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Apocalipsis 19

Versículo 1

CONTENIDO

Este capítulo se abre con un relato del gozo en el cielo, a la vista de los triunfos del Señor sobre el Anticristo en la tierra. La Iglesia en el Cielo celebra el Matrimonio de Cristo con su Iglesia. Una visión bendita y gloriosa de Cristo. La Bestia y el falso Profeta arrojados vivos a un lago de fuego que arde con azufre.

Versículos 1-3

(1) Y después de estas cosas oí una gran voz de mucha gente en el cielo, que decía: Aleluya; Salvación y gloria y honra y poder a Jehová nuestro Dios; (2) Porque verdaderos y justos son sus juicios; porque él juzgó a la gran ramera, que corrompió la tierra con su fornicación, y vengó la sangre. de sus sirvientes en su mano. (3) Y de nuevo dijeron: Aleluya. Y su humo se elevó por los siglos de los siglos.

Parece que la atención de Juan se ha desviado aquí de la vista con la que se había deleitado tanto al contemplar el derrocamiento total de la mística Babilonia, al escuchar las felicitaciones de la multitud en el cielo, incluso de la Iglesia, que todos participaron en la triunfo. Escucha su himno de alabanza y sus palabras. Lo ha registrado también para la Iglesia. Comienza con la bendita palabra Aleluya y termina con la misma.

La Iglesia del Antiguo Testamento se destacó por el uso de esta palabra. Por lo general, comenzaban y terminaban todos sus himnos de alabanza con él. Y a decir verdad, es muy dulce. La alabanza es hermosa para los justos.

Pero lo que desearía aún más particularmente que el lector observara, en este canto triunfal de la Iglesia en el cielo, es que en él registraron la fidelidad de Dios, en la destrucción del anticristo. No hay perfección de Dios, que el Señor siempre recomienda a la atención y consideración de su pueblo, más que su fidelidad. Conoce ahora, dice el Señor por medio de Moisés, que el Señor tu Dios, el es Dios, el Dios fiel. Deuteronomio 7:9 .

Y como es para la gloria del Señor, cuando confirma esa fidelidad por el cumplimiento de sus promesas; así es para el crédito del pueblo del Señor, cuando lo reconocen con la misma facilidad y alegría.

La Iglesia, en la ruina de la ramera, rastreó sus misericordias hasta esta única fuente, Dios había enseñado desde el principio, que ningún arma formada contra Israel debería prosperar. Por lo tanto, cuando Roma volvió todas sus armas contra la Iglesia para destruirla, y el Señor hizo lo que había dicho y echó por tierra todo el poder del Papa; aquí había una viva prueba de la fidelidad de Dios. Y la Iglesia lo cantó. ¡Es una bendición mirar a Dios y a Cristo en todas las cosas!

Deseo que el lector se dé cuenta del lenguaje fuerte que usa la Iglesia en el cielo, al llamar a esta herejía la gran ramera. Y no le ruego menos que considere lo que se dice del humo de su horno, (como si se refiriera a Sodoma y Gomorra), que se elevó por los siglos de los siglos. Estos son grandes puntos.

Permítaseme suplicarle al lector que no deje de comentar también lo que se dice de los juicios de Dios, al juzgar a la gran ramera, a saber, que son verdaderos y justos. Su atrevida oposición a la verdad de Dios, sus blasfemias y su tráfico injusto en la venta de perdones, que sólo Dios debe otorgar, y su arrogancia del derecho de supremacía en las cosas divinas, reclaman justamente la venganza divina. Por lo tanto, por lo tanto, su destrucción eterna forma parte del gran sistema de lo que es verdadero y justo que el Señor debe realizar.

Y en el mismo momento, es parte de la justicia de Dios albergar y proteger a todos sus fieles; Es justo para Dios castigar a sus enemigos y a los de ellos, y pagar al que lo odia en su propia cara.

Versículos 4-10

(4) Y los veinticuatro ancianos y las cuatro bestias se postraron y adoraron al Dios que estaba sentado en el trono, diciendo: Amén; Aleluya. (5) Y salió del trono una voz que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, pequeños y grandes. (6) Y oí como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de fuertes truenos, que decía: Aleluya, porque el Señor Dios omnipotente reina.

(7) Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su mujer se ha preparado. (8) Y a ella se le concedió que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque las justificaciones de los santos son el lino fino. (9) Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son las verdaderas palabras de Dios.

(10) Y me postré a sus pies para adorarlo. Y me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.

Ruego al lector que se fije en lo que aquí se dice de una voz, que salió del trono, diciendo: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos. Ahora bien, la correcta aprehensión de esta voz servirá para arrojar luz sobre lo que sigue a continuación. Creo que esta voz no podría ser la voz de Dios Padre, Hijo o Espíritu, es muy evidente, porque si lo hubiera hecho, las palabras no habrían sido, alabado sea nuestro Dios, sino alabado sea Dios.

La palabra nuestro no pudo en esta ocasión haber sido apropiada, ya que está llamando a otros a alabar con la voz que llamó. Además, debería parecer una voz de entre la multitud que cantaba Aleluya y, por tanto, no la voz de Dios. Agregue a estas cosas, cuando se dice, porque el Señor Dios omnipotente reina, esto se dice claramente de Cristo, cuya omnipotencia ha sido probada ahora en la destrucción de la ramera y su total derrocamiento.

Y este himno no es más que una continuación del primer himno, al comienzo del capítulo, y se repite una y otra vez en esos varios versos, tercero y sexto. Porque ¿de quién es la salvación sino Cristo? ¿Y a quién todo el tiempo oyó Juan el himno de salvación y gloria y honra y poder atribuido? ¿No era él, decían ellos, que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre? Apocalipsis 5:9 ; Apocalipsis 5:9

Así que una vez más. ¿Cuáles son todas las atribuciones de honor que se dice que le son dadas a él, sino a la Persona de Cristo, porque ha llegado su matrimonio, y de ahí el gozo y regocijo de su pueblo? El matrimonio mismo es con Cristo, quien desde la eternidad desposó a su Iglesia consigo mismo por el don del Padre, y quien, desde el estado temporal de la caída de Adán, la restauró por la redención; desposa a cada individuo consigo mismo por medio de la regeneración, a su llamado personal, y aquí finalmente lleva a casa a su Iglesia a la cena de bodas en el estado de la iglesia de Jerusalén en el cielo.

Y con respecto a la esposa preparándose, el siguiente versículo explica lo que se quiere decir, cuando se dice, que a ella se le concedió que se vistiera de lino fino, es decir, que el Señor, quien proporcionó el vestido de bodas de su justicia, se lo pone. Así canta la Iglesia por medio del Profeta: Me vistió con las vestiduras de la salvación, me cubrió con el manto de la justicia, como el esposo se engalana con adornos, y como la esposa se adorna con sus joyas, Isaías 61:10

Y, por último, para no añadir más, el hablante, quienquiera que sea, cierra todo este relato con esas palabras tan notables: Y me dijo: Estos son los verdaderos dichos de Dios. En consecuencia, no podría ser Dios o Cristo, o el Espíritu Santo, sino el mensajero de Dios, como en muchos casos antes, encontramos a Juan enseñado por uno u otro.

Ahora, de todas estas consideraciones unidas, nada puede ser más claro, que las palabras del siguiente versículo son del mismo hablante, un ángel o mensajero, y nada más. Y aunque Juan, por el momento en la gloriosa inteligencia que acababa de recibir, estaba tan conmovido, como Cornelio en el caso de Pedro, que se postró para adorarlo, sin embargo, es bastante claro que esto se debió al estado de ánimo del Apóstol. mente, y nada más.

Y que ni Juan pensó que era la Persona de Cristo que le hablaba, es tan cierto; porque de otro modo no habría dicho: Tengo el testimonio de Jesús, si hubiera sido el mismo Jesús.

He sido el más particular de lo que, tal vez, noventa y nueve de cada cien hubieran creído necesario, porque unas pocas personas, no instruidas por Dios el Espíritu Santo, y de un sello dispuesto a dudar de la Deidad de Cristo, han pensado este pasaje más bien se inclina por esa opinión. Que, cuando se les presta atención, en estos sorprendentes detalles, nada puede ser más extraño. Lo más evidente es, de principio a fin, que todo lo que hemos repasado, hasta ahora, en este capítulo, es un relato que Juan recibió del ministerio de un mensajero o ángel, y bendito relato de la verdad como está en Jesús.

Versículos 11-13

(11) Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. (12) Sus ojos eran como llama de fuego, y en su cabeza había muchas diademas; y tenía un nombre escrito, que nadie conocía, sino él mismo. (13) Y estaba vestido con una ropa teñida en sangre; y su nombre es El Verbo de Dios.

Aquí en verdad tenemos a Cristo, como es más evidente por sus dobles nombres, fiel y verdadero. Sus perfecciones también confirman las glorias de su persona, porque la justicia es el cinto de sus lomos, y la fidelidad el cinto de sus riñones, Isaías 11:5 . Admiro lo que se dice de las muchas coronas del Señor Jesús. ¿Quién puede enumerarlos?

Él tiene la corona esencial de Dios. Tiene la corona personal del Dios-Hombre, que era, y es su derecho innato, en virtud de ese carácter especial suyo, e independiente de cualquier acto único por el que se haya ganado el cariño de su pueblo. Tiene la corona de Mediador, tanto de oficio como de trabajo, por el mérito infinito y la dignidad de sus labores de redención. Y tiene la corona que le corresponde sobre su sagrada cabeza, por cada individuo de su pueblo, para quien ha obrado y logrado la salvación.

¡Oh! la vista dichosa de contemplar al Señor Jesús, llevando así sus muchas coronas, y especialmente cuando el pobre pecador espía entre los muchos, al mismo que había puesto sobre la cabeza de Cristo, al atribuirle, como es más justamente lo que le corresponde, el único honor de la salvación de todo pobre pecador.

Debo ser el Lector para considerar conmigo, la gran bienaventuranza del nombre aquí mencionado, que ningún hombre conocía sino él mismo.

No pretendo hablar decididamente sobre tal tema. De hecho, lo que aquí se dice es suficiente, uno debería pensar, para disuadir a cualquier hombre, y a todo hombre, sí, a todo Ángel de Luz, de hablar decididamente sobre un tema tan misterioso. Porque si nadie conoce escrito este nombre de Jesús, sino él mismo, cuán presuntuoso debe ser en cualquiera intentar el descubrimiento. ¡Lector! Haga una pausa por un momento y, antes de continuar, pregúntese si se puede desear algún testimonio superior en prueba de la Divinidad de Cristo.

Si nadie puede conocer su nombre, ¿quién conocerá su Persona? ¿Quién contará su generación? ¡Oh! cuán abrumador es el testimonio de un corazón enseñado por Dios. Verdaderamente, querido Señor, contemplo una bendición en tus palabras, usadas en otra ocasión, que aportan una fuerza peculiar de expresión, cuando se aplican aquí sobre esto. Nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ninguno conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo le revelará, Mateo 11:27

Pero no debemos detenernos aquí. Aunque nadie conoce su nombre, sino él mismo, sin embargo, su nombre está adjunto, y se llama Palabra de Dios. ¡Lector! Te lo suplico, reflexiona bien. Estamos acostumbrados a este nombre en las escrituras. Juan, al comienzo de su evangelio, llama a Cristo por este mismo nombre, la Palabra. Pero aprendemos aquí, que aunque el Señor es llamado por este nombre, ningún hombre tiene, ni puede tener, una comprensión plena y clara de él.

Soy libre de confesar que aunque durante muchos años he sentido una satisfacción en mi mente, que la peculiaridad del nombre, el Verbo perteneciente al Hijo de Dios tenía la intención de expresar, la dignidad infinita de su Persona; sin embargo, aquí descansé y concluí; que esto implicaba el todo, en relación con su Persona y dignidad. Ahora contemplo en él algo más. Y aunque esta misma Escritura, que se ha convertido en el medio para despertar una creciente aprensión en mi mente, de su vasta importancia, mientras la leo ahora, me asegura, y con esa seguridad, me satisface al mismo tiempo, que la plena Su investigación desconcierta todo conocimiento humano, pero espero no volver a leerlo nunca más, sino con una solemnidad cada vez mayor y una profunda reverencia al pensamiento.

¡Oh! qué sublimidad infinita debe haber en el nombre; ¡La palabra de Dios! Cuán finitamente grande debe ser Él, a quien pertenece peculiar y personalmente. Cuán inconcebiblemente profundo y secreto debe ser el mismo nombre, quien, cuando salió de la invisibilidad de Jehová, para dar a conocer las revelaciones de Dios que había hecho, y sin cuya venida, nunca se hubiera sabido ninguna, todavía vino en un nombre, que nadie conoce sino él mismo? ¡Precioso Señor Jesús! ¡Tu nombre es verdaderamente maravilloso! ¡Oh! para que la gracia esté contemplando eternamente lo que por toda la eternidad nunca podrá ser plenamente conocido, tienes un nombre escrito que nadie conocía sino tú mismo; y tu nombre es llamado, la Palabra de Dios.

Una palabra más sobre esta escritura tan preciosa. ¡Y estaba vestido con una vestidura teñida en sangre! Le ruego al lector que se detenga en este relato tan interesante de Jesús, y mientras reflexiona sobre el tema, mire hacia arriba con un ojo de fe y contemple al Señor en este manto de redención. Seguramente el diseño debe haber sido de lo más elegante. Y bien puede ser que todo hijo de Dios busque y busque la causa de tal revelación condescendiente de sí mismo, al aparecer así a su pueblo.

Es una bendición mirar a Cristo en cada nombre, en cada relación, en cada oficio y en cada carácter. Y es doblemente bendecido cuando el hijo de Dios lo conoce en todo, lo disfruta en todo y vive de él en todo. Cuando en el concilio de paz ante todos los mundos, Cristo se levantó a la llamada de su Padre, Cabeza y Esposo de su pueblo, la Iglesia fue contemplada en él, aceptada en él, santificada en él y una con él para todos. la eternidad, para todos los propósitos, concilio, voluntad y complacencia de Jehová, que de ahora en adelante debería tener lugar, y en todas las circunstancias que deberían seguir.

Entonces Cristo se presentó como Cabeza y Esposo de su Iglesia, su esposa; escogido en él, para ser santo y sin mancha delante de Dios en amor. Pero cuando en el estado posterior de la Iglesia, en la caída de Adán, la Iglesia se involucró e implicó en esa caída; la Iglesia conocería entonces a su Cabeza y Esposo en otro carácter entrañable, a saber, ella, Redentor y Salvador. De modo que de ahora en adelante, la redención se convirtió en otro gran y glorioso tema, a juicio de la Iglesia; y Cristo volvió a casa, recomendó y se hizo querer por su afecto, tanto como su Cabeza y Esposo, como su Redentor y Salvador, el Señor su justicia.

El Espíritu Santo ha declarado bendecidamente ambos, en ese glorioso pasaje de Pablo a los Colosenses. Y él es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia: quien es el principio, el primogénito de entre los muertos; para que en todas las cosas pudiera tener la preeminencia. Porque agradó al Padre que en él habitase toda plenitud. Luego viene el segundo carácter glorioso del Señor Jesús como Redentor. Y, habiendo hecho la paz mediante la sangre de su cruz, por él reconciliar todas las cosas consigo mismo; por él digo, sean cosas en la tierra o cosas en el cielo, Colosenses 1:18 .

Por lo tanto, tenemos aquí al Señor Jesucristo en su doble relación con su Iglesia, como Cabeza y Salvador. Primero, como Cabeza en unión, el principio y el primogénito de entre los muertos, como el fundador del mundo futuro, para el cual la Iglesia ha sido diseñada desde la eternidad, y por su resurrección, para la cual Cristo engendró la Iglesia. . Y, en segundo lugar, como Salvador en la redención, habiendo hecho las paces con todos los pecados de su cuerpo la Iglesia, por la sangre de su cruz, para reconciliar todas las cosas consigo mismo.

¡Lector! detente sobre el tema maravilloso, y luego, una y otra vez, mira hacia arriba y míralo, como lo vio Juan aquí, en su caballo blanco, con sus muchas coronas, (y, ¡oh! si puedes contemplar la corona de tu propia salvación personal. , entre el número, y en su vestidura teñida en sangre. ¿No parece que Jesús habla con esta vestimenta? ¿No parece decir, por qué me pongo esto sino para convencer a mi pueblo de la eficacia eterna de mi sangre? No aparezco todavía en él, para convencerlos con una demostración tan palpable, de que la obra de redención ha terminado, y todavía estoy vestido con mis ropas de redención, para decirles a mis pobres de la tierra, esta verdad más segura, y alentarlos. que vengan a mí, bajo todos sus pecados, dolores y tentaciones, con plena certeza de fe. ¿No estaban estas entre las causas por las que Cristo se apareció a Juan? ¿Y no sentirá su Iglesia confianza en ella y lo verá como tal, cuyo nombre es Fiel y Verdadero?

Versículos 14-16

(14) Y los ejércitos que estaban en el cielo lo siguieron sobre caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. (15) De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del ardor y de la ira del Dios Todopoderoso. (16) Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

Habiendo mirado a Cristo, en aquellos puntos de vista más gloriosos y reconfortantes en los que Juan lo contemplaba, ahora vio los ejércitos que lo seguían; y también se les veía sobre caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. Me atrevo a dar por sentado que por los ejércitos que estaban en el cielo se entiende la Iglesia, los redimidos del Señor. Su indumentaria parece decidir esto. No los ángeles de la luz.

Porque aunque elegidos ángeles y preservados por Cristo en su santidad; sin embargo, como Cristo es visto aquí peculiarmente, desde su vestidura teñida en sangre, como Redentor; debería parecer, que sus seguidores fueron los redimidos. Además, se les llama ejércitos; más, debería concebir, por su estado militante, que en este lugar, de su número. Porque aunque la palabra ejércitos implica muchos, y los ejércitos del Señor son una gran multitud, que nadie puede contar; Apocalipsis 7:9 , sin embargo, aquí se ve al Señor mismo, como en su caballo de batalla, en justicia, juzgando y haciendo guerra; y en consecuencia, los que le siguen, de sus ejércitos, están en el campo de acción.

Hay algo verdaderamente interesante y hermoso en esta descripción de la Iglesia, en su estado militante. Son, como su Señor, vistos sobre caballos blancos, para dar a entender su pureza y santidad en Cristo. Van tras él, y con él, a la batalla; pero no a una guerra incierta, porque Él está coronado con las muchas coronas de la victoria, y están vestidos con ropas blancas, para insinuar que ya los han blanqueado con la sangre del Cordero.

Además, van en pos de Cristo, no antes de Cristo. Esta escritura dice que lo siguieron. Para que todo esté en hermosa correspondencia con las principales verdades de nuestra santísima fe. Todo es de Él, por Él y por Él. Y si lo amamos, es porque él nos amó primero.

Pero aunque podamos, como se nos pide que lo hagamos, contemplar esos ejércitos en el cielo que siguen a Cristo, y por un momento mirarlos al pasar; sin embargo, el único objeto en el que debemos insistir en esta hermosa vista, ¡es el mismo Jesús! Y la descripción adicional que se da de Él en esta escritura, debe necesariamente ocultar cualquier otro objeto de algo más que la mera atención momentánea. ¡Lector! Mirad cuán bienaventuradamente habla Juan de él, cuando dice: De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y los regirá con vara de hierro.

Es una gran característica del carácter del Señor Jesús, que mientras sale para la salvación de sus escogidos, también sale para la destrucción de los suyos y de sus enemigos. Él mismo dice, por el espíritu de profecía, edades antes de su venida, mientras está en la perspectiva de ella; el día de la venganza está en mi corazón; y ha llegado el año de mis redimidos, Isaías 63:4 ; Habacuc 3:13 .

Y debe recordarse particularmente, en esta escritura en la que estamos ahora, que es para la destrucción de los poderes anticristianos, las herejías de Oriente y Occidente, así como todas las obras de Satanás, y su reino, el Señor. Jesús es contemplado aquí, como saliendo vestido con una armadura. Los términos usados, de vara de hierro, y el golpearlos con la espada de su boca, son bien conocidos en las escrituras, Salmo 2:9 y ver Juan 18:6 con la nota en el Comentario.

El pisar el lagar del vino del ardor y la ira del Dios Todopoderoso tiene doble aspecto; en lo que respecta a los redimidos del Señor y en lo que respecta a los no regenerados. Cristo, como Fiador de su pueblo, pisó solo el lagar; y del pueblo no había nadie con él, Isaías 63:3 . ¿Y quién describirá el peso y la presión sobre el alma del Redentor, cuando se ofreció a sí mismo como ofrenda por el pecado, cuando cargó con sus pecados y cargó con sus dolores? Pero el lagar del ardor y la ira del Dios Todopoderoso también respeta a los incorregibles; de quien dice el Señor Jesús: Porque los hollaré en mi ira, y los hollaré con mi furor, y su sangre será rociada sobre mis vestidos; y mancharé toda mi ropa, Isaías 63:3 .

Sin duda, el día, el día terrible de nuestro Dios, cuando venga a vengarse de sus enemigos, estará tan marcado. Esos poderes anticristianos, tanto de Oriente como de Occidente, el diablo y todo su ejército, sí, todos los no regenerados, en cada nación y clima, serán hollados por CHRTST, en el lagar de la venganza de Dios; y cuando estén completamente maduros en su iniquidad, como la vendimia de la viña, el Señor los hollará en su ira, y los hollará con su furor, manchará toda su ropa y hará caer a la tierra sus fuerzas.

Una vista dulce más. Jesús tiene otro nombre en su vestidura y en su muslo, que todos sus redimidos no pueden sino deleitarse en leer y conocerlo; es decir, REY de reyes y Señor de señores. ¡Sí! ¡Lector! el Señor Jesucristo tiene este glorioso título en común con el Padre y el Espíritu Santo; y especial y personalmente, como Mediador Dios-Hombre. No puede haber nada más dulce y refrescante para la Iglesia de Dios que la contemplación de esta distinción de carácter, tanto en relación con la naturaleza como con la esencia de la Deidad; y en relación con la gloria personal y la dignidad del Dios-Hombre Jesucristo.

En muchas partes de esta humilde obra, este Poor Man's Commentary, me he referido a ambos; como los diversos temas que conducen a ellos, de las distintas partes de las Sagradas Escrituras, los han presentado ante nosotros. Pero, ahora que me estoy acercando al final de todo el volumen sagrado, anhelaría la indulgencia de mi lector una vez más, para dejar caer una palabra o dos sobre ambos, cuanto más vivo, más estoy convencido del presente terrible, Generación que desprecia a Cristo.

Y qué tiempos más temblorosos están a la mano, no lo sé; pero, por el aspecto de las cosas que ahora tenemos ante nosotros, aparece una perspectiva triste, triste. Antes del derrocamiento final de esos poderes anticristianos, que este libro de Dios predice claramente, y de los cuales, este mismo Capítulo anuncia el glorioso triunfo; debemos esperar, de esas escrituras, como la última lucha de la bestia, y el falso profeta, y el dragón, las oposiciones más violentas; sí, los dos testigos de nuestro Dios y Salvador, yacerán muertos, bajo su violencia, en la gran ciudad de la ramera, que espiritualmente se llama Sodoma, y ​​Egipto, tres días y medio, Apocalipsis 11:10 ; Apocalipsis 11:10 .

Espero, por tanto, un breve vistazo más en relación con este título glorioso de nuestro glorioso Dios, nuestro Salvador, tanto como le pertenece a él, como Dios, en común con el Padre y el Espíritu Santo; y en su propio carácter personal y de Mediador, como Dios-Hombre, no será considerado innecesario ni inútil según las enseñanzas del Señor.

De la unidad divina, de un Dios en esencia, todas las Escrituras están llenas. Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es, Deuteronomio 6:4 . Todo, y cada parte de la revelación, confirma la gloriosa verdad. Hay, no puede haber más que un Dios. Porque como todos los atributos y perfecciones divinos son, en la mayor medida posible, ilimitables e inmensos; por tanto, por necesidad, el Señor Dios Todopoderoso, llena todo espacio, y es Omnipresente, y de una omnipresencia eterna. De modo que se excluye la idea misma de otro Dios; porque esta inmensidad y esta ubicuidad se romperían. Algo imposible.

Las Escrituras de Dios, que declaran esta primera y principal verdad, no declaran menos al mismo tiempo, la existencia de esta primera, grande y eterna causa, como existiendo en un triple carácter de Personas, conocidas y distinguidas por distintos nombres, como se reveló a la Iglesia: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Se les llama los Tres Santos, que dan testimonio en el cielo; el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos Tres son Uno. 1 Juan 5:7

Y aquí, antes de seguir adelante, detengo humildemente al Lector para proponerle una pregunta breve y sencilla. Suponiendo que nunca hubiéramos recibido este testimonio de las Escrituras; y suponiendo, por primera vez tuyo, que tú o yo conociéramos la revelación del Ser de Dios; ¿No deberíamos esperar encontrar que la naturaleza de su Ser y existencia, cuando se den a conocer, serían en una forma de perfecta distinción, de todas sus criaturas? Digo, ¿no deberíamos estar inclinados a pensar que cuando se nos hace algún descubrimiento, con respecto a la naturaleza y el Ser de Dios, deberíamos esperar encontrarlo completamente diferente al nuestro? Entonces aquí está.

El testimonio de las Escrituras sobre este gran punto es que el Señor Jehová existe, en la eternidad de su naturaleza y Ser, de una manera totalmente distinta; y se distingue de todas sus criaturas; y que, en la naturaleza y esencia de la Deidad, hay tres personalidades distintas, de igual gloria, poder, sabiduría y existencia; Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¡Lector! ¡Qué misericordia es para todo hijo de Dios en relación con esta gran verdad, que además de este bendito testimonio de las Escrituras, tenga un conocimiento y aprehensión personal de cada Persona gloriosa, en las revelaciones que se le hacen a sí mismo; en el amor del Padre, la gracia del Hijo y la comunión del Espíritu Santo?

Pero, para volver. Las Sagradas Escrituras, que declaran la unidad de la esencia divina, y la existencia de los Tres PER Hijo S en esa Unidad, han condescendido graciosamente, y en una variedad de partes en la palabra divina, llamar a cada uno de ellos por la misma distinción. de carácter y título, para dar a conocer a la Iglesia su Unidad en el Ser, en el honor, en la dignidad, en el culto, en el poder y, en definitiva, en todas las gloriosas prerrogativas de Dios.

Por eso también, en todos los departamentos de la naturaleza, providencia, gracia y gloria, se nos enseña que cada Persona gloriosa ha tomado parte y participa; y tanto en la creación, redención, santificación y todo lo que concierne a la Iglesia; en la vida que ahora es, o en la que vendrá; todas las Personas se han presentado, y se han presentado, a la Iglesia en Cristo en Él, como la única vía o canal de comunicación posible; para enseñar a la Iglesia, de la cual, conjunta y solidariamente, brotan sus Misericordias; ya quienes nuevamente, en y por Cristo, sus infinitas alabanzas deben ser devueltas, tanto aquí como en el más allá.

Me quedo sin citar, ni siquiera en este lugar, para referirme a las numerosas escrituras que se expresan a tal efecto en la prueba. En innumerables partes de este Trabajo, ya lo he hecho; y espero, lo más claro y satisfactorio para todos los enseñados por Dios. Solo ahora estoy presentando, una vez más, el bendito tema en sí, antes de concluir mi Comentario del pobre.

Aquí, sin embargo, que el lector piadoso se detenga de nuevo, encuentre, mientras lee su Biblia, que recuerde, si puede, los muchos pasajes dulces y llenos de gracia, en los que abunda la Palabra de Dios, como prueba de la Personalidad del Santo. Tres en uno. ¿Con qué frecuencia los encontramos conversando juntos? Génesis 1:26 ; Isaías 6:8 ; Juan 17:1 todas partes; Isaías 49:1 todas partes; Juan 12:28 .

Cuán a menudo hablando de su deleite el uno en el otro, Proverbios 8:22 hasta el final; Mateo 3:17 ; Juan 17:23 ; Apocalipsis 3:21 ; Juan 16:15 ; Juan 16:15 . Estas son cosas preciosas; y preciosas escrituras en la confirmación de ellos. Que el lector piadoso sea muy alegre con ellos.

Una palabra más. Los diversos títulos, honores y dignidades, por los cuales los Santos Tres en Uno son conocidos en las Escrituras, en común uno con el otro, son todas tantas confirmaciones adicionales, y de la naturaleza más bendita, de esta doctrina divina. ¿Con qué frecuencia nos encontramos con atribuciones de alabanza, a cada uno ya todos; ¡En cuanto al bendito y único Potentado, Rey de reyes y Señor de señores! Y al Rey eterno, inmortal, invisible, el único Dios sabio, se le atribuye gloria, tanto al Padre como al Hijo y al Espíritu, 1 Timoteo 6:15 ; 1 Timoteo 6:15 .

Compare 1 Pedro 5:11 con 2 Pedro 3:18 y Judas 1:25 . Compara Isaías 6:3 con Apocalipsis 4:8 y Apocalipsis 1:4

Y lo mismo encontramos ofrecido personalmente a la Persona de Cristo, como Mediador; no solo en este texto que tenemos ante nosotros, sino en cada parte de la palabra de Dios. En este mismo libro de Apocalipsis, para no ir más lejos, tenemos muchos casos, Apocalipsis 5:9 hasta el final. Apocalipsis 1:5 . ¡Lector! mira ambos. Bendice a Dios Espíritu, por su testimonio de gracia para todos, en su palabra de verdad; y ora por sus enseñanzas, para que todo sea provechoso.

Versículos 17-18

(17) Y vi a un ángel de pie al sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid y reuníos para la cena del gran Dios; (18) para que comáis carne de reyes, carne de capitanes, carne de valientes y carne de caballos, y de los que se sientan en ellos, y carne de todos los hombres, libres y esclavos. , tanto pequeños como grandes.

No es fácil conjeturar a quién se refiere este ángel que Juan vio de pie al sol. Pero no podía ser otro que un sirviente. Porque el sol es el emblema de Cristo. Y no se podría decir que Cristo estaba parado en sí mismo. Debo concebir que mientras él estaba llamando a las aves del cielo para que vinieran a la gran cena de Dios, podría ser incluso un siervo muy humilde en el ministerio; similar a lo que se dice de los siervos en el Evangelio, enviados a llamar a los pobres, lisiados, detenidos y ciegos, a la fiesta de la palabra de Dios, Lucas 14:21 .

Pero sea quien sea, vale la pena tener en cuenta una cosa. Se dice que está de pie al sol. Por lo cual podemos, sin violencia en la expresión, interpretarlo, como si estuviera en Cristo y su justicia, Malaquías 4:2 . Aquí está todo Predicador de Cristo. Está abierto como el sol; y predica a Cristo, y solo a Cristo.

Y su llamado de invitación a la cena, no es un llamado a ordenanzas, sino a triunfos. Que el lector recuerde que esto que se representa aquí es el derrocamiento total del Papa y el Prelado, Mahoma y el Diablo. Por tanto, el pueblo de Dios está llamado a regocijarse por ellos. Se llama la cena del gran Dios, Jesús; porque estos son sus triunfos. Era él, a quien Juan había visto poco antes, sobre su caballo blanco, con sus muchas coronas, y con su vestidura empapada en sangre, y sus ejércitos siguiéndolo a la victoria.

Por lo tanto, como un poderoso Conquistador, terminada la batalla, hace un banquete, como todos los príncipes orientales, para sus nobles y príncipes de las provincias; es decir, todos, la familia redimida de Cristo, a quien ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y el Padre, y los invita a la cena; y donde muestra las riquezas de su reino glorioso, y el honor de su excelente majestad, no muchos días, no, no ciento ochenta días, porque estos pronto expirarían, sino por toda una eternidad, donde Jesús será glorificado en sus santos, y ellos hicieron completamente bienaventurados en él por los siglos de los siglos, Ester 1:3

No olvide el lector que forma una parte interesante en todo el plan de redención, cuando Cristo trae a casa a sus elegidos, que también tiene un triunfo completo sobre sus enemigos. Es una gran conclusión para el conjunto. Y la Iglesia está tan interesada en él, que una de las promesas del Pacto, en la carta de la gracia, dice estas palabras: cuando los impíos sean Salmo 37:34 , lo verás, Salmo 37:34 .

¡Oh! Es una parte bendita en la redención, que Satanás no solo sea derribado, sino que el Dios de paz lo lastime bajo nuestros pies, Romanos 16:20

La batalla de Armagedón traerá ante la Iglesia el triunfo eterno de la Iglesia sobre la ramera y el falso profeta; y, si algún poder pagano, ayudado por el diablo, es llevado a esta guerra, para pelear contra Cristo; su destrucción es segura. Y al ver su completa destrucción; esto en lenguaje profético es comer carne de reyes y capitanes, de valientes y caballos, esclavos y libres, pequeños y grandes.

Versículos 19-21

(19) Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para hacer guerra contra el que montaba el caballo y contra su ejército. (20) Y fue tomada la bestia, y con él el falso profeta que hacía milagros delante de él, con el cual engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen. Ambos fueron arrojados vivos a un lago de fuego que arde con azufre. (21) Y el resto fue muerto a espada del que estaba montado en el caballo, espada que salió de su boca; y todas las aves se llenaron de su carne.

¡Qué escritura más bendita hay aquí! Entonces, por fin, es capturada la bestia y el falso profeta; y dentro de poco el diablo también será apresado. El Espíritu Santo había enseñado a la Iglesia a esperar esto en relación con la ramera. 2 Tesalonicenses 2:8 . Y la Iglesia de Dios gritará en voz alta, y dirá, en el lenguaje de la Iglesia de antaño: Así perezcan todos tus enemigos, oh Señor, pero sean los que le aman, como el sol, cuando sale en su fuerza. , Jueces 5:31 .

Versículo 21

REFLEXIONES

¡Oh! los raptos, el gozo, la felicidad inefable, que estallará en el cielo, cuando, como Juan en visión, la Iglesia de Dios oirá en realidad, esa gran voz, de mucha gente, diciendo Aleluya, salvación y gloria, y honor y poder al Señor nuestro Dios! La imaginación de la mente humana no puede concebir los triunfos de la Iglesia, cuando el Señor traerá a casa a los redimidos de su pueblo; y el Señor habrá vengado la sangre de sus siervos a manos de la gran ramera, que durante tantos siglos y generaciones ha corrompido la tierra con la multitud de sus fornicaciones.

¡Oh! ¡vosotros, Iglesia de mi Dios, seguidores de Dios y del Cordero! ¿Quién contará tus misericordias, o hablará de la felicidad infinita de tu estado feliz, cuando se te lleve sano y salvo a casa de todos los ejercicios del pecado y la tristeza, y seas llamado a la cena de las bodas del Cordero? ¡Siervos del Señor! ¡Mirad que os vistais de lino fino, limpio y resplandeciente, la justicia de los santos, que es el manto de salvación de Jesús! Mira que Dios, que te lo proporciona, se lo pone.

¡Ningún otro puede ser admitido a la mesa del Señor, ya sea aquí en gracia o en el más allá en gloria! ¡Oh! por estar tan vestidos, que todos los redimidos del Señor puedan regocijarse en el lenguaje de la Iglesia de antaño, y decir: Me regocijaré grandemente en el Señor; mi alma se alegrará en mi Dios; porque me ha vestido con ropas de salvación; Me cubrió con el manto de la justicia, como el esposo se engalana con adornos, y como la esposa se engalana con sus joyas.

Pero, ¡oh! por la gracia de contemplar a mi Dios y Salvador como lo vio Juan, montado en su caballo blanco, en su glorioso carácter de fiel y verdadero, y en justicia juzgando y haciendo la guerra. ¡Señor! dame para verte, con tus muchas coronas. Y, ¡oh! por aquel mismo que me has permitido poner sobre tu sagrada cabeza, cuando el día que me diste a ser salvo a tu manera, y la rodilla de mi corazón se inclinó ante ti; y clamé: Jesús me redimió, me salvó y me lavó de todos mis pecados con su sangre. ¡Señor! déjame contemplarte cada día, con tu vestidura empapada en sangre. déjame leer todos los días y conocer tu nombre, la Palabra de Dios.

Permíteme, hasta el último momento de mi vida en la tierra, hasta que caiga ante tu trono en gloria, te saludo, mi Rey, y mi Dios, sí, Rey de reyes y Señor de señores. ¡Oh! el día, el dichoso y feliz día de la boda, cuando Jesús me llevará a casa, y mientras la bestia y el falso profeta caigan para no levantarse más, sino hundirse en el lago de fuego; Por gracia soberana, contemplaré a mi Dios y Salvador tal como es, y moraré con él para siempre. Amén.