Bible Commentaries
Salmos 22

Versículo 1

David. Este salmo describe de la manera más hermosa el consuelo que los justos encuentran en la protección de Dios. (Haydock) &mdash Los Padres lo explican místicamente de Jesucristo, el Pastor de nuestras almas.

(Dídimo, San Agustín, etc.) Las alegorías de un pastor y de una persona que da un festín a sus invitados están bien fundamentadas. (Calmet) &mdash Septuaginta Griego: poimainei, pascit, como leen San Agustín y San Jerónimo. San Gregorio Taumaturgo entiende esto del ángel guardián. (Paneg. En Orig.) &mdash Los santos nunca se quejan de la miseria. (Berthier)

Versículo 2

Lugar. Montano, "en las chozas de hierba ( o de árboles jóvenes, germinis) me hará acostar". Ver Cántico de los Cantares i. 6., y Ezequiel xxxiv. 15. (Haydock) &mdash Refresco. En hebreo, "aguas tranquilas", como el estanque de Siloé, (Isaías viii. 6.) en oposición a los grandes arroyos del Éufrates, etc. Los padres lo entienden del bautismo; (San Crisóstomo, etc.) o de las verdades de la salvación. (Eusebio) (Calmet) &mdash- El bautismo es la primera justificación. (Worthington)

Versículo 3

Convertido. Protestantes, "restaura mi alma" (Haydock) a su antigua tranquilidad, o me devuelve de mis vagabundeos. (Berthier) &mdash Sake. No porque el hombre lo merezca (Calmet) por la fuerza de la naturaleza. Dios debe comenzar y continuar la obra de nuestra conversión, por su gracia; con el que debemos cooperar. (Haydock) &mdash- Los cautivos habían estado en la mayor angustia entre los idólatras. Se regocijan al ver la tierra prometida, donde no temerán peligros. (Calmet)

Versículo 4

Andar. En las mayores tentaciones, podemos resistir por la gracia de Dios. (Worthington) &mdash Me consoló, ya que han mantenido a todos los enemigos a distancia. El bastón o cayado de pastor está diseñado para ese propósito; y aunque puede usarse para traer de vuelta a las ovejas errantes golpeándolas, sin embargo, bajo esa idea, no es un objeto de consuelo, sino más bien de terror.

(Calmet) &mdash Algunos distinguen la vara del bastón, y dicen que la primera es para castigar y la segunda para apoyar. (San Jerónimo; Muis) &mdash- Generalmente somos demasiado atrasados ​​en recurrir a Dios en nuestras angustias, aunque él nos invita con tanta urgencia, Isaías xli. 10, etc.

Versículo 5

Tú. Aquí la alegoría de un pastor parece menos discernible, aunque puede aludir a las provisiones para el invierno; (Berthier) o más bien cesa, ya que se hacen fiestas para los hombres; (Menochius) y comienza aquí la segunda alegoría de un invitado. (Haydock) &mdash Pero Dios me ha admitido en su mesa. (Menochius) &mdash- Esto se puede explicar de los sagrados misterios recibidos en la Iglesia, (St.

Ambrosio) o de las Escrituras, que alimentan nuestras almas. (San Jerónimo) &mdash Cristo mismo ha preparado esta mesa (San Cipriano, ep.63.

; Eutimio) contra todos los adversarios espirituales. &mdash Tres de estos se administran con aceite. (Haydock) &mdash- Era costumbre ungir la cabeza de los invitados con perfumes, (Mateo xxvi. 6. y Lucas vii. 46.) tanto entre judíos como entre gentiles. Pero los Padres explican este texto del crisma, utilizado en la confirmación.

(San Atanasio; Teodoreto) (Calmet) &mdash Inebriateth. Hebreo: "desbordante"; constantemente reponiéndose (Cántico de los Cantares VII. 2; Homero, Ilíada IV) con vino; ya que la gente no está ebria de agua. Este término, sin embargo, sólo significa tomar tanto como sea necesario, Génesis xliii. 34. "Tu cáliz embriagándome", aparece en la mayoría de las copias de la Septuaginta, en Sixto V.

, &C. Pero las ediciones más correctas de la Septuaginta y todos los intérpretes griegos (San Jerónimo, ep. Ad Sun.) están de acuerdo con el hebreo y la Vulgata. &mdash Protestantes, "seguramente bondad y misericordia", etc. (Haydock) &mdash- Theodotion y Symmachus no estaban familiarizados con esta división, que parece menos precisa, aunque el sentido es muy parecido. (Berthier)

Versículo 6

Síganme, como provisiones de la mesa del rey, 2 Reyes xi. 8. (Calmet) &mdash Prævenit per fidem, subsequitur in custodiendo mandata Dei. (San Jerónimo) La perseverancia continua y final es una gracia especial de Dios. (Worthington) &mdash- Y eso.

Hebreo, "y lo haré". La Vulgata expresa el efecto de la participación digna de la mesa de Dios, que conduce a una eternidad feliz. (Berthier) &mdash Sólo aquellos que permanecen en la casa de Dios, en su iglesia en la tierra, pueden esperar felicidad. (Haydock) &mdash David siempre quiso estar cerca del arca, (Salmo xxvi. Y lxxxiii .; Menochius) como la figura del cielo. (Haydock)

Versículo 32

SALMO XXII. (DOMINUS REGÍTAME.)

Beneficios espirituales de Dios para las almas fieles.