Bible Commentaries
Zacarías 1

Versículo 1

Barachias lo adoptó, (1 Esdras v. 1.) o más bien Addo era su abuelo.

Versículo 2

Enojado, ya que los ha reprendido severamente. (Calmet)

Versículo 3

Conviértete. Tales expresiones nos advierten de nuestro libre albedrío, y cuando respondemos, nos convertimos, etc. (Lamentaciones v. 11; Calmet) confesamos que la gracia de Dios nos previene. (Concilio de Trento, Sesión vi. 5.) (Worthington) &mdash Se había iniciado unos dos meses antes, Aggeus ii. 1, 16.

Versículo 5

Siempre. Parece insinuar que después de Malaquías no se enviarían más profetas hasta que Cristo apareciera; o que la palabra de Dios se cumpliera (v. 6) aunque los profetas estuvieran muertos. (Calmet)

Versículo 6

Padres. Sintieron sus efectos. (Haydock) &mdash- Regresó; siendo convertido por la vista de los juicios de Dios, Osee iv. 1. y 2 Esdras i. 6.

Versículo 7

Sabath. Estos nombres fueron traídos de Caldea. El mes era lunar y correspondía a veces con partes de nuestro diciembre y enero, en otras ocasiones con enero, o con ese y el mes siguiente. (Calmet)

Versículo 8

Un hombre. Un ángel con forma de hombre. Probablemente fue San Miguel, el ángel de la guarda de la Iglesia de Dios. (Challoner) &mdash Aparece en la oscuridad, para mostrar la angustia de la nación. (Calmet) &mdash- Entre. Septuaginta, "entre dos montañas sombreadas". (Haydock)

Versículo 10

Estos son ellos, etc. Los ángeles de la guarda de provincias y naciones. (Challoner) &mdash- Los judíos creían que cada nación tenía tal ángel, que tenía que rendir cuentas a uno de mayor autoridad. Dios proporciona su revelación a sus ideas.

Versículo 11

Descansar. Todo el país bajo el cuidado de Michael disfrutó de paz, (Calmet) en el segundo año de Darius. (Haydock) - El caballo rojo implica masacre, Apocalipsis vi. 4. Ahora estaba reprimido. (Tournemina)

Versículo 12

El septuagésimo año; es decir, desde el comienzo del sitio de Jerusalén, en el año noveno del rey Sedecías, hasta el año segundo del rey Darío. Estos setenta años de la desolación de Jerusalén y las ciudades de Judá, son diferentes de los setenta años de cautiverio predichos por Jeremías; que comenzó en el año cuarto de Joakim y terminó en el año primero del rey Ciro. (Challoner) &mdash- De estos Daniel (ix.

) habla. El templo también había sido destruido ahora setenta años, (Worthington) y el ángel ora, (Haydock) mientras el profeta suplica que la gente se inspire para reconstruirlo. (Worthington) &mdash- Michael aprovecha el informe de los ángeles para suplicar al Señor que perfeccione lo que había comenzado tan bien. No habla expresamente del templo, ya que Aggeus había convencido a la gente para que comenzara ese edificio.

Se habían excusado de que no había llegado el momento, ya que probablemente databan del incendio del templo; aunque su desolación comenzó con el sitio, treinta meses antes. Ver Jeremias xxv. 11. y xxix. 10. (Calmet)

Versículo 13

Contestado. Tenemos aquí una prueba de la intercesión del ángel y de sus buenos efectos. (Haydock) &mdash Sin embargo, parece ser San Miguel, cap. iv. 1. (Caldeo; Theod. [Theodotion o Theodoret]) (Calmet)

Versículo 14

Celo. Volveré a tratarla como a mi esposa. (Haydock)

Versículo 15

Naciones, representadas como cuatro cuernos, ver. 18, 19. &mdash- El mal, por malicia, y por lo tanto merecían ser castigados, Osee i. 4.

Versículo 16

Línea. Poco después, Nehemias vino a reconstruir la ciudad. (Calmet)

Versículos 18-20

Cuatro cuernos, ... cuatro herreros. Los cuatro cuernos representan los imperios, o reinos, que persiguen y oprimen al pueblo de Dios: los cuatro herreros o carpinteros (porque faber puede significar cualquiera de los dos) representan a aquellos a quienes Dios hace sus instrumentos para reducir a la nada el poder de los perseguidores. (Challoner) &mdash Los príncipes de Asiria y de Babilonia, los reyes de Persia y de Egipto, los habían tratado mal; y estos cuatro imperios han sido o serán destruidos por cuatro carros (cap.

vi. 1.) Nabopolasar, Ciro, Alejandro y Antíoco, Daniel vii. 1. y c. San Jerónimo, y muchos de los que lo siguen habitualmente, entienden que los imperios de los caldeos, persas, griegos y romanos se designan por los cuernos, como los obreros se refieren a los ángeles que han castigado a esas naciones.

Versículo 21

Cada. Hebreo: "de buena gana; nadie levantará", etc. Estos reinos ya no resultarán formidables. (Calmet) &mdash- Fray, o "aterrorizar". Septuaginta, "para afilarlos en sus manos. Los cuernos son naciones", etc. (Haydock)

Versículo 24

CAPÍTULO I.