Bible Commentaries
Salmos 22

Introducción

AM 2944. BC 1060.

Se confiesa que David era un tipo de Cristo, y que muchos Salmos, o pasajes de los Salmos, aunque propia y literalmente entendidos de David, tenían una referencia adicional y mística a Cristo, en quien también se cumplieron. Pero hay algunos otros Salmos, o pasajes en los Salmos, que, ya sea por el sagrado escribiente de ellos, o, al menos, por el Espíritu Santo que lo inspiró, fueron directa e inmediatamente destinados a, y se entienden propia y literalmente, el Mesías; aunque también puede haber en ellos algún respeto y alusión al estado del mismo escritor, quien, como tipo de Cristo, debe, por supuesto, parecerse a Cristo en muchas cosas. 

Y este parece ser evidentemente el caso de este Salmo, que fue entendido del Mesías por los mismos doctores hebreos, como también por Cristo y sus apóstoles. Y hay muchos pasajes en él que se llevaron a cabo de la manera más literal en él, y no pueden, en un sentido tolerable, ser entendidos por ningún otro. Y, por lo tanto, no se puede dudar razonablemente de que David, aunque tenía alguna referencia a su propia condición en algunas partes, sin embargo, fue llevado a cabo por el Espíritu de profecía más allá de sí mismo hasta Cristo, a quien solo concuerda verdadera y plenamente, y a cuyos sufrimientos y la gloria que debería seguir, da un testimonio claro y sorprendente. David habla aquí de la humillación de Cristo, Salmo 22: 1-21 . De su exaltación; 22-31.

Título. Aijeleth Shahar Es decir, la cierva de la mañana. Puede parecer extraño al lector, a primera vista del tema, que se le dé un título como este a este Salmo solemne y triste. Y puede pensar que el Salmo cuadragésimo segundo podría haber llevado tal título mucho mejor, porque, como el ciervo brama tras el arroyo, así jadeaba el alma del que lo escribía en pos de Dios; pero puede que no le parezca que no hay nada. lo correcto en dar tal nombre a un Salmo sobre los sufrimientos y la gloria del Mesías. Y, sin embargo, hay pasajes en este Salmo que parecen justificar la denominación. 

Por ejemplo, muchos toros me han rodeado, etc., me han acosado; me miraron boquiabiertos como león rapaz y rugiente: especialmente Salmo 22:16 , Perros me han rodeado; la asamblea de los impíos me ha cercado; palabras que evidentemente aluden al método oriental de caza, a saber, reunir a un gran número de personas y encerrar a las criaturas que cazan; y como los salmistas en el Salmo cuarenta y dos prefirieron compararse con un ciervo que con una cierva, el presente responde mucho mejor a este título; en el que habla del alma perseguida del Mesías en género femenino, Salmo 22:20 , Libra mi alma de la espada, amada mía del poder del perro. 

Así, cualquiera que reflexione sobre las circunstancias de David, en la época a la que se refiere el Salmo quincuagésimo sexto, y considere el gusto oriental, no se sorprenderá al ver ese Salmo titulado La paloma silenciosa de lejos , o en lugares lejanos. Fenwick, sin embargo, piensa que el título de este Salmo debería traducirse, La fuerza de la mañana; y que se relaciona con Cristo, como el resplandor y la estrella de la mañana, o el amanecer de lo alto , como se le llama, Lucas 1:78 ; a Él, cuyo rocío es del vientre de la mañana.El título, por tanto, dice él, nos lleva a observar y contemplar, en este Salmo, la profundidad de ese amor y condescendencia que hizo que el Hijo de Dios se humillara en el camino aquí descrito, y hasta la muerte de cruz, aunque él será la estrella resplandeciente de la mañana y el amanecer de lo alto. Vea Delaney y Dodd.

Versículo 1

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? En estas palabras, Cristo, cuando estaba colgado en la cruz, se quejó de que fue privado, por un tiempo, de la presencia amorosa y la influencia consoladora de su Padre celestial: y San Mateo y San Marcos nos dan las mismas expresiones que él usó. , Eli, Eli; o, como dice San Marcos, Eloi, Eloi, lama sabachthani. Quizás sea digno de mención aquí, que sabachthani no es una palabra hebrea; la palabra hebrea es עזבתני, gnazabtani;y de ahí que parezca más probable que nuestro Salvador usara ese dialecto que los judíos entendían más comúnmente en su tiempo; y que, es probable, era un dialecto mixto, compuesto de hebreo, caldeo y siríaco. De acuerdo con esta suposición, se puede observar además, que Eloi, Eloi , como San Marcos expresa las palabras de nuestro Salvador, eran más cerca de Caldeo. Cristo, debe observarse bien, “no ignoraba la razón por la que estaba afligido. Sabía que todos los rigores y dolores que soportó en la cruz se debieron únicamente a que el castigo de nuestra paz estaba sobre él: y Dios cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros, Isaías 53:5. Las palabras implican entonces que no había hecho nada para merecer los males que sufrió. Este es el significado de la pregunta aquí: ¿Por qué me has desamparado? como también de Salmo 2:1 , ¿Por qué se enfurecen los paganos? " &C. La repetición de las palabras, Dios mío , Dios mío , denota la profundidad de su angustia, que lo hizo llorar tan intensamente. De las palabras de mi rugido De contemplar, compadecer o contestar mis fervientes oraciones y fuertes gritos, forzados de mí por mis miserias. Esta última cláusula parece referirse a la oración de Cristo en el huerto.

Versículo 2

Lloro durante el día , etc. Sigo rezando día y noche sin descanso; pero no oyes que San Pablo dice, Hebreos 5:7 , que Cristo fue escuchado en lo que temía. Cristo, por tanto, dice aquí que su Padre no lo escuchó, sólo para insinuar que no lo eximió de sufrir la muerte de cruz, por lo cual el Padre, que lo escuchó siempre , tenía sabias razones, tomadas del fin por el cual su Hijo se encarnó, Juan 12:27 . Y no soy hebreo silencioso , no tengo silencio, ni descanso ni quietud , como a veces se traduce la palabra דומיה, dumijah , aquí usada.

Versículo 3

Pero tú eres santo "Pero a pesar de que no me respondes ahora, estoy persuadido de que lo harás, porque eres santo, bueno y misericordioso"; Tú, que habitas en las alabanzas de Israel, que moras en el lugar donde siempre se han ofrecido las alabanzas de Israel por misericordias concedidas; o, que recibes y con justicia posees las alabanzas de Israel; a quien tu pueblo alaba perpetuamente por una misericordia u otra; y por tanto, confío en que también tendré ocasión de alabarte.

Versículos 4-5

Nuestros padres , etc. Es decir, mis padres, según la carne, los israelitas; confiado en ti, y fuiste libradoNo nos decepcionamos de aquello por lo que oraban y esperaban; pero siempre que clamaban a ti en su angustia, les enviabas liberación, como por Gedeón, Sansón, Samuel, etc. Confiar en Dios es la manera de obtener la liberación, y “las instancias anteriores del favor divino son tantos argumentos de por qué debemos esperar lo mismo; pero es posible que no siempre se garantice cuando lo esperamos. Los patriarcas y los israelitas de antaño a menudo se salvaban de sus enemigos, pero el santo Jesús se dejó languidecer y morir bajo la malicia de él. Dios sabe lo que conviene que él haga y que nosotros suframos; no sabemos ninguno de los dos. Esta consideración es un ancla para el alma afligida, segura y firme ”. Horne.

Versículo 6

Pero soy un gusano, y ningún hombre descuidado y despreciado, como un reptil mezquino; oprobio de los hombres y despreciado del pueblo, no solo de los grandes, sino también del pueblo llano. Esto no concuerda tan verdaderamente con David (quien, aunque fue odiado y perseguido por Saúl y sus cortesanos, fue honrado y amado por el cuerpo del pueblo) como con Cristo: ver Isaías 53:2 . “Se puede decir que Cristo fue un gusano. con respecto al miserable y pobre estado en que vivía; pero especialmente a ese tipo de muerte que sufrió; porque fue despojado de sus vestidos y fijado en la cruz, desnudo como un gusano de la tierra ”. Dodd. Ver Filipenses 2:7 ; Mateo 27:39 .

Versículo 7

Todos los que me ven se burlan de mí en lugar de compadecerse o ayudar, se burlan de mí y me insultan: tal es su inhumanidad; tiran el labio. Abren la boca, y sacan la lengua para burlarse; mueven la cabeza Otra costumbre de los burladores. Este versículo y el siguiente se aplican a Cristo ( Mateo 27:39 ; Mateo 27:43,) en quien se cumplieron literalmente cuando colgó de la cruz; y los sacerdotes y los ancianos usaron las mismas palabras que habían sido puestas en sus bocas por el espíritu de profecía tanto tiempo antes. “¡Oh, la sabiduría y el conocimiento de Dios”, exclama el Dr. Horne, “y el enamoramiento y la ceguera del hombre! Con demasiada frecuencia, los mismos son los sentimientos de quienes viven en tiempos en los que la iglesia y su justa causa, con sus defensores, están bajo las nubes de la persecución y parecen hundirse bajo el disgusto de los poderes del mundo. Pero tales no creen, o no consideran, que en la economía cristiana la muerte es seguida de una resurrección, cuando parecerá que Dios no abandona a los que son suyos, sino que son preservados para siempre ”.

Versículos 9-10

Tú eres él , etc. Esto parece referirse a la concepción milagrosa de Cristo, que era el Hijo de Dios, en un sentido en el que ningún otro hombre fue jamás formado, en cuanto a su naturaleza humana, por el poder de Dios, en el vientre de un hombre puro. Virgen. Por eso dijo, a su entrada en el mundo: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. Tú me hiciste esperar O, confiar , es decir, Me diste suficiente terreno para la esperanza y la confianza, si hubiera sido capaz de ello, debido a tu cuidado maravilloso y vigilante sobre mí en ese estado débil e indefenso; cuando estaba sobre los pechos de mi madreCuando era un niño lactante. Esto fue eminentemente cierto de Cristo, a quien Dios tan milagrosamente preservó y proveyó en su infancia, dando, de manera sobrenatural, la orden a José y María de llevarlo a Egipto, como leemos en Mateo 2:20 . Fui arrojado sobre ti desde el vientre. Me tomaste al nacer, y de una manera particular te encargaste de cuidarme.

Versículos 11-13

No te alejes de mí en cuanto a cariño y socorro; porque la angustia está cerca y lista para devorarme; porque no hay nadie que te ayude. Tu ayuda, por lo tanto, será más conveniente, porque es más necesaria, y tú tendrás la mayor gloria por ella, porque parecerá que es solo tu obra. Muchos toros me han rodeado Enemigos malvados, violentos y poderosos, porque así se llaman, Ezequiel 39:18 ; Amós 4:1 . Toros fuertes de BasánGordo y lujurioso, como el ganado allí criado, y por lo tanto feroz y furioso. “Por estos”, dice el Dr. Dodd, “están representados los senadores altivos, los principales sacerdotes, los escribas, los fariseos y los otros grandes hombres de Judea; quienes, después de haber resuelto su muerte, Salmo 2:2 , fueron tan insolentes como para hacer su aparición alrededor de su cruz, e insultarlo con sus burlas ”. Me miraron boquiabiertos con la boca Para desgarrarme y devorarme, como lo explica la siguiente metáfora.

Versículos 14-15

Soy derramado como agua. Mi espíritu se ha agotado y se ha ido como el agua que, una vez derramada, nunca se recupera; mi misma carne se derrite dentro de mí, y me debilito como el agua. Mis huesos están descoyuntados, soy tan incapaz de ayudarme a mí mismo, y tan lleno de dolor, como si todos mis huesos estuvieran desarticulados. Mi corazón es como cera derretida por el miedo y el dolor abrumador. Mi fuerza está seca. De alguna manera, no me queda más humedad que en un tiesto seco. Se me pega la lengua , etc. Por sed excesiva y sequía. Me has traído a la muerte

Por tu providencia me entregas en poder de mis enemigos, y por tus terrores en mi alma.

Versículo 16

Los perros me han rodeado Por eso llama a sus enemigos, o más bien a los enemigos de Cristo, por su insaciable codicia y su implacable ferocidad contra él. La idea parece haber sido tomada de varios perros que incluyen un ciervo angustiado, que han cazado, como se insinúa en los comentarios del título. Aquí, piensa el Dr. Dodd, están representados los soldados romanos y los otros gentiles que estaban con los judíos alrededor de la cruz. Pero sin una aplicación tan particular, se puede interpretar generalmente de los enemigos de Cristo, ya sea consultando y conspirando contra él, o agrediéndolo con violencia. Traspasaron mis manos y mis piesEstas palabras no pueden, con ninguna probabilidad, aplicarse a David, ni a los intentos de sus enemigos contra él; porque su propósito no era atormentar sus manos ni sus pies, sino quitarle la vida. Y si se pretende que se entienda de él en sentido metafórico, hay que considerar que es una metáfora tan tosca e insólita que quienes son de esta opinión no pueden dar ejemplo de tal, tampoco en el Escrituras o en otros autores; tampoco son capaces de dar un sentido tolerable a las palabras así entendidas. Pero, ¿qué necesidad hay de interpretaciones tan forzadas, cuando esta cláusula fue verificada más propia y literalmente en Cristo, cuyas manos y pies fueron realmente traspasados ​​y clavados en la cruz, según la manera de las crucifixiones romanas? a quien, por tanto, se aplica en el Nuevo Testamento.

Versículos 17-21

Puedo decirle a todos mis huesos que Theodoret observa que cuando Cristo fue extendido y sus miembros distorsionados en la cruz, podría ser fácil para un espectador contar literalmente todos sus huesos. A saber, mis enemigos; Mírame y mírame con deleite y complacencia, a mis calamidades, y soy un espectáculo para la tierra y el cielo. Se reparten mis vestidos entre ellos. Esto tampoco se puede aplicar a David, sin una metáfora forzada y sin precedentes, pero se cumplió literalmente en Cristo, Mateo 27:35 ; Juan 19:24 . Libra mi alma de la espada Es decir, de la rabia y violencia de mis enemigos, como lo explica la cláusula siguiente, y, como la espadaa menudo debe tomarse en las Escrituras. Mi querido hebreo, mi único , o el único , a saber, su alma , como él dice ahora, que él llama así, porque le era muy querida, o porque la dejaron sola y desprovista de amigos y ayudantes. Del poder del perro "La furia voraz del perro", dice el Dr. Horne, "el león y el unicornio u oryx, (una criatura feroz e indomable de la especie del ciervo) se utiliza para describir la rabia del diablo y sus instrumentos, ya sean espirituales o corporales. De todos estos, Cristo suplica al Padre que los libere. ¡Qué gran necesidad tenemos de suplicar por lo mismo a través de él! "

Versículo 22

Declararé tu nombre “Nada es más común en los Salmos que estas transiciones repentinas, y nada más hermoso. Nuestro Salvador pasa aquí de la triste visión de la muerte a la cómoda perspectiva de su resurrección. Él da a entender que, después de que Dios lo haya librado del poder de la muerte, mediante una gloriosa resurrección, publicaría más plenamente su evangelio, mediante el cual las adorables perfecciones de Dios, y especialmente su sabiduría y misericordia, se mostrarían más eminentemente entre sus apóstoles, y entre el resto de sus discípulos y seguidores, a quienes no se avergüenza de llamar sus hermanos, Hebreos 2:11. Los siguientes versículos ciertamente se pueden aplicar a David solo en un sentido muy restringido, pero son literalmente verdaderos de Cristo y su reinado triunfante; cuando en los últimos días, toda la gente de la tierra, incluso en los rincones más remotos del mundo, lo adorarán y adorarán ”. Dodd.

Versículos 23-25

Los que teméis al Señor, alabadle no sólo por mí (son las palabras del Salvador resucitado y exaltado), sino principalmente por vuestro propio beneficio, recibido por mi liberación de la muerte y exaltación a la diestra de Dios, por la cual Soy el jefe de todas las cosas, por el bien de mi iglesia y de mi pueblo. Toda la simiente de Jacob , etc. Primero se dirige a su pueblo antiguo, a quien primero se le predicó el evangelio. ¿Hasta cuándo, oh Señor, santo y verdadero, tu nación, una vez altamente favorecida, permanecerá sorda a este bondadoso llamado tuyo? Porque no te ha despreciado,&C. Él no ha rechazado, sino aceptado con gracia, mi humillación y mis sufrimientos, como propiciación y sacrificio por los pecados del mundo, cuya aceptación es testificada por mi resurrección de entre los muertos, en la medida en que la descarga de la fianza prueba el pago de la deuda. . Este es el gran tema de alabanza y acción de gracias en la iglesia de Cristo. Mi alabanza será de ti en la gran congregación de la iglesia universal, compuesta de judíos y gentiles, como lo explican los siguientes versículos. Pagaré mis votos delante de los que le temenEsas alabanzas y servicios que, en mi angustia, juré volver a ti cuando me liberaras. “El voto de Cristo fue edificar y consagrar a Jehová un templo espiritual, en el cual se ofrecerían continuamente los sacrificios espirituales de oración y alabanza. Este voto lo realizó, después de su resurrección, por las manos de sus apóstoles, y aún continúa cumpliendo, por los de sus ministros, llevando a cabo la obra de edificación en la gran congregación de la Iglesia cristiana gentil. Los votos de Cristo no pueden dejar de cumplirse. Bienaventurados aquellos a quienes se ha comprometido a utilizar como sus instrumentos en la ejecución de ellos ". Horne.

Versículo 26

Los mansos , es decir, los pobres o humildes, mansos y dóciles, es decir, personas creyentes y piadosas cuyos corazones la gracia de Dios ha suavizado y endulzado, subyugando su orgullo y pasión, su rebelión contra Dios y su fiereza hacia los hombres; comerá y quedará satisfecho Participará de esas bendiciones espirituales que Dios les ha provisto en su evangelio, esa gracia, paz y consuelo que todas las almas creyentes disfrutan, en un sentido del amor de Dios, en el perdón de sus pecados, y en las influencias del Espíritu de Dios. De estos y no de ninguna bendición temporal, esta cláusula debe entenderse sin duda. Alabarán al Señor los que lo buscan, los que buscan su favor, el verdadero conocimiento espiritual y la comunión con él. Tu corazón viviráTodavía habla de las mismas personas, aunque hay un cambio de la tercera a la segunda persona, como es habitual en estos libros poéticos. Para siempre Tu consuelo no será breve y pasajero, como lo son los consuelos mundanos, sino eterno.

Versículo 27

Todos los confines del mundo Todas las naciones, de un extremo al otro del mundo. Así que esta es una profecía evidente del llamado de los gentiles al conocimiento de Dios y de Cristo por el evangelio, y una prueba clara de que este Salmo habla inmediatamente de Cristo; a quién pertenecen sólo este y otros diversos pasajes. RecordaréSe acordarán de su maldad anterior con dolor, vergüenza y temor; particularmente en la adoración de ídolos muertos e impotentes. Ellos recordarán sus grandes y múltiples obligaciones para con Dios, que habían olvidado por completo, su paciencia al perdonarlos por tanto tiempo, en medio de todas sus impiedades, y al revelarles su evangelio y al dar a su Hijo por ellos: recordará las palabras de gracia y las obras gloriosas de Cristo, lo que hizo y sufrió por ellos; de los cuales posiblemente buzos de ellos habían sido testigos presenciales y oídos. Y vuélvanse al Señor al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien a menudo se atribuye este nombre de Jehová en las Escrituras. Todas las familias de las naciones En hebreo, כל משׁפחות, cal mishpechoth, todas las familias.Lo cual no debe entenderse estrictamente de cada persona y familia en particular, sino de todo tipo y de un gran número de ellos; como tales frases universales deben entenderse a menudo en las Escrituras.

Versículo 28

Porque el reino es del Señor. Esto se agrega como una razón por la cual los gentiles deben convertirse, porque Dios no es solo Dios y Señor de los judíos, sino también de los gentiles y de todas las naciones. Y, por lo tanto, aunque por un tiempo consideró conveniente confinar su reino o iglesia visible a Israel, sin embargo, había resuelto, a su debido tiempo, agrandarlo, y establecer su trono y gobierno en el mundo gentil, que no existía. menos creado y redimido por él que los judíos, Romanos 3:29 ; Zacarías 14:9 .

Versículo 29

Todos los gordos de la tierra Se dijo, Salmo 22:26 , que los mansos , los humildes y los pobres coman y se Salmo 22:26 ; aquí se predice que los gordos de la tierra; los ricos y los grandes, los nobles, los príncipes y los reyes deben ser llamados a participar de la fiesta. Y adoración Esta palabra se agrega para mostrar de qué tipo de comida él habló, que es una comida espiritual, una alimentación del pan de vida, una participación de Cristo y sus beneficios. Altos y bajos, ricos y pobres; toda la humanidad está invitada a participar de la fiesta del evangelio. Todos los que descienden al polvo Es decir, toda la raza humana; porque nadie puede escapar de la muerte; se inclinará ante él"Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios". Y nadie puede mantener viva su propia almaPuede asegurar o preservar su vida natural más tiempo de lo que Dios quiera continuar con él, o puede ser el autor para sí mismo de la vida espiritual y eterna. Por lo tanto, es de gran interés y deber de todos inclinarse ante el Señor Jesús; entregarse a él para ser sus súbditos y adoradores; porque éste es el único camino, y es un camino seguro, para asegurar la felicidad cuando bajan al polvo. Dado que no podemos mantener viva nuestra propia alma, es nuestra sabiduría, mediante una fe obediente, entregar nuestra alma a Jesucristo, quien puede salvarla y mantenerla viva para siempre. Observe, lector, todos los que quieran participar de los beneficios de la pasión de Cristo, aquí o en el más allá, deben adorarlo, confiar en él, amarlo y obedecerlo como Salvador y rey, antes de ser llamados a inclinarse ante él y adorarlo como juez.Todos los que descienden al polvo , se supone que significan todos los pobres, que, así como los ricos, son llamados y tendrán el privilegio de adorarlo. Porque nadie puede mantener viva su propia alma. Es decir, el más grande, así como el más malo, debe reconocer que su salvación procede únicamente de él.

Versículo 30

Una simiente le servirá. Cristo no necesitará simiente ni posteridad, porque aunque la nación judía generalmente lo rechazará, los gentiles vendrán en su lugar. Será contada por una generación Aquella simiente creyente será reputada, tanto por Dios como por los hombres, la generación o el pueblo del Señor , como lo fueron antes los judíos.

Versículo 31

Vendrán La última semilla mencionada, o algunos vendrán (porque esto puede ser indefinidamente hablado) y harán la obra aquí mencionada, es decir, los apóstoles y ministros del evangelio vendrán de Judea y Jerusalén, de donde el evangelio iba a ir al mundo de los gentiles, a las diversas partes en las que los apóstoles se dedicaron a esta misión. Y declarará su justicia: o, primero, su maravillosa gracia y misericordia para la humanidad. dándoles a Cristo y el evangelio: porque la justicia a menudo se pone por misericordia o misericordia. O, 2d, la justicia que Dios designó para la justificación de los pecadores, llamada justicia de la fe, Romanos 3:21; Filipenses 3:9 , que los judíos ignoraban, y no se someterían a Romanos 10:3 , pero que los gentiles abrazaron con gozo. O, 3d, Su verdad o fidelidad, (que con mucha frecuencia y propiamente se llama justicia ) en el cumplimiento de esas preciosas y grandísimas promesas hechas y registradas en el Antiguo Testamento, y especialmente las dos concernientes al envío del Mesías, y concernientes a el llamado de los gentiles; En un pueblo que nacerá O, primero, espiritualmente, es decir, nacido de nuevo: porque la conversión a Dios a veces se llama nacimiento.y creación, incluso en el Antiguo Testamento. O mejor dicho, 2d, naturalmente, es decir, a las generaciones venideras. Por lo cual David nos da una clave para entender este Salmo, y nos enseña que aquí no habla de sí mismo ni de los acontecimientos de su tiempo, sino de las cosas que se iban a hacer en las edades posteriores, incluso en la difusión del evangelio entre todos. los gentiles , en la época del Nuevo Testamento. Que él ha hecho esto. Declararán que esta es la obra de Dios, y no del hombre, y que se lleva a cabo por su poder solo en el mundo, en contra de toda la política y el poder de los hombres.