Bible Commentaries
Romanos 9

Versículo 1

en Cristo ; como uno unido a Cristo, y dedicado a su servicio.

en el Espíritu Santo ; bajo su dirección e influencia.

Versículo 2

Gran pesadez y dolor continuo ; a causa de la condición y perspectivas deplorables de los judíos incrédulos, que constituían la masa de la nación, y a quienes, en el versículo siguiente, llama sus hermanos y parientes según la carne, es decir, sus parientes y compatriotas.

Versículo 3

podría desear ; si fuera apropiado, o les beneficiaría.

Maldito de Cristo ; sometido a las mayores calamidades por sus hermanos, si por este medio pudieran ser salvos. Mientras que la verdadera religión lleva a quienes la poseen a desear fervientemente la salvación de todos, los lleva especialmente a desear la salvación de sus propios compatriotas, y sobre todo la de sus familiares y amigos, y a estar dispuestos a hacer cualquier sacrificio apropiado por ella. el bien de promoverlo.

Versículo 4

A quién corresponde la adopción ; que había sido escogido por Dios como su pueblo, ya quien había otorgado privilegios peculiares.

la gloria ; el emblema visible de la presencia divina.

Los pactos ; los hechos con sus padres.

La entrega de la ley ; Éxodo 20:1-17 .

El servicio de Dios ; en su templo.

Las promesas ; los contenidos en el Antiguo Testamento.

Versículo 5

de quién son los padres ; los patriarcas, sacerdotes y profetas, ilustre estirpe.

de los cuales en cuanto a la carne ; de quien, en cuanto a su naturaleza humana, descendió Cristo.

Quien está sobre todo , Dios bendito por los siglos ; verdaderamente divino, Jehová.

Versículo 6

la palabra de Dios ; su palabra de promesa a Abraham y su simiente.

no ha surtido efecto ; ha fallado en su cumplimiento. El gran error de los judíos incrédulos fue pensar que el pacto de Dios con Abraham lo obligaba a salvar a todos sus hijos, sin respeto a su propia fe y obediencia personal. Este error el apóstol ahora procede a exponer.

No todo Israel ; no todos sus descendientes naturales son, en espíritu, verdaderos israelitas, a quienes se les hicieron las promesas de bendiciones espirituales. Gálatas 4:29 .

Versículo 7

Tampoco son todos niños ; en el sentido de ser herederos de la promesa.

En Isaac te será llamada descendencia ; Génesis 21:12 . El significado de estas palabras es que no todos los hijos de Abraham por descendencia natural serán herederos de las promesas hechas a él, sino sólo aquellos en la línea de Isaac.

Versículo 8

Los hijos de la carne ; Los hijos de Abraham por mera descendencia natural.

Los hijos de Dios ; en un sentido especial, como herederos de las promesas hechas a Abraham.

Los hijos de la promesa ; los hijos de Isaac, quien nació de manera sobrenatural, según la promesa de Dios, mencionada en el siguiente versículo.

Se cuentan para la semilla ; la simiente que hereda las promesas hechas a Abraham. Así el apóstol muestra que desde el mismo principio las bendiciones del pacto no fluyeron en la línea de mera descendencia natural a los hijos de Abraham, sino de acuerdo a la promesa de Dios. Sobre el mismo principio Dios actúa bajo el evangelio, contando como la verdadera simiente de Abraham a aquellos, y sólo a aquellos, que son nacidos, no de sangre, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios, y que muestran esto al creer en Cristo. .

Juan 1:13 ; Juan 6:29 . Las promesas del evangelio no se hacen a nadie por su descendencia natural o sus privilegios religiosos, sino por su unión a Cristo al creer en él.

Versículo 9

La palabra de la promesa ; Génesis 18:10-14 ; Génesis 25:21-23 .

Versículo 10

Y no solo esto ; Dios en este cuidado no solo rechazó una parte de la simiente de Abraham por descendencia natural.

por nuestro padre Isaac ; para ser conectado inmediatamente con el versículo Romanos 9:12 ; en el verso intermedio se agrega para mostrar que al rechazar a Esaú y tomar a Jacob, Dios no fue influenciado por ningún bien o mal hecho por los hijos.

Versículo 13

Como está escrito ; Malaquías 1:2-3 . El significado de estas palabras es, yo escogí a Jacob y su simiente para ser herederos de las promesas hechas a Abraham, y deseché a Esaú y su simiente.

Versículo 14

¿Hay injusticia con Dios? ¿Está mal que él haga tales distinciones como las que hace entre los hombres? Dios no lo quiera ; ciertamente no: para cada cosa que hace, tiene las mejores y más sabias razones. Todo lo que Dios hace es correcto; y como quiera que sus tratos puedan parecer a los hombres, siempre deben sentir que lo que hace es sabio, santo, justo y bueno. En muchas cosas llama a los hombres a caminar por la fe; y les da oportunidades de mostrar así si tienen o no confianza en él.

Versículo 15

Él le dice a Moisés ; Éxodo 33:19 .

Versículo 16

de Dios que tiene misericordia ; las bendiciones que Dios otorga a los pecadores se originan totalmente en él mismo. Se otorgan a tales personas, en tales momentos, y de la manera y medida que él considere mejor, y son enteramente de gracia.

Versículo 17

La escritura dice ; Éxodo 9:16 .

¿Te he levantado ? te hizo estar de pie; te ha continuado en la tierra mucho tiempo, a pesar de todos tus pecados.

mi poder en ti ; mi poder para vencer toda oposición, y con grandes señales y prodigios, con mano fuerte y brazo extendido, para librar a mi pueblo, conforme a mi promesa.

para que mi nombre sea declarado ; para que yo sea conocido como el único Dios vivo y verdadero, el omnipotente Jehová, sobre toda la tierra.

Versículo 18

A quien quiere, endurece ; como lo hizo con Faraón, al continuarlo en la tierra a pesar de sus pecados, y al permitirle, bajo juicios y misericordias, actuar con su maldad, y así volverse más duro y más malvado de lo que era antes.

Versículo 19

encontrar fallas ; culpar a las personas por hacer el mal.

Resistió su voluntad ; frustró sus consejos, por los cuales "tiene misericordia del que quiere tener misericordia, y al que quiere endurece", versículo Romanos 8:18 . Esta es la vieja objeción, que si Dios cumple todos sus propósitos, no puede culpar a los hombres por su conducta. Pero es un hecho cierto que los gobierna como seres libres y responsables, y los hace responsables de todas sus maldades, aunque puede anularlo, como lo hizo con el concilio judío que instigó a Pilato a crucificar a Cristo, para el cumplimiento de sus propios sabios y buenos consejos.

Versículo 20

Réplica contra Dios ; disputan contra él, encontrando fallas en los principios sobre los que gobierna el mundo.

Versículo 21

poder ; poder legítimo, como implica la palabra original.

del mismo bulto ; el bulto es aquí la masa de hombres pecadores caídos, que no pueden reclamar nada de la mano de Dios como un asunto de derecho, y hacia quienes Él puede proceder con justicia, como lo hizo con Jacob y Esaú, mostrando misericordia a uno y negándosela a otro. .

Versículo 22

¿Y si Dios , si quiere ; juzgó mejor manifestar su ira contra los transgresores de sus leyes y los opositores de su gobierno, y así mostrar su poder para destruir a sus enemigos y salvar a sus amigos.

soportó con mucha longanimidad ; los esperó durante mucho tiempo, como lo hizo con Faraón, mientras que por su rebelión más irrazonable se endurecieron; y así el abuso de su paciencia se convirtió en olor de muerte para muerte. 2 Corintios 2:15-16 .

Los vasos de la ira ; hombres que perseverantemente rehusaron obedecer a Dios.

Equipado para la destrucción ; por su propia maldad. Si Dios continúa la vida de los hombres y los rodea con misericordias, pero los deja seguir su propio camino elegido, se volverán más malvados y se endurecerán más en el pecado; hasta que, al rechazar sus amables invitaciones y abusar de su providencia y gracia, se han preparado para la destrucción.

Versículo 23

las riquezas de su gloria ; las gloriosas perfecciones de su carácter, especialmente de su misericordia y gracia.

Los vasos de misericordia ; aquellos a quienes él misericordiosamente guió al arrepentimiento de sus pecados y a creer en Cristo.

Versículo 24

Incluso nosotros ; creyentes en Cristo.

llamado ; eficazmente por su palabra y Espíritu.

No sólo de los judíos ; sino de todas las naciones.

Versículo 25

Osee ; la forma griega de la palabra hebrea Oseas. Oseas 2:23 .

Llámalos pueblo mío, no amado ; a los que habían sido desechados como enemigos, los reclamaría y los reuniría como amigos.

Versículo 26

Sucederá ; Oseas 1:10 . En los lugares donde habían mostrado que no eran pueblo de Dios, allí sería tan manifiesto el cambio que produciría la gracia, que serían reconocidos como su pueblo. La salvación de cualquiera de la raza perdida de los hombres se origina en el amor de Dios, y se realiza por su poder y gracia, mostrándoles su necesidad de Cristo e inclinándolos a creer en él.

Versículo 27

Isaías ; Isaías.

llora ; proclama públicamente. Isaías 10:22-23 .

un remanente ; unos pocos de ellos, en comparación con la totalidad, creerán y serán salvos. Esto se cumplió repetidamente en el trato de Dios a la nación antes de la venida de Cristo; y ahora, en los días del apóstol, estaba teniendo su gran cumplimiento en el hecho de que sólo un remanente de ellos recibió a Cristo como su Mesías, y así fueron salvos.

Versículo 28

Él terminará la obra ; la obra de destruir justamente a aquellos que no quieren que él reine sobre ellos.

Córtalo corto ; cumplirlo de manera rápida y sumaria.

Una obra corta ; un trabajo hecho con prontitud y rapidez. El apóstol cita aquí, como a menudo, de la versión griega de los Setenta.

Versículo 29

Esaias dijo antes ; en un pasaje anterior. Isaías 1:9 .

una semilla ; un remanente, unos pocos.

habíamos estado ; destruida como Sodoma y Gomorra. Mediante estas citas, el apóstol mostró de manera concluyente que la doctrina de las Escrituras judías era que sólo se salvaría un remanente de la nación. En juicios anteriores, Dios había procedido sobre este principio, y lo haría ahora. Un pueblo puede tener los mayores privilegios externos y, sin embargo, muy pocos de ellos se salvarán. Por supuesto, nadie puede depender con seguridad de distinciones externas o privilegios externos; a menos que lo conduzcan a Cristo como el único y suficiente Salvador, al ser abusados, descuidados o pervertidos, agravarán su condenación.

Versículo 30

¿Qué diremos ? ¿Cuál es la conclusión? no siguió la justicia ; no conocía a Dios y no buscaba su favor.

haber alcanzado ; aceptación con Dios, creyendo en el Mesías que les ha sido ofrecido.

Versículo 31

La ley de justicia ; o, como podemos traducirlo, una ley de justicia; es decir, una ley que puede dar justificación y vida eterna, que, en su caso, era la ley de Moisés.

Versículo 32

¿Por qué? ¿Por qué no han obtenido justificación? Porque lo buscaron por sus propias obras, y como cuestión de mérito humano; no por creer en Cristo, y recibirlo por su causa.

Tropezaron en aquella piedra de tropiezo ; se ofendieron con Cristo y se opusieron a la salvación por medio de él.

Versículo 33

Como está escrito ; Isaías 8:14 ; Isaías 28:16 . Estos pasajes señalaron la manera en que tratarían a Cristo; que el efecto de creer en él sería la salvación, y el de rechazarlo sería la destrucción; de modo que era cierto, no meramente por la predicación de Pablo, sino por el testimonio de Dios por los profetas del Antiguo Testamento, que nadie podía poner otro fundamento para la esperanza humana que el que ya fue puesto, Jesucristo; que al creer en él, tanto los gentiles como los judíos podrían salvarse, y que al continuar rechazándolo, tanto los judíos como los gentiles se perderían.

1 Corintios 3:11 . La condición eterna de los hombres que tienen el evangelio será de acuerdo con su trato al Señor Jesucristo. Por ignorantes, descuidados o malvados que hayan sido, si creen en él serán justificados, santificados y salvos; si lo rechazan, se perderán.