Bible Commentaries
2 Timoteo 3

Versículo 1

Saber. No se preocupe por los muchos males, persecuciones y herejías que se levantan contra la Iglesia. Ha existido alguna vez desde que se estableció la Iglesia, y existirá. ¿No se levantaron Jannes y Mambres contra Moisés? (Calmet) Ver 1 Timoteo iv. 1 .; 2 Pedro iii. 3 .; Judas 18. &mdash- Eso en los últimos días. Solo significa más allá. Y el consejo que San Pablo le dio a Timoteo, (ver.

5.) ahora estos evitan; muestra que algunos de esos falsos maestros deberían venir en los días de San Timoteo. Podemos observar que pocos están de acuerdo exactamente en traducir o exponer el sentido de tantas palabras griegas o latinas, que expresan los vicios de tales herejes; pero la diferencia es tan pequeña que no es necesario advertirla. (Witham)

Versículo 2

San Cipriano, exponiendo estas palabras, dice: "No se maraville el hombre fiel, que recuerda la amonestación de nuestro Señor y apóstol, si ve en los últimos tiempos a hombres orgullosos y obstinados, enemigos de los sacerdotes de Dios, salir de la Iglesia para ataque lo mismo, ya que tanto nuestro Señor como su apóstol han predicho que tales cosas sucederían ".

Versículo 5

Teniendo una apariencia de piedad en algunas cosas, como podemos ver, los herejes afectan a ser considerados más exactos que los católicos en algunas cosas, por lo que el diablo engaña más fácilmente a las almas, pero negando con sus vidas el poder, la virtud y la fuerza. de piedad. (Witham) &mdash- Estos evitan. San Pablo, habiendo descrito en los versículos anteriores los vicios y las atrocidades que habrían de reinar en el mundo en los últimos días, advierte aquí a Timoteo que ya había en el mundo gente entregada a tales extravagancias, y que, en consecuencia, con respecto a Timoteo, aquellos ya habían llegado los días.

(San Juan Crisóstomo, Teofilacto, etc.) &mdash- Cuántos crímenes se cubren con el manto del conocimiento y el exterior de la piedad, y qué daño surge a la religión de una conducta tan baja e hipócrita: no puede ser atacada con demasiada severidad. , como vemos en el comportamiento de Cristo hacia los fariseos.

Versículo 6

De este tipo, etc. Aquí San Pablo da una verdadera descripción de los herejes y los hombres malvados; como han existido en todas las épocas. Porque nunca ha existido un tiempo, ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento, en el que tales no hayan aparecido. Incluso en la época del apóstol, contemplamos herejías y desórdenes en la Iglesia. Los vemos aumentar rápidamente después de su muerte. Simon, el mago, parece haber muerto cuando St.

Pablo escribió esta epístola, que fue poco tiempo antes de su martirio. Pero había dejado tras de sí un gran número de discípulos, conocidos por las numerosas sectas, los gnósticos, los simonianos, los encratianos, etc. &C. en el que, tras la muerte de su amo, se dividieron. (Calmet) &mdash- Que se infiltran [1] en las casas y llevan cautivas a las mujeres tontas [2] , etc. Esa es la costumbre de casi todos los herejes. Véase San Jerónimo a Ctesiphon, tom. iv. parte 2. p. 477. Edición de noviembre. donde trae una serie de ejemplos, desde Simon Magus hasta su época. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Qui penetrante, griego: endunontes.

[BIBLIOGRAFÍA]

Mulierculas, griego: gunaikaria: nunquam pervenientes, griego: medapote dunamena, que concuerda con el griego: gunaikaria.

Versículo 7

Nunca alcanzando el conocimiento de la verdad. Estas palabras, en construcción, coinciden con las mujeres mencionadas. (Witham)

Versículo 8

Jannes y Mambres. Los nombres de los magos que en Egipto resistieron a Moisés, dice San Juan Crisóstomo, y aunque no se mencionan en las Escrituras, sus nombres podrían conocerse por tradición. (Witham) &mdash- Dado que el Antiguo Testamento no menciona a estos magos de Faraón, quienes se opusieron a Moisés, parece probable que San Pablo aprendiera sus nombres por una revelación particular, como piensan San Juan Crisóstomo, Teofilacto y Tirino, o por alguna tradición de los judíos, de acuerdo con las opiniones de Teodoreto, Grocio, Estio, etc.

Otros piensan que pudo haber encontrado sus nombres en algunas historias antiguas, que no han llegado a nuestro tiempo; o quizás del libro apócrifo de Jannes y Mambres, mencionado por Orígenes y Ambrosiaster. Cierto es que en la época de San Pablo el nombre de estos dos famosos magos era muy conocido; para esto no es necesario en este caso recurrir a una inspiración particular. Los orientales dicen que fueron muchos los magos los que se opusieron a Moisés.

Entre otros, mencionan a Sabous y Gadous, que venían de Thebias; Graath y Mospha, de algún otro país. Quisieron, como nos informan, imitar el milagro por el cual Moisés convirtió su vara en una serpiente, arrojando sus varas al suelo y cuerdas llenas de azogue. Estas cuerdas empezaron a moverse un poco, retorciéndose unas con otras, a causa del calor de la tierra calentada por el sol.

Pero la vara de Moisés en un momento los hizo pedazos. (Calmet) &mdash- Estos magos son llamados por diferentes nombres. El griego tiene Jannes y Jambres. Algunos escritores antiguos, Jannes y Mambres; como San Cipriano, Optato, (cap. 7.) Nacido. &C. Los judíos la llaman Joanne, o Johanna, a la que los griegos llaman Jannes; y el llamado por los judíos Jambres, los griegos llaman Mambres. Los hebreos querían que fueran los hijos de Balaam, el adivino y los maestros de Moisés en las ciencias de los egipcios. (Calmet)

Versículo 9

Pero no seguirán adelante. ¿Cómo concuerda esto con el ver. 13. ¿Dónde se dice que los seductores irán de mal en peor? ¿O con lo que dijo en el último capítulo, (ver. 17.) que su charla se propaga como un cáncer? Podemos responder que los herejes empeoraron y sedujeron a muchísimos en todas las épocas, pero la providencia de Dios siempre detuvo su progreso, para que nunca pudieran prevalecer contra la Iglesia, como esperaban y se proponían hacer.

(Witham) &mdash- San Pablo muestra cuál será el destino de todas las herejías; y los anales de la Iglesia prueban sus palabras, que parecerán florecer por un tiempo, y luego se extinguirán y serán olvidadas.

Versículo 14

Mas persevera en las cosas que has aprendido, etc. San Pablo da aquí un consejo particular a su discípulo, san Timoteo, que había sido instruido desde hacía mucho tiempo en todas las verdades y misterios de la fe cristiana, que había recibido los dones del Espíritu Santo, de profecía, de interpretación de las Escrituras, quien era sacerdote, obispo de Éfeso, la metrópoli de Asia, cuyo oficio era instruir, dirigir y convertir a otros.

Le dice a este gran obispo que las Sagradas Escrituras pueden, y pueden conducirlo o instruirlo a la salvación, (ver. 15.) para su propia salvación y la de los demás. (Witham) &mdash- El apóstol aquí suplica a su discípulo, y a todos los futuros cristianos, que se adhieran al verdadero depósito de la doctrina. Enseña con los católicos que toda la Escritura es provechosa; pero no con los protestantes, que la Escritura sola es necesaria y suficiente.

Versículo 16

Toda escritura divinamente inspirada es útil para enseñar, reprender, corregir, amonestar e instruir a otros.en la justicia y en los caminos de la virtud, para que así el que es hombre de Dios, ministro del evangelio, sea perfecto e instruido en toda buena obra. Pero cuando nuestros adversarios de la pretendida reforma, parten de estos cuatro versículos para mostrar, primero, que por la presente se garantiza que todo hombre o mujer ignorante lea y ponga lo que su espíritu privado, o juicio privado, sugiera en todos los lugares del mundo. escrituras sagradas; y en segundo lugar, que solo las Escrituras contienen todas las verdades que un cristiano está obligado a creer; o al menos, que las Escrituras le enseñan todas las cosas necesarias para la salvación, sin tener en cuenta la interpretación y la autoridad de la Iglesia Católica: puedo al menos decir (sin examinar en este momento ningún otro fundamento pretendido de estas afirmaciones) que estas consecuencias son muy alejado del texto y sentido de St.

Paul en este lugar. En cuanto al primero, sigue esto; Las Escrituras deben ser leídas por Timoteo, un sacerdote, un obispo, un hombre de Dios, un ministro del evangelio, cuyo oficio es instruir y convertir a otros, por lo tanto, deben ser leídas y expuestas por todo hombre o mujer ignorante. ? ¿No dice San Pablo en otra parte (2 Corintios ii. 17.) que muchos adulteran y corrompen la palabra de Dios? no St.

Pedro también nos dice, (2 Pedro iii. 16.) que en las epístolas de San Pablo hay algunas cosas ... que los indoctos e inestables tuercen, como también las otras escrituras, para su propia perdición? Véase el prefacio del [Evangelio de] San Juan, donde se exponen las razones por las que se requería que la Iglesia pusiera freno al abuso que los ignorantes hacían de leer las Escrituras en lenguas vulgares.

En cuanto a la segunda consecuencia, ¿se sigue? Toda Escritura divinamente inspirada es provechosa para San Timoteo, para un sacerdote, un obispo, un hombre de Dios, un ministro y predicador del evangelio, para enseñar e instruir, y conducir para llevar tanto él como otros a la salvación; por tanto, ¿contienen todas las cosas que un cristiano necesita creer? &C. ¿No está todo cristiano obligado a creer que los libros del canon del Nuevo y Antiguo Testamento son de autoridad divina, como en particular estas dos epístolas de S.

¿Pablo a Timoteo? ¿Dónde nos asegura esto la Escritura? Pero de esto en otra parte. (Witham) &mdash- Cada parte de la Escritura divina es ciertamente útil para todos estos fines. Pero si queremos tener toda la regla de la fe y la práctica cristianas, no debemos contentarnos con las Escrituras que Timoteo conoció desde su infancia (es decir, solo con el Antiguo Testamento) ni todavía con el Nuevo Testamento, sin tomar junto con él. es las tradiciones de los apóstoles y la interpretación de la Iglesia, a la que los apóstoles entregaron tanto el libro como su verdadero significado. (Challoner)