Bible Commentaries
Romanos 9

Versículos 1-33

Pablo acaba de cerrar el octavo capítulo de Romanos en el que nos ha llevado a las cumbres mismas de las experiencias espirituales que son nuestras en Cristo Jesús. Mostrándonos que tenemos este lugar glorioso en el Señor donde nada nos podrá separar del amor de Dios, ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni hambre, ni peligro, ni desnudez, ni espada, porque él está persuadido y en todo estas cosas somos más que vencedores.

y que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa creada os podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
Oh, qué lugar tan glorioso y hermoso. Ahora, al ver Pablo lo que Dios ha hecho por los gentiles al traerlos a esta gloriosa relación con Dios, y al considerar estas bendiciones que Dios ha derramado sobre los creyentes gentiles, su corazón ahora se vuelve hacia sus hermanos según la carne, los judíos.

Pablo va a mostrar cómo Dios en Su soberanía por el momento ha apartado a los judíos como una nación del favor divino. Que el judío de hoy no es diferente del gentil en lo que respecta a Dios. Que no tienen, en este momento, un estatus de nación favorita con Dios. Pero que si van a entrar en la riqueza y la plenitud del amor de Dios, deben venir como gentiles por medio de Jesucristo.

Ahora bien, debido a que esto se considera traición en lo que respecta al judío, y debido a que Pablo sabe que él va a ser acusado, sin duda, por el judío, de amargura, debido a su rechazo, busca señalarles que él no es amargo contra el judío. Y como él les va a hablar acerca de estos asuntos de la gracia de Dios siendo derramada sobre todos y cualquiera que crea Judío o Gentil, el busca mostrar de la escritura que esto fue declarado proféticamente y también busca declarar de su propio corazón. no hay animosidad ni amargura contra su hermano. Y lo deja claro en las declaraciones más fuertes que comienzan con el capítulo 9.

Verdad digo en Cristo, no miento, mi conciencia también me da testimonio en el Espíritu Santo ( Romanos 9:1 ),

Entonces, ¿cuánto puedes afirmar que lo que estás a punto de decir es en realidad la verdad de tu propio corazón? Digo la verdad en Cristo, mi conciencia también me da testimonio en el Espíritu Santo.

Que tengo una gran pesadumbre y continuo dolor en mi corazón. Porque quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne ( Romanos 9:2-3 ):

Esa es una declaración extremadamente fuerte que no creo que pueda hacer honestamente y, sin embargo, Paul afirmó que es verdad. En su propio caso, su conciencia le da testimonio en el Espíritu Santo. Que tiene una pesadumbre tan grande, una carga tan grande por sus hermanos, el pueblo judío, que incluso podría, si fuera posible, desear ser anatema de Cristo por causa de ellos, si eso les traería toda la salvación.

Esto nos hace recordar una declaración de Moisés en Éxodo 32, después de que Israel le había fallado completamente a Dios. Dios le dijo a Moisés: "Retrocede, Moisés. Los voy a acabar con todos". Moisés intercedió por la nación y le pidió a Dios que tuviera misericordia. Entonces Moisés dijo: "Si no, te ruego que borres mi nombre del libro de memorias". Ahora bien, para que no exaltemos al hombre y hagamos de Dios el villano y el hombre el héroe de la historia, es importante que reconozcamos que estos hombres no podrían tener esta gran carga por Israel a menos que la hubieran recibido directamente del corazón de Dios.

Fue Dios quien puso en el corazón de Moisés esta intercesión, porque Dios buscaba una excusa para mostrar misericordia. Y así, cuando Moisés hizo esta gran declaración: "Y si no, entonces, Dios, borra mi nombre de Tu libro de memorias". Entonces Dios dijo: "Tendré misericordia del que tendré misericordia". Dios se retiró a Su soberanía para poder perdonarlos y mostrarles Su misericordia. Pero fue Dios quien impulsó el corazón de Moisés.

Fue Dios quien movió el corazón de Pablo para esta gran carga por el pueblo. Sin embargo, lo que Pablo expresaba no es posible ni necesario, porque hay uno que ya ha sido maldito por Dios para que los judíos se salven.
Porque Cristo se hizo maldición por nosotros. Porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en el madero. Y Jesús ya tomó la maldición de Dios por el pecado del hombre y proveyó para la salvación de Israel.

Entonces, la declaración de Paul, tan noble como es, es realmente... Cuando mi madre tenía un cáncer incurable y se quedaba en nuestra casa y la cuidábamos durante esos últimos días, había experimentado mucho dolor. Y, sin embargo, el ángel que ella era nunca la escuché quejarse del sufrimiento o el dolor, pero sabíamos que estaba pasando por eso. Y cuando nos metíamos en su habitación, encontrábamos sus manos levantadas mientras yacía allí en la cama alabando al Señor y adorándolo.

Pasó sus últimos días alabando al Señor y adorándolo, sin poder dormir, realmente, por el dolor y todo.
Así que una mañana me deslicé en la habitación y estaba muy triste por su condición. Mi madre y yo siempre fuimos muy unidas. Siento que una de las mayores bendiciones de la vida son esas mujeres que Dios ha puesto alrededor de mi vida: mi madre y mi esposa, mi hermana y mis hermosas hijas; todas ellas mujeres piadosas.

Que bendecida soy. Pero me arrodillé a los pies de su cama y estaba orando en voz baja y dije: "Señor, no soy un héroe, pero desearía que tomaras el dolor de mi madre y lo pusieras sobre mí por un tiempo. Déjame soportarlo". sólo unos días para que ella pueda tener algún alivio de este sufrimiento".
Nunca en mi vida había experimentado la presencia de Jesucristo o que Él me hablara tan claramente como lo hizo esa mañana.

Porque Jesús vino y se paró justo a mi lado y me habló y dijo: "Chuck, esa es una petición tonta, porque ya he soportado su dolor por ella". Dije: “Oh, Señor, te agradezco”. Me di cuenta de que era una petición tonta. "Perdóname, Padre, por mi insensatez". E inmediatamente mi madre fue sanada. El Señor había tomado el dolor y desde ese momento ella no experimentó más dolor. El Señor lo tomó y fue simplemente una experiencia gloriosa del toque de Dios y la presencia y el poder de Jesucristo demostrado allí.

Estoy seguro de que después de que Pablo hizo este tipo de declaración, el Señor probablemente dijo: "Pablo, esa es una declaración tonta". ¿Noble? Sí. Expresando una carga profunda y el corazón? Sí. Pero, sin embargo, desearse anatema por causa de ellos no es necesario, ni haría nada por ellos, como Pablo se dio cuenta. Pero simplemente expresó la profundidad de su carga por esas personas. Estamos de pie, realmente, ante un gigante. Es difícil para nosotros entender este tipo de declaración. Pablo continúa hablando de su pariente, sus hermanos según la carne. Él dijo,

quienes son israelitas; a quien corresponde la adopción ( Romanos 9:4 ),

Es decir, eran la raza de personas escogida por Dios. Dios les había dicho: "Vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios". Dios los adoptó como su familia. Y entonces les pertenecía a ellos la gloria, esa presencia Shekinah de Dios. Cuando el tabernáculo estuvo terminado y todo listo y comenzaron el servicio, la gloria de Dios, o la Shekinah, descendió en el templo y la presencia de la gloria de Dios fue tan grande que el sacerdote ni siquiera podía ponerse de pie para ministrar allí en el templo. .

Era simplemente la presencia de la gloria de Dios, la Shekinah. A ellos pertenece la Shekinah que moraba en el Lugar Santísimo. Para ellos fueron hechos los convenios.
Dios estableció Su pacto con Abraham, "En bendición te bendeciré", y luego repitió el pacto a Isaac, y luego a Jacob, y luego a David, ya ellos pertenecen los pactos. A ellos Dios les dio la ley, y les mostró Dios cómo debían adorarlo en el culto del templo. Y finalmente, para ellos eran las promesas que Dios había hecho a lo largo del Antiguo Testamento a este pueblo ya estas naciones, y especialmente la promesa del Mesías. Tienen los patriarcas,

los padres [Abraham, Isaac y Jacob], y de los cuales en cuanto a la carne vino el Mesías, el cual es sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén ( Romanos 9:5 ).

Esa es una traducción desafortunada. Si lo traduces literalmente, esta es la declaración más fuerte hecha por el apóstol Pablo con respecto a la deidad de Jesucristo. Pues este versículo en particular, traducido literalmente del griego, declara: "y de quien en cuanto a la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos". Así que la declaración de que Jesús es en verdad Dios sobre todo, bendito por los siglos.
Ahora habían recibido la Palabra de Dios, habían recibido el pacto, habían recibido las promesas, habían recibido la ley, y entonces Pablo dijo:

No como si la palabra de Dios no tuviera efecto. Porque no todos los que son de Israel son de Israel ( Romanos 9:6 ):

Ahora, eso es usar a Israel en un sentido espiritual. La palabra literalmente significa "gobernado por Dios", y fue el nombre que se le dio a Jacob después de haber luchado con el Señor toda la noche. Y en la mañana cuando la luz comenzó a romperse y Jacob era un hombre quebrantado. Dentro de poco se va a encontrar con su hermano Esaú con 200 hombres, y la última vez que vio a Esaú lo estaba amenazando de muerte.

Es un hombre roto. El ángel del Señor finalmente tocó su muslo y lo dejó lisiado. Y en este estado lisiado, quebrantado, derrotado, el ángel dijo: "Déjame ir, el día está amaneciendo", y dijo: "No te dejaré ir a menos que me bendigas". Realmente, eso no es exactamente como suena, porque Oseas nos dice que dijo eso con llanto y lágrimas. Ahora no venía de una posición de ventaja, sino de una posición de desesperación y derrota y probablemente debería decir: "Por favor, no te vayas sin bendecirme", mientras lloraba y lloraba, un hombre quebrantado.

Y el ángel le dijo: "¿Cuál es tu nombre?" Y él dijo: "Receptor de tacones". Y el ángel le dijo: "Tu nombre ya no será Coger talones, sino Israel, Gobernado por Dios".
Ahora bien, solo porque un hombre diga: "Bueno, yo soy israelita", no significa necesariamente que esté gobernado por Dios. Así que no todos los que son Israel son realmente Israel.
No todos los que dicen: "Soy cristiano", son realmente como Cristo, como se supone que implica el nombre.

Como Cristo, "Bueno, yo soy cristiano". Eres más como el diablo. Así que no es el nombre. Y así estaban los que se jactaban. Ellos pensaron porque somos Israel, somos de Israel. Somos descendientes de Israel. Bueno, no todos son Israel los que son de Israel; no todos ellos están gobernados por Dios que descendió de este hombre.

Tampoco, porque son la simiente de Abraham, son necesariamente hijos de Dios: [porque Dios dijo:] En Isaac te será llamada descendencia ( Romanos 9:7 ).

El simple hecho de ser un descendiente físico de Abraham no te daba derecho a las promesas, los convenios y las bendiciones de Abraham.
Porque Dios no estaba desarrollando una simiente carnal física, sino una simiente espiritual, e Ismael era el hijo según la carne y Dios no reconocería a Ismael. Isaac era el hijo de la promesa, el del Espíritu, y Dios reconoció a Isaac. Y más tarde Dios le dijo a Abraham: "Toma ahora tu hijo, tu único hijo, Isaac", ya que se negó a reconocer las obras de la carne.

¿No es interesante que tantas veces busquemos ofrecer a Dios las obras de nuestra carne, esperando que Dios las reconozca? Él no lo hará. Estoy realmente agradecido de que Él no reconozca las obras de la carne. Porque tengo algunas obras de las que prefiero que Él no tome nota. Él sólo reconoce esa obra del Espíritu. Él solo reconoció a Isaac, por lo que Dios dijo: "En Isaac te será llamada descendencia".

Es decir, los que son hijos según la carne, no son necesariamente hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son los que son contados como simiente ( Romanos 9:8 ).

Así que Ismael y su descendencia, los hijos de la carne, no son hijos de Dios, sino los que son de la promesa de Isaac.

Porque esta es la palabra de la promesa: En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo. Y no solo esto; pero cuando Rebeca [ahora dando un paso más] también hubo concebido de nuestro padre Isaac; (y los niños que aún no habían nacido, y por lo tanto no habían hecho ningún bien ni mal hasta este punto, para que los propósitos de Dios conforme a la elección permanecieran, no por las obras, sino por el que llama), se dijo: a ella, [mientras aún estaba embarazada] El mayor servirá al menor. Como está escrito, a Jacob he amado, pero a Esaú he amado menos ( Romanos 9:9-13 ).

Inmediatamente podríamos decir: "Bueno, eso no es justo". Y Paul anticipa esa reacción. En el versículo Romanos 9:14 , dice:

¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con Dios? [¿Dios no es justo?] Dios no lo quiera ( Romanos 9:14 ).

¿Cómo puede Dios hacer esa declaración de los niños antes de que nazcan? Declarando que amo a uno y aborrezco al otro, y he escogido al uno sobre el otro. Eso parece injusto, ¿no? No parezcas tan mojigato, por supuesto que sí.

Sin embargo, lo que debemos tener en cuenta, y no siempre lo tenemos en cuenta en estas cosas, es que Dios conoce todas las cosas desde el principio. Y Dios conocía toda la historia de la vida de Jacob y Esaú antes de que nacieran, así como conocía la historia de tu vida antes de que tú nacieras. Y porque sabía que Esaú sería un hombre de la carne, y Jacob sería más un hombre del Espíritu, aunque él era un engañador, un intrigante y todo lo demás, sabiendo Dios todas estas cosas, y es por la presciencia que Dios tomó esa decisión y esa elección, el mayor servirá al menor.

Así que realmente no podemos culpar a Dios y decir: "Bueno, ellos no hicieron nada y Dios tomó la decisión". No, Dios ya sabía lo que iban a hacer, así como Dios ya sabe lo que vas a hacer. Por eso se nos dice en Efesios que una de las bendiciones que tenemos es que fuimos escogidos en Él antes de la fundación del mundo. ¿Cómo es que Dios pudo elegirme antes de crear el mundo? Porque Él me conocía entonces.

Él sabía todo sobre mí entonces, porque Dios es omnisciente. Él sabe todas las cosas, y conocidas por Él desde el principio son todas las cosas. Y así, sobre la base de ese conocimiento previo, Dios hizo Su elección o Su elección. Por lo tanto, que no estamos firmes por nuestras obras, sino por el hecho de que Dios nos ha elegido, tal como Jesús dijo a sus discípulos: "No me habéis elegido a mí, sino que yo os he elegido y os he ordenado que seáis mis discípulos, para que deis fruto, y vuestro fruto permanezca" ( Juan 15:16 ).

Así que el Señor puede decirnos esta noche a cada uno de nosotros que estamos en Cristo: "No me habéis elegido a mí, sino que yo os he elegido a vosotros". Ahora, cuando los evangelistas te hacen levantar la mano y elegir a Cristo, pensé que estaba eligiendo al Señor. Pero en realidad, Él me había llamado. Él me había elegido y ya me había elegido, y yo solo respondía como Él sabía desde el principio que respondería a Su amor. No sorprendió a Dios y no dijo: "Vaya, mira eso. ¿Puedes creer eso? Él se unirá a nosotros". Ninguna sorpresa para Dios. Él lo supo todo el tiempo y por eso me eligió y me escogió, por Su presciencia.

Entonces, ¿hay injusticia con Dios? No, Dios no lo quiera. Dios nos libre. Porque Dios dijo a Moisés: "Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca" ( Éxodo 33:19 ). Y recuerde, Dios dijo esto cuando en justicia debería haberlos eliminado a todos. Se habían rebelado contra Dios y la autoridad de Dios, y Dios debería haberlos borrado a todos en este punto e incluso le estaba diciendo a Moisés: "Retírate para que yo pueda". Y Dios estaba buscando la excusa para mostrar misericordia, así que puso en el corazón de Moisés la intercesión y Dios respondió y dijo:

Tendré misericordia del que tendré misericordia, y compasión del que tendré compasión ( Romanos 9:15 ).

Y Dios tuvo compasión de Israel y mostró misericordia.

Entonces, no depende del que quiere, [no es por nuestras resoluciones,] ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia ( Romanos 9:16 ).

La soberanía de Dios, en Su elección divina, en Su predestinación, en Su elección. No es que haya hecho mi gran resolución, que he querido, ni son mis obras las que he corrido, sino que permaneciera en la elección que Dios me escogió.
Por lo tanto, realmente no puedo jactarme de lo que soy o de lo que he hecho, o incluso de lo que espero hacer. Todo lo que puedo hacer es gloriarme en la gracia y la misericordia de Dios que eligió a un miserable como yo. Una vez estuve perdido, pero ahora me han encontrado. Estaba ciego, pero ahora veo. Oh, esa asombrosa gracia de Dios.

Porque la Escritura dice acerca de Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar mi poder en ti, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. Por eso tiene misericordia del que quiere, y al que quiere endurece ( Romanos 9:17-18 ).

Ahora eso no suena justo. Sin embargo, usando a Faraón como ejemplo, Dios declara: "Yo endureceré a quien endureceré". Cuando volvemos a la historia de Faraón, leemos: "Y Faraón endureció su corazón contra el Señor... y Faraón endureció su corazón contra el Señor". Y leemos que diez veces Faraón endureció su corazón contra el Señor. Y después de declarar diez veces que Faraón endureció su corazón contra el Señor, dijo: "El Señor endureció el corazón de Faraón.

Ahora, es interesante que aquí se empleen dos palabras hebreas diferentes. La que dice: "Faraón endureció su corazón contra el Señor" es tal como se traduce. Pero donde dice: "El Señor endureció el corazón de Faraón" . la palabra hebrea literalmente es “el Señor hizo firme o endureció el corazón de Faraón.” Así que aquí está Faraón endureciendo su corazón, endureciendo su corazón, endureciendo su corazón, y finalmente Dios entra y afirma a Faraón.

.. y Él lo pone realmente en esa condición endurecida.
Ahora sí creo que si un hombre endurece su corazón una y otra vez contra Dios, existe la posibilidad de que Dios siga adelante y haga firme la elección y decisión de esa persona. Lo va a endurecer en él y eso, por supuesto, es un día trágico, porque creo que eso constituye, realmente, el pecado imperdonable. Cuando un hombre ha ido tan lejos en el endurecimiento de su corazón contra Dios que Dios entonces hace firme su corazón.

En Juan 12:39 leemos: "Por tanto, no podían creer", no "no querían", "no podían". Habían endurecido su corazón contra Jesús. Habían visto milagro tras milagro, demostración tras demostración. Él dijo: "Si no me creéis, creed en las obras que hago, porque ellas os testifican".

Por lo tanto, cada milagro que Cristo hizo fue un testimonio para ellos de que Él era en verdad el Mesías, pero endurecieron sus corazones y endurecieron sus corazones y endurecieron sus corazones, hasta que finalmente Juan nos dice: "Por lo tanto, no podían creer". Ten cuidado si estás endureciendo tu corazón contra Dios, no sea que llegues a ese lugar donde Dios hará firme tu corazón. Por lo tanto, Dios declaró: "A los que yo quiera, los endureceré, ya los que tendré misericordia, les mostraré misericordia".

Entonces decís: [Pablo dijo:] Bueno, entonces, ¿cómo puede Dios encontrar faltas en mí? ( Romanos 9:19 )

Si fue Dios quien endureció mi corazón, entonces, ¿cómo puede criticarme por tener un corazón duro? Porque si es voluntad de Dios que yo viva como vivo y soy opuesto a Él.

¿Cómo puedo resistir la voluntad de Dios? ( Romanos 9:19 )

Él dijo,

Oh, vamos, oh hombre, ¿quién eres tú para responder contra Dios? ¿Dirá la cosa formada al que la formó: ¿Por qué me has hecho así? ( Romanos 9:20 )

Hay mucha gente que no quiere hacerse responsable de lo que es o de lo que hace. Por lo tanto, buscan culpar a Dios. Dicen: "Bueno, Dios me acaba de hacer así", y buscan culpar a Dios. Adán buscó culpar a Dios desde el principio cuando Dios dijo: "Adán, ¿qué has hecho?" Él dijo: "Es esa mujer que me diste". ¡Tu culpa! Y el hombre, al parecer, busca culpar a Dios por lo que es. "¿Quién puede resistir su voluntad? Si Dios me hizo así, no puedo resistir su voluntad".

¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? ( Romanos 9:21 )

Pablo ahora presenta la figura del alfarero y el barro para expresarnos la relación de Dios con el hombre al demostrar esa asombrosa soberanía de Dios sobre el hombre. Como tiene potestad el alfarero sobre una masa de barro, de la misma masa para hacer un vaso hermoso y honroso, o para hacer un vaso de deshonra digno de ser desechado.
Dios puede crear todo tipo y así,

¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira que estaban preparados para destrucción ( Romanos 9:22 ):

Ahora Dios es paciente. Él fue paciente con Faraón. Dejó que Faraón se las arreglara con tanto antes de que finalmente golpeara con poder. Hay personas, desafortunadamente, que malinterpretan la longanimidad de Dios. Algunos lo interpretan como debilidad, porque Dios te deja pasar con tanta maldad y aún no te ha golpeado. Piensas: "Bueno, Él no puede hacerlo, ¿sabes?". O peor aún, hay algunas personas que malinterpretan la paciencia de Dios como aprobación.

"Bueno, si a Dios no le gustó la forma en que vivo, ¿por qué no me eliminó? Sabes, podría haberlo hecho. Tuvo todas las oportunidades y, por lo tanto, como no me eliminó, debe haberlo hecho". significa que Dios aprueba las cosas que estoy haciendo". Ese es un error trágico cuando una persona malinterpreta la paciencia de Dios. Dios es paciente incluso con los malos, aquellos que están preparados para la destrucción. Él les permite vivir su tiempo de vida tan a menudo. A pesar de que están destinados a la destrucción. Él es paciente. Él es paciente con ellos. Aguanta muchísimo.
Pero en la otra mano,

para hacer notorias las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que antes había preparado para gloria ( Romanos 9:23 ),

Entonces Dios nos ha preparado para la gloria para que podamos experimentar las riquezas de Su gloria, vasos de misericordia.

Incluso a nosotros, a quienes ha llamado, no sólo a los judíos, sino también a los gentiles. Y como dijo Dios en la profecía de Oseas, llamaré pueblo mío a los que no eran pueblo mío; y llamaré amada a la que no fue amada ( Romanos 9:24-25 ).

Mientras Dios habla a través de Oseas, el hecho de que la puerta de Su misericordia y gracia estará abierta a los gentiles y Él los llamará Su pueblo que en realidad no es Su pueblo, que no es la nación de Israel. Y llamará amados a los que no fueron amados.

Y acontecerá que en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no erais mi pueblo; allí seréis llamados hijos del Dios viviente. Ahora bien, Isaías también clamó acerca de Israel: Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, sólo un remanente será salvo ( Romanos 9:26-27 ):

Así que no todos son Israel los descendientes de Israel, aunque el número como Dios prometió a Abraham sería como las arenas del mar, innumerables. Sin embargo, Isaías dijo: "Solo un remanente y solo una parte de ellos van a experimentar la salvación".

Porque él terminará la obra, y la acortará en justicia; porque obra breve hará el Señor sobre la tierra. Y como dijo Isaías antes, si el Señor del sábado no nos hubiera dejado una simiente, habríamos sido destruidos como Sodoma y Gomorra. ¿Qué diremos entonces? Los gentiles, que no siguieron la justicia, alcanzaron la justicia, la justicia que es por la fe. Pero Israel, que siguió la ley de justicia, no llegó a la ley de justicia.

¿Por qué? Porque no la buscaron por la fe, sino como por las obras de la ley. Porque tropezaron en la piedra de tropiezo; [que era Jesucristo] Como está escrito: He aquí, pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída; y todo aquel que en él creyere, no será avergonzado ( Romanos 9:28-33 ).

Entonces, si Cristo se convirtió en una piedra de tropiezo para Israel y continúa siéndolo hoy, y así, Israel que buscó la justicia a través de la ley nunca la alcanzó. Sin embargo, los gentiles que no buscaban la justicia por la ley, sino que buscaban la justicia por la fe, han alcanzado la justicia de Dios. Jesús dijo a sus discípulos en Mateo 5: “Si vuestra justicia no excediere a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de Dios.

"Esa es una declaración muy alarmante, impactante, y estoy seguro de que los discípulos realmente se sorprendieron por eso, porque nadie, pero nadie, siguió la justicia de la ley con más circunspección que los fariseos.

Y sin embargo, Jesús dijo: “A menos que seas más justo que esos compañeros, no podrás entrar”. Y me imagino que el efecto inmediato de eso sería: "Bueno, olvídalo. No hay forma de que pueda hacerlo". De hecho, eso sería así si estuvieras buscando la justicia por la ley. Es mejor que lo olvides, porque nunca podrás superar lo que estos tipos estaban haciendo. Pero los gentiles que no buscaban esta justicia por medio de la ley, alcanzaron esa justicia.

¿Por qué? Porque lo buscaron por fe. Ahora Pablo, el apóstol que había alcanzado la justicia a través de la ley, en sus propios ojos, pero no en los ojos de Dios, cuando habló de su pasado en su epístola a los filipenses, dijo: "Si alguno piensa que tiene de qué gloriarse, yo puedo gloriarme más que todos vosotros, porque yo nací de la tribu de Benjamín, era hebreo de hebreo, fui circuncidado al octavo día, en cuanto al celo yo era fariseo y perseguía a la iglesia.

Y en cuanto a la justicia que venía por la ley, yo era el íntegro. Pero lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por la excelencia del conocimiento de Jesucristo, por quien lo perdí todo. Lo tengo por basura para conocerle y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la justicia que es de Cristo por la fe” ( Filipenses 3:4-8 ).

De buena gana desecharía el pasado, lo consideraría como nada, para poder conocerlo y ser hallado en Él, no teniendo la justicia que es de la ley que una vez tuve. Pero ahora esta justicia que es de Cristo por medio de la fe.

Escuché esto ilustrado una vez de una manera muy interesante. Dijeron que había una chica que era extremadamente pobre pero había ido a una universidad de moda, pero tenía que abrirse camino en la universidad. Cuando llegó el momento de la ceremonia de graduación, ella se graduaría ese año, quería tener un vestido nuevo para la ceremonia de graduación, ya que todas las chicas estaban recibiendo ropa nueva, ataviadas con ropa nueva.

Porque ella era muy pobre y no tenía... sólo lo que podía dar con el magro salario que tenía. Fue al cinco y diez centavos y compró uno de estos patrones, y luego compró algo de material a $2.95 por yarda en oferta. Y aunque no tenía experiencia en la costura, se fue a casa y siguió cuidadosamente las instrucciones. Diseñe los patrones, corte el vestido y comience a coserlo.

Debido a su falta de experiencia, las costuras no estaban tan rectas. Pero poco a poco y después de quitar muchas costuras y volver a coser, pudo armar la cosa. Así que fue al dormitorio donde estaban las otras chicas y dijo: "Mira, este es mi vestido nuevo. Me lo voy a poner para la fiesta de graduación". Todos miraron sus mejores esfuerzos y sonrieron cortésmente y le dijeron que se veía bien.

Pero en ese momento, Lady Bountiful entró en la habitación y le dijo: "Jovencita, me gustaría que me acompañaras". Así que salió con esta dama afuera, donde había un automóvil con chofer, y condujeron hasta Saks Fifth Avenue. Y el valet estacionó el auto cuando entraron, y mientras se sentaban en la comodidad de esos lujosos sillones, las modelos llegaron usando estas creaciones hermosas, hermosas y originales.

Finalmente, una modelo entró con un vestido que era tan deslumbrante y tan espectacular que, como un acto reflejo, se quedó sin aliento ante su belleza.
Lady Bountiful notó su reacción y llamó a la modelo para que se acercara y pudieran inspeccionar el vestido con más cuidado. Mientras la modelo se daba la vuelta y mostraba las diversas facetas del vestido, vio que la pequeña etiqueta volteaba y eran cuatro mil dólares.

Y ella pensó: "Oh, vaya. No sabía que había tanto dinero en el mundo". Lady Bountiful pudo ver que el vestido le agradaba, por lo que le ordenó al empleado que lo envolviera y lo llevara al auto. Cuando regresaron al dormitorio, mientras la dejaban salir del auto, Lady Bountiful le entregó el vestido y dijo: "Espero que la pases muy bien en el baile de graduación". Ahora fue a su habitación y sacó el vestido y se lo puso y le quedó perfectamente.

Y ahora entró en el dormitorio a todas las chicas que estaban allí, y mientras se quedaban boquiabiertas por la belleza del vestido que llevaba puesto, dijo: "Miren mi vestido de graduación. Ya no es obra de mis propias manos, sino algo que nunca podría haber hecho por mí mismo". Un regalo de gracia.
Así que juntamos nuestros harapos y decimos: "Dios, ¿no soy hermoso? ¿Cómo te gusta, Señor?" Costuras torcidas, material barato, dobladillos irregulares, y Dios nos viste con Su justicia.

Algo que nunca podríamos ganar por nosotros mismos, algo que nunca podríamos hacer por nosotros mismos, pero que nos llega como el regalo de la gracia de Dios.
Así que los gentiles lograron lo que los judíos no pudieron lograr, porque buscaban encontrarlo por medio de la ley, pero los gentiles aceptando por la fe, alcanzaron la justicia de Dios por medio de la fe. Como los judíos tropezaron con Jesucristo, nosotros lo hemos aceptado.

Lo hemos recibido, y debido a nuestra fe en Jesucristo, Dios imputa nuestra fe por justicia y Él nos considera justos como Él es justo. Porque la justicia de Cristo me es impartida a través de mi fe en Jesucristo. Así que ahora estoy vestido, no de mi propia justicia que es por la ley, sino de la justicia que es de Cristo por medio de la fe. Pablo está diciendo: "¿Qué te parece? Yo nunca podría haber hecho esto por mí mismo, aunque era un fariseo de fariseos y celoso y todo, nunca podría haberlo hecho por mí mismo. Pero mira lo que Dios me ha dado. Mira cómo me ha vestido Dios. Y el resto es basura en lo que a mí respecta, las glorias y los créditos pasados. Nada para que yo pueda conocerlo".
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