Bible Commentaries
Génesis 14

Versículo 1

Sennaar o Babilonia. &mdash Elamitas o persas. &mdash- Naciones en Galilea, al este del Jordán, adonde los reyes conquistados dirigieron su curso. Josué xii. 23, menciona al rey de las naciones (extranjeros) en Galgal. (Calmet)

Versículo 3

Ahora, en los días de Moisés. &mdash- Mar salado; llamado también el valle de las sales y el mar muerto.

Versículo 4

Servido. Así comenzó a cumplirse la predicción de Noé, ya que Elam era el hijo mayor de Sem, de cuya posteridad Chanaan debería ser esclavo, cap. ix. 26.

Versículo 5

Raphaim, Zuzim y Emim eran todos de la raza gigantesca, ladrones, como los árabes. (Du Hamel) &mdash- Estos habitaban en la tierra de Basan, o de gigantes, Deuteronomio iii. 13.

Versículo 6

Correanos, o Horreanos, que habitaban en una parte de esa extensa cadena montañosa, que tomó su nombre de Seir; quizás sobre el monte Hor, donde murió Aarón. (Calmet) &mdash- Estos también eran auxiliares de los cinco reyes, y por tanto experimentaron la furia de los cuatro confederados; quienes cortaron a todos sus oponentes, antes de que hicieran su gran ataque contra Sodoma. (Haydock)

Versículo 7

Misphat, o de juicio y contradicción, porque allí los hebreos contendieron con Moisés y Aarón: luego se llamó Cadez, Números xx. 11. &mdash Amorrheans, al oeste de Sodoma. (Calmet)

Versículo 10

De limo. Bituminis. Era una especie de brea, que servía de mortero en el edificio de Babel, Génesis xi. 3, y Noé lo utilizó para lanzar el arca. (Challoner) &mdash Derrocado, no todos muertos, porque el rey de Sodoma escapó, ver. 17.

Versículo 13

El hebreo, o viajero que venía de más allá del Éufrates, (Calmet) o que habitaba más allá del Jordán, con referencia a los cinco reyes. (Diodoro)

Versículo 14

Siervos, aptos para la guerra. Por lo tanto, podemos formarnos algún juicio sobre el poder y la dignidad de Abram, quien fue considerado como un gran príncipe en ese país, cap. xxiii. 6. Fue asistido por Mambre, Escol y Aner, con todas las fuerzas que pudieron levantar ante tan breve aviso; y al encontrarse con los cuatro reyes sin darse cuenta, en cuatro divisiones, fácilmente los desconcierta, mientras estaban ocupados saqueando las ciudades, y los persigue hasta Dan; que es la ciudad que recibió ese nombre después, o más probablemente una de las fuentes del Jordán, (Haydock) que la gente del país llama Medan. Tampoco les permitió descansar, antes de haber retomado todo el botín en Hoba, o Abila, al norte del camino que conduce a Damasco. (Calmet)

Versículo 18

Melquisedec no era Sem, porque su genealogía está dada en la Escritura. (Hebreo xii. 6.); ni Dios el Hijo, porque son comparados entre sí; ni el Espíritu Santo, como algunos han afirmado; sino un gentil virtuoso que adoraba al Dios verdadero, y era rey de Salem, o Jerusalén, y Sacerdote de un orden diferente al de Aarón, ofreciendo en sacrificio pan y vino, una figura del sacrificio de Cristo en la Misa; como afirman constantemente los padres.

(Haydock) &mdash- Ver Pererius. San Jerónimo, ep. ad Evagrium, dice: "Melquisedec no ofreció víctimas sangrientas, sino que dedicó el sacramento de Cristo en pan y vino ... un sacrificio puro". Ver ep. De San Cipriano. 63, ad Cæcil .; San Agustín, Ciudad de Dios xvi. 22, etc. Muchos protestantes confiesan que este renombrado príncipe de Canaán también era sacerdote; pero no permitirán que su sacrificio consista en pan y vino.

¿En qué entonces? porque un verdadero sacerdote debe ofrecer algún sacrificio real. Si Cristo, por tanto, es sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, cuyo sacrificio no fue sangriento como los de Aarón, ¿qué otro sacrificio ofrece ahora, sino el de su propio cuerpo y sangre en la santa Misa, por el ministerio de sus sacerdotes? porque él era el sacerdote: esto se refiere claramente a dar a luz, etc.

, que muestra que esa palabra es sacrificial, como en Jueces vi. 18. El hebreo puede ser ambiguo. Pero todos saben que vau significa tanto como y. Así lo decía la Biblia inglesa, 1552, "porque él era el sacerdote". (Worthington) &mdash- Si Josefo sólo se fija en Melquisedec, ofreciendo a Abram y sus hombres un refrigerio corporal, no debemos extrañarnos; era un sacerdote judío, para quien la orden de Melquisedec podría no ser agradable.

De hecho, no es improbable, pero Abram podría participar de la carne, que había sido ofrecida en acción de gracias por Melquisedec; y en este sentido sus palabras son verdaderas. Pero no habría necesidad de observar que él era sacerdote por este motivo; ya que se trataba de una cortesía que se esperaba de los príncipes en ocasiones similares. (Deuteronomio xxiii. 4; 2 Reyes xvii. 27.) (Haydock)

Versículo 19

Lo bendijo, como su inferior, y recibió diezmos de él, Hebreos iv. 7. Esto muestra la antigüedad de la práctica de mantener a los sacerdotes de Dios con los diezmos.

Versículo 21

Las personas ( animas), las almas sujetas a mi dominio. (Haydock)

Versículo 22

Yo levanto. Esta es la postura de quien jura solemnemente, por la cual testificamos nuestra creencia de que Dios habita en los cielos y gobierna el mundo. (Calmet)

Versículo 23

Hilo de trama. La primera palabra se agrega a modo de explicación. Abram declara que no recibirá el más mínimo regalo para sí mismo.

Versículo 24

Sus acciones, debidas a ellos por el peligro al que se habían expuesto. El rey de Sodoma no pudo menos que aceptar estas condiciones con gratitud. En una guerra justa, lo que sea que sea tomado por el enemigo, no puede ser reclamado por el propietario original, si es recuperado. (Grocio, iii. 6, de Jure.)