Bible Commentaries
Éxodo 21

Versículos 1-36

Éxodo capítulo veintiuno, Dios le dijo a Moisés:

Estos son ahora los juicios que les propondrás ( Éxodo 21:1 ).

Ahora los juicios son realmente para los jueces. Recuerde que designaron setenta para gobernar sobre los menores, o designaron "hombres sobre los miles, hombres sobre los cientos, hombres sobre los cincuenta, hombres sobre las decenas", para juzgar en los asuntos menores. Para que solo llevaran los casos mayores a Adán, quiero decir a Moisés, para que Moisés no se atascara. Jethro dijo: "Oye, ya sabes, te vas a matar parado aquí todo el día, juzgando los asuntos de la gente.

"
Así que estos son los juicios o las pautas para los jueces que juzgan en estos asuntos que se presentan ante ellos. Estos son los juicios, las pautas para los jueces. Estos no son un tipo individual de represalia, algo que usted Se supone que debemos tomar, pero estos son los estándares que se han establecido para los jueces. El término "juicios" se refiere a los estándares establecidos para los jueces.

Ahora lees acerca de los estatutos de Dios, de Sus ordenanzas, de Su ley y de Sus juicios. Estas son una de las cosas sobre las que lees. Los juicios de Dios son diferentes de los estatutos. Los estatutos son diferentes de las ordenanzas. Las ordenanzas son diferentes de la ley básica. Así que todo está comprendido en la ley, pero estas son ahora las pautas para aquellos hombres que fueron elegidos para ser jueces.
Ahora, es interesante que aquí en el versículo seis, y luego en el capítulo veintidós, versículo ocho y versículo nueve, la palabra "jueces" en estos versículos es la palabra hebrea "Elohim", que es la palabra para "dioses".

Los jueces son llamados dioses porque están actuando en el lugar de Dios al traer el juicio de Dios sobre el hombre y hacer cumplir el juicio de Dios sobre las situaciones particulares. Estaban actuando en el lugar de Dios, y por lo tanto, el término para los jueces era "dioses", "Elohim".

Así, en el Nuevo Testamento, cuando los fariseos estaban discutiendo con Jesús en el evangelio de Juan, y cuando Él declaró el hecho de que "antes que Abraham fuera, yo soy", y tomaron piedras para apedrearlo. Jesús dijo: "He hecho muchas buenas obras entre vosotros, ¿por cuál de las obras me apedreáis?". Dijeron: "No por las obras que has hecho, sino porque eres un hombre y continuamente insistes en que eres igual a Dios.

Él dijo: "¿No dije yo", o "¿No dije yo, o la Palabra de Dios dice que sois dioses? Entonces, ¿por qué me vas a apedrear porque digo que soy Hijo de Dios?” ( Juan 10:32-36 ).

Ahora en la Palabra dice: "Vosotros sois dioses". En otras palabras, aquí en Éxodo estos hombres son llamados dioses, aquellos que debían juzgar y ejecutar el juicio de Dios sobre los hombres. No significa de ninguna manera que fueran como el Dios eterno, el Creador del cielo y la tierra. Simplemente significaba que estaban actuando como dioses y en el lugar de Dios, en el hecho de que se les había dado esta responsabilidad de juzgar a los hombres, y por lo tanto, la vida de los hombres estaba en sus manos.

Actuando así por Dios, fueron llamados "Elohim", dioses. La palabra "Elohim" se refiere en el Antiguo Testamento a muchos dioses diferentes. No es un término usado exclusivamente para el Dios que creó el cielo y la tierra.

La Biblia reconoce que el hombre puede tener muchos dioses diferentes que no son dioses verdaderos; es decir, no son el Dios verdadero. Son dios en la medida en que son la pasión maestra gobernante de la vida de una persona. David dice: "Los dioses de las naciones son vanidad", ( 1 Samuel 12:21 ) "Elohim", reconociendo que las naciones tenían dioses pero no eran dioses verdaderos.

Dios desafió: "Si sois dioses, si sois Elohim, entonces demostradlo diciéndonos algo que va a suceder antes de que suceda". Por lo tanto, el término "Elohim" se refiere a lo que es el principio rector maestro, o la pasión de la vida de una persona.

Ahora entré en eso para darles un trasfondo de la escritura a la que Jesús se refirió en el evangelio de Juan porque los mormones, debido a esa única referencia de Cristo a esta escritura, "Vosotros sois dioses", han construido toda la doctrina de la progresión del hombre en dioses. Que si eres un mormón fiel y tu matrimonio ha sido sellado en el templo mormón, y has pasado por los ritos, y usas tu ropa interior, y todo; qué tiene que ver eso con convertirte en un dios, no lo sé, pero puedes serlo.

"Seréis dioses". Esa es su enseñanza. Tú y tu esposa, que ha sido sellada a ti en matrimonio, podrán ir a un planeta. Podrás comenzar tu propio pequeño mundo en ese planeta. Otros mormones y buenas personas, cristianos y todos, que no fueron verdaderos mormones fieles en todo el camino, que no llegaron a la estatura de dios, serán sus ángeles y les servirán en su propio sistema que ustedes inauguran.

Serás dios sobre ese planeta, y vigilarás ese planeta y desarrollarás y demás, una forma y un estilo de vida completos, y todo, desde tu descendencia allí en algún planeta del universo. Ahora bien, ese es el objetivo reconocido y reconocido de los mormones.
Ahora, Brigham Young hizo algo que molestó a muchos mormones, ya que llevó este concepto particular un paso atrás en lugar de avanzar un paso.

Si avanza un paso, cada mormón reconocerá que esa es la meta, y ese es el propósito, y ese es su deseo, ser dios y están ascendiendo en la escala en progresión hacia la divinidad; tener su propio planeta, y tomar a su esposa y comenzar su propio pequeño experimento en algún lugar del planeta. Brigham Young retrocedió un paso. Dijo que Adán era un buen mormón que progresó hasta convertirse en dios.

Trajo a la tierra a una de sus esposas celestiales Eva, y comenzaron a tener sus hijos y que empezaron a poblar la tierra. Que Adán es nuestro dios y el único dios con el que tenemos que ver.
Ahora los mormones se molestan mucho por eso y dicen: "Oh, has tomado lo que dijo fuera de contexto". Pero lo desafío a leer todo el contexto de ese sermón, y encontrará que no está fuera de contexto, en realidad es consistente con la doctrina mormona, pero retrocede un paso en lugar de avanzar un paso.

¿Por que no? Si usted y su esposa pueden ser dioses en un planeta en algún lugar y comenzar todo, ¿por qué Adán no fue un hombre en algún lugar de otro planeta dentro del universo, y se volvió fiel y verdadero y todo, y ascendió a la divinidad, y de Por supuesto, trajo a una de sus esposas celestiales, Eva, y comenzó todo.
Ahora todo ese sistema de pensamiento e idea tomado de un verso pequeño en el Nuevo Testamento donde Jesús dijo: "¿No dije yo en la ley: Dioses sois?" A partir de ese pequeño verso, todo este sistema de pensamiento y doctrina de que vas a ser dios, siempre que seas un mormón fiel y demás, ha surgido de ese único verso de las Escrituras, en lugar de investigar y descubrir qué es esa Escritura. se refería. De ninguna manera una progresión hacia la divinidad, como tal; no es lo que estaba enseñando.

De hecho, ese deseo de ser dios es lo que ha iniciado todo el problema con la raza humana y con los ángeles anteriores. Leíste acerca de la caída de Satanás en Isaías catorce: "¿Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana?" ( Isaías 14:12 ). Continúa hablando de su voluntad en contra de la voluntad de Dios. La quinta declaración de Satanás fue: "Seré como el Altísimo" ( Isaías 14:14 ). Shakespeare tiene a alguien que dice: "Oh, Cromwell, huye de la ambición, porque por este pecado cayeron los ángeles". "Seré como Dios".

Cuando Adán y Eva estaban en el jardín y Satanás vino a Eva para tentarla a comer del fruto que Dios había prohibido, ¿cuál fue la tentación que Adán le ofreció? “El día que de él comieres, serás sabio como Dios” ( Génesis 3:5 ). Así que ese deseo de ser sabio, como Dios es lo que usó para hacer tropezar a Eva en el jardín. "Sé como Dios, sé como Dios". Así que es lo mismo que se le ofrece a la gente hoy.

Pero la palabra jueces, "Elohim", no se refiere en absoluto al Dios vivo y eterno que creó los cielos y la tierra, sino a los hombres que son designados para juzgar en los casos que se les presenten. Y al juzgar están representando a Dios y están actuando por Dios, teniendo en sus manos la vida y el destino de estos hombres. Es para que los jueces se den cuenta de la gran responsabilidad que tienen como jueces.

Hay una ocupación que nunca querría, y es ser juez. Para mí, no podría vivir conmigo mismo si fuera un juez. Tendría demasiadas dificultades para preocuparme por tomar una decisión equivocada, hacer un juicio equivocado, darme cuenta de la tremenda responsabilidad de que aquí hay un hombre, su vida, su futuro, está en mis manos. Me destruiría absolutamente pensar que he enviado a un hombre a prisión por cinco años por un crimen que no cometió.

Esa es una ocupación que nunca querría.
Pero desgraciadamente los hombres que tienen ese oficio han tomado más o menos, creo, de los jueces el concepto de dioses. Y muchos de ellos actúan como si fueran Dios y quieren ser tratados como Dios. Cuando entren a la sala del tribunal, quieren que todos se pongan de pie, se inclinen y así sucesivamente, y vengan ante ellos y presenten sus súplicas. La actitud que tienen muchos de ellos es reprobable.

Necesitan darse cuenta de la increíble responsabilidad que tienen. En lugar de enorgullecerlos, debería humillarlos, y creo que deberían entrar, de una manera muy humilde, para juzgar, dándose cuenta de la gran responsabilidad que tienen.
Ahora todo este capítulo veintiuno trata con los jueces y trata con sus juicios, como lo hace en el capítulo veintidós. Así que esto está dirigido básicamente a aquellos hombres que iban a ocupar la posición de un juez en Israel, y ellos iban a juzgar sobre varios asuntos. Entonces Él comienza a establecer ciertas leyes básicas que regirán, en primer lugar, la posición de un siervo.

Si comprares siervo hebreo, seis años servirá, y al séptimo saldrá libre de balde. Si entró solo, solo saldrá; si fuere casado, su mujer saldrá con él ( Éxodo 21:2-3 ).

Así que aquí encontramos de nuevo el patrón seis y uno. "Seis días trabajarás, haz tu trabajo, el séptimo día es día de descanso" ( Éxodo 20:9-10 ) "Si comprares esclavo hebreo, seis años servirá". Si fueras un hebreo vendido como esclavo, tendrías que servir seis años, pero el séptimo año saldrías libre.

Creo que este patrón de seis y uno es significativo no solo en un día, sino que Dios lo estableció también en un año. Estableció los meses. El séptimo mes del calendario judío iba a ser un mes sagrado; el día de la expiación, y demás, venía en el séptimo mes junto con la fiesta. Era un mes sagrado en su calendario. Luego los seis años que debían sembrar su tierra. El séptimo año la tierra iba a crecer por sí sola. Solo debían comer de lo que venía de la tierra; no estaban para sembrarla. Ellos dan a la tierra un descanso en el séptimo año.

Fallaron en hacer esto y Dios los persiguió más tarde por no haber hecho eso. Por cuanto durante cuatrocientos noventa años que estuvieron en la tierra, no dieron el resto a la tierra. Dios dijo: "Le debes a la tierra setenta años de descanso, para que puedas permanecer en Babilonia durante setenta años y la tierra tendrá sus sábados que le robaste todo el tiempo que estuviste allí" ( Jeremias 29:10 ). Entonces Dios le dio a la tierra su descanso, su sábado, mientras los encerraba en cautiverio babilónico durante cuatrocientos noventa años.

Pero yo creo que el patrón también llevará a cabo eso por seis, y esto es en ciclos de mil años, por seis milenios la tierra continuará en la esclavitud de Satanás, vendida por Adán. Pero el séptimo milenio será una restauración, la libertad, el regreso a Dios. Por lo tanto, hace que la era en la que vivimos sea extremadamente emocionante porque nos estamos acercando mucho, mucho, mucho al comienzo del año siete mil.

Ahora, cuánto tiempo antes de que Cristo Adán cayera en el jardín, no lo sabemos con certeza. En algún lugar alrededor de cuatro mil años antes de Cristo, Adán entregó todo este sistema a Satanás. Viviendo ahora en mil novecientos setenta y nueve, nos damos cuenta de que estamos llegando muy, muy cerca del séptimo milenio. Satanás ha gobernado. Hemos estado en cautiverio durante unos seis mil años. Pero esperamos ese glorioso año siete mil cuando el hombre haya sido liberado, cuando la tierra haya sido liberada.

Seremos restaurados, y viviremos y reinaremos con Cristo sobre la tierra por mil años en la era gloriosa del reino.
Así que este patrón de seis y uno ha sido establecido por Dios. Estoy convencido de que también seguirá en ciclos de mil años, y que nos estamos acercando mucho al fin del reinado y dominio de Satanás sobre la tierra y sobre el hombre, que el día de la redención está muy cerca.

De eso se trata el capítulo cinco de Apocalipsis, cuando Jesús toma los siete libros sellados, el título de propiedad de la tierra, y reclama lo que Él redimió con Su propia sangre. Luego en el capítulo diecinueve de Apocalipsis, vuelve a establecer el reino de Dios sobre la tierra. Así que es una ley muy interesante.
Ahora bien, si vino, si fue vendido como esclavo, y vino solo, solo saldrá. Si estaba casado y su esposa vino con él, entonces su esposa puede salir con él.

Mas si su amo le hubiere dado mujer, y ella le hubiere dado a luz hijos o hijas; la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo ( Éxodo 21:4 ).

El esclavo no tenía ningún derecho, ningún derecho de posesión. Por tanto, si fuiste vendido como esclavo, y mientras eras esclavo, tu amo te dio una de las otras esclavas por mujer, y has tenido un par de hijos, ahora ha llegado el séptimo año; es hora de que te vayas libre. Puedes salir libre, pero no puedes llevarte a tu esposa e hijos porque ella pertenece a tu amo. Y así, el fruto que ha venido de vuestra relación también le pertenece a él, porque no tenías derechos propios de posesión mientras trabajabas para él. Usted dice: "Bueno, eso parece muy duro y cruel". Sí, lo hace. Es difícil para nosotros siquiera imaginar tal cosa.

Pero si el siervo dijere claramente: Amo a mi señor, a mi mujer ya mis hijos; No saldré libre: Entonces su amo lo llevará a los [dioses, el Elohim, traducido,] jueces; [Correcto.] también lo llevará a la puerta, o al poste de la puerta; y su amo le horadará la oreja con lezna; y él le servirá para siempre ( Éxodo 21:5-6 ).

Así que tuviste a tu esposa y a tus hijos, di: "Oye, amo esto, amo a mi amo, me está tratando bien. Amo a mi esposa, amo a mis hijos. No quiero ser libre, quiero para servirle". Entonces te lleva ante los jueces y allí tu amo toma un punzón, y te pasa el punzón por el lóbulo de tu oreja, y te clava a un poste con ese punzón. Luego se ponía un anillo de oro, por regla general, en la oreja perforada, que era el signo de un esclavo por elección. Indicaba que tú, era un esclavo por elección. Te habías sometido voluntariamente a esta vida de esclavitud.

Ahora bien, hay una profecía interesante acerca de Jesucristo que declara: "Me ha perforado la oreja". Así Cristo, en sentido figurado, tenía una oreja perforada, ya que Él por elección se sometió a la voluntad del Padre. “El cual, siendo en forma de Dios, y sin pensar que ser igual a Dios no era cosa a que aferrarse, se despojó a sí mismo, se despojó, se humilló a sí mismo y se hizo como un siervo” ( Filipenses 2:6-7 ).

El siervo de la oreja perforada, era servicio por voluntad. Él se sometió voluntariamente a la voluntad del Padre, para servir. Así la profecía, "Me ha perforado la oreja", refiriéndose a Jesucristo, y Su servicio a Dios.

Ahora, en un sentido figurado, tengo una oreja perforada, en el sentido de que me complace tomar el título de "Chuck, un esclavo de Jesucristo". Es la esclavitud por elección. No tengo que servirle, no tengo que ser Su esclavo; Quiero ser Su sirviente. Quiero ser su esclavo. Realmente quiero que todo lo que poseo y soy le pertenezca a Él. No reclamar cosas para mí mismo, sino que lo que soy y lo que tengo son suyos.

La oreja perforada. Todos los escritores del Nuevo Testamento que comienzan sus epístolas escribirían: "Pablo, esclavo de Jesucristo". "Pedro, esclavo de Jesucristo". "Judas, siervo de Jesucristo". Les encantó el título.
No conozco nada mejor que nos pueda pasar a ninguno de nosotros que ser un siervo de Jesucristo, un siervo por elección. ¡Oh, que Él nos llevara al poste y nos atravesara las orejas con el punzón para que pudiéramos demostrar que somos siervos por elección!

No se nos impone. No tenemos que serlo, pero lo amo. Amo a mi Maestro. Nunca nadie me ha tratado tan bien. Nunca lo he tenido tan bien. Me encanta servirle.
Por lo tanto, es la elección de la vida, y la elección de ser un esclavo era irrevocable, eso era todo. Una vez que te perforaron la oreja, esa fue una elección de vida, una elección irrevocable.
Así que la ley del siervo,

Y si alguno vende a su hija por sierva, ella no saldrá como los siervos. Y si no agradare a su amo, que la desposó consigo, entonces él la dejará redimirse; pero venderla a una nación extraña no tendrá poder, ya que con engaño la ha tratado ( Éxodo 21:7-8 ).

Así que es la idea de - en realidad, los hombres compraban a sus esposas en aquellos días cuando se volvían como sirvientas, o prácticamente como esclavas; la compraste, ella te pertenecía. Así que tenían esta forma de dote. Si tomabas esposa, pagabas la dote.
Ahora bien, una dote no era tan mal negocio. En realidad, lo que era una dote, era una pensión alimenticia por adelantado. El padre calcularía cuánto le costaría vivir a ella, si usted decide que no la quiere después de casarse, porque el divorcio fue bastante fácil.

Averigüe una vez que la compré, no me gusta, entonces déjela redimirse. Ella no tiene que quedarse allí y tomar mi tontería para siempre. Pero no tengo ningún derecho de venderla a una nación extraña, pero ella debería tener el derecho de su dote. Ella puede vivir de lo que pagué para conseguirla al principio. "Si ella no agrada a su amo que la ha desposado consigo mismo, entonces que sea redimida".
Verso nueve,

Y si la hubiere desposado con su hijo, hará con ella como con las hijas. Y si toma para él otra mujer; su alimento, su vestido y su deber matrimonial, no disminuirá. [En otras palabras, él tiene que seguir adelante y pagarle la pensión alimenticia, y cuidarla y demás.] Y si no le hace estas tres, entonces ella saldrá libre sin dinero ( Éxodo 21:9-10 ).

Entonces fue trágico, pero así eran sus costumbres en esos días. Las mujeres tenían muy pocos derechos; así que has recorrido un largo camino. ¿Por qué has recorrido un largo camino? Por Jesucristo. Oye, las mujeres todavía lo tienen difícil en muchas culturas. Si no lo cree, simplemente vaya a algunas de estas otras áreas, Nueva Guinea, Guatemala, incluso, cerca. Mira la suerte de las mujeres beduinas; hombre, lo tienen difícil. Vosotras, mujeres, podéis estar agradecidas por lo que el Señor ha hecho al liberaros.

En realidad es por Jesucristo, y Su declaración de que somos, todos nosotros, hijos de Dios, y en Cristo "no hay varón ni mujer". Las distinciones se desglosan. Es Cristo quien nos ha puesto a todos en pie de igualdad, y en un mismo plano y ha quitado todo concepto o idea de un sexo superior. Que Dios favorece a los hombres sobre las mujeres, o viceversa; no existe “Todos somos uno en Cristo Jesús” ( Gálatas 3:28 ).

Es la ética cristiana la que ha hecho tanto para darle a la mujer el lugar que le corresponde de igualdad con el hombre, pero tal cosa no existe en culturas donde el evangelio cristiano no ha tenido una fuerte influencia.

Alégrate mujer, no eres musulmana. Si no lo cree, simplemente lea lo que Jomeini les está haciendo a las mujeres allí en Irán y descubrirá que ser una mujer musulmana no sería tan fácil. Muchos de ustedes no durarían mucho bajo su reinado.
Ahora nos ocupamos de asalto y agresión, y asesinato, homicidio involuntario, primer y segundo grado en homicidio involuntario.

Ahora bien, el que hiera a un hombre y muera, ciertamente morirá. Y si un hombre no está al acecho, pero Dios lo entrega en su mano; entonces te señalaré un lugar a donde él huirá ( Éxodo 21:12-13 ).

Entonces, si en primer lugar eres culpable de simple asesinato, pena capital. Pero si fue accidental o simplemente no algo premeditado, entonces Dios iba a señalar un lugar donde podrías huir y estar a salvo; fueron llamadas ciudades de refugio que ellos establecieron. Podrías huir a una ciudad de refugio y allí estarías a salvo del vengador.
Ahora, si mataras a mi hermano, estaría obligado a matarte porque mataste a mi hermano.

Entonces, si fue un accidente y, sin embargo, estoy enojado contigo porque fuiste un tonto al hacerlo, y quiero vengarme y matarte, podrías huir a una ciudad de refugio, y allí estarías tan seguro como todo el tiempo que estuvisteis en la ciudad de refugio. Pero si sales y te atrapo, entonces podría matarte. Pero tenías que quedarte en esa ciudad de refugio. Así que Dios designó estas ciudades de refugio en puntos estratégicos de la tierra cuando llegaron a la tierra. Entonces Dios está prometiendo que estas ciudades de refugio serán designadas.

Ahora bien, si un hombre viene con presunción sobre su prójimo, [Esto sería premeditado, el propósito de su venida era] para matarlo con engaño; [engaño] lo tomarás de mi altar, para que muera ( Éxodo 21:14 ).

En otras palabras, puedes incluso huir al altar de Dios, pero te pueden sacar directamente del altar de Dios y matarte, porque tu acción fue premeditada.
Ahora varias cosas por las que se iba a dar la pena capital:

El que hiere a su padre o a su madre, ciertamente morirá. [La ley decía: "Honra a tu padre ya tu madre".] El que robare a un hombre y lo vendiera, [o los secuestradores] o si se hallare en su mano, ciertamente se le dará muerte. El que maldice a su padre o a su madre, ciertamente morirá. [Ellos no tenían casi el problema con la delincuencia juvenil en esos días que tenemos hoy.

] Y si los hombres están peleando juntos, y uno golpea a otro con una piedra o con el puño, y no muere, pero permanece en cama por un tiempo: Y finalmente puede levantarse de la cama y caminar con una muleta, el que lo hirió será absuelto: solamente él pagará por su tiempo perdido, hasta que esté completamente curado. Ahora bien, si un hombre hiere a su siervo oa su sierva, [le muestra los pocos derechos que tenían las siervas y los sirvientes, si es su sirviente o sierva,] lo hiere con vara, y muere bajo su mano; será castigado.

[Pero no fue la pena capital.] Sin embargo, si continúa uno o dos días, no será castigado: porque él es su dinero. [En otras palabras, si él, si se demora antes de morir, no serás castigado porque en realidad has perdido tu propio dinero, él te pertenece.] Si los hombres se esfuerzan y lastiman a una mujer que está embarazada, entonces que ella aborta [en realidad] al niño, [aborta espontáneo, tiene un aborto espontáneo] y, sin embargo, no sigue más peligro o daño: seguramente será castigado, de acuerdo con lo que el esposo de la mujer imponga sobre él; y deberá pagar lo que determinen los jueces.

Pero si sigue algún mal más, entonces debes dar vida por vida. Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. Y si alguno hiriere el ojo de su siervo, o el ojo de su sierva, que perezca; entonces lo dejará libre por causa de su ojo ( Éxodo 21:15-26 ).

Pero este "ojo por ojo, diente por diente, ardor por ardor", y así sucesivamente, ahora los hombres habían comenzado a malinterpretar esta ley. Como si alguien te hubiera pegado en el ojo, que tienes derecho, no solo derecho, tienes la obligación de pegarle en el ojo. En otras palabras, lo convirtieron en algo obligatorio. "Me sacaste un diente, está bien, hombre, lo tuviste. Tengo que sacarte un diente". Diente por diente.

Jesús dijo: "Oísteis que se ha dicho" ( Mateo 5:38 ). Ahora realmente lo que el Señor está haciendo aquí es limitar porque hay una perversidad en nuestra naturaleza humana que no quiere vengarse. Queremos más que desquitarnos.

Solía ​​ser cuando mis hermanos y yo éramos niños, peleábamos entre nosotros, sabías que hacíamos una especie de boxeo y todo eso, y tal vez él te atraparía uno. ¿Qué es lo que quieres hacer? Quieres atraparlo un poco más fuerte. Tantas veces, cuando comenzamos solo jugando, chico, terminamos en una pelea en toda regla porque te vuelves cada vez más y más difícil, y quieres vengarte de él un poco más.

Comenzarías con una especie de juego y jugando, pero chico, terminas realmente haciéndolo. Esa es la naturaleza humana.
Así que esto fue para poner una limitación. "Ojo por ojo", no dos ojos por ojo. "Diente por diente", no tres dientes, tres dientes por un diente, tres dientes. Entonces el propósito de la ley era que no se excediera, pero habían comenzado a interpretarla como una obligación.

Entonces Jesús dijo: "Oye, mira, te digo que si un hombre te abofetea en una mejilla, vuélvele la otra. Ya sabes, no busques retribución, no busques vengarte" ( Mateo 5:39 ). Así que Cristo le dio un concepto completamente nuevo a esto. No es, "No tengo la obligación de ponerte un ojo morado porque tú me poneste el mío. Es mejor perdonar, es mejor pasarlo por alto".

"Así que Cristo estaba mostrando en realidad que la ley estaba destinada a refrenar el espíritu del hombre, y para refrenar ese espíritu de venganza, ese deseo de venganza, pero los fariseos la habían malinterpretado.

Ahora nos ocupamos de la persona que trata con su sirviente. "Si golpea a su sirviente en el ojo, y el sirviente pierde el ojo, el sirviente queda libre por el bien del ojo".

Si arrancas un diente a tu siervo o a tu sierva; luego pueden salir libres por el bien del diente. Si un buey acorneare a un hombre oa una mujer, y murieran, el buey será apedreado, y no se comerá su carne; pero el dueño del buey será absuelto. Pero si el buey fuere conocido en otro tiempo por empujar con su cuerno, y se le hubiere atestiguado a su dueño, y no lo tuvo acorralado, sino que mató a un hombre o a una mujer; el buey será apedreado, y también su dueño será muerto.

[Te han dicho que tu buey es malo, que anda por ahí corneando a la gente, o tratando de cornear a la gente, y te lo han dicho y no haces nada para acorralarlo o contenerlo, entonces eres responsable de lo que hizo tu buey.] Si se le impone una suma de dinero, entonces dará en rescate por su vida lo que se le imponga. [Para que pudieras comprar tu salida de ese.] Ya sea que tenga un hijo acorneado, o una hija acorneada, según el juicio se hará con él.

Ahora bien, si el buey empuja un siervo o una sierva; dará a su señor treinta siclos de plata, y el buey será apedreado ( Éxodo 21:27-32 ).

Entonces, es interesante que Jesús fue vendido por Judas Iscariote por el precio de un esclavo que había sido corneado por un buey. Esa era la cantidad si un esclavo era corneado por un buey, debías pagar al amo treinta piezas de plata.

Si alguno abriere un pozo, si cavare un pozo, y no lo tapare, y cayere dentro un buey o un asno; Entonces tienes que pagar por el buey o el asno al dueño de la bestia que fue sacrificada. Si el buey de uno hiere a otro para que muera; entonces venderán el buey vivo y dividirán el dinero; y el buey muerto también lo pueden partir. [Y asado.] Así que si se sabe que el buey ha sido usado para empujar en tiempos pasados, y el dueño no lo retuvo; entonces pagará por el buey; y el muerto será suyo ( Éxodo 21:33-36 ).

En otras palabras, obtienes todo. Él mata a tu buey, tiene que pagarte, y luego te quedas con el cadáver muerto también.
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