Bible Commentaries
Zacarías 7

Versículo 1

En el cuarto año del rey Darío ] 518 aC Chisleu ] o 'Chislev', corresponde casi a diciembre.

Versículos 1-14

Advertencias del pasado

Los capítulos 7 y 8 van juntos, y se hablaron en una fecha (cuarto día del noveno mes en el cuarto año de Darío) dos años después de la serie de visiones descritas anteriormente, a saber. en el 518 a. C. (Sobre los acontecimientos contemporáneos, ver Zacarías 6:8 . Zacarías 6:8 ) Son la respuesta de Zacarías a una pregunta que le hicieron algunos visitantes de Jerusalén, quienes preguntaron si el ayuno observado por los judíos en el quinto mes, en memoria de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor, aún debe mantenerse. Zacarías dice: 'No; Dios no exige ayunos, sino la observancia de las leyes morales, al descuidar lo que sus antepasados ​​sufrieron castigo '. Zacarías 8 . Dios ciertamente ha venido a morar con su pueblo. La era mesiánica se acerca. Los días de ayuno pronto se convertirán en felices fiestas; e incluso los paganos desearán adorar con los judíos.

Versículo 2

Cuando enviaron a la casa de Dios a Sherezer] RV "ahora los de Bet-el habían enviado a Sherezer". La v. Es difícil. Algunos eruditos sugieren la traducción: 'Ahora Bethel, Sharezer y Regem-melech ... habían enviado'; o, 'Ahora Bel-Sharezer envió a Regem-melech ... y sus hombres'. Esta última es la lectura preferida por aquellos que piensan que la delegación vino de Babilonia. Pero de lo que sigue es evidente que la delegación era local, de Betel y no de Babilonia. Orar ante el Señor] RV 'para suplicar el favor de Dios'.

Versículo 3

Separarme ] La palabra es la raíz de donde se deriva el término 'nazareo'. El ayuno implicaba la abstinencia de otras cosas además de la comida y la bebida: ver Levítico 16:29 ; Levítico 16:31 .

Versículo 5

Quinto y séptimo mes ] Los ayunos fueron cuatro (ver Zacarías 8:19 ), a saber. en el cuarto mes que conmemora la caída de Jerusalén ( Jeremias 39:2 ; Jeremias 52:6 ), en el séptimo mes por el asesinato de Gedalías ( 2 Reyes 25:25 ), en el décimo mes por el comienzo del sitio de Jerusalén ( Jeremias 39:1 ), y especialmente en el quinto mes cuando se incendió el Templo ( Jeremias 52:12 ). Pero estos ayunos ahora parecían fuera de lugar. La forma permaneció, pero el espíritu se fue.

7 . En lugar de poner énfasis en estos dispositivos mecánicos de la fe religiosa, deberían estudiar las palabras pronunciadas por los antiguos profetas, como Amós y Oseas, antes del exilio, antes de que la tierra del sur fuera despojada de sus habitantes.

8 . La mayoría de los eruditos omiten Zacarías 7:8 : se conserva el sentido. Zacarías 7:9 nos dice lo que dijeron los profetas anteriores.

9, 10 . Cp. Oseas 6:6 ; Isaías 1:16 ; Miqueas 6:6 ; Jeremias 5:21 .

Versículo 11

Apartó el hombro ] como un hombre obstinado que se niega a escuchar un buen consejo y se aparta rápidamente cuando una mano se posa sobre su hombro: cp. 'para dar la espalda.'

Versículo 12

Ha enviado ] mejor, 'había enviado'.

14 . El profeta desea enfatizar la verdad, que obedecer la palabra de Dios es la exigencia suprema de la vida religiosa: cp. 1 Samuel 15:22 . El rechazo del mensaje de Dios en los días pasados ​​trajo desolación y exilio. El verdadero ayuno es abstenerse de pecar y escuchar la voz de Dios.