Bible Commentaries
Zacarías 1

Versículos 1-6

El llamado de Dios al pueblo para que regrese a él y viva en obediencia a sus demandas: la oferta de un nuevo comienzo ( Zacarías 1:1 ).

Zacarías es el profeta del nuevo comienzo, pero como siempre sucede con Dios, si ha de haber un nuevo comienzo debe haber arrepentimiento, y por eso su obra comienza con un llamado al arrepentimiento.

Zacarías 1:1

'En el octavo mes, en el segundo año de Darío, la palabra de YHWH vino a Zacarías, hijo de Berequías, hijo de Iddo, el profeta, diciendo: “YHWH se ha enojado mucho con vuestros padres. Por eso les dices: 'Vuélvete a mí', dice YHWH de los ejércitos, 'y yo volveré a ti', dice YHWH de los ejércitos ”.

La datación de la sección en términos de Darío, rey de Persia, indica la posición subordinada de Jerusalén. No tiene rey por el que pueda indicarse la datación. Ella es simplemente un pequeño punto en una provincia persa mucho más grande.

El primer encargo de Zacarías es llamar al pueblo al arrepentimiento del pecado pasado. Este es, como siempre, el primer requisito cuando Dios está a punto de actuar. De la misma manera vendría Juan el Bautista preparando el camino para la venida de Jesús ( Mateo 3:1 ).

Debe recordarle al pueblo el disgusto de Dios por los pecados de sus antepasados ​​que resultaron en el exilio. Y advertirles que ellos también están incurriendo en el disgusto de Dios, porque, a pesar de un nuevo comienzo, están descuidando la obra de Dios y no escuchan su voz. Les advierte que deben volver a Dios y a Sus caminos. Si lo hacen, pueden estar seguros de una cosa: que Dios regresará a ellos y actuará en su nombre. Así, como siempre, el éxito del pueblo de Dios dependerá desde un punto de vista humano de su respuesta, su actitud y su obediencia hacia él.

Quiere que reconozcan que Dios ha comenzado Su nueva obra. Por eso están de regreso en la tierra. Pero les advierte que no les traerá éxito a menos que tengan una verdadera respuesta de corazón. Su actividad soberana debe ir acompañada de obediencia. El mismo hecho de que el templo no haya sido construido y establecido adecuadamente es una señal de que no todo está bien con su devoción a Dios.

'YHWH de los ejércitos'. Es el Dios del pacto (YHWH) y Señor de toda la creación (de los ejércitos, los ejércitos del cielo y de la tierra y de todo lo que hay en ellos) Quien les habla. Él está guardando Su parte en el pacto al restaurarlos a la tierra. Deben responder obedeciendo sus leyes y viviendo para agradarle en todos los sentidos. Note el doble énfasis en YHWH de los anfitriones. El doble testimonio enfatiza la verdad de lo que se dice ( Deuteronomio 19:15 ).

'De las huestes' es un recordatorio de que, si bien no tienen ejército, las huestes del cielo y la tierra están a su disposición si son fieles a él. El término incluye las 'huestes' celestiales angelicales, así como el universo, el sol, la luna y las estrellas, y todo lo que hay en la tierra ( Génesis 2:1 ). Por lo tanto, aquellos que realmente respondan no carecerán de recursos.

Zacarías 1:4

“No seáis como vuestros padres a quienes clamaron los antiguos profetas, diciendo: 'Así dice YHWH de los ejércitos: vuélvete ahora de tus malos caminos y de tus malas obras'. Pero ellos no me escucharon ni me escucharon, dice YHWH ”.

Deben aprender una lección de lo que les sucedió a los que estuvieron antes que ellos. Dios había llamado en el pasado a sus padres a arrepentirse, a dejar atrás sus malos caminos y sus malas actividades. Les había enviado profetas para suplicarles y advertirles. Pero se habían negado a escuchar a esos profetas y, al hacerlo, se habían negado a escuchar a Dios. De hecho, ésa era la razón por la que les había sobrevenido el desastre. Ahora la gente restaurada corre el peligro de hacer lo mismo.

Están permitiendo que las preocupaciones del mundo interfieran con su lealtad a Dios. Sus oyentes ahora deben asegurarse de escuchar a los mensajeros de Dios y responder. Al final, el pecado, de cualquier tipo, es la desobediencia directa a Dios.

Los antiguos profetas. Este es el primer uso del término. Aquí se refiere a los profetas anteriores al exilio. Compárese con Jeremias 35:17 ; y ver Jeremias 25:4 ; Jeremias 18:11 .

La lección que se enseña aquí es una que todos debemos aprender, y no debemos estar tan envueltos en asuntos terrenales que descuidemos lo que es realmente importante.

Zacarías 1:5

“Tus padres, ¿dónde están? Y los profetas, ¿viven para siempre? Pero mis palabras y mis estatutos que mandé a mis siervos los profetas, ¿no alcanzaron a vuestros padres?

Dios les recuerda que la vida del hombre es temporal. El hombre es como la hierba que se seca rápidamente ( Salmo 103:15 ). En poco tiempo se ha ido. Por otro lado, los propósitos de Dios son permanentes, de hecho, la única permanencia real en un mundo cambiante. Para sus padres, esto solo había significado juicio debido a su desobediencia. Ahora ellos también deben considerar sus caminos. Por lo tanto, no pueden permitirse seguir posponiendo las cosas. Deben elegir entre sus caminos fugaces o la actividad permanente de Dios.

Los padres murieron. Los profetas también murieron. Porque incluso esos hombres de Dios tenían solo una existencia temporal. De modo que el hombre es como la hierba que florece, y luego se marchita y muere. Y las consecuencias de los pecados de sus padres alcanzaron a sus padres. Sus breves y fugaces vidas se arruinaron debido a su desobediencia. La pregunta es, ¿quieren que les pase lo mismo?

Por lo tanto, sus oyentes deben recordar que es Dios y sus caminos los únicos permanentes, y responder en consecuencia. Que noten que se llevó a cabo lo que había advertido por medio de sus profetas. Sus padres sufrieron las consecuencias de su negativa a escuchar y responder, y, de hecho, ellos mismos siguen sufriendo las consecuencias hasta el día de hoy. Así que sería prudente considerar sus caminos.

Ésta es siempre la elección que enfrenta el pueblo de Dios. ¿Vivirán para lo que es pasajero y temporal, o se concentrarán en lo que es eterno y eterno? (ver 2 Corintios 4:18 ).

Zacarías 1:6

'Y se volvieron y dijeron:' Como YHWH de los ejércitos pensó hacernos, según nuestros caminos y según nuestros hechos, así nos ha tratado '”.

La gente reconoce que lo que dice el profeta es verdad. Ellos y sus padres han cosechado las consecuencias del pecado, y esas consecuencias son su propia culpa porque han resultado de su propio fracaso en seguir los caminos de Dios, eligiendo más bien caminar en sus propios caminos. No han obedecido a Dios, sino que han elegido hacer lo que querían en lugar de lo que Él quería. Dios les ha hecho así lo que decidió hacer en tales circunstancias.

Se volvieron. Sus palabras los han despertado a su estado y declaran que ahora han aprendido la lección y han decidido cambiar. El verbo también podría traducirse como "devuelto". El giro lleva al regreso. De cualquier manera, indica que han respondido a la palabra de Dios para ellos.

Tenga en cuenta el doble énfasis en todo el camino en "sus caminos" y "sus obras". Si nuestro corazón está puesto en el camino correcto, entonces lo que hagamos también será correcto. Pero si nuestros corazones están puestos en los caminos egoístas, nuestras acciones serán similares. Como un hombre piensa en su corazón, así es él.

Versículos 7-8

Las ocho visiones nocturnas y los oráculos acompañantes ( Zacarías 1:7 a Zacarías 6:8 ).

Zacarías pasa ahora a describir ocho visiones nocturnas, que parece haber tenido en una noche, que en su mayoría están acompañadas de oráculos. Estos retratan el comienzo del nuevo comienzo y son los siguientes:

· Los Caballeros Scouts recorren toda la tierra y la encuentran en reposo - Jerusalén será restaurada ( Zacarías 1:7 ).

· Los Cuatro Cuernos y los Cuatro Herreros: las naciones opuestas se reducirán ( Zacarías 1:18 ).

· El hombre con el cordel para medir Jerusalén - Jerusalén será ocupada de nuevo y Dios morará entre su pueblo ( Zacarías 2:1 ).

· La acusación y purificación de Josué el Sumo Sacerdote: se restaura el Sumo Sacerdocio y se hace la promesa del Renuevo venidero ( Zacarías 3:1 ).

· El Candelabro de Oro y los Dos Olivos - Zorobabel, con Josué, (los dos ungidos), reconstruirán el Templo ( Zacarías 4:1 ).

· El Pergamino Volador - saldrá una maldición que librará a la tierra del pecado ( Zacarías 5:1 ).

· La Mujer en el Efa - la maldad será enviada a Sinar / Babilonia ( Zacarías 5:5 ).

· Los Carros, que son los Cuatro Vientos del Señor, viajarán por toda la tierra y traerán especialmente tranquilidad al norte ( Zacarías 6:1 ), la fuente de la invasión pasada. Jerusalén habitará segura.

Por lo tanto, el proceso de restauración y garantía de la seguridad de Jerusalén debe ir acompañado de la restauración del Sumo Sacerdocio, la reconstrucción del Templo contra viento y marea, la purificación de toda la tierra, la eliminación de la iniquidad y la garantía de la paz. en el norte (Mesopotamia).

Versículos 7-17

La Primera Visión. La visión de los jinetes scouts: Dios restaurará ahora a su pueblo y se edificará el templo ( Zacarías 1:7 ).

Zacarías 1:7

'El día veinticuatro del undécimo mes, que es el mes de Sebat, en el segundo año de Darío, vino la palabra de YHWH a Zacarías, hijo de Berequías, hijo de Iddo, el profeta, diciendo: "Vi en la noche y he aquí un hombre montado en un caballo rojo y se paró entre los árboles de mirto que estaban en el fondo (el hueco), y detrás de él había caballos rojos, alazán y blancos. Entonces dije: 'Oh, Dios mío, ¿qué son estos?' Y el ángel que habló conmigo me dijo: 'Te mostraré cuáles son estos'. Y el hombre que estaba entre los mirtos respondió y dijo: 'Estos son los que YHWH ha enviado a caminar de un lado a otro por la tierra'.

El mes Shebat es el nombre babilónico del undécimo mes y solo aparece aquí en el Antiguo Testamento. Anteriormente, los libros usaban números durante meses, sin embargo, el cronista también usa nombres babilónicos durante meses. Esto es tres meses después de la primera 'palabra de YHWH'. Habiendo llamado a su pueblo a regresar a él, y habiendo visto su respuesta, Dios ahora ha examinado el mundo para poder mostrarle a Zacarías lo que está sucediendo.

Note que los jinetes exploradores de Dios están reunidos fuera de Jerusalén, porque para Dios Jerusalén es el centro de donde procede toda Su actividad. Persia puede pensar que gobierna su imperio, pero al final es YHWH quien está a cargo.

No hay indicios de que los colores de los caballos sean significativos. Simplemente indican una variedad, aunque el enrojecimiento puede ser un símbolo de que Dios es consciente de la guerra de los hombres y su derramamiento de sangre y la vigila constantemente. Los 'árboles de mirto' eran arbustos con flores de hoja perenne. Compárese con Isaías 41:19 ; Isaías 55:13 donde con otros arbustos son símbolos de la era mesiánica. Por tanto, son aquí un signo de la obra de Dios.

'El ángel (mensajero)' La palabra para 'ángel' también significa mensajero. Este mensajero ha traído 'la palabra de YHWH' - la palabra profética de YHWH. Y fue 'en la noche'. Posiblemente lo veamos como una visión onírica. O puede indicar la oscuridad de los tiempos, o que Zacarías debe ser visto como el vigilante nocturno del Señor (compárese con Isaías 21:6 ; Isaías 21:11 ; Ezequiel 3:17 ; Habacuc 2:1 ). .

No se nos dice si solo hay cuatro caballos (dos rojos, uno alazán y uno blanco) o si hay varios caballos, rojos, alazán y blancos. Probablemente se pretende lo último. Pero es casi seguro que los veremos todos montados por mensajeros a caballo. Estos son exploradores listos para ir a averiguar qué está sucediendo. Los colores son descriptivos más que obviamente simbólicos, aunque pueden indicar diferentes misiones de los jinetes.

En Apocalipsis 6 el caballo blanco indica religión falsa, el caballo rojo indica guerra, el caballo negro indica hambruna y pestilencia, y el caballo pálido muerte generalizada, pero eso realmente no encaja aquí, a menos que lo veamos simplemente como una indicación de que todas estas cosas están bajo la observación de Dios. El hombre del caballo rojo (¿marrón rojizo?) Es claramente el líder, y parecería ser el Ángel de YHWH ( Zacarías 1:11 ). Los jinetes eran, por supuesto, el medio por el cual los generales terrestres exploraban la tierra. Eran el medio de transporte más rápido conocido. Estos son exploradores enviados por YHWH.

'Oh mi Señor, ¿qué son estos?' Esta pregunta se le hace al ángel intérprete sobre el hombre en el caballo rojo que conduce, que resulta ser el ángel de YHWH, y sus compañeros. A medida que avanzamos en la primera parte de su libro, encontraremos que Zacarías cuestiona al ángel intérprete una y otra vez. Está claro que desea que sea evidente que lo que escribe tiene una fuente celestial y se le da una explicación celestial.

"Te mostraré cuáles son estos". El ángel está dirigiendo la visión y se ocupa directamente de la pregunta de Zacarías.

'Estos son los que YHWH ha enviado a caminar de un lado a otro por la tierra'. La tarea de estos exploradores de YHWH es viajar por las naciones circundantes para informar sobre lo que encuentran. Dios está examinando la situación antes de actuar. Podemos comparar cómo los hijos de Dios en Job también caminaron de un lado a otro sobre la tierra ( Job 1:7 ).

Zacarías 1:11

Y ellos respondieron al ángel de YHWH que estaba entre los mirtos y dijo: "Hemos caminado de un lado a otro por la tierra y he aquí, toda la tierra está quieta y descansa".

'El ángel de YHWH'. Descubrimos que el líder del caballo rojo es 'el ángel de YHWH'. Esta misteriosa figura aparece una y otra vez a lo largo del Antiguo Testamento. A veces se distingue de YHWH y en otras parece ser sinónimo de YHWH.

Los exploradores le informan después de haber explorado las tierras circundantes (la tierra conocida). Su informe es que la tierra 'está quieta y en reposo'. Los líderes mundiales actuales parecen estar satisfechos y contentos con las cosas como están, incluso mientras el pueblo de Dios languidece. Esto es una afrenta a Dios. Se necesita algo de acción para cambiar las cosas.

Otro punto que se está señalando puede ser que el hecho de que nada esté cambiando no es algo bueno porque no presagia nada bueno para el regreso y el establecimiento del pueblo de Dios en su propia tierra.

De modo que a Zacarías se le informa que Dios ya ha estado trabajando en preparación para lo que está a punto de hacer. La encuesta ya se realizó. Dios no se había olvidado de su pueblo. (Nota sobre el ángel de YHWH.

En Génesis 16:7 el Ángel de YHWH se le apareció a Agar cuando ella se escapó de Abraham. Está claro que este ángel es el mismo Dios, en Zacarías 1:10 promete ' Yo  multiplicaré tu descendencia por lo que no va a contar por la multitud', que se compara con una promesa similar dada por Dios a Abraham (compare Génesis 13:16 ).

Sin embargo, en Zacarías 1:11 hay alguna distinción entre el Ángel y el Señor, porque el Ángel dice ' YHWH  ha escuchado tu aflicción', donde podríamos haber esperado ' He  oído tu aflicción', lo que sugiere una distinción. Pero en Zacarías 1:13 nos dice que fue YHWH quien 'habló con ella', y ella lo llama 'el Dios que ve' (el roi).

Nuevamente, en la segunda expulsión de Agar, se nos dice que 'Dios escuchó la voz del muchacho'. Entonces el ángel de Dios la llama desde el cielo, diciendo: 'Dios ha oído la voz del muchacho' como si Dios estuviera separado del ángel. Sin embargo, desde entonces es Dios quien abre sus ojos y está con el muchacho ( Génesis 21:17 ). Entonces hay unidad pero distinción.

En Génesis 22:11 'el ángel de YHWH' llama a Abraham desde el cielo diciendo 'ahora sé que temes a Dios', como si Dios estuviera separado. Pero luego añade 'no me has rehusado tu hijo, tu único hijo  de mí  ', que sólo puede significar el Ángel se refería a sí mismo como Dios.

Nuevamente en Génesis 31:11 es 'el ángel de Dios' quien se dice que le habló a Jacob en un sueño, mientras que en Zacarías 1:13 dice: 'Yo soy el Dios de Betel'. En Éxodo 3:2 es el Ángel de YHWH quien se le aparece a Moisés en la zarza ardiente, pero pronto aprendemos que es YHWH mismo ( Zacarías 1:4 ).

Pero en 2 Samuel 24:16 'el ángel YHWH' está claramente separado de 'YHWH', aunque estrechamente relacionado en actividad. Por tanto, hay claras sugerencias de actividad dual.

En Jueces 2:1 , es el Ángel de YHWH quien reprende a Israel porque han sido desobedientes y han hecho pactos con el pueblo de la tierra y no los han echado y destruido sus altares paganos, sino comparación con Jueces 2:3 con Jueces 2:21 indica que revela que Él es YHWH mismo.

En Jueces 13 el Ángel de YHWH (también referido en el pasaje como 'el ángel de Dios') aparece primero a la esposa de Manoa, y luego a Manoa y su esposa, y habla de Dios ( Jueces 13:5 ) como si separado de sí mismo. Luego agrega 'No comeré de tu pan y si preparas un holocausto, debes ofrecerlo a YHWH', dando la misma impresión ( Jueces 13:16 ).

(El escritor reconoce la distinción y explica que Manoa aún no sabía que este era el Ángel de YHWH, porque está desconcertado por la distinción revelada). Cuando se ofrece el holocausto, 'el ángel de YHWH ascendió en la llama del altar' ( Jueces 13:20 ). Luego se niega a divulgar Su nombre diciendo: '¿Por qué preguntas Mi nombre si es maravilloso (o secreto)?' ( Jueces 13:18 ).

Básicamente, la idea aquí es que el nombre es demasiado sagrado para ser revelado. Manoa se da cuenta más tarde de que ha estado hablando con Dios ( Jueces 13:22 ). Nuevamente recibimos la impresión, como lo hizo el escritor, de que Dios es uno y, sin embargo, compuesto.

Más significativamente, aquí en Zacarías 1:12 el Ángel de YHWH habla con YHWH, y YHWH le responde. Esto enfatiza una relación  separada e interpersonal . Pero cuando en Zacarías 3 Josué el Sumo Sacerdote está de pie ante el Ángel de YHWH ( Zacarías 3:1 ), en Zacarías 1:2 se nos dice que es 'YHWH' quien le habla, y esto mira hacia atrás a Zacarías 1:1 de tal manera que sugiera que el Ángel de YHWH es identificable con YHWH. Sin embargo, en Zacarías 1:6 el Ángel de YHWH habla como si estuviera hablando en nombre de YHWH.

Luego en Zacarías 12:8 'la casa de David será como Dios, como el Ángel de YHWH', sugiriendo que Dios y el Ángel de YHWH son uno. Así que en Zacarías el ángel de YHWH se identifica con el Señor y se separa de él de tal manera que conversa con él.

De manera similar, Malaquías puede decir: 'he aquí, envío a mi mensajero (ángel), y él preparará el camino delante de mí, y el Señor a quien buscas vendrá repentinamente a su templo, y el ángel del pacto en quien te deleitas. '. Aquí 'el Señor' y 'el ángel del pacto' están en paralelo como uno.

De modo que Dios es visto como Uno en pensamiento y acción y, sin embargo, en esa unidad hay una sugerencia de pluralidad.

Además, aunque no se menciona al Ángel de YHWH en él, hay un pasaje interesante donde Aquel que es 'el primero y el último' ( Isaías 48:12 compare Apocalipsis 1:17 ) está hablando a través de Isaías y dice: 'Desde el principio no he hablado en secreto, desde que fue, ahí estoy yo.

Y ahora me ha enviado el Señor Dios, y su Espíritu '( Isaías 48:16 ). La forma en que esto se explica generalmente es decir que aquí tenemos palabras intercaladas por el mismo Isaías, pero el resto del pasaje es ciertamente de la boca de Dios y la redacción sugiere la revelación de Dios de sí mismo.

Compare con esto Isaías 63:9 donde Isaías dice, 'en toda su aflicción Él fue afligido, y el Ángel de Su Presencia los salvó. En su amor y en su compasión los redimió, los llevó y los llevó todos los días de antaño, pero ellos se rebelaron y entristecieron a su santo Espíritu ', donde nuevamente tenemos al YHWH, el ángel y el espíritu santo.

Finalmente, en el caso de Gedeón ( Jueces 6 ) el 'Ángel de YHWH' habla con Gedeón como si estuviera separado de 'YHWH', hablando de Él en tercera persona (v.12) y Gedeón habla con Él como si Él eran diferentes de 'YHWH' (v. 13), sin embargo, inmediatamente tenemos a 'YHWH' allí, y hablando en primera persona (v. 14-16).

Entonces 'el Espíritu de YHWH' viene sobre Gedeón ( Jueces 6:34 ). Entonces Gedeón experimenta a YHWH, el Ángel de YHWH y el Espíritu de YHWH.

(Fin de la nota).

Zacarías 1:12

'Y el ángel de YHWH respondió y dijo: "Oh YHWH de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá contra las cuales te has indignado estos setenta años?"

El Ángel de YHWH reconoce que la historia parece haberse detenido y que esto significa que la misericordia de Dios aún no se ha mostrado a Jerusalén y Judá. Él clama a Dios para que actúe en nombre de Jerusalén y Judá, intercediendo por ellos. Note la distinción entre YHWH y el Ángel de YHWH. El Ángel de YHWH es YHWH, pero YHWH como se revela en una actividad interpersonal distinta. La idea prepara el camino para la venida de Jesús.

Note también la distinción aquí entre Jerusalén y Judá. A lo largo de su historia, Jerusalén siempre se considera separada de Judá. Fue la ciudad de David, quien la capturó y a quien, por lo tanto, pertenecía por separado, y siempre estuvo orgullosa de su singularidad.

Estos setenta años. El tiempo de su exilio según lo profetizado por Jeremias 25:11 ; Jeremias 29:10 , era 'hasta que se cumplieran setenta años'. Esto ya casi ha pasado desde la caída de Jerusalén. En ese momento, Dios había prometido castigar al rey de Babilonia y a toda la nación y hacer que su pueblo regresara a su tierra.

Bueno, ciertamente había caído Babilonia, y su co-gobernante 'el rey Belsasar' había sido asesinado en 539 a.C. ( Daniel 5:30 ) mientras que su rey Nabonido, no en la ciudad en ese momento, había sido tomado cautivo por el Medo- Persas. Algunos del pueblo de Dios también habían regresado a Judá, pero Jerusalén aún languidecía.

Es interesante notar que en la piedra negra de Esarhaddon de Asiria encontramos la declaración de que el dios Marduk estaría enojado "hasta que se cumplan setenta años". En el caso, fue restaurado después de once años. Por lo tanto, 'setenta años' parecería ser un período reconocido para la ira divina, que no debe tomarse demasiado literalmente (compárese con Isaías 23:15 ; 2 Crónicas 36:21 ).

Por otro lado, si damos la restauración del exilio en términos de la primera salida de los exiliados (incluido Daniel) a Babilonia en el 605 a. C., entonces el regreso inicial de los exiliados en el 537 a. C. es 68 años después. Sin embargo, puede ser que en este contexto Zagarías esté pensando en términos del período entre la destrucción del Templo en 586/5 a. C. y su restauración y finalización en 515 a. C.

Zacarías 1:13

'Y YHWH respondió al ángel que hablaba conmigo con buenas palabras, incluso palabras cómodas'.

Estas palabras no se dirigen al 'ángel de YHWH' sino al ángel que está hablando con Zacarías. Están destinados a Zacarías. La respuesta de YHWH es positiva, satisfactoria y reconfortante. Está listo para actuar si su pueblo responde. (Aquí, de hecho, YHWH puede estar indicando 'el Ángel de YHWH').

Zacarías 1:14

Entonces el ángel que hablaba conmigo me dijo: “Clama tú, diciendo: 'Así dice YHWH de los ejércitos. Estoy celoso de Jerusalén y de Sion con gran celo. Y estoy muy disgustado con las naciones que están tranquilas. Porque yo estaba un poco disgustado y ellos ayudaron a superar la aflicción '”. '

Dios no se ha olvidado de su pueblo, aunque debió parecerlo. Aunque están oprimidos, Él los ha cuidado con gran celo (fuerte deseo por su bien) e interés. Y ha notado con ira que las naciones se han aprovechado del hecho de que Él las ha usado como instrumentos de castigo contra Su pueblo y han llevado las cosas demasiado lejos. Han hecho más de lo que deberían. Por lo tanto, su ira ahora se despierta contra  ellos.

Note la distinción entre Jerusalén y Sión. En Zacarías 2:7 'Sion' es la descripción de los exiliados en Babilonia. Sin embargo, en otros lugares, Sión es Jerusalén. Ambos términos se usan a veces para hablar de la ciudad y a veces para hablar del pueblo de Dios.

Estas descripciones de las emociones de Dios al examinar la situación deben, por supuesto, ser vistas como antropomórficas. Tienen la intención de mostrar su profunda preocupación sin ser tomados demasiado literalmente. No son respuestas irracionales como suele ocurrir con los hombres.

"Estaba un poco disgustado, pero ayudaron a superar la aflicción". Dios describe su disgusto por el comportamiento pasado de su pueblo como "pequeño". Había tenido la intención de castigarlos, pero no había tenido la intención de destruirlos. Sin embargo, las naciones ahora se están aprovechando de ello y los tratan muy mal. Están multiplicando el desastre.

Considerando la destrucción total de Jerusalén y el exilio distante del pueblo, el 'pequeño disgusto' de Dios ha tenido grandes consecuencias. Esto nos recuerda que estamos tratando con Aquel que es todopoderoso y santo, cuyo castigo no puede ser tratado a la ligera, y que es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente. Esto es algo que siempre debemos recordar. Pero también se nos recuerda que Su fidelidad no falla. Aún hará grandes cosas a favor de su pueblo. Cuando las cosas están en su peor momento, Dios está en su mejor momento.

Zacarías 1:16

“Por tanto, así dice YHWH: 'He vuelto a Jerusalén con misericordia. En ella se edificará mi casa ', dice YHWH de los ejércitos,' y se extenderá un cordel sobre Jerusalén '”.

Dios promete que ha llegado su hora. Ahora tendrá misericordia de Jerusalén y actuará en su nombre. Primero asegurará la construcción de un nuevo templo, para que puedan unirse en la adoración, y luego llevará a cabo la reconstrucción de Jerusalén.

Para la casa de YHWH compare Zacarías 4:9 , 'las manos de Zorobabel han puesto los cimientos de esta casa'; Zacarías 7:3 , donde los hombres de Betel suplican el favor del Señor y hablan a los sacerdotes de la casa de YHWH de los ejércitos; Zacarías 8:9 que se refiere a los días en que se echaron los cimientos de la casa de YHWH de los ejércitos; Zacarías 11:13 donde Zacarías arroja sus treinta piezas de plata al alfarero en la casa YHWH.

'Se extenderá una línea'. Una línea de medición preparatoria para la reconstrucción (ver Zacarías 2:2 ).

Zacarías 1:17

“Clama una vez más diciendo: 'Así dice YHWH de los ejércitos:" Mis ciudades a través de la prosperidad aún se extenderán por el extranjero ", y YHWH aún consolará a Sion y aún elegirá Jerusalén. "

Sus promesas continúan. Su pueblo puede mirar a su alrededor a la pobreza de las circunstancias que los rodean, pero si son obedientes, volverán a ser prósperos y tendrán un impacto en el mundo. Sus ciudades, que languidecen, crecerán y se extenderán. Y todo esto será debido a la actividad de YHWH mientras Él restaura a Su pueblo y confirma que son los 'elegidos' de YHWH para ser Sus ministros al mundo.

Note nuevamente cómo Zacarías distingue a Sión de Jerusalén. Jerusalén es la ciudad pero Sion es el pueblo de Dios ( Zacarías 2:7 ). Así, el pueblo de Dios será fortalecido y animado y Jerusalén será elegida para ser la fuente de la liberación de Dios para el hombre. Pero la distinción no debe exagerarse. Al final, la ciudad es su gente. Es el hombre quien exalta los lugares, Dios exalta a las personas. La elección de Jerusalén culminará en la gloriosa visión del capítulo 14.

Entonces se ha escuchado la súplica del ángel de YHWH. Dios ahora actuará en nombre de su pueblo. Note cómo la soberanía de Dios se manifiesta en todo esto. Es Él quien hace los arreglos para un intercesor exitoso porque su pueblo no es digno, y luego es Él quien responde a Su clamor.

(No debemos pasar por alto, sin embargo, que en otros lugares están aquellos que están intercediendo efectivamente en la tierra, incluyendo Daniel - Daniel 9:3 adelante. Dios siempre tiene Sus intercesores. Pero sin la intercesión celestial sus oraciones serían en vano).

Versículos 18-21

La Segunda Visión. La visión de los cuernos y los herreros ( Zacarías 1:18 ).

Dios ahora recortará los cuernos que se han dirigido a Jerusalén. El mensaje es que aunque Israel y Judá han sido esparcidos, junto con los hombres y mujeres de Jerusalén, por varios reyes, ahora esas naciones mismas se reducirán.

Zacarías 1:18

Y alcé mis ojos y miré, y he aquí cuatro cuernos. Y le dije al ángel que hablaba conmigo, "¿Qué son estos?". Y me respondió: “Estos son los cuernos que esparcieron a Judá, a Israel ya Jerusalén”.

El profeta ve cuatro cuernos. El cuerno es el medio por el cual la bestia salvaje ejerce su autoridad. Así, los cuernos indican las naciones que se ven como poderosas bestias salvajes en actividad violenta. Cuatro denota universalidad, las naciones vistas como un todo. Son agresores mundiales, exigiendo su autoridad.

"Judá, Israel y Jerusalén". Con esto describe a todo el pueblo de Dios. La trinidad denota integridad ante Dios. Ninguna parte de su pueblo ha sido finalmente rechazada. Tenga en cuenta nuevamente que los términos se refieren a las personas. Dios no se preocupa por los lugares excepto en la medida en que beneficien a su pueblo.

Zacarías 1:20

Y YHWH me mostró cuatro herreros. Entonces dije: "¿Qué han venido a hacer estos?" Y habló diciendo: “Estos son los cuernos que esparcieron a Judá de tal manera que nadie alzó la cabeza. Pero estos han venido para deshilacharlos (o aterrorizarlos), para derribar los cuernos de las naciones que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para esparcirla ”. '

Con el uso poderoso de sus cuernos, las naciones han esparcido a Judá al exilio, pero ahora los instrumentos divinos de Dios actuarán contra los cuernos, como obreros que deshilachan los cuernos, de modo que se vuelven impotentes. Entonces serán las naciones las que estarán aterrorizadas porque Dios ha actuado contra ellas en nombre de su pueblo. Por tanto, los herreros representan todos los recursos que Dios trae contra las naciones, incluidas las angelicales.

"Ningún hombre levantó la cabeza". Cada cabeza estaba inclinada. Habían sido tiempos miserables para su pueblo. Pero Dios ahora quiere que sepan que Él no los había pasado por alto, que no los había olvidado.