Bible Commentaries
Salmos 22

Versículos 1-31

Salmo 22

Los sufrimientos de Cristo y la gloria que sigue

1. El sufrimiento ( Salmo 22:1 )

2. La gloria ( Salmo 22:22 )

Salmo 22:1 . En muchos aspectos, este Salmo es el más notable de todo el libro y una de las profecías más sublimes de toda la Biblia. Los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendría después se predicen aquí maravillosamente. La inscripción menciona A yeleth Shahar, que significa "la cierva de la mañana". La tradición judía identifica a esta cierva con la luz de la mañana, cuando amanece y los rayos del sol naciente aparecen como los cuernos de la cierva.

El eminente profesor hebraísta Delitzsch, hace la siguiente observación: “Incluso la sinagoga judía, en la medida en que reconoce a un Mesías sufriente, escucha Su voz aquí, y toma la cierva de la mañana como nombre de la Shejiná, y la convierte en un símbolo de la redención venidera ". Y el Targum recuerda el cordero del sacrificio de la mañana, que se ofreció tan pronto como el centinela en el pináculo del templo gritó: “Los primeros rayos de la mañana brotaron.

“Todo esto es muy sugerente. La inscripción también nos dice que el Salmo fue escrito por David. “Sin embargo, no conocemos ninguna circunstancia en su vida a la que pueda referirse. En ninguna de las persecuciones de Saulo fue jamás reducido a situaciones como las que aquí se describen ”(Perowne). La experiencia personal de David está fuera de duda. Habla como un profeta, tal como era ( Hechos 2:30 ) y el Espíritu de Dios lo usa para dar una de las imágenes más completas de Cristo, Su sufrimiento y gloria, que para David debe haber sido un misterio, de modo que con otros profetas, buscó e indagó sobre su significado.

(Ver 1 Pedro 1:10 ). Nuestro Señor, al pronunciar la palabra solemne con la que este Salmo comienza en la oscuridad que envolvía la cruz, nos da la evidencia concluyente de que es de Él de quien habla el Salmo. El Espíritu de Dios igualmente en Hebreos 2:11 muestra que es Cristo. Y el lado glorioso de esta joya de la profecía prueba plenamente que no se trata de otro que el Cristo de Dios.

La obra preciosa, bendita e insondable del portador del pecado en la Cruz y sus resultados de gran alcance en bendición y gloria se despliegan aquí para nuestra fe, así como para nuestro gozo y consuelo. El corazón de la expiación ocupa el primer plano, no los sufrimientos físicos, sino el sufrimiento que soportó del lado de Dios, cuando hizo pecado por nosotros al que no conoció pecado. “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” ¡Pero tú eres santo! Esa es la respuesta al "¿Por qué?" Y cuando el Bendito fue así abandonado, y se enfrentó como sustituto de los pecadores al Dios santo que odia el pecado, terminó la obra, la obra que permite a Dios ser justo y el justificador de todos los que creen en Jesús.

"¡Esta terminado!" fue Su grito triunfante, expresado en griego por una obra: "tetelestai". Y nuestro Salmo termina con una palabra similar: "Él ha hecho", la palabra hebrea "ohsa" expresa el mismo pensamiento: se terminó.

Aún más asombrosos son los detalles de Sus sufrimientos físicos, que se cumplieron tan minuciosamente en el Calvario. Aquí encontramos pronosticado la perforación de manos y pies, la sed excesiva que padecía, la terrible agonía de colgarse suspendido, cada hueso descoyuntado; aquí se dan las risas y los gritos de sus enemigos, las mismas expresiones que usaban en torno a la cruz, y se revelan proféticamente la división de las vestiduras y echar suertes sobre ellas y otros detalles.

Y a esto hay que añadir otro dato. La crucifixión era un método de muerte desconocido en la ley judía. Entre las naciones antiguas, el código penal romano parece contener exclusivamente esta cruel pena; Roma evidentemente lo inventó. Sin embargo, aquí esta desconocida pena de muerte se describe de manera perfecta. ¡Qué evidencia de inspiración divina!

¡Y los críticos, cómo han tratado de explicar esta gran profecía! Y todavía están tratando de explicarlo. Algunos lo aplican a Ezequías; otros dicen que puede describir los sufrimientos de Jeremías; otros dicen que es la nación judía. Y algunos tratan de hacer que sea solo una coincidencia que los hebreos tuvieran tal pieza de literatura y que uno de los suyos, Jesús de Nazaret, tuvo tal experiencia. Seguramente estos infieles son tontos, porque solo un tonto puede adoptar y creer tal método de razonamiento contra estas pruebas concluyentes de la revelación.

Salmo 22:22 . La liberación del que sufre viene con el versículo veintiuno. Tres veces pide ayuda. "Date prisa en ayudarme" - "Libera mi alma de la Espada" - "Sálvame de la Boca del León". Entonces escuchamos la respuesta: "Me has respondido desde los cuernos de los bueyes salvajes". Estaba rodeado por los perros (gentiles) y la asamblea de los malvados (judíos) como se menciona en el versículo 16, pero ahora Dios le ha respondido.

Los sufrimientos terminan y comienza la gloria. Los cuernos de los bueyes salvajes denotan poder; el poder de Dios le respondió, lo levantó de entre los muertos y le dio gloria. Por lo tanto, lo contemplamos de inmediato como el Resucitado con una gran declaración. "Anunciaré tu nombre a mis hermanos". Y así habló después de Su pasión y resurrección: “Id y decid a mis hermanos que subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.

”Esto pone de manifiesto el primer gran resultado de Su obra terminada. Es la Iglesia, Su cuerpo, traído a esta relación definida y bendita consigo mismo. En medio de la congregación (la Iglesia) canta alabanzas. Él está en medio. “Porque ambos, el que santifica, y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la iglesia te cantaré alabanzas ”( Hebreos 2:11 ).

Y luego el círculo se ensancha. Israel también lo alabará, toda la simiente de Jacob lo glorificará. Los confines de la tierra se acordarán y se volverán al Señor. Todos los linajes de las naciones le adorarán. Recibirá el reino y la gloria. Así, este Salmo, que comienza con el sufrimiento, termina con la gloria, una gloria aún por venir para Israel y las naciones de la tierra.