Bible Commentaries
Génesis 49

Versículo 1

Último. Hebreo, "días futuros". Era una costumbre antigua y loable que los padres reunieran a sus hijos en sus últimos momentos para darles instrucciones saludables. A menudo también les predijeron lo que debería suceder. Ver Deuteronomio xxxi; Josue xxiv; 1 Reyes xii; Tobias iv. 3; 1 Macabeos ii. Tanto Ciro como Sócrates creían que entonces tenían una idea del futuro. (Calmet)

Versículo 3

Mi fuerza, etc. Lo llama su fuerza, como haber nacido mientras su padre estaba en toda su fuerza y ​​vigor; lo llama el comienzo de su dolor, porque los cuidados y los dolores suelen venir con el nacimiento de los hijos. &mdash- Sobresaliente en dones, etc., porque el primogénito tenía derecho a una doble porción, y tenía el mando sobre sus hermanos, que Rubén perdió por su pecado; siendo derramado como el agua; es decir, derramado y perdido.

(Challoner) &mdash- Al mando. Debería haberle sucedido a su padre en autoridad. Pero José entró en su rechazo, 1 Paralipomenon v. 1. El sacerdocio fue dado a los descendientes de Levi; y el poder real, en parte para los de José, que reinó sobre las diez tribus, durante mucho tiempo; y en parte a la posteridad de Judá, quien ejerció dominio sobre todo el pueblo de Israel. (Caldea) (Worthington)

Versículo 4

No crezcas. Esto no fue una maldición o una imprecación; sino por medio de una profecía, prediciendo que la tribu de Rubén no heredaría las preeminencias usualmente anexadas al primer derecho de nacimiento, a saber, la doble porción, el ser príncipe o señor sobre los otros hermanos, y el sacerdocio: de la cual la doble porción fue dada a José, el oficio principesco a Judá y el sacerdocio a Leví.

(Challoner) &mdash Sofá. Véase el capítulo xxxv. 22. La eterna infamia acompaña al nombre de Rubén. (Haydock)

Versículo 5

Hermanos de religion. Nacido de los mismos padres; similar en disposición. &mdash- Buques; instrumentos. Septuaginta y caldeo, "han completado la maldad", como leen calu, en lugar del presente hebreo cele, que es adoptado por Aquila. (Calmet)

Versículo 6

Mató a un hombre, a saber, Siquem, hijo de Hemor, con todo su pueblo, cap. xxxiv. Mística y proféticamente alude a Cristo; a quienes su posteridad, es decir, los sacerdotes y los escribas, dieron muerte. (Challoner) &mdash- Un muro, Sichem, que destruyeron: o, según la Septuaginta, "ensartaron" un toro, como significa la misma palabra hebrea; ambos que pueden referirse al príncipe de la ciudad, oa José, (Calmet) en cuya persecución estos dos estaban principalmente preocupados. Jacob declara que no participó en su ataque contra el pueblo de Siquem: su alma, o su gloria, no se vio afectada por su mala conducta. (Haydock)

Versículo 7

Dispérselos. Levi no tenía ninguna división asignada a él, sino solo algunas ciudades entre las otras tribus; y Simeón tenía sólo una parte del lote de Judá, que era tan pequeño, que sus descendientes se vieron obligados a buscar un nuevo establecimiento; algunos en Gader, otros en el monte Seir. (1 Paralipomenon iv. 39; Josué xix. 2.) Simeón solo no fue bendecido por Moisés, Deuteronomio xxxiii. (Du Hamel) &mdash- Los levitas obtuvieron una bendición, debido a su distinguido celo; (Números xxv.) Mientras Zambri remacha, por así decirlo, la maldición sobre la familia de Simeón. (Menochius)

Versículo 8

Felicitar. Alude a su nombre, su destreza marcial y el dominio sobre todos sus hermanos; que deberían ser todos llamados judíos y someterse a su dominio. Algunos explican todo esto de Jesucristo; otros refieren la primera parte de la profecía a Judá. (Haydock)

Versículo 9

Cachorro de león, etc. Esta bendición de Judá predice la fuerza de su tribu, la fertilidad de su herencia, y principalmente que el cetro y el poder legislativo no deberían ser completamente quitados de su raza hasta el tiempo de la venida de Cristo: como en efecto nunca fue: lo cual es una demostración contra los judíos modernos, que el Mesías ha llegado hace mucho tiempo; porque hace mucho tiempo que el cetro le ha sido quitado por completo a Judá.

(Challoner) &mdash A la presa. Hebreo, "de la presa". Procede de victoria en victoria. Se acuesta, listo para caer sobre su presa; y, retirándose a las montañas, todavía está ansioso por reanudar el ataque. (Calmet) &mdash- Lea la historia de David y de Salomón, quienes, tanto en paz como en guerra, fueron un terror para las naciones circundantes.

Versículo 10

El cetro. Casi todas las palabras de este versículo se han explicado de manera diferente. Pero todos los judíos antiguos están de acuerdo con los cristianos en que contiene una predicción del Mesías y señala el período de su venida. Si esto se verificó cuando Herodes, un extranjero, tomó posesión del trono y fue reconocido por los judíos, justo en la época del nacimiento de nuestro Salvador, como suponen la mayoría de los padres; o sólo tuvo su efecto completo cuando Agripa II perdió todo su poder, el templo y la ciudad quedaron en ruinas, y la nación entera se dispersó para siempre, tal vez no sea tan fácil de determinar.

En cualquiera de las suposiciones, el Mesías ha llegado hace mucho tiempo. Jacob predijo, o que Cristo haría su aparición tan pronto como los judíos cayeran bajo un yugo extranjero, y en este sentido nació alrededor del año 37 de Herodes el grande, o vendría justo antes del reino de Judá. debería tener un final, que tuvo lugar en el año 70 de la era cristiana, o unos 37 años después de la aparición pública y muerte de nuestro Salvador.

El cetro no se apartará irrevocablemente de los judíos; sobre quien la tribu de Judá siempre tuvo la mayor autoridad para nombrar a los príncipes, cuando no fueron seleccionados de la tribu misma, o de su muslo; hasta que el Mesías, que ha sido esperado durante tanto tiempo, venga y reúna a todas las naciones en su Iglesia. Entonces los designios de la Providencia, al velar por los judíos, cumplidos, su república se disolverá, porque han derramado su sangre, en lugar de reconocer su belleza celestial, ver.

12. Las evidentes señales de decadencia en el reino de los judíos, fueron suficientes para excitar la atención de todos para buscar al Mesías; y leemos, ambos en St. John IV. 25, en Tácito y Suetonio, que su aparición era completamente esperada para esa época. El cetro es el emblema del poder soberano, aunque no siempre independiente. Judá y su posteridad siempre estuvieron a la cabeza de sus hermanos. Marcharon primero por el desierto; dos de los jueces eran de esta tribu.

Pero su gloria principal comenzó con David, cuya posteridad obedeció toda la nación, hasta que Jeroboam destruyó las diez tribus. Aún así, la tribu de Benjamín y los levitas se adhirieron a Judá. Durante el cautiverio hubo jueces admitidos para supervisar a sus hermanos; y el rey Joakim fue elevado a una alta autoridad. Los gobernantes que llegaron al poder después del regreso de los judíos, eran de esta tribu, al menos por parte de la madre, o fueron elegidos y reconocidos por la tribu de Judá.

Incluso Herodes, en este sentido, podría ser considerado como un rey judío, aunque un extranjero, así como un tracio, podrían ser contados como emperador romano, sin ninguna disminución de la autoridad imperial de Roma. Quizás, de hecho, fue un usurpador, hasta que la nación reconoció su autoridad dos años después del nacimiento de Cristo. (Filón, de Temp. Ii; Josefo, Antigüedades xvii. 3.) "Herodes fue el primer rey extranjero admitido por los judíos.

"(San Agustín, Ciudad de Dios xviii. 45.) Si, por lo tanto, la nación no debía reconocer a ningún extraño, hasta que Él viniera, quien establecería un reino espiritual y eterno, llegó el momento en que los judíos sometido a Herodes, y Cristo había nacido en realidad dos años. &mdash- De Judá, o de esa tribu; porque Jacob dio bendiciones especiales a cada uno; (ver.28) y por lo tanto los padres se reúnen, que el Mesías debería surgir de Judá .

&mdash Mechokek también podría significar un maestro o escriba que exponga la ley de Moisés, que subsistió durante el mismo período; pero esta es más probablemente una explicación más amplia del cetro, etc. (Calmet) &mdash- Till had ci, cuyas palabras unidas, siempre se toman en este sentido.

(Helvicus.) &mdash Expectativa, o congregación de naciones, como Aggeus predijo después, ii. 8. Si examinamos todos los Explicaciones plausibles que se han dado a este versículo, encontraremos que todas tienden a transmitir la misma verdad.

"El cetro (ssebet, vara, cayado, poder o tribu) no se apartará (cesará, será quitado) de Judá, (la tribu o los judíos) ni un líder (escriba, abogado o legislador) de su muslo, ( entre sus pies, o desde sus estandartes) hasta que llegue Aquel que será enviado (shio, el pacífico, su hijo, para quien es, o las cosas están reservadas); y las naciones lo esperarán (y obedecerán). ) a Él mirarán hacia arriba (y serán reunidos).

¿A quién señalarán los judíos con quién coinciden todos estos personajes, excepto nuestro divino Señor, a quien también ellos algún día deben adorar? (Haydock)

Versículo 11

Potro. Las naciones, que no habían sido sometidas al yugo de la antigua ley. &mdash Su asno, o los judíos. &mdash- Oh hijo mío; Judá, el rey Salvador, que nacerá de ti, atará tanto a judíos como a gentiles a la vid, que es él mismo, Juan xv.

A los judíos predicará personalmente; pero a los gentiles llamará por sus apóstoles, escogidos de la viña de la iglesia judía. (Menoquio) &mdash- Él lavará su manto, su carne y su vestido, o todos sus discípulos, en su propia sangre; adornándolos con todas las gracias por medio de su muerte, que debe ser aplicada a sus almas, en los santos sacramentos recibidos con devoción, y en la Misa, donde su sangre es ofrecida bajo la apariencia de vino.

(Haydock) Ver San Ambrosio, etc. Tertuliano, (contra Marc. IV), mostrando que Cristo cumplió las figuras de la antigua ley, interpreta que la estola significa su cuerpo y vino su sangre. (Worthington) &mdash- Jacob alude también a la fertilidad y abundancia de las vides, que deberían enriquecer la porción de Judá, particularmente sobre Engaddi, Cantar de los Cantares i. 13. (Calmet)

Versículo 12

Hermosa. Los ojos y los dientes contribuyen mucho a la belleza de un rostro. Nuestro Salvador, resucitado de entre los muertos, llenó de alegría los corazones de los espectadores, como el vino regocija el corazón del hombre. (Menochius) &mdash- La esposa en el Cantar de los Cantares, (ver. 12,) compara los ojos del esposo con los rojizos brillantes, o los ardientes de las palomas: chaclili, hermoso, significa rojo brillante, etc. Jesucristo parece aludir a esta profecía de Jacob (Mateo xxi.

43. y John x. 16,) diciendo a los judíos que el reino de Dios sería quitado de ellos y que se estableciera un redil para todos. Entonces Dios dejaría de distinguir a los judíos por otras marcas que no fueran las de su ira. Ya no sería su rey y pastor. Su cetro, o cayado pastoral, debe ser quitado de la tribu de Judá, y debe confundirse con el resto, como sucede en este día. (Calmet)

Versículo 13

La carretera. El territorio de Zabulon era famoso por sus buenos puertos, ya que estaba situado entre el Mediterráneo y el mar de Genezareth. (Menochius) &mdash Sidón; no la ciudad, sino el territorio de Sidón o Fenicia. (Calmet)

Versículo 14

Fuerte. Hebreo, "culo huesudo". Muchos de los hijos de Jacob se comparan con animales, lo que era habitual en el estilo oriental. Homero compara a Ajax con el asno, por su fuerza y ​​paciencia, Ilíada xii. Así, Jacob indica la laboriosa disposición de la tribu de Isacar, que no se deleitaba en la guerra. Su país fue el más fructífero de toda Galilea. (Calmet)

Versículo 16

Dan juzgará, etc. Esto se verificó en Sansón, que era de la tribu de Dan, y comenzó a liberar a Israel, Jueces xiii. 5. Pero como esta liberación fue temporal y muy imperfecta, el santo patriarca (ver. 18) aspira a otra clase de libertador, diciendo: Buscaré tu salvación, oh Señor. (Challoner) &mdash- Muchos han supuesto, que el Anticristo será uno de sus descendientes, lo que hace que Jacob estalle en esta exclamación.

(Haydock) &mdash Los danitas tomaron a Lais; posteriormente llamada Cesarea de Filipo, por estratagema, Jueces xviii. (Tirino)

Versículo 19

Gad, ceñido, etc. Parece aludir a la tribu de Gad; cuando, habiendo recibido por suerte la tierra de Galaad, marcharon en armas delante del resto de los israelitas, a la conquista de la tierra de Canaán; de donde luego regresaron cargados de despojos. Ver Josue i. y xxii. (Challoner) &mdash- Alude continuamente al nombre de Gad, que significa "ceñido o tropa". Ver Osee vi. 8; Números xxxii. 17. (Calmet)

Versículo 20

Grasa, deliciosa. Este país era muy exuberante, Deuteronomio xxxiii. 24. (Menoquio)

Versículo 21

Un ciervo. Barach era de esta tribu y parecía bastante tímido, hasta que Debora lo animó; y su victoria dio ocasión a ese hermoso himno, Jueces v. (Calmet)

Versículo 22

CAPITULO XLIX.

Correr de un lado a otro, etc. Para contemplar su belleza; mientras que sus hermanos envidiosos volvieron sus dardos contra él, etc. (Challoner) &mdash- José siguió aumentando, a pesar de la envidia de sus hermanos, y la calumnia de la esposa de Putiphar, que estaba demasiado enamorada de su belleza. (Haydock)

Versículo 24

Su arco se posó sobre los fuertes, etc. Es decir, sobre Dios, quien fue su fuerza, quien también desató sus ataduras y lo sacó de la cárcel para ser el pastor, es decir, el alimentador y gobernante de Egipto; y la piedra, es decir, la roca y el sostén de Israel.

Versículo 25

Bendiciones, etc. 1. De lluvia; 2. de manantiales; 3. de leche, ( uberum); y 4. ( vulvæ) de niños y ganado.

Versículo 26

Las bendiciones de tu padre, etc. Es decir, las bendiciones de tu padre se hacen más prevalentes y efectivas en tu consideración, por la fuerza adicional que reciben al heredar las bendiciones de sus progenitores Abraham e Isaac. &mdash- El deseo de las colinas eternas, etc. Todas estas bendiciones esperaban hacia Cristo, llamado el deseo de los collados eternos, como anheladas, por así decirlo, por toda la creación.

Místicamente, los patriarcas y profetas son llamados los montes eternos, debido a la eminencia de su sabiduría y santidad. &mdash Nazir también denota un elegido o coronado, y es un título de uno de los principales cortesanos o ministros de los reyes persas.

Así era José. (Calmet) &mdash- Estas bendiciones quizás se perdieron por la mala conducta de su posteridad, cuando Jeroboam instaló el culto de los becerros de oro; aunque probablemente muchos subsistirían de las tribus de Efraín y Manasés hasta la venida del Mesías. (Tirino)

Versículo 27

Lobo; aludiendo a las guerras en defensa de los habitantes de Gabaa, y las libradas por Saúl, Mardoqueo, etc. (Menochius) (Jueces xix. Y xx.) San Pablo era de esta tribu; y, de un fanático ardiente, se convirtió en un apóstol eminente. (San Agustín, etc.) (Tirinus)

Versículo 28

Bendiciones o predicciones adecuadas; porque Rubén no recibió ninguna bendición. (Haydock)

Versículo 29

Para ser reunido con mi pueblo. Es decir, voy a morir, y así seguir a mis antepasados ​​que se fueron antes que yo, y unirme a su compañía en otro mundo. (Challoner) &mdash El varón de los dolores. Su fe en las promesas de Dios le hizo contemplar la tierra de Canaán como suya y repartirla entre sus hijos. (Calmet)