Bible Commentaries
Zacarías 1

Versículo 1

El octavo mes ] el mes Bul (ver 1 Reyes 6:38 ), correspondiente a parte de octubre-noviembre. El segundo año de Darío ] es decir, 520 aC Este fue el primer Darío, hijo de Histaspes, que acababa de llegar al trono persa. Babilonia formaba parte de sus dominios. Encontró el antiguo decreto de Ciro en los archivos de Babilonia, que permitía a los judíos regresar y construir el Segundo Templo, y lo renovó ( Esdras 6:1 ). Hijo del profeta Iddo ] Debe haber una coma después de Iddo. Zacarías fue el profeta.

2-6 . Se advierte al pueblo que se arrepienta por el destino de sus padres, que sufrieron el exilio porque se negaron a escuchar la palabra de Dios de los primeros profetas.

Versículos 1-21

Lecciones del pasado. Las primeras y segundas visiones

1-6. El mensaje del Profeta. Llama a la gente al arrepentimiento.

8-17 . La Primera Visión: Los Mensajeros Divinos siempre velando por los asuntos de las naciones.

18-21 . La segunda visión: naciones hostiles sometidas por agentes designados por Dios.

Versículo 3

A ellos ] es decir, al pueblo. El Señor de los ejércitos ] una frase frecuente en Zacarías. Probablemente la idea original era de Jehová como líder de los ejércitos de Israel, luego del sol, la luna y las estrellas, las huestes del cielo, luego de las huestes angelicales. El título expresa el poder supremo y la majestad de Dios.

4 . Es evidente que Zacarías conoce las obras de los profetas anteriores: cp. Amos passim , Jeremias 26:5 ; Jeremias 35:15 , etc.

5, 6 . Tanto los profetas como las personas mueren, pero la Palabra de Dios vive de nuevo en cada generación y, a partir de la experiencia del pasado, apela a los hombres para que eviten los errores de sus padres que trajeron un castigo tan terrible. Agarre] RV 'adelantamiento'.

8-17 . La Primera Visión: El jinete entre los arrayanes. Las siete visiones tienen una fecha, a saber. el día veinticuatro del mes de Sebat, RV 'Shebat' (el nombre es babilónico), es decir, parte de enero y febrero del 519 a. C. La ocasión de las visiones es la creciente impaciencia de los exiliados que regresan. No podían percibir ninguna señal de la presencia de Dios o de su interés en sus labores y dificultades. Hageo les había asegurado que en 'un poco de tiempo' Dios 'sacudiría los reinos' y llenaría Su casa de gloria ( Zacarías 2:6). Pero pasó el tiempo y no había ni rastro de esto. La gente empezó a perder la fe en Dios. Por tanto, estas visiones de Zacarías se produjeron en una crisis muy importante. Para sus compatriotas eran un brillante panorama de esperanza, que revelaba la maravillosa providencia de Dios y su amor por su pueblo.

La primera visión les asegura que Dios conoce cada detalle de sus circunstancias. Sus mensajeros están siempre alerta, trayendo noticias a su Rey de todas partes de la tierra.

Versículo 8

Arboles de mirto ] raros en Palestina hoy, pero alguna vez comunes alrededor de Jerusalén: cp. Nehemías 8:15 . No tienen ningún significado especial en la visión. Abajo] RM 'lugar sombreado'. Caballos rojos, moteados y blancos] Caballos RV , 'rojos, alazán y blancos'. Algunos toman los colores para indicar varios países de donde vino el mensajero, pero esto es poco probable.

Versículo 9

Oh mi señor ] dirigiéndose al ángel del Señor, que aún no ha sido mencionado.

10 . La figura es militar y sugiere jinetes flotando en los flancos de un ejército, los exploradores del gran ejército de Dios.

Versículo 11

En reposo ] probablemente una pausa en las guerras de Darío, y por eso tanto más notable.

12 . Un ángel habla de entre los mirtos, otro junto al profeta. El segundo pregunta por qué en esta paz universal solo Jerusalén no es visitada por Dios. A las naciones envía la paz como señal, a Jerusalén parece no dar ninguna señal. Setenta años ] en números redondos: cp. Jeremias 25:11 ; Jeremias 29:10 . El primer cautiverio tuvo lugar en el 597 aC; la destrucción final de Jerusalén en 586; Decreto de Ciro para el regreso en 537 esta profecía en 519.

14, 15 . La condición externa puede no ser una indicación del favor de Dios. Aunque las naciones están en reposo, Dios está enojado con ellas. Se han excedido en su comisión al castigar tan severamente a Judá. Aunque Jerusalén está preocupado, sin embargo, Dios está regresando con misericordias para ella.

Versículo 12

Sion ] un sinónimo de Jerusalén; propiamente la más alta de las dos estribaciones sobre las que se construyó Jerusalén.

18-21 . La Segunda Visión: Los cuatro cuernos y los cuatro herreros. Esta visión constituye un complemento adecuado a la primera y describe la destrucción de aquellos enemigos de Israel (los cuatro cuernos) que, habiendo sido demasiado celosos en castigarla por sus pecados, ahora son ellos mismos dignos de castigo.

Versículo 16

Una línea ] la línea de medición que los constructores usarían para restaurar sus calles en ruinas.

Versículo 17

Se extenderá aún más] mejor, 'aún rebosará prosperidad' ( RM ), es decir, las ciudades de Judá: véase el vers.

Versículo 18

Cuatro cuernos ] Se han hecho esfuerzos inútiles para identificarlos con cuatro naciones o razas, que en un momento u otro fueron los opresores de Israel, por ejemplo, Egipto, Asiria, Babilonia, Persia. Una sugerencia más probable es que "cuatro" puede indicar a todos los enemigos de Israel de los cuatro puntos del mundo. Pero incluso esto parece arbitrario. Sobre los 'cuernos', como símbolo del poder militar, véase 1 Reyes 22:11 .

Versículo 20

Cuatro carpinteros ( RV 'herreros')] encendidos. 'trabajadores' (sc. en hierro), como en Isaías 44:12 . Probablemente uno para lidiar con cada cuerno. El lenguaje es simbólico y no implica necesariamente el envío de cuatro libertadores.

Versículo 21

Ningún hombre levantó la cabeza ] En los eventos que culminaron en el cautiverio, la gente quedó completamente aplastada. Fray ] una palabra obsoleta que significa "aterrorizar": cp. Deuteronomio 28:26 . La raíz se ve en 'asustado', es decir, afligido. Pero la lectura en LXX sugiere una palabra hebrea que significa "archivar", lo que ciertamente da un mejor sentido a todo el pasaje. Echar fuera] RV 'derribado'.

Gentiles] RV 'naciones', y así en todas partes.

Las imágenes de esta visión son algo difíciles, pero el significado es bastante claro, a saber. el juicio de aquellas naciones que habían acosado al pueblo de Dios.