Bible Commentaries
Zacarías 7

Versículos 1-14

Zacarías 7:1 . En el cuarto año de Darius Hystaspes, en el noveno mes, a fines de noviembre, una delegación fue de Babilonia a Jerusalén, un largo viaje al comienzo del invierno, para investigar y promover la obra del Señor.

Zacarías 7:2 . Enviaron a la casa de Dios, ahora tan terminada como para estar abierta al culto público, Sherezer, un persa, præfectum Thesauri, el tesorero señor, y Regem-melech, es decir, duque, thane o lugarteniente del rey, y sus hombres, para orar delante del Señor. Ambos diputados vinieron acompañados de una guardia real, que ocupaba un alto cargo en la corte, como se desprende de sus títulos persas, y fueron enviados por Darío a petición de los judíos que permanecieron en Babilonia, para que pudieran conocer oficialmente los asuntos de su propia nación.

Zacarías 7:3 . Habla con los sacerdotes, oficiando y asistiendo a la adoración en la casa del Señor, y con los profetas. No conocemos profetas por su nombre, excepto Hageo y Malaquías. Pero sabemos con certeza que los santos patriarcas pronunciaron en sus altares, exposiciones de la ley, recitaciones de los actos nobles del Señor, como en muchos de los salmos, acompañados de inducciones morales.

Job y sus tres amigos principescos eran todos profetas de este carácter. Buenos hombres, sacerdotes, levitas y otros profetizaron después de que se cerró el servicio público en los patios del templo, en los jardines públicos y en otros lugares. Por eso David dice: "Declararé tu justicia en la gran congregación". Pero la gran sinagoga no admitió a ningún hombre en la lista más alta de videntes inspirados, excepto aquellos a quienes vino la Palabra del Señor.

¿Debería llorar en el quinto mes, en doloroso recuerdo del incendio del templo y la pérdida de la existencia nacional? Jeremias 52:12 . El nuevo templo está casi terminado, ¿no se han convertido esos dolores en gozo? Los judíos tenían otros ayunos, así como fiestas, en conmemoración de sus pasadas aflicciones.

Tenían uno por el asesinato de su príncipe Gedalías y su corte, cuyo asesinato les quitó todas las esperanzas. Jeremias 41 . También ayunaron en el décimo mes, cuando los caldeos, después de la derrota de su ejército, formaron sus filas alrededor de Jerusalén. Los judíos entonces ayunaron y lloraron de verdad. 2 Reyes 25:1 .

Ayunaron también en el cuarto mes, cuando el enemigo tomó la ciudad por asalto, y derramó la sangre de todas las edades y sexos como agua, e incendió el templo del Señor. 2 Crónicas 36:17 2 Crónicas 36:17 .

Zacarías 7:7 . Cuando Jerusalén estaba habitada y en prosperidad. Cuando la población era tan grande que la llanura más árida del sur y toda la región montañosa de Judea estaba llena de gente, haciendo reír a los desiertos con viñedos y cosechas. ישׁבת joshabeth se representa en algunas versiones sentado; la idea de prosperidad entre los judíos se describe como sentados bajo su propia vid y su propia higuera. A menudo se acuñaban monedas antiguas, con una diosa sentada cómodamente, para designar la paz y la prosperidad.

Zacarías 7:12 . Hicieron sus corazones como una piedra inflexible. שׁמיר shammair, αδαμας. Ezequiel dice que el adamante era más duro que un pedernal: cap. 3: 9. Entonces, ¿qué puede ser esto sino el diamante? Cuando Bergman intentó ensayar el diamante por primera vez, descubrió que las partículas entraban en el acero del martillo y el yunque. Habiendo sido ahora completamente probado por fuego, se encuentra que es puramente carbono de la formación más obstinada. Un diamante, como lo usan los vidrieros, mantendrá su punto durante muchos años.

Zacarías 7:14 . Los esparcí con un torbellino. ואסערם vaeisaarem. Esta palabra no entra dentro de las reglas de la gramática hebrea, estando en parte en Kal y en parte en Niphal. Sea como fuere, es una metáfora sublime, que expresa seis palabras en inglés en una. Dios esparció a los judíos en Media en el este y Grecia en el oeste.

REFLEXIONES.

La llegada de aquellos nobles persas a Jerusalén, y sin duda con algunos judíos en su séquito, para hacer averiguaciones, le dio a nuestro profeta la oportunidad de dar una santa y edificante respuesta a los hombres que habían llegado tan lejos para consultar a Dios. Los ayunos al cielo no estaban en disputa; fue la manera de guardarlos lo que formó la piedra de toque del corazón. Un país una vez tan poblado, una vez tan cultivado y adornado con una cosmografía animada, ahora arruinado y despoblado, debe involucrar algunas preguntas sobre la equidad del Ser divino. Los judíos habían ayunado en medio de sus fiestas, mientras que habían obligado a las viudas a ayunar sin fiesta.

Cabe señalar aquí, como en otros veinte lugares, que así como la tierra es del Señor y las cosechas son sus dones, así los ciegos, los cojos y los débiles tienen derechos justos e iguales por el pan. Por tanto, como los judíos estaban sordos a los gritos del hambre ya las amonestaciones de sus profetas, Zacarías 7:13 ; por eso el Señor les hizo oídos sordos cuando clamaron con amargura de alma, mientras el ejército sitiador estaba a sus puertas.

¿Qué otro ministerio se puede esperar que emane de un Dios santo? Los verdaderos profetas siempre hablaron como "la voz de la vara" y como la voz de la conciencia. La gente esperaba sermones como estos de sus videntes.

Entonces, aquí hay modelos para ustedes, oh evangelistas, predicadores y escribas eruditos. ¿Puedes, después de una semana de disturbios, de carreras, juegos y borracheras; ¿Puede usted, después de casos graves de bastardo, seducción y maldad pública, dirigirse a sus auditores con afables disuasiones del vicio y suaves persuasiones a la virtud? ¿Puede aprobar The English Preacher, una colección de cien sermones de los grandes predicadores de la época, de Enfield, el unitario? ¿Nuestros abogados hablan como este editor en sus juicios políticos en el bar? Oh, hermanos míos, hablen de la gracia con palabras llenas de gracia; pero contra nuestros crímenes reinantes, dejad que el santuario dé un golpe justo, “para salvaros a vosotros mismos ya los que os escuchan”. "Maldito el hombre que hace la obra del Señor con engaño".

Este terrible sermón es seguido en el próximo capítulo con un suplemento, para sanar las heridas hechas por la espada del Espíritu.