Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Psalms 22". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/psalms-22.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Psalms 22". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (31)
Versículos 1-31
Salmos 22
Salmo propio para el Viernes Santo ( Mañana ).
Salmos 22, 23 = Día 4 ( Tarde ).
Versículo 19
EL MAS GRANDE DE LOS SALMOS DE LA PASION
'¡Oh fuerza mía, date prisa en ayudarme!'
Salmo 22:19
I. Hay sentimientos e instintos en la naturaleza humana cuya misma antigüedad es una prueba de su realidad universal. —El más importante entre esos instintos es la dolorosa sensación de separación entre el hombre y el Ser Infinito fuera y por encima de él. Mucho antes del salmista hebreo, los indios y egipcios, y las razas salvajes más allá de los límites de la civilización primitiva, habían estado, con distintos acentos, profiriendo el mismo lamento; y los trágicos griegos, los estoicos romanos, los monjes y místicos medievales, y todas las voces de los poetas y filósofos modernos, han estado resonando incesantemente, con una disonancia extraña, el eterno grito de la humanidad: `` Dios mío, Dios mío, ¿por qué has ¿Me has desamparado?
II. De este sentido universal de separación depende la vida espiritual del cristianismo. —Puede que nunca hayas soñado con decirte a ti mismo: 'Mi alma tiene sed de Dios, sí, incluso del Dios viviente'; pero tienes sed de objetos finitos, con una sed que después del análisis resultará infinita, tanto en calidad como en bondad, y que, por lo tanto, nada menos que un objeto infinito puede satisfacer jamás.
(1) Tome, por ejemplo, su deseo de comunión con el mundo natural. Deseas la posesión infinita y la comunión infinita con la grandeza, la belleza y la maravilla del mundo; y al fallar, sientes amargamente que es tu prisión y no tu hogar. (2) Lo mismo ocurre con sus relaciones humanas. El hombre no estará satisfecho con la familia, la amistad o el conocimiento. Siempre se abren ante él nuevas perspectivas de la humanidad, y cada nuevo amigo se convierte en un nuevo punto de partida para la extensión de su influencia a un círculo aún más amplio.
Su motivo puede variar, pero el instinto sigue siendo el mismo, y es simplemente el instinto de una comunión más amplia, profunda e intensa con sus semejantes. Y sin embargo, como antes, su propia inquietud no es más que la medida de su fracaso. Estamos más separados de la humanidad que nunca de la naturaleza externa, y si el mundo es nuestra prisión, nuestros semejantes son nuestros carceleros. (3) Y así, en nuestra soledad, miramos hacia adentro y tratamos de encontrar refugio en un mundo ideal, pero solo para encontrar cisma y ruptura en lo más recóndito de nuestro ser. Estamos más lejos de nuestros ideales que incluso de la naturaleza y la humanidad.
III. Todo esto es un hecho, un hecho tan universal como la experiencia humana; y el cristianismo, más allá de otros credos, ha enfrentado e interpretado el hecho. —La naturaleza, la sociedad y los pensamientos de nuestro corazón fueron creados por una Persona y creados para Él mismo; y nuestros sentimientos de separación del mundo y sus habitantes, e incluso de la visión interior de nuestro propio yo ideal, no son más que síntomas de alienación de la Persona en Quien existen.
IV. Debido a que Dios es una Persona, no puede contentarse con la lealtad abstracta de una parte de nuestra naturaleza. —Él reclama nuestro ser en su totalidad y dice: "Amarás al Señor tu Dios". Este mandato es, a primera vista, una paradoja. Pero obedece, dale a Dios tu amor, y la paradoja se convertirá en una perogrullada, porque encontrarás que posees a Aquel en quien todas las cosas hermosas tienen su ser.
-Rvdo. JR Illingworth.
Ilustraciones
(1) “Bien podemos decir con el estadista etíope:“ ¿De quién habla el profeta esto? ¿De sí mismo o de algún otro? Cualquiera que haya sido su ocasión inmediata en la vida de David, está claro que fue llevado por un impulso profético, y dijo cosas que debe haber cuestionado después de haberlas escrito, escudriñando qué significaba el Espíritu de Cristo que estaba en él, cuando testificó de los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendría después. '
(2) 'Coleridge dijo una vez: “Estoy muy encantado e instruido por la hipótesis de que nuestro Señor, al repetir' Elí, Elí ', etc., realmente recitó la totalidad o gran parte del salmo veintidós. Es imposible leer ese salmo sin los más vivos sentimientos de amor, gratitud y simpatía ”. '
(3) '¿A menudo preguntamos por qué? La respuesta no siempre está garantizada. Pero nunca dejemos de creer en la santidad de Dios. Ruede sobre Dios. Dile a Dios toda la medida de tu queja. Él lo sabe todo, pero le gusta que le cuentes todo; y cuando te haya respondido desde los cuernos de los bueyes monteses (21 RV), llama a los hermanos ya la congregación para que se unan en tu alegre alabanza. Es útil leer estas palabras finales en los labios de Cristo, mientras él las pronuncia desde el trono de su gloria y triunfo, y nos asegura que Dios escucha, que los mansos quedarán satisfechos, que los que buscan a Dios lo alabarán. .
Versículo 20
EL PODER DEL PERRO 1
Libera ... mi amor del poder del perro.
Salmo 22:20
La palabra perro en las Escrituras a menudo significa una persona malvada. Tiene ese significado en el texto. David habla como profeta y predice los sufrimientos de nuestro Salvador. Cuando dice: 'Libera a mi amada del poder del perro', es una oración para que Dios libere a su único Hijo de las manos de los malvados.
¿En qué debemos pensar especialmente en Cuaresma? Sobre el ayuno y la tentación de nuestro Señor. Sí, pero hay algo más en lo que debemos pensar: nuestros propios pecados y tentaciones, y cómo vencerlos. A eso me refiero cuando les digo que hay varios perros malos de los que debemos tener cuidado. Pensemos en algunos de sus nombres.
I. El perro llamado Sulky. —No se puede ser feliz con una persona malhumorada, y nadie es más infeliz que él mismo.
II. El perro llamado Passion. —Cuídate, entonces, de ese perro feroz de Pasión. Recuerda lo que dice el sabio Salomón sobre la ira. Me pregunto si podría decirme el texto. 'Mejor es el lento para la ira que el valiente; y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad.
III. El perro llamó Idle. —Nunca ves a este perro haciendo nada útil. Nunca lo encuentras cargando una canasta o un bulto, como hacen algunos buenos perros. Nunca se le ve cuidando los bienes de su amo, o cuidando de las ovejas, o tirando de un trineo, como los perros inteligentes del Polo Norte. Tenga cuidado de no ser mordido por el perro Idle.
IV. El perro llamado Travesura. —Es muy peligroso. No estoy hablando de diversión y alegría, son buenos perros, que saltan y juegan, y hacen bien, no mal. Pero Travesura es astuta y secreta, va por lugares oscuros y nunca es seguro entrometerse. Cuando un niño es mordido por Travesuras de perro, nadie puede decir qué daño puede causar.
V. El perro llamado Careless. —No es tan malo como algunos perros; a veces apenas podemos evitar que nos guste y, sin embargo, hace mucho daño. Un niño, después de haber sido mordido por el perro Careless, dice sus oraciones sin pensar en lo que significan y lee la Biblia sin entenderla. Esté en guardia contra el perro descuidado.
-Rvdo. JH Wilmot Buxton.
Ilustración
La vieja fábula griega dice que una vez un carretero conducía un carromato cargado por un camino embarrado y las ruedas se atascaron rápidamente. Entonces el hombre rezó al fuerte Hércules para que viniera a ayudarlo. Pero Hércules le dijo que pusiera su hombro en el volante si quería ayuda. Recuerde que debemos ayudarnos a nosotros mismos. Debemos, como dice el proverbio español,
Ruega a Dios con devoción,
Martilla fuerte.