Bible Commentaries
Génesis 49

Introducción

AM 2315. BC 1689.

Jacob está aquí en su lecho de muerte haciendo su testamento: lo que dijo aquí no pudo decirlo cuando lo haría, sino como el Espíritu le dio expresión, quien eligió este momento, para que la fuerza divina se perfeccionara en su debilidad. Los doce hijos de Jacob fueron en su día hombres de renombre; pero las doce tribus de Israel, que descendieron y fueron denominadas de ellas, eran mucho más renombradas: encontramos sus nombres en las puertas de la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:12 .

Ante la perspectiva de que su padre moribundo diga algo notable de cada hijo o de la tribu que lleva su nombre. Aquí está,

( 1,) El prefacio, Génesis 49:1 .

(2,) La predicción concerniente a cada tribu, Génesis 49:3 .

(3,) El cargo repetido con respecto a su entierro, Génesis 49:29 .

(4,) Su muerte, Génesis 49:33 .

Versículo 1

Reúnanse. Fue su voluntad que todos fueran enviados para ver morir a su padre y escuchar sus últimas palabras. Sería un consuelo para él, que a veces se había creído afligido, ver a todos sus hijos a su alrededor cuando se estaba muriendo, y esperaba que fuera una bendición para ellos atenderlo en sus últimos momentos y ser testigos de su confianza y su esperanza en Dios, la serenidad y la paz mental en la que pudo abandonar este mundo y todas sus preocupaciones, para entrar en el estado invisible y eterno. Parece que lo que les dijo a cada uno lo dijo en la audiencia de todos los demás, porque podemos beneficiarnos de las reprensiones, consejos y estímulos que están destinados principalmente a los demás. En los ultimos diasO los siguientes tiempos, cuando deberían establecerse en la tierra prometida. De este modo, dio a entender que estaba a punto de hablar de cosas que concernían a su posteridad más que a ellos mismos. “Es una opinión de gran antigüedad”, dice el obispo Newton, sobre las Profecías , “que los hombres más cercanos se acercan a su disolución, sus almas se vuelven más divinas y disciernen más el futuro.

Y lo que concibo podría dar lugar principalmente a esta opinión, fue la tradición de que algunos de los patriarcas se inspiraran divinamente en sus últimos momentos para predecir el estado y la condición de las personas que descendían de ellos; como Jacob reunió a sus hijos para informarles de lo que les sucederá en los últimos días ". Vol. 1. p. 85, segunda edición. No podemos decirles a nuestros hijos lo que les ocurrirá a ellos oa sus familias en este mundo; pero podemos decirles, por la palabra de Dios, lo que les sucederá en el último día de todos, según su conducta en este mundo.

Versículo 2

Escucha, tu padre IsraelEste capítulo requiere nuestra más estricta atención, ya que contiene una serie de predicciones que debían cumplirse en períodos distantes, a través de una larga sucesión de edades; cosas que dependen de tantas circunstancias diversas, de causas tan remotas, tan ocultas a toda vista humana, tan contrarias a todas las apariencias en el momento en que se hablaba de ellas, que era imposible para cualquier previsión o sagacidad del hombre tanto como para conjeturar o imagínelos. Y, sin embargo, todos se cumplieron exacta y plenamente; muchos de ellos en épocas lejanas, mucho después de que murieran tanto el profeta como el registrador de las profecías. Y ciertamente nada puede darnos una idea más alta de las Escrituras, o confirmar más nuestra fe en ellas, que observar los eventos predichos en ellas, y de los que se habla con la más segura seguridad, edades antes de que sucedieran, y luego ver que todas estas cosas suceden en consecuencia. Pero lo que hace que este capítulo sea aún más valioso para nosotros y más digno de nuestra mayor atención es que tenemos aquíuna profecía de palabra segura , que marca el tiempo y algunas circunstancias peculiares de la venida del Mesías de manera tan particular que nos proporcionará un argumento invencible, que no solo ha venido el Mesías, sino también que Jesús, en quien creemos, es ese Mesías: para que, plenamente convencidos en nuestro corazón, como Pedro ( Juan 6:68 ), digamos con él: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y creemos y estamos seguros de que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente ”.

Versículos 3-4

Rubén, tú eres mi primogénito, mi poder Engendrado en la plenitud y vigor de mis días; la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder Tales eran las prerrogativas de la primogenitura, de las que habría disfrutado si no las hubiera perdido y perdido por su pecado; dignidad por encima de sus hermanos, y un poder considerable sobre ellos. Inestable como el agua, no sobresaldrásAsí como el agua tiende a fluir y aún tiende a descender a una situación inferior, Reuben debería caer de la preeminencia que tenía al nacer. En la paráfrasis caldea es: “Debías haber tenido tres partes, la primogenitura, el sacerdocio y el reino; pero has seguido tu propia voluntad; como el agua derramada, no prosperarás ”. Dos partes de la herencia, que supuestamente pertenecían a la primogenitura, fueron entregadas a José, el sacerdocio a Leví y el reino a Judá. Y no se registra nada grande o excelente de la tribu de Rubén en las Escrituras. De él no surgió ningún juez, profeta, príncipe ni ninguna persona de renombre, solo Datán y Abiram, que se destacaron por su rebelión impía. Esta tribu, que no aspiraba a sobresalir, eligió un asentamiento al otro lado del Jordán. Jacob aquí lo acusa del pecado por el cual fue deshonrado. Hacía cuarenta años que había sido culpable de este pecado; sin embargo, ahora se recuerda en su contra. Dejó una marca indeleble de infamia en su familia; una herida que no se puede curar sin una cicatriz.

Versículo 5

Simeón y Leví son hermanos en disposición, pero a diferencia de su padre: eran apasionados y vengativos, feroces y obstinados; instrumentos de crueldad están en sus moradas, o, como מכרתיהם mecherotheihem más bien significa, sus consejos o pactos , aludiendo a su traicionero acuerdo con los siquemitas: sus espadas, que deberían haber sido sólo armas de defensa, eran (como dice el margen ) armas de violencia , para hacer mal a los demás, no para salvarse a sí mismos del mal.

Versículo 6

Alma mía, no entres en su secreto. Su plan maldito tramado en secreto: lejos de mí aprobar sus designios secretos. Y que no se manche mi honor o mi buen nombre al asociarme con el de ellos. Así, significa para toda la posteridad que esa empresa sangrienta se emprendió sin su consentimiento, y que no podía pensar en ella sin detestarla, ni dejarla pasar sin una severa censura. Porque en su ira mataron a un hombre , el mismo Siquem, y a muchos otros; y para llevar a cabo esa iniquidad cavaron un muro, rompieron sus casas para saquearlas y asesinar a sus habitantes.

Versículo 7

Maldita sea su ira, no sus personas. Siempre debemos, en las expresiones de nuestro celo, distinguir cuidadosamente entre el pecador y el pecado, para no amar o bendecir el pecado por el bien de la persona, ni odiar o maldecir a la persona por el pecado. . Los dividiré Los levitas estaban esparcidos por todas las tribus, y la suerte de Simeón no estaba junta, y era tan estrecho que muchos de esa tribu se vieron obligados a dispersarse en busca de asentamientos y subsistencia. Esta maldición se convirtió después en una bendición para los levitas; pero los simeonitas, por el pecado de Zimri, Números 25 , lo tenían atado.

Versículo 8

Judá, tú eres aquel a quien tus hermanos alabarán Como tu nombre significa alabanza , y Dios fue alabado por ti ( Génesis 29:35 ,) y será alabado por y en ti, así tendrás alabanza y honor de tus hermanos. La tribu de Judá condujo la furgoneta por el desierto, Números 10:14 , y, en la conquista de Canaán, por orden de Dios, subió primero contra los cananeos, después de la muerte de Josué, Jueces 1:1 . Tenían asignado el primer lote en la división del país, y mucho que era muy extenso y fértil. Otoniel, el primer juez, era de esta tribu; y Caleb, cuya reputación no era muy inferior a la de Josué. Y todos los reyes que Dios concedió a la nación judíaen misericordia fueron de ellos. En resumen, en todas las épocas, esta tribu fue más honrada que cualquiera de las otras. Tu mano estará sobre el cuello de tus enemigos Una expresión que significó la victoria sobre sus enemigos, y se cumplió notablemente en David, Salmo 18:40 . Los hijos de tu padre se postrarán ante tiNo sólo reconocerán tu dignidad por encima de la de las otras tribus, y te rendirán el honor que se suele conferir al primogénito; pero se someterá a la autoridad real y al poder que se te otorgará. Esto se verificó en la elección de Dios de la tribu de Judá, y de David fuera de ella, para gobernar la nación hebrea, y al establecer el reino de Israel en su linaje para siempre; pero especialmente en el nacimiento del Mesías de esta tribu, cuyo reino es eterno, y ante quien se doblará toda rodilla.

Versículo 9

Judá es un cachorro de león , etc. El león es el rey de las bestias, el terror del bosque cuando ruge; cuando se apodera de su presa , nadie puede resistirlo; cuando sale de la presa , nadie se atreve a perseguirlo para vengarse. Con esto se predijo que la tribu de Judá se volvería muy formidable, y no solo obtendría grandes victorias, sino que disfrutaría pacíficamente de lo obtenido por esas victorias. Judá es comparado, no con un león desenfrenado , siempre furioso, sino con un león acostado , disfrutando de la satisfacción de su éxito, sin causar irritación a los demás.

Versículo 10

El cetro El dominio o gobierno, que se expresa con esta palabra, porque era un estandarte del gobierno. Es cierto, la palabra שׁבשׂ, shebet , usada aquí, también significa una vara o bastón de cualquier tipo, y particularmente la vara o bastón que pertenecía a cada tribu, como un estandarte de su autoridad, de donde se transfiere para significar tribu. , como estando unidos bajo una vara o bastón de gobierno. Sin embargo, parece evidente por lo que se ha observado en Génesis 49:8, ese dominio, o autoridad, también y especialmente aquí se pretende. Pero se pregunta: ¿Cómo se puede decir con propiedad que el dominio o la autoridad no se apartará de Judá, cuando Judá no tenía ninguno? A esto debe responderse que Jacob acababa de predecir que los hijos de su padre se inclinarían ante Judá, y que él, por lo tanto, tendría esta autoridad o dominio. Después de lo cual, se predice que no debe partir hasta que llegue Siloh. Ni un legislador de entre sus pies La palabra מחקק, mechokek , aquí traducida como legislador , significa también gobernante o juez., y la profecía ciertamente implica, no solo que, mientras las otras tribus deberían ser cautivadas, dispersas y confundidas unas con otras, la tribu de Judá debería mantenerse íntegra hasta que Cristo viniera; pero que los gobernantes y magistrados, descendientes de Judá, o llamados por su nombre, se sucedan al menos por un tiempo, y que tanto el poder civil como el eclesiástico continúen hasta que llegue Siloh, y luego sean quitados, o más bien debería recaer en él. Ahora, como se reconocerá fácilmente que la autoridad permaneció con Judá hasta el cautiverio, debe observarse que incluso en Babilonia, los judíos parecen haber estado bajo una especie de gobierno interno, ejercido por la familia de David. “Y después de su regreso de Babilonia, Zorobabel, de la raza de David, fue su líder; y la tribu de Judá, y los que se incorporaron a ellos, tuvieron magistrados regulares y gobernantes entre ellos, bajo los reyes de Persia y Siria, y luego bajo los romanos ”. El gran concilio de los judíos, denominado “el Sanedrín, constituido principalmente por la tribu de Judá, y los otros tribunales dependientes de ella, poseían gran autoridad hasta la venida de Cristo, según el testimonio concurrente de escritores antiguos. La tribu de Judá también se mantuvo distinta y pudo rastrear sus genealogías sin dificultad ". De modo que, "en todos los aspectos, la poseyó gran autoridad hasta la venida de Cristo, según el testimonio concurrente de escritores antiguos. La tribu de Judá también se mantuvo distinta y pudo rastrear sus genealogías sin dificultad ". De modo que, "en todos los aspectos, la poseyó gran autoridad hasta la venida de Cristo, según el testimonio concurrente de escritores antiguos. La tribu de Judá también se mantuvo distinta y pudo rastrear sus genealogías sin dificultad ". De modo que, "en todos los aspectos, laEl cetro , aunque se fue debilitando gradualmente, no se apartó; ni el ejercicio regular de la autoridad legislativa y judicial, aunque interrumpido, finalmente se suspendió hasta después de ese evento ”. Scott. Hasta que venga Siloh No está perfectamente de acuerdo entre los eruditos cuál es el significado exacto de la palabra. Pero es bastante seguro, según su derivación, o significa el enviado , o la simiente , o el pacífico y próspero.Y que el Mesías está destinado, tanto judíos como cristianos generalmente reconocen; siendo expuesta la palabra de él por los tres parafrastas caldeos, el Talmud judío y muchos de los últimos judíos también. Hasta que llegó, Judá o Judea poseían una autoridad y un poder considerables, pero en el momento de su nacimiento o cerca de esa fecha, se convirtió en una provincia del imperio romano, y fue inscrita y gravada como tal, Lucas 2:1 ; y en el momento de su muerte, los judíos mismos expresamente reconocieron: "No tenemos más rey que César".

Por lo tanto, es innegable que contra los judíos se infiere que nuestro Señor Jesús es “el que debe venir”, y que no debemos buscar a otro; porque llegó exactamente a la hora señalada. A él será el recogimiento del pueblo. Después que él vino, y el cetro fue quitado de Judá, el recogimiento de judíos y gentiles fue para él, como para su Rey y Salvador. La iglesia se amplió, la división entre judíos y gentiles se rompió, y los gentiles convertidos, junto con los judíos convertidos, se convirtieron en sus súbditos y adoradores. Se convirtió en el "deseo de diferentes naciones", Hageo 2:7 , y siendo "levantado de la tierra", atrajo miríadas hacia él, Juan 12:32, y los “hijos de Dios que estaban esparcidos” se encontraron en él como su centro de unidad. Este fue el caso, en gran medida, durante muchos siglos, y se nos enseña a creer que será así cada vez más hasta que la tierra se llene de su gloria; porque "el aumento de su gobierno, así como la paz, no tendrá fin". La plenitud de los gentiles entrará, y entonces "la impiedad se apartará de Jacob, y todo Israel será salvo". Y cuando “él venga en su gloria, todas las naciones se juntarán a él”, y al fin las innumerables multitudes de los redimidos serán reunidas en su reino eterno.

Versículo 11

Atando su potrillo a la vid Aquí se predice que la tribu de Judá habitará una tierra fértil, y sobre todo que habrá abundancia de leche y vino: que las vides sean tan comunes y tan fuertes que se aten sus asnos a ellas, y tan fructífero que deberían cargar sus asnos de ellos, siendo el vino tan abundante como el agua, para que los hombres de esa tribu fueran muy sanos y animados, sus ojos enérgicos y brillantes, y sus dientes blancos. En Cristo hay abundancia de todo aquello que nutre y refresca el alma, y ​​que mantiene y alegra la vida divina en ella: en él podemos tener vino y leche, las riquezas de la tribu de Judá sin dinero y sin precio, Isaías 55:1 .

Versículo 13

Zabulón habitará en el puerto del mar. Esto se cumplió cuando, doscientos o trescientos años después, la tierra de Canaán fue dividida por suertes, y “el límite de Zabulón subió hacia el mar”, Josué 19:11 .

Versículo 14

Isacar es un asno fuerte, acostado entre dos cargas. Los hombres de esa tribu serán fuertes y trabajadores, aptos e inclinados al trabajo, particularmente el trabajo de la agricultura; como el asno que lleva pacientemente su carga. Isacar se sometió a dos cargas , labranza y tributo.

Versículo 16

Dan juzgará a su pueblo Jacob alude al nombre Dan , que significa juzgar o juzgar. Onkelos, un famoso rabino judío del siglo I y autor de un Targum o paráfrasis en lengua caldea de los libros de Moisés, el más simple y más estimado de todos los Targum de los judíos, expone el pasaje así: “ Se levantará un hombre de la tribu de Dan, en cuyos días será entregado su pueblo ”; refiriéndose a Sansón, que era de esa tribu, Jueces 13:2 , y que juzgó a Israel veinte años, Jueces 15:20. Pero la última parte del versículo no parece estar perfectamente de acuerdo con esto, ya que no todas las tribus produjeron jueces. El significado, por lo tanto, parece más bien ser: Aunque sea hijo de una de mis concubinas, no estará sujeto a ninguna otra, sino que será una tribu gobernada por sus propios jueces, así como por cualquiera de las otras tribus. . Y lo que se dice de él debe entenderse del resto de los hijos de las concubinas, y por la presente se elimina toda diferencia entre ellos y los hijos de las esposas. Se habla de Dan, porque se menciona por primera vez de ese tipo.

Versículo 17

Una víbora , שׁפיפון shepiponUn cerastes, probablemente, o especie de serpiente cornuda, de naturaleza sutil, que, según Plinio, esconde todo su cuerpo en la arena, mostrando solo sus cuernos para atrapar pájaros. Esto pretende significar la sutileza de esa tribu, que debería conquistar a sus enemigos más con la astucia que con la fuerza o la fuerza de las armas, y con el arte, la política y la sorpresa, obtener ventajas contra ellos, como una serpiente que de repente muerde los talones de un viajero. “Estas palabras”, dice el obispo Sherlock, “nos llevan a esperar, en la historia de esta tribu, un relato de alguna transacción muy deshonrosa y pérfida. Y la historia justificará esta expectativa, ”porque aunque la casa de Israel era en general un pueblo obstinado y desobediente,“ sin embargo, fue la infamia peculiar de la tribu de Dan ser los cabecillas de la idolatría, los primeros que erigieron públicamente una imagen de fundición en la tierra prometida y, con su ejemplo y perseverancia en esta iniquidad, infectaron a todas las tribus de Israel. Esta idolatría comenzó poco después de los días de Josué y continuó hasta el día del cautiverio de la tierra. Jueces 18:30 ”.

Versículo 18

He esperado tu salvación, oh Señor. Estas palabras se pueden considerar de dos maneras; 1º, En conexión con la profecía anterior sobre Dan, según la explicación dada en la última nota. Ante la previsión de su conducta deshonrosa, pérfida y de serpiente, y la idolatría general que debería introducirse entre sus descendientes a través de sus medios, Jacob dice: He esperado , esperado y deseado tu ayuda.Oh Señor, para salvar a mi posteridad de los múltiples pecados y calamidades temporales que preveo que vendrán sobre ellos, y especialmente de las miserias espirituales y eternas, por ese Mesías que has prometido, la simiente de la mujer que va a herir la cabeza. del que hiere el calcañar de tu pueblo. O, 2d, Pueden considerarse como una oración inconexa, una eyaculación, en la que interrumpe el hilo de su discurso y exhala sus deseos de Dios. Y las piadosas exclamaciones de una devoción cálida y viva, aunque a veces sean incoherentes , no son impertinentes. No es absurdo, cuando hablamos a los hombres, elevar nuestro corazón a Dios. La salvación que esperaba era, primero, Cristo, la simiente prometida, de quien había hablado, Génesis 49:10 ; ahora que iba a ser reunido con su pueblo , él respira detrás de aquel a quien será el recogimiento del pueblo . 2d, el cielo, el mejor país, el cual declaró claramente que buscaba, Hebreos 11:13 , y continuó buscando ahora que estaba en Egipto.

Versículo 19

En cuanto a Gad , alude a su nombre, que significa tropa , prevé el carácter de esa tribu, que debería ser una tribu guerrera; y así encontramos, 1 Crónicas 12:8 , los gaditas eran hombres de guerra aptos para la batalla. Él prevé que la situación de esa tribu al otro lado del Jordán la expondría a las incursiones de sus vecinos, los moabitas y amonitas; y para que no estén orgullosos de su fuerza y ​​valor, predice que las tropas de sus enemigos , en muchas escaramuzas, los vencerán; sin embargo, para que sus derrotas no los desanimen, les asegura que deben vencer al finalLo cual se cumplió cuando en el tiempo de Saúl y en el de David, los moabitas y amonitas fueron completamente sometidos.

Versículo 20

De Aser su pan será gordo Esto implica que debería ser una tribu rica, abastecida no solo con pan para las necesidades, sino también con gordura , con manjares, manjares reales , y éstos exportados de Aser a otras tribus, tal vez a otras tierras. . El Dios de la naturaleza nos ha provisto no sólo lo necesario, sino también exquisiteces , para que podamos llamarlo un generoso benefactor; sin embargo, mientras que todos los lugares están debidamente equipados con lo necesario, solo algunos lugares ofrecen exquisiteces. El maíz es más común que las especias. Si los soportes del lujo fueran tan universales como los soportes de la vida, el mundo, como consecuencia de la maldad del hombre, sería peor de lo que es, y seguramente ya es bastante malo.

Versículo 21

Neftalí es una cierva suelta Aquellos de esta tribu eran, como el aflojado trasera, celoso de su libertad, y sin embargo, afable y cortés, su lenguaje refinado, y complaciente, dando dichos hermosos. Entre el Israel de Dios se encuentra una gran variedad de disposiciones, pero todas contribuyen a la belleza y fuerza del cuerpo. Concluye con las bendiciones de sus hijos más amados, José y Benjamín: con ellos dará su último suspiro.

Versículo 22

José es una rama fructífera que produce dos tallos o ramas exuberantes, las dos numerosas tribus que procedían de sus hijos; junto a un pozo o fuente, o curso de agua, donde las plantas crecen más rápido. Así, David compara a un hombre piadoso con “un árbol plantado junto a arroyos de aguas”, cuyas ramas corren sobre la pared y cuyo calor favorece su crecimiento no menos que la humedad que recibe del agua.

Versículo 23

Los arqueros lo han entristecido profundamente. Aunque ahora vivía tranquilo y con honor, Jacob le recuerda las dificultades que antes había atravesado. Había tenido muchos enemigos, aquí llamados arqueros , siendo hábil para hacer travesuras; lo odiaban , le disparaban sus dardos venenosos . Sus hermanos fueron rencorosos con él, se burlaron de él, lo desnudaron, lo vendieron, pensaron que habían sido su muerte. Su ama lo afligió profundamente y le disparó cuando solicitó su castidad; y luego le disparó con sus falsas acusaciones.

Versículo 24

Pero su arco permaneció en la fuerza. Su fe no falló; se mantuvo firme y salió vencedor. Los brazos de sus manos fueron fortalecidos , es decir, sus otras gracias hicieron su parte, su sabiduría, valor, paciencia, que son mejores que las armas de guerra: por las manos del Dios poderoso que, por tanto, pudo fortalecerlo; y el Dios de Jacob, un Dios en pacto con él. Desde allí, de este extraño método de la Providencia, se convirtió en pastor y piedra, alimentador y sostén de Israel, Jacob y su familia. En esto José era un tipo de Cristo; quien fue disparado y odiado , pero soportado por sus sufrimientos, y luego fue ascendido a ser elpastor y piedra: y de la iglesia en general; el infierno dispara sus flechas contra ella, pero el cielo la protege y la fortalece. Pero tal vez por el pastor y la piedra , Josué, un descendiente de José, por Efraín, puede ser aquí el principal propósito. Él, como buen pastor, trajo a los pastos de Canaán el rebaño del Señor que Moisés había sacado de Egipto, pero que había dejado en un desierto estéril. Así también fue tipificado por Josué Cristo, cuyo nombre lleva, el cual es la primera piedra puesta en Sion , y el buen pastor , que guía a sus ovejas a la Canaán celestial y les da vida eterna.

Versículos 25-26

Por el Dios de tu padre Jacob, que te ayudará

Nuestras experiencias del poder y la bondad de Dios, fortaleciéndonos hasta ahora, son estímulos todavía para esperar su ayuda . El que nos ha ayudado, lo hará. Y por el Todopoderoso, que te bendecirá y él solo bendice a la verdad. Observe las bendiciones conferidas a José: 1º, Bendiciones diversas y abundantes. Bendiciones del cielo sobre la lluvia en su tiempo, y el buen tiempo en su tiempo; bendiciones del abismo que yace debajo de esta tierra, o con minas y manantiales subterráneos. Las bendiciones del útero y los senos se otorgan cuando los niños nacen con seguridad y son amamantados cómodamente. 2d, Bendiciones eminentes y trascendentes, que prevalecenpor encima de las bendiciones de mis progenitores, Isaac, su padre, tenía una sola bendición, y cuando se la dio a Jacob, no tenía ninguna bendición para conferir a Esaú; pero Jacob tenía una bendición para cada uno de sus doce hijos, y ahora, al final, una copiosa para José. 3d, bendiciones duraderas y extensas: hasta el límite máximo de las colinas eternas Incluyendo todos los productos de las colinas más fructíferas, y duraderas mientras duren. De estas bendiciones se dice aquí, serán. Así que es una promesa; o, que sean , así es una oración, sobre la cabeza de José A la cual sea una corona para adornarla, y un yelmo para protegerla.

Versículo 27

Benjamín cuervo como un lobo es evidente Jacob fue guiado en lo que dijo por el espíritu de profecía, y no por afecto natural, de lo contrario habría hablado con más ternura de su querido hijo Benjamín, de quien sólo foretels que su posteridad debe ser una tribu guerrera, fuerte y atrevida; y que se enriquecieran con el botín de sus enemigos; para que sean activos en el mundo, y una tribu tan temida por sus vecinos como cualquier otra: por la mañana devorará la presa que tomó y partió durante la noche.

Versículo 29

Seré reunido con mi pueblo. Aunque la muerte nos separe de nuestros hijos y de nuestro pueblo en este mundo, nos une a nuestros padres ya nuestro pueblo en el otro mundo. Quizás Jacob usa esta expresión concerniente a la muerte, como una razón por la cual sus hijos deben enterrarlo en Canaán: Porque (él dice) seré reunido con mi pueblo Mi alma debe ir a los espíritus de los hombres justos perfeccionados, y por lo tanto, enterrarme con mis padres Abraham e Isaac, y sus mujeres.

Versículo 33

Y cuando Jacob terminó de dar órdenes a sus hijos , se puso en posición de morir; Habiéndose sentado al lado de la cama para bendecir a sus hijos , el espíritu de profecía trayendo aceite nuevo a su lámpara que se apagaba, cuando terminó la obra, reunió sus pies en la cama para poder acostarse, no solo como alguien que se somete pacientemente. al golpe, pero como quien alegremente se recompone a sí mismo para descansar. Luego entregó libremente su espíritu a la mano de Dios, el Padre de los espíritus; le entregó el espíritu y el alma separada fue a la asamblea de las almas de los fieles , que, después de ser liberados de la carga de la carne, se encuentran en la alegría y la felicidad; que fue unido a su pueblo.