Bible Commentaries
2 Corintios 1

Versículos 1-24

Análisis y anotaciones

I. VERDADERO MINISTERIO COMO SE MANIFIESTA EN LA VIDA Y EL CARÁCTER DEL APÓSTOL. Capítulos 1-7

1. La Introducción

CAPÍTULO 1: 1-7

1. El saludo. ( 2 Corintios 1:1 )

2. El Día de Acción de Gracias. ( 2 Corintios 1:3 .)

Después de las palabras iniciales de saludo, el Apóstol bendice a Dios, Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación. El Apóstol tuvo muchas pruebas y pruebas, así como mucho sufrimiento, y en todas estas experiencias deprimentes, Dios le había ministrado con gracia. Por tanto, bendijo a Dios con este arrebato de alabanza. Solo podemos bendecir a Dios como lo conocemos. Pruebas, aflicciones, dolores y sufrimientos hacen de Dios una realidad más grande para el creyente y muestra Su misericordioso favor hacia Su amado pueblo.

El Apóstol había tenido esta experiencia: "El que nos consuela (o alienta) en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar a los que están en cualquier angustia, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios". En toda su angustia y tribulación se había acercado a Dios, y Dios no le había fallado, sino que le había atendido su necesidad. La bendición y el aliento que había recibido de Dios lo capacitó para consolar a los que están en problemas.

Un principio importante sobre el verdadero ministerio en el cuerpo de Cristo se da a conocer en estas palabras de acción de gracias. Dios debe ministrar a nuestros corazones primero y, a través de lo que recibimos, podemos ministrar a otros. Y entonces todo el verdadero ministerio es de Él. Él conocía los sufrimientos de Cristo en abundancia, pero mientras los sufrimientos de Cristo abundaron para con él, también abundó su consuelo por medio de Cristo.

Todo lo que pasó y sufrió como un devoto siervo de Cristo en un mundo antagónico, fueron los sufrimientos de Cristo. De estos sufrimientos habla con más detalle en otra parte de esta epístola. Y ambos, el problema y el consuelo, no eran exclusivamente para él, sino también para todos los cristianos. Todo fue para su beneficio y bendición. El Apóstol afirma que, afligidos o consolados, es para su consuelo y salvación, y que el mismo resultado se produce en ellos ”por su propia participación en una experiencia similar.

El Señor, en su trato bondadoso, convertiría la aflicción en bendición de ellos así como en consuelo. Su corazón había sido animado por lo que había escuchado de Tito acerca de su dolor según Dios y, por lo tanto, podía expresar su confianza “y nuestra esperanza en ustedes es firme, sabiendo que así como ustedes son partícipes de los sufrimientos, también lo son del consuelo. "

2. Experiencia y explicaciones de Paul.

CAPÍTULO 1: 8-24

1. Su experiencia. ( 2 Corintios 1:8 )

2. Sus explicaciones. ( 2 Corintios 1:15 )

El Apóstol habla, en primer lugar, del problema que tuvo cuando fue presionado fuera de medida (o "abrumado sobremanera, más allá de nuestro poder"), en tanto que desesperaba de su vida. ¿Qué experiencia quiso decir? La pregunta no puede tener una respuesta positiva. Puede haber sido el problema en Éfeso ( Hechos 19:1 ) al que se refiere en 1 Corintios 15:32 , "Si como hombre he peleado con las bestias en Éfeso". Otros piensan que fue un severo ataque de enfermedad o un poderoso asalto a su vida de alguna otra fuente. Fuera lo que fuera, había estado en tal peligro que casi pierde la vida.

“Pero teníamos dentro de nosotros la sentencia de muerte, para que no confiáramos en nosotros mismos, sino en Dios, que resucita a los muertos, que nos libró de tan gran muerte y nos libra; en quien confiamos que aún nos librará ".

Todo le fue permitido por su propio bien. Aprendió por ello su propia absoluta impotencia; destruyó en él toda confianza en sí mismo; tuvo que entregarse a Dios, cuyo poder y fidelidad como libertador se manifestaron benditamente en esta experiencia. Le mostró su nada y el poder de Dios en la liberación. Todo verdadero creyente dará la bienvenida a cualquier aflicción o tribulación que produzca resultados tan preciosos.

En el décimo versículo, agrupa el hecho de la liberación de Dios en el pasado, presente y futuro. "Quien nos libró de una muerte tan grande". Sin duda, esto se refiere al peligro al que estuvo expuesto y del que había sido liberado, pero también puede aplicarse de manera más general. Somos como creyentes liberados de una muerte tan grande, es decir, la muerte eterna. Luego hay una liberación presente "que libra". Estas son las pruebas y pruebas en la forma en que el creyente aprende de nuevo que Él es el Dios de nuestra salvación.

“La salvación a través de una obra realizada ya por la eternidad es la lección diaria de una fe creciente. Las enfermedades, las privaciones y los problemas de cualquier tipo se permiten, con persecución externa, como ocasiones para sostener y entregar el amor. La gracia sabe cómo librarse incluso de esas trampas en las que nuestra propia locura o descuido pueden haber enredado nuestros pies ". (Pridham.)

Y el Apóstol expresó su confianza en una futura liberación. Aquel que ha liberado a su pueblo, lo ha salvado por gracia, que constantemente entrega y guarda, lo hará en el futuro hasta que llegue la gran liberación final y todo su pueblo redimido sea reunido en casa.

Pero aunque el Apóstol confió en Dios para todo esto, como lo hacen todos los verdaderos creyentes, también reconoció el valor de las oraciones de los demás. Los hijos de Dios pueden ser colaboradores en la oración por los siervos de Dios, "ayudándonos juntos en oración por nosotros". Por tanto, la oración es una parte muy importante del verdadero ministerio en el cuerpo de Cristo. Y lo que le había sido otorgado, llevaría a muchos a alabar a Dios dando gracias por él.

Se regocijaba en el testimonio de su propia conciencia, que en santidad (no en “sencillez” como en la versión autorizada) y sinceridad ante Dios había actuado en el mundo y más abundantemente hacia ellos. (La palabra regocijo es “gloriarse” o “jactarse”. Como se menciona en la introducción, esta palabra se encuentra treinta y una veces en esta epístola). Solo en parte lo habían reconocido. Menciona “el día de nuestro Señor Jesús.

”En ese día los santos de Corinto serían la gloria del Apóstol, y el Apóstol fue la gloria de ellos. El día del Señor Jesús no es el día de Dios en el Antiguo Testamento. El día del Señor traerá la manifestación visible del Señor con gran poder y gloria. Sigue el juicio para esta tierra, así como la misericordia para traer justicia, paz y el Reino. El día del señor Jesús es para los santos de Dios y no se celebra en la tierra sino en la gloria.

A menudo, el Apóstol se refiere a ese día bendito en el que los santos se reunirán en casa. Como doctrina, está continuamente impresa en la memoria de la iglesia, mientras que como poder moral es un esfuerzo constante del Espíritu para llevarla a influir directamente en el andar diario del creyente, tanto como regulador de la conciencia, como argumento. de paciencia, y un eficaz estimulante de todo verdadero afecto espiritual ( Romanos 13:12 ; 1 Pedro 1:7 ; 1 Juan 3:1 ).

Siguen sus explicaciones. Tenía la intención de acudir a ellos mucho antes de esto. Su plan era pasar por ellos a Macedonia, y volver de Macedonia a ellos, para que pudieran llevarlo en su camino hacia Judea. No lo había hecho. Por lo tanto, podrían acusarlo de haber fracasado. La palabra "ligereza" en 2 Corintios 1:17 significa inconstancia.

¿Era voluble? ¿Fue simplemente la ligereza y la inconstancia, un sí cambiante, sí, seguido de un no, no? Se había mantenido alejado de Corinto por otras razones; fue para perdonarlos que no fue allí. Por lo tanto, no fue inconstancia de su parte en absoluto.

No se propuso según la carne. Lo que deseaba fervientemente era por amor a ellos, y todos sus planes estaban bajo la guía del Señor. “Pero como Dios es veraz, nuestra palabra para con ustedes no es sí y no. Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que fue predicado entre vosotros por nosotros, por mí, por Silvano y por Timoteo, no fue un sí y un no, sino que en él es un sí. Porque cualesquiera que sean las promesas de Dios, en él está el sí; por tanto, también por él es el amén, para gloria de Dios por medio de nosotros.

“Habían sospechado de él y de sus motivos, y ahora, después de haber negado la falsa acusación de ser voluble, les recuerda su predicación entre ellos, que no era sí y no. Se vuelve de las acusaciones en su contra, a lo que había predicado. Las doctrinas positivas del Evangelio habían moldeado su carácter y controlado todos sus motivos. Él y sus compañeros, Silvano y Timoteo, habían predicado entre ellos al Hijo de Dios, Jesucristo, y las benditas verdades de salvación y redención que se centran en Él y brotan de Su Persona.

Y la predicación del Hijo de Dios no tiene duda e incertidumbre en ella; es la declaración de la Verdad definitiva y positiva. Los hombres dudan y son volubles sobre la Persona de Cristo y el Evangelio en nuestros días, pero la Palabra de Dios habla en términos positivos, que no permiten ninguna incertidumbre. Es una declaración maravillosamente profunda que todas las promesas de Dios, cualesquiera que sean, están en Cristo; en Él está el sí y por Él también el amén.

Todas las promesas se hacen a Cristo y están en Él y aquellos que confían en Cristo las comparten en Él. Todo vino por Él, todo está en Él, todo se cumplirá a través de Él. “Cualesquiera que sean las promesas que hubo de parte de Dios, el sí estaba en él y el amén en él. Dios ha establecido - depositado, por así decirlo - el cumplimiento de todas sus promesas en la Persona de Cristo. Vida, gloria, justicia, perdón, el don del Espíritu, todo está en Él: es en Él que todo es verdad, sí, y amén. No podemos tener el efecto de ninguna promesa aparte de Él. Pero esto no es todo: nosotros, los creyentes, somos objeto de estos consejos de Dios. Son para la gloria de Dios por nosotros ”. (Sinopsis).

Pero, ¿cómo podemos participar en ella, si todo está "en Cristo"? Aquí está la bendita respuesta. Dios mismo establece al creyente en Cristo, en quien subsisten todas las promesas, para que el verdadero cristiano posea con seguridad en Él todo lo prometido. Lo tenemos todo a través de Dios en Cristo y podemos disfrutarlo en Él. Y además, Dios nos ha ungido. Poseemos en Cristo el don del Espíritu Santo. Estamos sellados por ese Espíritu; Dios ha puesto su sello sobre nosotros.

Y finalmente, el Espíritu también es en nosotros las arras de lo que poseeremos con Cristo en el día venidero de Su gloria. “En quien también vosotros, habéis oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, creyendo, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de la herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria ”( Efesios 1:13 ).