Bible Commentaries
Josué 7

Versículos 1-26

Repulsión en Hai, debido al pecado de Acán

La captura de Jericó es seguida por un atentado contra Hai, un lugar de importancia estratégica, ya que domina una entrada principal al interior de Canaán hacia el oeste; Hai y Betel estaban al mando de la entrada superior al valle de Ayalón. Este capítulo tiene un interés propio, ya que exhibe a Josué bajo una nueva luz, como el guía espiritual, extrayendo, con la dulzura y la severidad mezcladas de un padre ( Josué 7:19 ), la confesión detallada del pecador (ver Josué 7:20 ). El incidente del pecado de Acán y sus efectos sobre la suerte de Israel es una ilustración ( a ) del castigo de la solidaridad: la inevitable propagación de los resultados del pecado y la contaminación de un solo miembro a todo el cuerpo; ( b) de la naturaleza condicional de las promesas de éxito de Dios. En contraste con las muchas garantías anteriores, se anuncia que la presencia de Dios debe ser retirada absolutamente ( Josué 7:12 ) a menos que se elimine la 'cosa maldita'. Además, al comienzo mismo de la Guerra Santa, se enseña a Israel, y a nosotros a través de Israel, que las tentaciones excepcionales no excusan la rebaja de la norma de conducta por parte de los soldados de Dios.

6f . El desaliento extremo de Joshua es realmente una señal de su capacidad militar. Era lo suficientemente general como para conocer el inmenso efecto moral de incluso un ligero éxito o retroceso al comienzo de una guerra. Además, nadie que tuviera el sentido de Josué de misión y vocación divina, como lo representa, por ejemplo, el mensaje de Josué 1:2 y la visión de Josué 5:13 , podría dejar de interpretar lo contrario como implicando alguna causa misteriosa de disgusto divino. . Y aunque Josué es reprendido por la infidelidad de su abatimiento (Josué Josué 7:10 ), su inquietud se justifica y explica al mismo tiempo ( Josué 7:11 ).

Versículo 20

Hay un interés especial en esta confesión de Acán, porque su redacción es prácticamente idéntica a la de la forma tradicional de confesión que parece haber sido utilizada por quienes traían ofrendas por el pecado y la transgresión. Se ordena una confesión particular en pasajes como Levítico 5:6 ; Números 5:6 ; Números 5:7 . La forma era la siguiente: 'He pecado, he obrado perversamente, me he rebelado, y así' (aquí sigue una confesión detallada) 'he hecho, pero vuelvo en penitencia ante Ti, y dejo que esta víctima sea mi expiación. '

Versículo 21

Este versículo arroja una luz interesante sobre la riqueza de Jericó y el alcance de su comercio.

Versículo 25

Y todo Israel lo apedreó y lo quemó con piedras ]. Esta inclusión de la casa de Acán en el castigo es uno de los problemas morales del libro. Edersheim ('Bib. Hist.' Art. 'Joshua,' pág. 69 nota) interpreta el uso del número singular en Josué 7:25 ; como muestra de que Acán fue la única persona apedreada; el número plural que sigue ( Josué 7:25 ) se refiere únicamente a su ganado y propiedad. Otros enfatizan el hecho (no resaltado en la narración) de que su familia debe haber estado al tanto del crimen; o insistir en la 'vinculación' de la visitación divina pronunciada en el segundo mandamiento ( Éxodo 20:5). El último punto de vista concuerda mejor con el pasaje tal como está, que sugiere de una manera muy sorprendente los sufrimientos que la gente trae a sus hijos por sus pecados.