Bible Commentaries
Santiago 2

Versículo 1

Hermanos míos, la igualdad de los cristianos, insinuada por este nombre, es el fundamento de la amonestación. No retengas la fe de nuestro Señor común, el Señor de la gloria, de la cual todos los que creen en él participan de la gloria. Con respecto a las personas - Es decir, no honre a nadie simplemente por ser rico; no desprecies a nadie simplemente por ser pobre.

Versículo 2

Con anillos de oro, que entonces no eran tan comunes como ahora.

Versículo 3

Lo miran con respeto.

Versículo 4

No distinguís - A quien se debe el mayor respeto, al pobre o al rico. Pero se han convertido en malos jueces razonadores; ustedes razonan mal, y por eso juzgan mal; porque el vestido fino no es prueba de valor en el que lo viste.

Versículo 5

Escuchen - Como si hubiera dicho: Esperen, consideren, ustedes que juzgan así. ¿No es la presunción más bien a favor del pobre? ¿No ha escogido Dios a los pobres, es decir, a los que Dios ha escogido, en general, no son pobres en este mundo? que aún son ricos en fe, y herederos del reino - Por tanto, el más honorable de los hombres; y aquellos a quienes Dios honra tanto, ¿no debéis honrar vosotros igualmente?

Versículo 6

¿No te oprimen a menudo los ricos con violencia abierta? A menudo te arrastran - Bajo el color de la ley.

Versículo 7

¿No blasfeman contra ese nombre digno de Dios y de Cristo? El apóstol habla principalmente de los paganos ricos: pero, ¿están los cristianos, así llamados, un poco detrás de ellos?

Versículo 8

Si cumplís la ley real, la ley suprema del gran Rey que es el amor; y que a todo hombre, pobre como rico, hacéis bien. Levítico 19:18 .

Versículo 9

Ser condenado - Por esa misma ley. Éxodo 23:3 .

Versículo 10

Cualquiera que guarde toda la ley, excepto en un punto, es culpable de todos: es tan susceptible a la condenación como si hubiera ofendido en todos los puntos.

Versículo 11

Porque es la misma autoridad la que establece cada mandamiento.

Versículo 12

Así que habla y actúa - En todas las cosas. Como los que serán juzgados - Sin respeto de personas. Por la ley de la libertad: el evangelio; la ley del amor universal, que es la única libertad perfecta. Por sus transgresiones de esto, tanto de palabra como de hecho, los impíos serán condenados; y según sus obras, hechas en obediencia a esto, los justos serán recompensados.

Versículo 13

El juicio sin misericordia será para él - En ese día. Que no tuvo misericordia de sus hermanos pobres. Pero la misericordia de Dios para con los creyentes, respondiendo a lo que han mostrado, se gloriará entonces sobre el juicio.

Versículo 14

Desde Santiago 1:22 , el apóstol ha estado imponiendo la práctica cristiana. Ahora se aplica a aquellos que descuidan esto, bajo el pretexto de la fe. San Pablo había enseñado que "el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley". Algunos ya empezaron a luchar para su propia destrucción. Por tanto, Santiago, repitiendo a propósito ( Santiago 2:21 , Santiago 2:23 , Santiago 2:25 ) las mismas frases, testimonios y ejemplos, que S.

Pablo había usado Romanos 4:3 , Hebreos 11:17 , Hebreos 11:31 , no refuta la doctrina de San Pablo, sino el error de aquellos que abusaron de ella. Por lo tanto, no hay contradicción entre los apóstoles: ambos entregaron la verdad de Dios, pero de una manera diferente, como si tuvieran que ver con diferentes tipos de hombres.

En otra ocasión, el mismo Santiago defendió la causa de la fe, Hechos 15:13 ; y el mismo San Pablo aboga enérgicamente por obras, particularmente en sus últimas epístolas. Este versículo es un resumen de lo que sigue. ¿Qué aprovecha? se amplía en Santiago 2:15 ; aunque un hombre diga: Santiago 2:18 podrá esa fe salvarlo? Santiago 2:20 .

No lo es, aunque tenga fe; pero, aunque dice que tiene fe. Aquí, por lo tanto, se quiere decir fe verdadera y viva: pero en otras partes del argumento el apóstol habla de una fe muerta e imaginaria. Por tanto, no enseña que la verdadera fe puede subsistir sin obras, pero que no puede; tampoco opone la fe a las obras; sino ese nombre vacío de la fe, a la fe real que obra por el amor. ¿Puede esa fe "que es sin obras" salvarlo? No más de lo que puede beneficiar a su vecino.

Versículo 17

De la misma manera, la fe que no tiene obras es una mera noción muerta y vacía; De nada más aprovecha al que la tiene, que el pedir al desnudo que se vista.

Versículo 18

Pero uno: quién juzga mejor. Dirá: A un hablador tan vanidoso. Muéstrame, si puedes, tu fe sin tus obras.

Versículo 19

Tú crees que hay un solo Dios; lo permito; pero esto prueba solo que tienes la misma fe con los demonios. No sólo creen, sino que tiemblan ante la terrible expectativa de los tormentos eternos. Tan lejos está esa fe de justificar o salvar a los que la tienen.

Versículo 20

Pero estás dispuesto a saber; de hecho, no lo estás: preferirías ignorarlo. Oh hombre vacío, vacío de toda bondad. Que la fe sin obras está muerta, y por eso no es propiamente fe, como un cadáver no es un hombre.

Versículo 21

¿No fue Abraham justificado por las obras? San Pablo dice que fue justificado por la fe, Romanos 4:2 , etc., pero Santiago no lo contradice; porque no habla de la misma justificación. San Pablo habla de lo que Abraham recibió muchos años antes de que Isaac naciera, Génesis 15:6 .

Santiago, de lo que no recibió hasta que ofreció a Isaac sobre el altar. Fue justificado, por tanto, en el sentido de San Pablo, (es decir, considerado justo) por la fe, anterior a sus obras. Fue justificado en el sentido de Santiago, (es decir, hecho justo) por obras, consecuentes a su fe. De modo que la justificación por las obras de Santiago es fruto de la justificación por la fe de san Pablo.

Versículo 22

Tú ves esa fe - Porque por la fe Abraham lo ofreció, Hebreos 11:17 . Trabajado junto con sus obras - Por lo tanto, la fe tiene una energía y una operación; las obras, otra: y la energía y la operación de la fe son anteriores a las obras y junto con ellas. Las obras no dan vida a la fe, pero la fe engendra obras y luego es perfeccionada por ellas.

Y por las obras se perfeccionó la fe - Aquí Santiago fija el sentido en el que usa la palabra justificado; de modo que no quede sombra de contradicción entre su afirmación y la de San Pablo. Abraham regresó de ese sacrificio perfeccionado en fe y mucho más alto en el favor de Dios. La fe no tiene su ser por obras, (porque está antes de ellas), sino su perfección. El vigor de la fe que engendra obras se excita y aumenta así, como el calor natural del cuerpo engendra movimiento, por lo que él mismo se excita y aumenta. Ver 1 Juan 3:22 .

Versículo 23

Y la Escritura, que fue escrita después. Por la presente se cumplió eminentemente, Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia - Esto se cumplió dos veces - cuando Abraham creyó por primera vez, y cuando ofreció a Isaac. San Pablo habla del cumplimiento del primero; Santiago, de este último. Y fue llamado el Amigo de Dios - Ambos por su posteridad, 2 Crónicas 20:7 ; y por Dios mismo, Isaías 41:8 tan agradables a Dios fueron las obras realizadas con fe. Génesis 15:6

Versículo 24

Veis entonces que un hombre es justificado por las obras, y no solo por la fe - San Pablo, por otro lado, declara: "El hombre es justificado por la fe", y no por las obras, Romanos 3:28 . Y, sin embargo, no hay contradicción entre los apóstoles: porque, No hablan de la misma fe: San Pablo hablando de fe viva; Santiago aquí, de fe muerta. No hablan de las mismas obras: San Pablo habla de obras anteriores a la fe; Santiago, de obras posteriores.

Versículo 25

Después de Abraham, el padre de los judíos, el apóstol cita a Rahab, una mujer y pecadora de los gentiles; para mostrar que en toda nación y sexo la verdadera fe produce obras y es perfeccionada por ellas; es decir, por la gracia de Dios obrando en el creyente, mientras muestra su fe por sus obras.