Bible Commentaries
2 Corintios 1

Versículos 1-2

Pablo, un apóstol Nombrado y hecho tal, no por mi propia voluntad o elección, o la de cualquier hombre, o cualquier número de hombres; sino por la voluntad de Dios que me llamó por su gracia a ese sagrado e importante oficio; ver Gálatas 1:1 ; Gálatas 1:15 ; y Timoteo, nuestro O mejor dicho , hermano San Pablo, escribiendo a Timoteo, lo llama su hijo; escribiendo de él, su hermano. De esto es evidente que Timoteo estaba con el apóstol cuando se escribió esta segunda epístola a los Corintios; y al unir su nombre con el suyo en esta epístola, le hizo el mayor honor y aumentó su crédito con los corintios y con todos los demás cristianos que deberían leerla.

A la iglesia de Dios que está en Corinto, a quien misericordiosamente llamó del mundo y se unió a sí mismo. Con todos los santos que están en toda Acaya “siendo Corinto la metrópoli de la provincia de Acaya, los hermanos de esas partes, sin duda, tenían frecuentes relaciones con los de Corinto, y por ese medio tuvieron la oportunidad de escuchar esta carta leída en las asambleas cristianas de Corinto. Pero como tenían la misma necesidad, como los corintios, de las amonestaciones y consejos contenidos en esta carta, se les dirigió igualmente para que tuvieran derecho a tomar copias de la misma, a fin de leerla en sus reuniones públicas para su propia edificación ". Macknight. Gracia sea contigo , etc. Ver Romanos 1:7 .

Versículos 3-7

Bendito sea Dios , etc. Una introducción solemne y hermosa, muy adecuada al espíritu apostólico; sí, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que es su Hijo unigénito , tanto en su naturaleza divina como humana; ver Hebreos 1:2 ; Lucas 1:35 ; y como es Mediador, designado, autorizado y calificado por el Padre para ese oficio. El Padre de las misericordias, de cuya paternal compasión y disposición a perdonar al penitente, que cree sinceramente en él y se vuelve a él, se derivan todas nuestras esperanzas; y el Dios de todo consuelo cuya naturaleza es siempre tener misericordia; y que sepa proporcionar sus apoyos a la exigencia de cada prueba.Quien nos consuela en toda nuestra tribulación, nos consuela a nosotros, sus apóstoles y ministros, por el bien de los demás; para que podamos consolar a los que están en cualquier aflicción. El que ha experimentado un tipo de aflicción, puede consolar a otros en esa aflicción: el que ha experimentado todo tipo de aflicciones, puede consolar a otros en todo.

Porque así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, los sufrimientos sufridos por él, que él considera suyos; así también nuestro consuelo abunda en Cristo “El consuelo del que habla el apóstol se deriva de la presencia de Cristo con él en su aflicción; de un sentimiento del amor de Cristo derramado en su corazón; del gozo que le dio el éxito del evangelio; de la esperanza segura de la recompensa que le estaba preparada; de su conocimiento de la influencia de sus sufrimientos para animar a otros; y de la visión ampliada que tenía del gobierno de Dios, por el cual todas las cosas se hacen obrar para bien a los que aman a Dios; para que se reconciliara por completo con sus sufrimientos "; descubriendo por experiencia que su consuelo los sobrepasaba a todos.Ya sea que estemos afligidos, es para tu consuelo. Es decir, cuando veas con qué coraje y paciencia cristianos somos capacitados para soportar las aflicciones; y salvación Animándote a sufrir algo semejante, y así obtener la salvación; o, para su comodidad presente y salvación presente y futura; que es eficaz para soportar los mismos sufrimientos , es decir, la perspectiva o esperanza de la salvación tiene el poder suficiente para permitirle sobrellevar los sufrimientos similares que hemos soportado, si fuera llamado a ello; ver 2 Corintios 4:17 ; Romanos 8:18 .

O sea que seamos consolados, es para su comodidad, para que podamos consolarlo mejor. Y nuestra esperanza en ti se basa en tu paciencia en el sufrimiento por la causa de Cristo; es firme, firme e inquebrantable ; sabiendo que como ustedes son partícipes de los sufrimientos por la simpatía cristiana, y soportando ustedes mismos lo mismo; así seréis vosotros también del consuelo que surge de principios y esperanzas que no son propios de nosotros, que somos apóstoles, o de otros ministros del evangelio, sino comunes a todos los creyentes sinceros, como confío en vosotros en general.

Versículos 8-11

Porque no querríamos, hermanos, que ustedes ignoraran como si él hubiera dicho: Hablamos así acerca de los sufrimientos con que Dios se complace en ejercitar a su pueblo, porque últimamente los hemos experimentado en gran medida: de nuestra angustia que nos sobrevino en Asia Es probable que el apóstol aquí se refiera a alguna oposición que encontró en su viaje a través de Galacia y Frigia ( Hechos 18:23 ) de la que no nos ha llegado ningún relato particular; o al tumulto excitado por Demetrio, como se relata en Hechos 19:23. “Puede decirse, quizás, que no parece de la historia que ningún peligro amenazara la vida de Pablo en el alboroto de Éfeso, tan inminente como aquel del que aquí se representa a sí mismo como liberado. Este asunto, es cierto, no lo enuncia el historiador en la forma; pero no podemos dudar que el peligro personal del apóstol haya sido extremo, cuando toda la ciudad se llenó de confusión; cuando el populacho se apoderó de sus compañeros; cuando, en la distracción de su mente, insistió en salir entre ellos; cuando los cristianos, que lo rodeaban, no le quisieron tolerar; cuando sus amigos, algunos del jefe de Asia, le enviaron un mensaje, deseando que no se aventurara en el tumulto; cuando, finalmente, se vio obligado a abandonar inmediatamente el lugar y el país; y, cuando cesó el tumulto, partir hacia Macedonia.

Nada podría ser más expresivo de las circunstancias en las que la historia describe que estuvo en el momento en que la epístola pretende haber sido escrita ”, que los versículos en consideración. “Es el recuerdo tranquilo de una mente surgida de la confusión del peligro instantáneo. Es esa devoción y solemnidad de pensamiento lo que sigue a una liberación reciente. Hay suficiente particularidad en el pasaje para mostrar que debe referirse al tumulto de Éfeso ". Paley. Que fuimos presionados fuera de medida Los corintios sabían antes que él había estado en problemas. Ahora declara la grandeza y el fruto de ella; por encima de la fuerza por encima de la fuerza ordinaria de un cristiano, incluso de un apóstol; tanto que nos desesperamos incluso de la vidaNosotros mismos, y otros nos veían como muertos. Teníamos la sentencia de muerte en nosotros mismos. Es decir, otros no solo comprendieron esto con respecto a nosotros, sino que nosotros mismos pensamos que había llegado el fin señalado de nuestra vida y ministerio.

Que no debemos confiar en nosotros mismos. Que, en el futuro, no debemos confiar en nuestra propia sabiduría o poder para eludir los designios de nuestros enemigos, ni considerar simplemente las probabilidades humanas; pero en los peligros más grandes y extremos, aprendamos a depositar una alegre confianza en el poder y la providencia de ese Dios que, a su propia voluntad, resucita a los muertos con su omnipotente palabra; que nos libró de una muerte tan grande como entonces nos amenazó; ¿Y será todavía entregar En los diversos peligros con los que nos rodean continuamente. En quien confiamos que aún nos librará de todo mal y nos preservará para su reino celestial. Vosotros también, así como otras iglesias;ayudando con la oración por nosotros De esto aprendemos, que los santos más eminentes pueden ser asistidos y beneficiados por las oraciones de personas muy inferiores a ellos en posición y piedad; lo cual es un gran estímulo para que oremos los unos por los otros, y una razón para desear las oraciones de los demás. Que por el regalo A saber, mi liberación; otorgado por medio de muchas personas que oran por él, muchos pueden dar gracias en nuestro nombre. Ya que nada puede ser más razonable que las misericordias obtenidas por medio de la oración deben ser reconocidas en alabanza.

Versículos 12-14

Para , & c. Me enorgullece más buscar esto, porque soy consciente de mi integridad; ver nuestro regocijo es este Incluso en la adversidad más profunda, un regocijo que ninguna calamidad externa puede impedir, ni heridas destruyen; el testimonio de nuestra conciencia A los ojos de Dios, que escudriña los secretos de todos los corazones, por mucho que los hombres sospechen o nos censuren; que en sencillez Apuntando individualmente a la gloria de Dios; y sinceridad piadosa Sin ningún tinte de engaño, disimulo o disfraz; no con la sabiduría carnal (carnal) que se nos imputa de manera tan poco generosa e injusta; pero por la gracia de DiosQue nos ha creado de nuevo y continúa ayudando en nuestras enfermedades; hemos tenido en el pasado, y seguimos teniendo, nuestra conversación en el mundo, en todos los lugares que hemos visitado y en los que hemos tenido nuestra morada, en toda circunstancia; y más abundantemente para ustedes , es decir, lo que más evidentemente se ha descubierto en nuestra conversación entre ustedes.

Porque no escribimos otras cosas a saber, acerca de nuestra conversación: que lo que lees o reconoces que lo que siempre he declarado respecto a mí mismo, en las epístolas que te he enviado a ti ya otras iglesias; y lo que saben en ustedes mismos, y no pueden dejar de reconocer que es verdad; como también ustedes han reconocido en parte Es decir, en alguna medida, o algunos de ustedes; que somos vuestro regocijo. Que os regocijáis en habernos conocido; como también vosotros sois nuestros. Como también nosotros nos regocijamos en el éxito de nuestras labores entre vosotros; y confiamos en que nos regocijaremos en él en el día del Señor Jesús, cuando esperamos presentaros ante Cristo como los sellos de nuestro ministerio.

Versículos 15-16

Y en esta confianza , es decir, tener confianza en esto, es decir, en nuestro mutuo afecto y estima mutua; Tenía la mente Εβουλομην, me propuse ; venir a ti antes O primero , como parece significar aquí προτερον. “Tan pronto como el apóstol fue informado, por parte de la familia de Cloe, de que habían surgido disensiones entre los hermanos corintios, decidió ir primero a Corinto ;es decir, antes de ir a Macedonia. Su intención era ir directamente a Corinto por mar, porque deseaba estar allí pronto, con la expectativa de que su presencia entre los corintios pusiera fin a sus divisiones, ya sea por vía de persuasión o de castigo. Por tanto, para preparar a los corintios para su venida, les notificó su resolución por Timoteo y Erasto; pero después de su partida, teniendo gran éxito en la predicación, y los mensajeros de Corinto llegando con una carta de la parte sincera de la iglesia, el apóstol juzgó prudente retrasar su visita a Corinto, para darles tiempo de arrepentirse a los que habían pecado.

Por tanto, en lugar de ir directamente a Corinto, por mar, decidió ir por el camino de Macedonia. Esta alteración de su propósito la manifestó a los corintios en su primera epístola, 1 Corintios 16:5 ”. Para que pueda tener un segundo beneficio Así que nuestros traductores han traducido δευτεραν χαριν; es decir, una nueva confirmación y edificación en dones y gracias, con lo cual fuisteis enriquecidos por mi primera venida a vosotros. Y pasar junto a ti a Macedonia para hacerte una breve visita en mi camino allí; y luego, habiendo despachado mis asuntos en las iglesias de allí, volver a ustedes desde Macedonia y hacer una estadía más larga; y de ti para ser traído (enviado) adelantehacia Judea, cuando iré allí para entregar el dinero recaudado por la contribución de los cristianos gentiles, para el alivio de sus afligidos hermanos judíos.

Versículos 17-20

Por tanto, cuando me propuse esto, por tanto, habiendo propuesto esto; ¿Usé la ligereza? ¿ Cambié ligeramente mi propósito? o, las cosas que me propongo en general; ¿Me propongo según la carne? ¿Están mis propósitos basados ​​en consideraciones carnales o mundanas? que conmigo debe haber sí y no. A veces uno, a veces el otro; es decir, variabilidad e inconstancia en mis consejos y acciones, que nadie supiera depender de mí para lo que tenían que esperar de mí? Pero como Dios es verdadero , protesto solemnemente que, como Dios a quien sirvo, es fiel; nuestra palabra para ti En esta y otras ocasiones, y la doctrina que te hemos predicado;no era sí y no vacilante e incierto; pero que mi comportamiento y testimonio han sido siempre uniformes, invariables y acordes con mis profesiones.

Porque el Hijo de Dios, que fue predicado por nosotros , es decir, nuestra predicación acerca de él, no fue sí y no fue variable e inconsistente consigo misma; pero en él estaba sí. Como es el mismo ayer, hoy y por los siglos, las declaraciones de su Palabra y los compromisos de su pacto son inviolablemente los mismos. Por todas las promesas de Dios Muchas y preciosas como son; en él están el sí y el amén. Están hechos con verdad y se cumplen con fidelidad; o seguramente se establezcan y se cumplan en él y a través de él. Son sí con respecto a la promesa de Dios; amén con respecto a los hombres que creen; sí con respecto a los apóstoles; améncon respecto a sus oyentes. Para la gloria de Dios por nosotros, como lo declaramos en nuestro ministerio.

Versículos 21-22

Ahora, el que nos declara apóstoles y maestros; contigo Todos los verdaderos creyentes; en la fe de Cristo O el que nos confirma a ti ya nosotros en la verdad; y nos ungió con óleo de alegría, con gozo en el Espíritu Santo; dándonos así fuerzas para hacer y sufrir su voluntad: o, el que nos ha consagrado a este oficio apostólico y nos ha investido con los dones y las gracias del Espíritu Santo, calificándonos así para ello; es Dios, de quien proviene todo don bueno y perfecto. Quien también nos sellóEstampó su imagen en nuestros corazones; marcándonos y sellándonos como su propiedad. Antiguamente, los sellos se usaban para marcar bienes, como propiedad de la persona que los había sellado, para que pudieran distinguirse de los bienes de otros. Por lo tanto, se dice que todos los creyentes están sellados con el Espíritu de la promesa , o que fue prometido ( Efesios 1:13 ), porque de ese modo están marcados como propiedad de Cristo.

Así, igualmente, se dice que los siervos de Dios están sellados en sus frentes con el mismo propósito, Apocalipsis 7:3 ; Apocalipsis 9:4 . Por lo tanto, se dice que los apóstoles fueron sellados por Dios , porque por las gracias santificantes y los dones extraordinarios que les fueron conferidos, fueron declarados tanto sus siervos como los apóstoles de su Hijo, y no se podía sospechar ni de fraude ni de falsedad. . Y nos dio las arras del EspírituEsas sagradas comunicaciones de su gracia, que son la anticipación de nuestra futura felicidad. Hay una diferencia entre una seriedad y una promesa. Una prenda se restituirá cuando se pague la deuda; pero las arras no se quitan, sino que se completan. Tal fervor es el Espíritu; las primicias que tienen los verdaderos creyentes ( Romanos 8:23 ) y esperan toda su plenitud.

Algunos creen que el apóstol alude a la costumbre de contratar sirvientes dándoles anticipo; como si dijera: Nos ha contratado para que seamos sus siervos y apóstoles de su Hijo, dándonos el Espíritu Santo en sus dones y gracias. A estos se les llama las ganancias con las que fueron contratados los apóstoles, porque eran para ellos una prueba segura de las bendiciones mucho mayores que Dios les otorgaría en la vida venidera, como salario de sus fieles servicios. Por la misma razón, se representa a todos los creyentes con las arras del Espíritu, 2 Corintios 5:5 ; Efesios 1:14 .

Versículos 23-24

Por otra parte, llamo a Dios para que registre Como si hubiera dicho: Para que me crean en lo que voy a afirmar, llamo a Dios como testigo, sobre o contra mi alma si no digo la verdad. ¿No estaba Pablo hablando ahora por el Espíritu? ¿Y se puede concebir un juramento más solemne? Entonces, ¿quién puede imaginar que Cristo alguna vez diseñó prohibir los juramentos? Eso para ahorrarte Eso por ternura contigo, y no castigarte; Todavía no he venido a Corinto. Es decir, postergué la llegada, no sea que me vea obligado a usar severidad contra ti. Dice elegantemente, a Corinto , no a ti , cuando insinúa su poder para castigar. No es que tengamos dominio sobre tu fePoder para imponerle artículos de fe o reglas de práctica que el Señor no ha ordenado, o tener autoridad para dictar lo que debe creer o hacer; esta es la prerrogativa de Dios únicamente: ni ejerceríamos el poder con el que Cristo nos ha dotado, para ningún propósito tiránico o dominante.

Pero somos colaboradores de su gozo Colaboradores con Cristo para promover su consuelo, al establecerlo en esa fe de la cual brota todo consuelo; porque por la fe estáis firmes Εστηκατε, hasta ahora habéis permanecido , y esto será un medio para fortalecer vuestra fe, por la cual sólo podréis continuar en el favor de Dios, y en unión con él, y obtener el derecho y el título a la vida eterna. . Aquí vemos la luz en la que los ministros deben considerarse siempre a sí mismos y en la que los demás deben considerarlos; no como teniendo dominio sobre la fe de su pueblo, o teniendo el derecho de dictar por su propia autoridad lo que creerán o lo que harán, sino como ayudantes de su gozo, ayudándolos a avanzar en fe y santidad. En esta perspectiva, ¡qué amable parece su oficina! ¡Y qué amistoso con la felicidad de la humanidad! Entonces, ¿qué tan lejos están de la verdadera benevolencia quienes la expondrían al ridículo y al desprecio?