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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia Comentario Crítico
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Genesis 14". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfb/genesis-14.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Genesis 14". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)Individual Books (3)
Versículos 1-24
CAPITULO 14
Vers. 24. UNA GUERRA.
1. Y aconteció—Este capítulo presenta a Abram en el carácter imprevisto de guerrero. La ocasión fué ésta: El rey de Sodoma y los reyes de las ciudades vecinas, después de haber sido tributarios del rey de Elam, se unieron para arrojar su yugo. Para castigar su rebelión, como él lo consideraba, Chedorlaomer, con la ayuda de tres aliados, invadió el territorio de los príncipes rebeldes, los derrotó en una batalla campal, donde la naturaleza del terreno favoreció a su ejército (v. 10), y se apresuró a volver en triunfo, con una gran cantidad de cautivos y botín.
12. Tomaron también a Lot … y su hacienda, y se fueron—¡Cómo le reprocharía ahora su conciencia a aquel joven su egoísmo e ingratitud de separarse de su pariente tan bondadoso y pío! Siempre que nos desviamos de la senda del deber, nos alejamos de la protección de Dios, y no podemos esperar que la elección que hacemos, sea para nuestro bien permanente.
13. vino uno de los que escaparon—Abram habría podido excusarse de hacer algo a favor de su “hermano”, o sea, sobrino, quien poco merecía que su tío corriera dificultades y peligros por causa de él. Pero Abram, lejos de volver mal por mal, resolvió tomar medidas inmediatas para el rescate de Lot.
14. oyó Abram que su hermano estaba prisionero, y armó sus criados—esclavos domésticos, que son comunes en países orientales todavía, y son considerados y tratados como miembros de la familia. Si Abram pudo llevar trescientos diez y ocho esclavos y dejar número suficiente para cuidar los rebaños, ¡qué gran campamento tendría!
15, 16. derramóse sobre ellos de noche—Esta guerra entre los pequeños príncipes del Canaán antiguo, es exactamente igual a las refriegas y escaramuzas entre los jeques árabes de hoy día. Cuando la parte derrotada se resuelve a perseguir al enemigo, espera hasta que todos estén dormidos, entonces, como no ponen centinelas, se lanzan encima desde todas partes, y derriban las tiendas. Si hay pelea, es una contienda desordenada. Comúnmente sigue un desorden, y toda la contienda termina con pocas pérdidas o ningunas de ambas partes.
18. Melchisedec—Esta victoria confirió un beneficio público para aquella parte del país; y Abram, a su regreso, fué tratado con alto respeto y consideración, especialmente por el rey de Sodoma y Melquisedec, quien parece haber sido uno de los pocos príncipes nativos, si no el único, que conocía y adoraba al “Dios alto”, a quien servía Abram. Este rey, que era un tipo del Salvador ( Hebreos 7:1), vino a bendecir a Dios por la victoria que había sido ganada, y en el nombre de Dios a bendecir a Abram, por cuyas armas fué lograda—un reconocimiento piadoso que nosotros deberíamos imitar al tener éxito en cualquier empresa legítima.
20. dióle diezmos de todo—Aquí hay una evidencia de la piedad de Abram como también de su valor; porque fué a un sacerdote o mediador oficial entre Dios y él, a quien Abram dió la décima parte de los despojos, señal de su gratitud y en honor de la divina ordenanza ( Proverbios 3:9).
21. el rey de Sodoma dijo … Dame las personas—Según las costumbres de guerra todavía existentes entre las tribus árabes. Abram habría podido retener todos los bienes rescatados, y este derecho fué reconocido por el rey de Sodoma. Pero con sincera dignidad y generosidad desconocida en aquella parte del mundo, él contestó con frases comunes en Oriente: “He alzado mi mano a Jehová (es decir he hecho juramento a Jehová), que desde un hilo hasta la correa de un calzado, nada tomaré de lo que es tuyo, porque no digas: Yo enriquecí a Abram.”