Bible Commentaries
Éxodo 21

Versículo 1

Estos son los juicios que les presentarás. Se trataba de ordenanzas especiales relativas a la comunidad política de los judíos. En el Nuevo Testamento, la revelación de Dios ya no se limita a un solo pueblo, y ya no tenemos ningún estado bajo el gobierno directo de Dios. Y, sin embargo, también se registraron estas ordenanzas para nuestro aprendizaje, especialmente con el propósito de enseñarnos varias aplicaciones de la ley del amor.

Versículos 1-11

Preceptos que regulan la relación del amo con los esclavos

Versículo 2

Si compras un siervo hebreo como esclavo, seis años servirá en este puesto; y en el séptimo saldrá libre por nada, con la idea de que se ha ganado la libertad con sus seis años de servicio.

Versículo 3

Si entró solo, literalmente, con su cuerpo, es decir, soltero, saldrá solo; si estuviera casado, su mujer saldrá con él. Cf Éxodo 22:3 ; Levítico 25:39 ; Deuteronomio 15:12 .

Versículo 4

Si su amo le ha dado esposa, y ella le ha dado hijos o hijas, siendo la mujer, por supuesto, también esclava, la esposa y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo. El hombre podría tener su libertad, si así lo deseaba, pero la mujer seguiría siendo propiedad del amo y también de sus hijos.

Versículo 5

Y si el criado dijera claramente: Amo a mi amo, a mi esposa y a mis hijos, no saldré libre, prefiriendo el esclavo una continuación de su esclavitud en compañía de su familia a la libertad sin sus amados,

Versículo 6

entonces su amo lo llevará ante los jueces, ante los oficiales correspondientes; también lo llevará a la puerta o al poste de la puerta de su casa; y su amo le perforará la oreja con un punzón; y le servirá para siempre, la abertura de la oreja marca al esclavo como tal.

Versículo 7

Y si un hombre vende a su hija para ser sirvienta, siendo su puesto el de ama de llaves y probable concubina, ella no saldrá como lo hacen los sirvientes, es decir, no será liberada en el séptimo año, siendo el propósito que mientras tanto se convierta en la esposa o la concubina del amo o de su hijo.

Versículo 8

Si ella no agrada a su amo, quien la ha desposado consigo mismo, es decir, quien la compró con la expectativa de convertirla en su esposa o concubina, entonces él permitirá que sea redimida por algún otro hombre que pueda desearla para su esposa. . No tendrá poder para venderla a una nación extraña, ya que la Levítico 25:39 , quebrantó su fe, porque ella vino a él, aunque su padre la vendió por pobreza, Levítico 25:39 , con el entendimiento de que ella ocuparía el puesto de esposa o concubina. Las niñas hebreas no debían ser vendidas como esclavas incondicionales a miembros de otras naciones.

Versículo 9

Y si la ha desposado con su hijo, si ha comprado a la niña con la intención de convertirla en esposa o concubina de su hijo, la tratará a la manera de las hijas, según los derechos de una hija. Esa fue la segunda posibilidad.

Versículo 10

Si le toma otra esposa, de modo que tenga dos o más esposas o concubinas, no disminuirá su comida, su vestido y su deber matrimonial, el deber especial que implica el matrimonio . De ninguna manera debía ser descuidada también en el caso de esta tercera posibilidad; el padre debía usar su poder y autoridad para defender los derechos de la niña.

Versículo 11

Y si no le hace estos tres, es decir, si, en los tres casos dados, no hace lo correcto con ella, entonces ella saldrá libre sin dinero. La mujer tendría su libertad y su padre tendría la ventaja del dinero de la compra. Así estaba protegido el siervo o la sierva hebrea, porque los israelitas no debían olvidar que los humildes de su pueblo también eran miembros de la nación escogida de Dios. El principio se aplica también a los maestros cristianos, en la medida en que tratarán incluso a los más pequeños entre los creyentes como hermanos y hermanas en Cristo.

Versículo 12

El que hiere a un hombre, lo hiere deliberadamente, de modo que muera, seguramente será condenado a muerte. La referencia parece ser a un asesinato cometido en el calor de la ira o en estado de embriaguez.

Versículos 12-27

Sobre el asesinato y las lesiones corporales

Versículo 13

Y si un hombre no acecha, no busca la vida de un hombre con la intención deliberada, pero Dios lo entrega en su mano, Dios permite que suceda de esa manera que un hombre mata a otro por accidente, entonces te asignaré un lugar. adonde huirá. Más tarde, el Señor designó ciertas ciudades como ciudades de refugio, Números 35:11 ; Deuteronomio 19:1 .

Versículo 14

Pero si alguno viene presuntuosamente sobre su prójimo para matarlo con engaño, si deliberadamente ha planeado el crimen y lo ha cometido a sangre fría, lo sacarás de Mi altar para que muera; en ese caso, ni siquiera le valdría al asesino buscar el refugio del santuario. Porque ha derribado el muro sagrado que protegía a su prójimo, por lo tanto, en su caso, tampoco sería una violación del altar de Dios arrancarlo de su protección y darle muerte.

Versículo 15

Y el que hiere a su padre oa su madre, ciertamente morirá. El honor de los padres era tan estimado ante los ojos de Dios que el mero acto de golpear a cualquiera de ellos equivalía a homicidio involuntario, a asesinato a sangre fría, y era castigado en consecuencia.

Versículo 16

Y el que robe a un hombre y lo venda, o si se le encuentra en la mano, ciertamente morirá. El robo de hombres, como abuso violento de la persona del vecino, de su dignidad como ser humano, también se colocó en un avión con asesinato.

Versículo 17

Y el que maldiga a su padre oa su madre, ciertamente morirá. Dado que las maldiciones y las injurias de los padres provienen de la misma disposición mental perversa que los golpea, Dios decreta el mismo castigo.

Versículo 18

Y si los hombres luchan juntos, en una riña que culmina en violencia física, y uno golpea a otro con una piedra o con el puño, con un terrón, y él no muere, sino que guarda su lecho, queda confinado en su lecho a consecuencia de la soplo;

Versículo 19

si se levanta de nuevo y camina sobre su bastón, el que lo hirió será liberado del probable cargo de homicidio; sólo él pagará por la pérdida de su tiempo y hará que sea completamente curado; compensará la pérdida ocasionada por la ociosidad forzada y pagará las facturas del médico y las medicinas.

Versículo 20

Y si un hombre hiere a su siervo o su sierva, a su esclavo o su esclava, con una vara, y muere en su mano, ciertamente será castigado, se le pedirá que dé satisfacción.

Versículo 21

No obstante, si continúa uno o dos días antes de morir, y se demuestra de esta manera que no era la intención del amo cometer un asesinato directo, no será castigado; porque él es su dinero, el esclavo era propiedad del amo, y en tal caso no sería lógico que hubiera matado deliberada y deliberadamente al esclavo. La ley tenía la intención de evitar exhibiciones despiadadas de temperamento y asesinatos a sangre fría.

Versículo 22

Si los hombres se esfuerzan y lastiman a una mujer embarazada, la mujer embarazada se interpone entre los hombres en disputa, de modo que su fruto se separa de ella, se produce un aborto espontáneo y , sin embargo, no sigue ningún daño, si la mujer misma no está herida y si su capacidad para tener hijos no está impedido, seguramente será castigado, es decir, el hombre culpable, según lo imponga el marido de la mujer; y pagará lo que determinen los jueces; a los perjudicados se les otorgará una indemnización de acuerdo con el fondo del caso.

Versículo 23

Y si sigue algún mal, entonces darás vida por vida,

Versículo 24

ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,

Versículo 25

quemar por quemar, herida por herida, raya por raya. Esa era la ley de la represalia, ya que podía ser invocada por quienes buscaban una indemnización por las lesiones: la mujer herida podía exigir una expiación de acuerdo con el grado de su daño. Esa era la ordenanza en lo que respecta a los israelitas libres.

Versículo 26

Y si alguno hiere el ojo de su siervo o el ojo de su sierva y este perezca, lo dejará en libertad por causa de su ojo. No se hace ninguna distinción entre crueldad deliberada y un golpe involuntario, registrándose solo el efecto.

Versículo 27

Y si le matare el diente de su siervo o el de su sierva, lo dejará en libertad por causa de su diente. La pérdida, no solo de algún miembro del cuerpo, sino incluso de un solo diente, como resultado del tratamiento del amo, daba derecho al esclavo a su libertad. En lo que respecta a los cristianos, saben que no deben herir ni dañar a su prójimo en su cuerpo. No insistirán en ninguna ley de represalia, ya que el otorgamiento de indemnizaciones es una función del gobierno, pero tendrán en cuenta la amonestación del Señor a la bondad y la apacibilidad.

Versículo 28

Si un buey cornea a un hombre o una mujer para que mueran, entonces el buey será apedreado, y su carne no se comerá, será considerada inmunda ; pero el dueño del buey será abandonado, será considerado y declarado inocente de cualquier delito.

Versículos 28-36

Ordenanzas para la protección de la vida y la propiedad

Versículo 29

Pero si el buey solía empujar con su cuerno en el pasado, y se le ha dado testimonio a su dueño, y no lo ha retenido, si el dueño era plenamente consciente de que el buey tenía la costumbre de atacar a la gente, que era de carácter mezquino, y sin embargo no lo confinó, sino que mató a un hombre o una mujer, el buey será apedreado, y su dueño también será muerto, porque él, por su negligencia en vigilar el animal vicioso, se convirtió en la causa de las muertes. Sin embargo, existía la posibilidad de que un hombre le salvara la vida en tal caso.

Versículo 30

Si se le impone una suma de dinero, entonces dará por el rescate de su vida todo lo que se le imponga, como castigo por su negligencia criminal.

Versículo 31

Sea que haya corneado a un hijo o haya corneado a una hija, según este juicio se le hará. La ley es justamente estricta y no hace distinciones entre hombres y mujeres; se trataba de pagar el precio del rescate o la pena de muerte.

Versículo 32

Si el buey empuja a un sirviente o una sirvienta, la herida que resulta en la muerte, él, el dueño del bruto despiadado, dará a su amo treinta siclos de plata, probablemente el precio de mercado habitual de un esclavo, y el buey. será apedreado. Así también nosotros, al juzgar cualquier transgresión, distinguimos entre pecados de debilidad y pecados de malicia, entre transgresiones por negligencia, por error y por intención criminal, teniendo mucho cuidado de no acusar injustamente a nadie.

Versículo 33

Y si un hombre abre un hoyo, o si un hombre cava un hoyo y no lo cubre, y cae un buey o un asno en él, y el resultado es que su prójimo sufre daño en sus posesiones,

Versículo 34

el dueño del pozo lo arreglará, y dará dinero al dueño de ellos, devolverá su valor total en dinero; y la bestia muerta será suya, podrá disponer del cadáver como mejor le parezca.

Versículo 35

Y si el buey de un hombre hiere al de otro y muere, venderá el buey vivo, el que hizo el daño, y repartirá el dinero del mismo; y el buey muerto también lo dividirán, ambas partes, en este caso, soportando la pérdida por igual, ya que rara vez se pudo determinar qué animal fue el agresor.

Versículo 36

O si se supiera que el buey solía empujar en el pasado, y su dueño no lo retuvo, ciertamente pagará buey por buey; y los muertos serán suyos. En este caso, el dueño del animal malo sería culpable de negligencia criminal, de descuido punible, y por lo tanto tendría que devolver a su vecino el valor total del animal que estaba muerto por la crueldad de su buey, solo el cadáver es su .

Hasta el día de hoy, la correcta comprensión del Séptimo Mandamiento exige que el prójimo se restaure por completo, no solo en caso de robo, sino siempre que haya sufrido daños, incluso por medio de una bestia bruta.