha perdido la verdad detrás de la cruz.
Dios usó la serpiente de bronce en el desierto para curar a Israel de las mordeduras de estas serpientes venenosas. Pero llegó un momento en la historia de Israel cuando Ezequías era rey en el que estaban adorando a esta serpiente de bronce.

Lo habían guardado. Se había convertido en una reliquia religiosa y la gente venía y adoraba a esta serpiente de bronce. Así que Ezequías rompió la cosa y dijo: "Nahushcan". Es solo una cosa de bronce; no es Dios. Pero su adoración indicaba esa pérdida de conciencia de Dios dentro de su vida, pero también un profundo deseo de experimentar a Dios nuevamente.
Ahora, los ídolos que habían hecho para estas diversas pasiones, o las diversas emociones, o los diversos conceptos eran más honestos que la gente de hoy.

Porque todavía los tenemos como ídolos dentro de nuestros corazones, muchas veces, aunque no hayamos hecho alguna forma pequeña que ponemos en una mesa y ponemos flores alrededor y nos arrodillamos cada mañana y encendemos velas antes de cada noche. Pero podemos estar quemando incienso en nuestros corazones. Hay quienes hoy adoran a Narciso. Están los que hoy adoran a Afrodita, los que hoy adoran a Baco, a Zeus; simplemente no tienen ídolos, excepto dentro de su corazón.
Ahora se han vuelto de estos ídolos al Dios vivo y verdadero.

y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, el cual nos libró de la ira venidera ( 1 Tesalonicenses 1:10 ).

Ahora, es interesante para mí que al final de cada uno de los primeros cuatro capítulos, Pablo hace referencia a la venida de Jesucristo; una parte importante de la fe y el sistema de creencias de una persona. Porque es realmente la esperanza lo que nos sostiene. Y así, la paciencia de la esperanza y aquí la amplía, “mientras esperaban del cielo al Hijo de Dios, a quien resucitó de los muertos, a Jesús, que nos libra de la ira venidera.

¿
Cuánta doctrina está involucrada en esa pequeña declaración allí mismo? El mensaje central del Nuevo Testamento, la resurrección de Jesucristo de entre los muertos por Dios el Padre, y la venida de Jesucristo nuevamente para librarnos de la ira venidera. Ahora estamos esperando que Jesús nos libere de la ira venidera, esa ira venidera podría ser una referencia al castigo eterno que Dios va a enviar a aquellos que lo han rechazado, pero también podría referirse a la ira vendrá durante el período de la gran tribulación, y a medida que avancemos en Tesalonicenses, encontraremos que Dios no nos ha designado para la ira, Jesús nos va a librar de la ira venidera.

Durante el período de la Gran Tribulación, cuando se abra el sexto sello y estos juicios cataclísmicos se lleven a cabo en el universo, sucederán cosas asombrosas y aterradoras. "Y los reyes de la tierra y los capitanes y todos se esconderán, llamando a las rocas y a las montañas, caigan sobre nosotros y escóndannos de la faz del Cordero, porque el día de su ira ha llegado y ¿quién nos ser capaz de estar de pie?" ( Apocalipsis 6:15-17 )

La ira venidera. Viene la ira de Dios sobre esta tierra en la Gran Tribulación, y no creo que sea una exposición bíblica adecuada no incluir eso en la liberación del Señor por Sus santos. Creo que es una liberación total de la ira venidera, la Gran Tribulación, así como del juicio futuro de los incrédulos. Más sobre eso a medida que avanzamos en Apocalipsis los jueves por la noche, y más sobre eso a medida que avanzamos en Tesalonicenses el próximo domingo por la noche.
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