Bible Commentaries
Génesis 30

Versículo 1

Raquel envidiaba a su hermana - La envidia es afligirse por el bien de otro, que ningún pecado es más perjudicial para Dios, para nuestro prójimo y para nosotros mismos. Pero esto no era todo, le dijo a Jacob, dame hijos o de lo contrario me muero. Un niño no la contentaría; pero como Leah tiene más de uno, también debe tener más; Dame hijos: su corazón está puesto en ello. Dámelos, de lo contrario moriré, es decir, moriré de angustia.

La falta de esta satisfacción acortará mis días. Observe una diferencia entre el pedido de Raquel por esta misericordia y el de Ana, 1 Samuel 1:10 , etc. Raquel envidió, Ana lloró: Raquel debía tener hijos, y murió del segundo; Ana oró por este niño y tuvo cuatro más: Raquel es importuna y perentoria, Ana es sumisa y devota, si me das un hijo, se lo daré al Señor. Que imiten a Hannah y no a Raquel; y dejemos que nuestros deseos estén siempre bajo la conducta y el control de la razón y la religión.

Versículo 2

Y se encendió la ira de Jacob: estaba enojado, no con la persona, sino con el pecado: se expresó para mostrar su disgusto. Fue una respuesta grave y piadosa que Jacob le dio a Raquel: ¿Soy yo en lugar de Dios? - ¿Puedo darte lo que Dios te niega? Reconoce la mano de Dios en la aflicción: ha detenido el fruto del vientre. Cualquier cosa que queramos, es Dios quien con - lo sostiene, como Señor soberano, sabio, santo y justo, que puede hacer lo que quiera con los suyos, y no es deudor de nadie: eso nunca lo hizo, ni nunca podrá hacerlo. , cualquier daño a cualquiera de sus criaturas.

La llave de las nubes, del corazón, del sepulcro y del útero, son cuatro llaves que Dios tiene en su mano y que (dicen los rabinos) no confía ni al ángel ni al serafín. También reconoce su propia incapacidad para alterar lo que Dios designó. ¿Soy yo en lugar de Dios? ¿Me haces un Dios? No hay criatura que sea, o pueda ser, para nosotros en lugar de Dios. Dios puede ser para nosotros, en lugar de cualquier criatura, como el sol en lugar de la luna y las estrellas; pero la luna y todas las estrellas no serán para nosotros en lugar del sol. La sabiduría, el poder y el amor de ninguna criatura serán para nosotros en lugar de los de Dios. Por lo tanto, es nuestro pecado y locura poner esa confianza en cualquier criatura, que debe ser puesta en Dios solamente.

Versículo 3

He aquí mi sirvienta, Bilha. Ante la persuasión de Raquel, tomó por esposa a Bilha, su sierva, para que, según el uso de aquellos tiempos, sus hijos pudieran ser adoptados por ella y poseídos como hijos de su ama. Preferiría tener hijos por reputación que ninguno; hijos que ella podría llamar suyos, aunque no lo eran. Y como un ejemplo temprano de su dominio sobre los niños nacidos en su apartamento, se complace en darles nombres, que no llevan en ellos más que señales de emulación con su hermana.

Como si la hubiera vencido, en la ley, llama al primer hijo de su sierva, Dan, Juicio, diciendo: Dios me ha juzgado, es decir, dictado sentencia a mi favor. En la batalla, llama a los siguientes Neftalí, Luchadores, diciendo: He luchado con mi hermana y he prevalecido. ¡Mira qué raíces de amargura son la envidia y la contienda, y qué daño hacen entre los parientes!

Versículo 9

Rachel había hecho esa cosa absurda y absurda de poner a su doncella en la cama de su marido, y ahora Leah (porque perdió un año en tener hijos) hace lo mismo, para estar a la par con ella. Vea el poder de la rivalidad y admire la sabiduría del nombramiento divino, que une a un solo hombre y una sola mujer. Zilpa le dio a dos hijos a Jacob, a quienes Lea se consideró como titular, en señal de lo cual llamó a uno Gad, y se prometió a sí misma un pequeño grupo de niños. Al otro lo llamaba Asher, Happy, pensando que era feliz en él y prometiéndose a sí misma que sus vecinos también pensarían lo mismo.

Versículo 14

Rubén, un niño de cinco o seis años, que jugaba en el campo, encontró mandrágoras. No se sabe qué eran; las críticas no se ponen de acuerdo al respecto: estamos seguros de que eran algunas rarezas, ya fueran frutas o flores que resultaban muy agradables al olfato, Cantares de los Cantares 7:13 . Algunos piensan que estas mandrágoras eran flores de Jessamin. Fueran lo que fueran, Rachel, no podía verlos en las manos de Leah, pero debía codiciarlos.

Versículo 17

Y Dios escuchó a Lea - Quizás la razón de esta contienda entre las esposas de Jacob por su compañía, y que le dieron sus doncellas para que fueran sus esposas, fue el ferviente deseo que tenían de cumplir la promesa hecha a Abraham (y ahora recientemente renovada a Jacob). ) que su simiente debería ser como las estrellas del cielo en multitud, y que, en una simiente suya, el Mesías, todas las naciones de la tierra serán bendecidas.

Leah fue bendecida con dos hijos; a la primera llamó a Isacar, un alquiler, considerándose bien pagada por sus mandrágoras; no, (que es una extraña construcción de la providencia) recompensada por haberle dado su doncella a su esposo. A la otra la llamó Zabulón, morada, poseyendo la bondad de Dios para con ella, Dios me ha dotado con una buena dote. Jacob no la había dotado cuando se casó con ella; pero considera una familia de hijos, una buena dote.

Versículo 21

Se hace mención, de Dinah, debido a la siguiente historia acerca de ella, Génesis 34:1 , etc. Quizás Jacob tuvo otras hijas, aunque no están registradas.

Versículo 22

Dios se acordó de Raquel, a quien parecía haber olvidado, y la escuchó, cuyas oraciones habían sido negadas durante mucho tiempo, y luego dio a luz un hijo. Rachael llamó a su hijo José, que, en hebreo, es pariente de dos palabras de significado contrario: Asaf, abstulit, él ha quitado mi reproche, como si la mayor misericordia que ella tenía por este hijo fuera, que ella había salvado. su crédito: y José, además, el Señor me añadirá otro hijo, que puede ser considerado como el lenguaje de su fe; ella toma esta misericordia como una prueba de misericordia adicional: ¿me ha dado Dios esta gracia? Puedo llamarlo José y decir que agregará más gracia.

Versículo 34

Labán estaba dispuesto a consentir este trato, porque pensó que si los pocos que tenía que ahora estaban manchados y manchados se separaban del resto, lo cual debía hacerse de inmediato, el cuerpo del rebaño que Jacob iba a cuidar, siendo de uno el color, ya sea todo negro o todo blanco, produciría pocos o ninguno de los colores mezclados, por lo que debería tener el servicio de Jacob a cambio de nada, o casi nada. De acuerdo con este trato, los pocos que eran de color del partido fueron separados, y puestos en manos de los hijos de Labán, y enviados a tres días de viaje: tan grande era el celo de Labán para que ninguno de ellos se mezclara con el resto del rebaño para el ventaja de Jacob.

Versículo 37

Aquí está la política de Jacob de hacer su trato más ventajoso para él de lo que probablemente sería: y si no hubiera tomado algún curso para ayudarse a sí mismo, habría sido un mal trato; lo cual sabía que Labán nunca habría considerado, quien no consultó los intereses de nadie más que el suyo. Ahora bien, los inventos de Jacob eran, Él colocó palos con pilotes delante del ganado donde se les daba de beber, para que al mirar mucho esos palos de colores inusuales, por el poder de la imaginación, pudieran dar a luz a los jóvenes de la misma manera, con el mismo color.

Probablemente esta costumbre fue usada comúnmente por los pastores de Canaán, quienes codiciaban tener su ganado de este color abigarrado. Cuando empezó a tener una bandada de anillados y pardos, se las ingenió para ponerlos primero, y poner las caras de los demás hacia ellos, con el mismo diseño que tenía el primero. Si esta fue una política honesta o no, puede admitir una pregunta. Lea Génesis 31:7 y la pregunta se resuelve.