Bible Commentaries
Zacarías 1

Versículo 1

EL LIBRO DEL PROFETA ZACARÍAS

Notas cronológicas relativas a este Libro

-Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3484.

-Año del Período Juliano, 4194.

-Año de la era judía del mundo, 3241.

-Año del Diluvio, 1828.

-Año de la vocación de Abram, 1401.

-Año desde la primera celebración de los juegos olímpicos en Elis, por el Idaei Dactyli, 934.

-Año desde la destrucción de Troya, según la cuenta general, 664.

-Año de la fundación de la monarquía de los israelitas por designación divina de Saúl a la dignidad real, 576.

-Año desde la fundación del templo de Salomón, 492.

-Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 456.

-Año desde el restablecimiento de los juegos olímpicos en Elis por Lycurgus, Iphitus y Cleosthenes, 365.

-Año desde la conquista de Coroebus en Olimpia, generalmente llamada la primera Olimpiada, 257.

-Primer año de la sexagésima quinta Olimpiada.

-Año desde la edificación de Roma, según el cómputo varoniano o generalmente recibido, 234.

-Año de la edificación de Roma, según Catón y los Fasti Consulares, 233.

-Año desde la construcción de Roma, según Polibio el historiador, 232.

-Año desde la construcción de Roma, según Fabius Pictor, 228.

-Año de la era de Nabonassar, 228.

-Año desde la destrucción del reino de Israel por Salmanasar, rey de Asiria, 202.

-Año desde la destrucción del reino de Judá por Nabucodonosor, rey de Babilonia, 68.

-Año desde la destrucción del imperio caldeo por los persas, 18.

-Año anterior al nacimiento de Cristo, 516.

-Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 520.

-Ciclo del Sol, 22.

-Ciclo de la Luna, 14.

-Segundo año de Darío I., rey de Persia.

-Año veintiocho de Amintas, rey de Macedonia.

-Séptimo año de Demaratus, rey de Lacedemonia, de la familia de los Proclidae.

-Undécimo año de Cleomenes, rey de Lacedemonia, de la familia de los Eurysthenidae.

-Decimoquinto año de Tarquinius Superbus, el último rey de los romanos.

-Esto fue unos doce años antes del comienzo del gobierno consular. Según algunos cronólogos, esta fue la época de Confucio.

CAPÍTULO I

El profeta exhorta encarecidamente al pueblo al arrepentimiento,

para que puedan escapar de los castigos que se han infligido a

sus padres , 1-6.

La visión de los caballos, con el significado , 7-11.

El ángel del Señor intercede con éxito en favor de

Jerusalén , 12-17.

La visión de los cuatro cuernos y de los cuatro carpinteros ,

18-21.

NOTAS SOBRE EL CAP. I

Versículo Zacarías 1:1 . En el octavo mes, en el segundo año de Darío. Este fue Darío Hystaspes ; y a partir de esta fecha encontramos que Zacarías comenzó a profetizar apenas dos meses después de Hageo .

Hijo de Iddo. Hay varias lecturas sobre este nombre, ידו Iddo y עדוא Iddo , ambos en MSS. y en ediciones; pero son sólo formas diferentes de escribir el mismo nombre.

Versículo 2

Versículo Zacarías 1:2 . El Señor se ha disgustado mucho con vuestros padres. Por su ingratitud idolatría, iniquidad y rebelión general.

Versículo 3

Versículo Zacarías 1:3 . Vuélvanse a mí. Esto demuestra que tenían poder para volver, si tan sólo lo usaran .

Y me volveré hacia ti. Te mostraré misericordia y te concederé la salvación, si usas la gracia que ya te he dado. Los hombres se pierden porque no se vuelven a Dios; pero ninguno se pierde porque no haya tenido poder para volver. Dios lo da, y lo exigirá.

Versículo 5

Versículo Zacarías 1:5 . Tus padres, ¿dónde están?  Israel ha sido destruido y arruinado en las sangrientas guerras con los asirios; y Judá, en las de los caldeos.

Los profetas, ¿viven para siempre? También ellos, que hablaron a vuestros padres, han muerto; pero sus predicciones permanecen; y los acontecimientos, que han tenido lugar de acuerdo con esas predicciones, prueban que Dios los envió.

Versículo 6

Versículo Zacarías 1:6 . ¿No se apoderaron de vuestros padres? Todo sucedió según las predicciones, y estaban obligados a reconocerlo; y, sin embargo, no se apartaron de su mal camino.

Versículo 7

Versículo Zacarías 1:7 . A los veinticuatro días del undécimo mes. Esta revelación se dio unos tres meses después de la anterior, y dos meses después de que se había reanudado la construcción del templo.

Sebat. Respuestas a una parte de nuestro febrero. Véase  Hageo 2:18 .

Versículo 8

Versículo Zacarías 1:8 . Vi de noche. El tiempo fue emblemático de la aflicción bajo la cual gemían los judíos.

Un hombre. Un ángel en forma de hombre: se supone que fue el Señor Jesús ; quien parece haberse aparecido muchas veces de esta manera, como preludio de su encarnación; verJosué 5:13 ; Ezequiel 1:26 ; Daniel 7:13 ; Daniel 10:5. El mismo, probablemente, que se le apareció a Josué con una espada desenvainada, como capitán del ejército del Señor . Josué 5:13-6 .

Un caballo rojo. Un emblema de guerra y derramamiento de sangre.

Entre los arrayanes. Este árbol era un emblema de paz ; insinuando que toda guerra pronto terminaría. Pero algunos piensan que estos árboles son emblemáticos de los verdaderos seguidores de Cristo.

Y detrás de él había caballos rojos. Probablemente señalan los diferentes órdenes de ángeles en el ejército celestial, que son empleados por Cristo en la defensa de su Iglesia. Los diferentes colores pueden indicar las gradaciones de poder, autoridad y excelencia de las naturalezas angélicas que se emplean entre Cristo y los hombres.

Versículo 9

Versículo Zacarías 1:9 . Oh mi señor, ¿qué son estos? El ángel aquí mencionado era distinto de los mencionados en el octavo versículo; el que hablaba con el profeta, Zacarías 1:13 .

Versículo 10

Versículo Zacarías 1:10 . El hombre que estaba entre los mirtos. El ángel del Pacto, como arriba, Zacarías 1:11 .

A quienes el Señor ha enviado. Quienes están constituidos en guardianes de la tierra.

Versículo 11

Versículo Zacarías 1:11 . Toda la tierra está quieta y en reposo. Hay paz general a través del imperio persa y otros estados relacionados con Judea; pero los judíos todavía están en aflicción ; su ciudad aún no ha sido restaurada, ni su templo edificado.

Versículo 12

Versículo Zacarías 1:12 . Entonces el ángel del Señor. El que estaba entre los arrayanes, el Señor Jesús.

Oh Señor de los ejércitos, cuánto tiempo. Jesucristo no solo fue el "Cordero inmolado desde la fundación del mundo", sino que siempre fue el único Mediador e intercesor entre Dios y el hombre.

¿Estos setenta años?  Esto no puede significar la duración del cautiverio porque eso fue hace casi veinte años. Debe significar simplemente el tiempo que había transcurrido desde la destrucción del templo hasta el momento en que habló el ángel. Como el templo fue destruido en el año diecinueve de Nabucodonosor, y esta visión tuvo lugar en el segundo año de Darío, el término de setenta años se completó, o casi, entre estos dos períodos.

Versículo 13

Versículo Zacarías 1:13 . El Señor respondió al ángel. Y el ángel le dijo al profeta que la respuesta era amable y cómoda. Esta respuesta se da en el siguiente versículo.

Versículo 14

Versículo Zacarías 1:14 . Estoy celoso de Jerusalén. Tengo para ellos un gran afecto; e indignación contra sus enemigos.

Versículo 15

Versículo 15. Me enojé un poco. Con razón me enojé con mi pueblo, y di a sus enemigos una comisión contra ellos; pero llevaron esto mucho más allá de mi diseño por medio de la opresión y la crueldad; y ahora ellos sufrirán a su vez.

Versículo 16

Versículo 16. He vuelto a Jerusalén con misericordias. Antes, venía a ellos en juicios ; y la misericordia principal es que la casa del Señor será reedificada, y las ordenanzas del Señor serán restablecidas.

Y se extenderá un cordel.  Se determinará el circuito, y se edificará la ciudad conforme al cordel trazado.

Versículo 17

Versículo 17. Mis ciudades aún se extenderán. Toda la tierra de Judea será habitada, y las ciudades arruinadas serán restauradas.

Versículo 18

Verso 18. Y he aquí cuatro cuernos. Denotando cuatro poderes por los cuales los judíos habían sido oprimidos; los asirios, persas, caldeos y egipcios . O estos enemigos pueden denominarse cuatro , en referencia a los cuatro puntos cardinales de los cielos , de donde vinieron: -

1. NORTE. Los asirios y los babilonios.

2. ESTE. Los moabitas y los amonitas.

3. SUR. Los egipcios.

4. OESTE. Los filisteos. Véase Martín .

Versículo 20

Versículo Zacarías 1:20 . Cuatro carpinteros. Otros cuatro poderes , que deben derrotar a los poderes previstos por los cuernos . Estos son los mismos que los cuatro carros mencionados en Zacarías 6:1 ; Zacarías 6:6 .

El primero fue NABOPOLASSAR, padre de Nabucodonosor, quien derrocó el imperio de los asirios . El segundo fue CIRO, que destruyó el imperio de los caldeos . El tercero fue ALEJANDRO el Grande , que destruyó el imperio de los persas . Y el cuarto fue PTOLOMEO, quien se hizo dueño de Egipto . Algunos de estos ya habían sido derribados; el resto debía seguir. Calmet da esta interpretación y la reivindica extensamente.

Versículo 21

Versículo Zacarías 1:21 . Estos vienen a deshilacharlos. Romperlos, machacarlos y reducirlos a polvo. Fray, del francés, frayer, frotar. חרשים charashim significa carpinteros o herreros; probablemente se refiere a estos últimos, que vinieron con martillos, limas y cosas semejantes para destruir estos cuernos, que sin duda parecían de hierro.

De un corresponsal sensato he recibido la siguiente nota: -

"La palabra que traducimos carpinteros, חרשים charashim, es una raíz que, según el Sr. Parkhurst, denota pensamiento o atención silenciosa; y en kal e hiphil, idear, idear secretamente, o en silencio; por lo tanto se aplica como sustantivo a un artífice de cualquier clase, y a cualquier trabajo que disponga a la atención silenciosa. Así, a la loza de alfarero  Levítico 6:28 ; Job 2:8 ; y en muchos otros lugares. Así también para arar , Deuteronomio 22:10 ; Proverbios 20:4 , que requiere atención constante para hacer 'el surco bien trazado'. Recordemos que en la antigüedad tales trabajos eran más estimados que los inútiles que hemos aprendido a admirar. Así también, en​​​​​​​ Génesis 24:21, y en otros lugares, implica estar en silencio, como en profundo pensamiento o gran atención.

"Ahora bien, es evidente que el propósito de esta visión es el mismo que el de las declaraciones de gracia que la preceden, es decir, expresar el retorno de las misericordias protectoras de Dios a su pueblo, librándolo de sus enemigos. Por lo tanto, me inclino a traducir aquí חרשים charashim, vigilantes o inspectores, en el sentido en que nuestros traductores han traducido el caldeo עיר ir, un vigilante, en el capítulo cuarto de Daniel, ​​​​​​​ Daniel 4:13 ; entendiendo por ello 'espíritus de los cielos, que salen de pie ante el Señor de toda la tierra,  Zacarías 6:5, y son descritos en la primera visión como 'enviados a caminar de aquí para allá por la tierra. ' Esto da a toda la narración un sentido sublime e importante, proporcionándonos un atisbo del gobierno divino por el ministerio de los ángeles, tal como Jacob fue favorecido en su visión en Bet-el, y que nuestro Salvador mismo informó a Natanael que constituía parte de la gloria de su reino mediador". - M.A.B