Bible Commentaries
Génesis 30

Versículo 1

Envidiaba o deseaba tener hijos como ella. Así podemos envidiar las virtudes de los santos. (Calmet) &mdash Muere de pena y vergüenza. "Seré considerada como muerta", Jun. [¿Junius?] San Crisóstomo cree que ella amenazó con imponerse violentamente a sí misma y, a través de los celos, habló de una manera tonta. Esta pasión es capaz de las acciones más bajas, (Haydock) y es casi ineludible donde reina la poligamia. (Calmet)

Versículo 2

Enojado por la demanda precipitada y aparentemente blasfema de Rachel. (Menochius) &mdash- Como Dios, pro Deo. ¿Debo obrar un milagro en oposición a Dios, que te ha dejado estéril? A él debes dirigirte a ti mismo. Los hebreos observan con justicia que Dios se ha reservado las cuatro claves de la naturaleza: 1. De la generación; 2. De sustento, Salmo cxliv. dieciséis; 3. De la lluvia, Deuteronomio xxviii. 12; Y, 4. De la tumba o resurrección, Ezequiel xxxvii. 12. (Tirinus)

Versículo 3

Sirviente, como una dama de honor. Josefo dice que ella no era una esclava, no más que Zelpha. &mdash- Mis rodillas, a las que puedo cuidar con placer. Era una antigua costumbre colocar a los recién nacidos sobre las rodillas de algún pariente cercano, que les daba un nombre y así los adoptaba de alguna manera. (cap. l. 22; Job iii. 12; Salmo xxi. 11) (Homero) (Calmet)

Versículo 4

Matrimonio. Los maniqueos condenaron a Jacob por tener más de cuatro esposas a la vez. Pero San Agustín respondió que no era inusual ni estaba prohibido. Tomó los dos últimos solo por la instigación apremiante de Rachel y Lia, y eso solo por el bien de los niños. La propia Lia se vio obligada a enfrentarse a él. (Contra Fausto. xxii. 48.)

Versículo 6

Dan, significa juicio. De la misma raíz que Adonis; Adoni, mi señor o juez, etc. Toda la solicitud de Rachel era por los niños. (Haydock)

Versículo 8

Me comparaste, etc. Así como Lia atrapó a mi marido a la traición, yo he superado astutamente las dificultades de la esterilidad; He luchado denodadamente y he obtenido la victoria. Patal, significa actuar con astucia. (Salmo xvii. 27.) (Calmet) &mdash- Nephtali, "un luchador astuto". (Menochius)

Versículo 11

Feliz, afortunadamente. &mdash "Buena fortuna", fue reconocido por los paganos como una divinidad; (Isaías lxv. 11.) quizás para el Sol, u Oromagdes, el Gad de Aram. Se opuso al malvado Arimenes en la teología caldea, por Zoroastro, (Calmet) el inventor de los Dos Principios. No podemos determinar si Lia pretendía atribuir a este niño a la influencia del planeta Júpiter, el Sol o alguna otra herramienta. (Haydock) &mdash- Ella nombró mi ser simplemente; He aquí, ahora soy la madre de una tropa, o un pequeño ejército, Gad; ya lo que (cap. xlix. 19.) Jacob evidentemente alude. (Calmet)

Versículo 13

Aser: feliz. Mi sirviente ha tenido ahora tantos hijos como mi hermana (Menochius) y les he dado ambos nombres, lo que indica mi gran felicidad y alegría. (Haydock)

Versículo 14

Rubén, que ahora tiene unos cuatro años, jugando en el campo, en la última época de la cosecha, (Éxodo ix.32) encontró mandrágoras de una belleza y sabor extraordinarios (Cántico de los Cantares vii.13) ya fueran flores, lirios , jazmín, etc. como algunos traducen; o más bien, frutos de la mandrágora, según todas las versiones antiguas; o del cidro, el limón o el naranjo, si creemos a Calmet.

Dudaim designa dos senos, o algo hermoso y protuberante. Los antiguos han hablado con admiración y han atribuido efectos maravillosos a las mandrágoras, que, aunque controvertidas por los modernos, podrían bastar para que Raquel deseara enormemente tenerlas; al menos, si creía que contribuirían a eliminar su esterilidad, como Plinio, Historia natural xxv. 15. Aristóteles (de Gener. Ii.) Y otros naturalistas eminentes han sostenido que sí.

(Haydock) &mdash- El efecto que tanto deseaba, sin embargo, no se les podía atribuir, ya que concibió sólo tres años después, y eso por la bendición de Dios. (Tirino)

Versículo 15

De mi parte. Lia era consciente de que el afecto de Jacob se dirigía por completo a Rachel; particularmente ahora, ya que ella misma había dejado de tener hijos. (Haydock) &mdash- Esto podría, cuando sea mi turno de tenerlo. Para evitar los celos, el marido visitaba a sus esposas una tras otra, como fue el caso de Smerdis, el rey de Persia. (Herodoto iii. 79; Éxodo xxi. 10.) (Calmet)

Versículo 18

Isacar, "la recompensa del hombre o marido". (Calmet) &mdash- Podría aludir también a la recompensa que había obtenido por sus mandrágoras. (Haydock)

Versículo 20

Zabulon, "habitar o convivir". Zobad (que se asemeja al sonido de Zobal) significa dotar, (Calmet) a lo que ella también parece referirse; como si su matrimonio hubiera sido renovado y Dios le hubiera dado más hijos como dote. (Menochius)

Versículo 21

Dina, "juicio", como Dan. Dios me ha hecho justicia. Los hebreos afirman que Dina estaba casada con el santo Job. Ella nació el mismo año que José, el 91 de Jacob. Lia dio a luz siete hijos en siete años.

Versículo 24

José. Al imponer este nombre, Rachel mira tanto al pasado como al futuro; agradeciendo a Dios por quitarle (asop) su reproche, y suplicando que le agregara (isop o José) la bendición de otro hijo, como realmente lo hizo, aunque ocasionó su muerte: ¡tan poco sabemos lo que pedimos! José significa uno que "agrega o aumenta", cap. xlix. 22. (Haydock) &mdash- Nació cuando terminaron los 14 años de servicio; siendo una figura gloriosa de Jesucristo, que vino a redimirnos de la esclavitud. (Du Hamel)

Versículo 28

Darte. Quiere contratarlo para que continúe en su servicio; convencido de que un servidor fiel y piadoso es un gran tesoro. Labán promete todo, y poco hace según lo pactado. Nunca piensa en hacerle un regalo a Jacob por su extraordinaria diligencia.

Versículo 31

Nada. Estoy dispuesto a partir con mi familia hacia mi padre. Pero si debo quedarme, estos son mis términos. (Haydock) &mdash- No requiero un salario determinado, comprometiéndome enteramente con lo que la Providencia enviará. (Salien.)

Versículo 32

Moteado; de los que son todos de un mismo color. Aquellos que deben ser de la descripción anterior deben pertenecer a Jacob, mientras que todo el negro y el blanco deben ser de Labán. &mdash Manchado, con grandes manchas de cualquier color. &mdash El original es extremadamente oscuro. Jacob pide solo lo peor; las ovejas y cabras manchadas, también la oveja negra y las cabras blancas, ver. 35. (Bochart.) (Calmet)

Versículo 33

Del robo, si se encuentran en mi poder. Estoy tan convencido de que Dios recompensará mi justicia, que, incluso contrariamente a lo que podría esperarse naturalmente, me permitirá tener muchas ovejas y cabras manchadas, aunque sus madres sean todas del mismo color. No es seguro que Jacob accediera a dividir los rebaños hasta fin de año. (Menochius)

Versículo 35

Sus hijos. Estos continuaron observando la conducta de Jacob, mientras Labán ahuyentaba a todos los rebaños de diversos colores a una distancia tan grande, ver. 36, que no había peligro de que las ovejas bajo el cuidado de Jacob los alcanzaran. Así Labán primero comenzó a violar el acuerdo; y el ángel del Señor le sugirió a Jacob el plan por el cual se le preservó de servir a un hombre cruel y avaro sin salario, cap. xxxi. 12. (Menoquio)

Versículo 40

Todo el blanco, etc. A pesar de la estratagema de Jacob, algunos tenían corderos de todos los colores. La fuerza de la fantasía es muy sorprendente en tales ocasiones. Oppian, Aristóteles y otros recomiendan el plan de Jacob como consonante con la naturaleza. (Haydock)

Versículo 42

Más tarde, en otoño, cuando los corderos de primavera eran de un valor inferior. Estuvo dispuesto a abandonarlos en su mayor parte a Labán; y por eso no usó sus varas. Plinio, Historia Natural viii. 47; y Columella viii. 3, estoy de acuerdo en que los corderos que se producen en primavera no prosperan tan bien como los de otoño, al menos en Italia, y en aquellos países donde las ovejas corren dos veces al año. Bis gravidæ pecudes, Virgil.

(Calmet) &mdash- Muchos de los que han intentado el mismo experimento que Jacob, no han experimentado el mismo éxito; de donde San Crisóstomo, y la mayoría de los padres griegos, suponen que fue milagroso. (Tirino)