Bible Commentaries
Zacarías 7

Versículo 1

CAPÍTULO VII

Algunos judíos siendo enviados de los que se quedaron en Babilonia a

Pregunta a los sacerdotes y profetas en Jerusalén si

todavía estaban obligados a observar los ayunos que habían sido

nombrado en ocasión de la destrucción de Jerusalén, y que fueron

guardados durante el cautiverio, se ordena al profeta que tome esta

oportunidad de imponerles los asuntos más importantes de

la ley, el juicio y la misericordia, para que no sufrieran tales

calamidades como las que cayeron sobre sus padres. También da a entender que en

sus ayunos anteriores se habían considerado a sí mismos más que a Dios;

y que se habían apoyado demasiado en la actuación de

ritos externos, aunque los profetas anteriores habían insistido

 gran manera en la excelencia superior de los deberes morales , 1-14.

NOTAS SOBRE EL CAP. VII

Versículo Zacarías 7:1 . El cuarto año del rey Darío. Dos años después de que comenzaron a reconstruir el templo, véase Zacarías 1:1 , A.M 3486.

El noveno mes, incluso en Quisleu. Esto corresponde a una parte de nuestro noviembre y diciembre . Los nombres de los meses aparecen solo debajo y después del cautiverio.

Versículo 2

Versículo Zacarías 7:2 . Cuando enviaron a Sherezer y Regem-melec, para preguntar si debían continuar los ayunos que hasta entonces habían observado a causa de su templo en ruinas; y la razón por la que preguntaban era que estaban reconstruyendo ese templo, y era probable que lo llevaran a un feliz término.

Versículo 5

Versículo Zacarías 7:5 . Cuando ayunabais y hacíais duelo en el mes quinto. Esto lo hicieron en conmemoración del incendio del templo , el día diez de ese mes; y en el mes séptimo , el tercero de ese mes observaron un ayuno por el asesinato de Gedalías, y la dispersión del remanente del pueblo que estaba con él.

Véase Jeremias 41:1 y 2 Reyes 25:25 .

Versículo 6

Versículo Zacarías 7:6 . Y cuando comisteis. No habían observado esos ayunos como deberían haberlo hecho. Lamentaron la pérdida de su templo y sus riquezas,  pero no se humillaron a causa de aquellas iniquidades que habían traído el desagrado de Dios sobre ellos, su templo y su ciudad.

Versículo 7

Versículo Zacarías 7:7 . Las palabras que el Señor ha dicho por medio de los profetas anteriores. נביאים הראשנים nebiim harishonim , es el título que los judíos dan a Josué, Jueces , los dos libros de Samuel y los dos libros de Reyes .

Los últimos profetas , נביאים אחרונים nebiim acharonim, son Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce profetas menores .

Los hagiógrafos , כתובים kethubim, las Sagradas Escrituras, son los Salmos, Proverbios, Job, Cánticos, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés, Ester, Daniel, Esdras, Nehemías y los dos libros de Crónicas . Pero las palabras anteriores, los profetas anteriores , parecen aplicarse a Isaías, Jeremías y Ezequiel .

¿El sur y la llanura?  De Eleutheropolis al mar,  Abdías 1:19 . El sur era el desierto y las partes montañosas de Judea: y la llanura , las llanuras de Jericó.

Versículo 9

Versículo Zacarías 7:9 . Ejecutar juicio verdadero. Ver los textos paralelos en el margen. ( Isaías 58:6 ; Jeremias 7:23; Miqueas 6:8).

Versículo 10

Versículo Zacarías 7:10 . Mal contra su hermano en su corazón.  No permitas una opinión desfavorable de otro: no lo envidies ; no abrigues un sentimiento poco fraternal hacia él.

Versículo 11

Versículo Zacarías 7:11 . Arrancó el hombro. De debajo del yugo de la ley, como un toro intacto o inquieto en el arado.

Versículo 12

Versículo Zacarías 7:12 . Hizo sus corazones como una piedra de diamante. שמיר shamir puede significar el granito . Esta es la piedra más dura con la que la gente común podría estar familiarizada. Quizá pueda estar destinado el corindón , del que es una especie el esmeril . Bochart cree que significa una piedra que se usa para pulir a otras. El mismo nombre, en hebreo, se aplica a diferentes piedras.

Versículo 14

Versículo Zacarías 7:14 . Los dispersé con un torbellino. Esto se refiere a las victorias rápidas y la conducta cruel de los caldeos hacia los judíos; vinieron sobre ellos como un torbellino ; fueron arrojados de un lado a otro, arriba y abajo, esparcidos y confundidos por todas partes.