Bible Commentaries
Génesis 30

Versículo 1

Y cuando Raquel vio que no le había dado hijos a Jacob, Raquel envidió a su hermana; y dijo a Jacob: Dame hijos, o moriré.

Ver. 1. Dame hijos, o me muero. ] Estaba harta del traste; y no podría vivir, a menos que Jacob pudiera curarla. "La envidia es la podredumbre de los huesos", Pro 14:30 y siempre se devora primero a sí mismo; como el gusano quita la nuez de la que nace.

Versículo 2

Y la ira de Jacob se encendió contra Raquel, y dijo: ¿Soy yo en lugar de Dios, que te negó el fruto del vientre?

Ver. 2. Y la ira de Jacob se encendió.] El que se enojará y no pecará, no debe enojarse, sino por el pecado. Reprende a tu mujer, puedes; la regañes, no puedes, a menos que la ofensa sea contra Dios, como aquí, y en Job 2:10 . Y aquí un hombre puede llevar una severa reprimenda en su rostro, como Dios lo hace, Salmo 80:16 , aunque no diga nada: puede regañar solo con su mirada.

¿Soy yo en lugar de Dios?] ¿Quién lleva esta llave bajo su propio cinto? como se mencionó anteriormente. "He aquí, los hijos son herencia que viene del Señor", como David Sal 127: 3 cantó una vez para Salomón, quien tuvo la experiencia: porque de tantas esposas, tuvo un solo hijo, del que leemos; y no era uno de los más sabios. Ecc 2:19 Este Salomón previó y lamentó como un pájaro desdichado en su nido de vanidades.

Versículo 3

Y ella dijo: He aquí mi sierva Bilha, entra a ella; y ella me dará a luz sobre mis rodillas, para que yo también tenga hijos con ella.

Ver. 3. He aquí mi sierva Bilha. ] Le dio su padre a propósito, puede parecer; que en caso de que resultara estéril, podría ser edificada por ella. Entonces Stratonice, la esposa del rey Dejotarus, siendo estéril, dio en secreto a su doncella Electra a su marido; por quien tuvo un heredero a la corona, como relata Plutarco.

Versículo 4

Y ella le dio a Bilha su sierva por mujer; y Jacob se acercó a ella.

Ver. 4. Y Jacob se acercó a ella. ] Simplemente para complacer a su esposa, cedió a lo que no podía dejar de rechazar como malvado. Se debe tener cuidado de que la gallina no cante, de que la esposa no gobierne. Este γυναικοκρατεια fue parte del castigo de Jacob.

Versículo 5

Y Bilha concibió y dio a luz un hijo a Jacob.

Ver. 5. Y dio a luz un hijo a Jacob. ] A quien Rachel podría adoptar, y acurrucarse "de rodillas", como Génesis 30:3 .

Versículo 6

Y dijo Raquel: Dios me juzgó, y también oyó mi voz, y me dio un hijo; por eso llamó su nombre Dan.

Ver. 6. Dios me ha juzgado, etc. ] Una vil profanación del santo nombre de Dios, bajo una opinión y pretensión de piedad. De modo que los que, golpeando la frente a sus hermanos, mejor que ellos, dijeron: "Sea el Señor glorificado"; Isa 66: 5 y se convirtió en un proverbio, In nomine Domini incipit omne malum . Los conspiradores de la época de Eduardo VI respaldaron sus cartas con "Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra", etc. a Un guante hermoso dibujado en una mano sucia.

un acto. y lun.

Versículo 8

Y dijo Raquel: Con grandes luchas he luchado con mi hermana, y he vencido; y ella llamó su nombre Neftalí.

Ver. 8. Con grandes luchas. ] Heb., Con luchas de Dios; es decir, con luchas y esfuerzos excelentes y fervientes; por tormentas de suspiros y lluvias de lágrimas. a La estupidez es el extremo inferior, como la tierra opaca. La desesperación es demasiado alta, como en el elemento fuego, que quema el espíritu. La región media de aire y agua, suspiros y lágrimas, es la mejor.

a Magno desiderio, precibus, suspiriis luctata est adversus sororem . - Pareus, en loc .

Versículo 9

Cuando Leah vio que había dejado de parir, tomó a Zilpa, su criada, y le dio a Jacob por esposa.

Ver. 9. A la izquierda, ] a saber, hasta que ella comenzó de nuevo, Génesis 30:17 .

Versículo 10

Y la criada de Zilpa Lea le dio a luz un hijo a Jacob.

Ver. 10. Desnuda a Jacob un hijo. ] Aquí Jacob era demasiado indulgente con sus esposas y consigo mismo.

Versículo 11

Y Lea dijo: Viene una tropa; y llamó su nombre Gad.

Ver. 11. Viene una tropa. ] O, como algunos lo interpretan, viene la buena suerte; compárese con Isaías 65:11 . Theodoret dice que Leah habla así, como alguien que había sido criado profanamente; y no podía olvidar tan repentinamente su antiguo idioma.

Versículo 13

Y Lea dijo: Feliz soy, porque las hijas me llamarán bienaventurada; y llamó su nombre Aser.

Ver. 13. Porque las hijas me llamarán bienaventurada. ] Esta frase la utiliza la Virgen María, Lucas 1:48, como también lo hace de varias otras frases de la Escritura, en ese santo cántico suyo: que muestra que estaba muy versada en el Libro de Dios.

Versículo 14

Y Rubén fue en los días de la siega del trigo, y encontró mandrágoras en el campo, y las trajo a su madre Lea. Entonces Raquel dijo a Lea: Te ruego que me des de las mandrágoras de tu hijo.

Ver. 14. Y encontré mandrágoras. ] Algunos lo rinden, hermosas flores; otros, violetas; otros, lirios; otros nuevamente, cerezas del jurado; el griego, y la mayoría de los intérpretes, mandrágoras o manzanas de mandrágora. Es una planta muy amable, según el nombre, a ambos por la dulzura del olfato, Hijo 7:13 la hermosura de la flor que se asemeja a un hombre; y por la virtud peculiar que tiene, causar sueño, afecto y concepción.

a דודאים - Vide Drus. in fine Com. Ruth .

Versículo 15

Y ella le dijo: ¿Es un pequeño asunto que te hayas llevado a mi marido? ¿Y también quitarías las mandrágoras de mi hijo? Y dijo Raquel: Por tanto, dormirá contigo esta noche por las mandrágoras de tu hijo.

Ver. 15. Por tanto, se acostará contigo, etc. ] Así es comprado y vendido por sus emulosas esposas: lo cual no fue una aflicción menor para él, y un castigo por su poligamia.

Versículo 16

Y Jacob salió del campo por la tarde, y Lea salió a recibirlo, y dijo: Tienes que entrar a mí; porque de cierto te he alquilado con las mandrágoras de mi hijo. Y se acostó con ella esa noche.

Ver. 16. Debes venir a mí. ] Estos argumentos, dice un intérprete, un no eran meramente carnal, pero en parte también por el deseo de bendición ordinaria de Dios en la propagación; y principalmente, para el aumento de la Iglesia y la obtención de la Simiente prometida para la salvación.

a Ainsw.

Versículo 17

Y Dios escuchó a Lea, y ella concibió y dio a luz el quinto hijo a Jacob.

Ver. 17. Dios escuchó a Lea. ] Entonces oró e invitó a Dios a su lecho matrimonial. Sin embargo, esto era digno de elogio en ella.

Versículo 18

Y Lea dijo: Dios me ha dado mi salario, porque he dado mi doncella a mi marido; y ella llamó su nombre Isacar.

Ver. 18. Dios me ha dado mi salario. ] En lo que estaba muy equivocada, por no haber "ejercitado sus sentidos para discernir el bien y el mal". Aquí ella se regocija por aquello de lo que debería haberse arrepentido; y estaba en el error común de medir y juzgar las cosas por el éxito; a como si Dios no se enojara muchas veces con los hombres, aunque en apariencia prosperan. Así Dionisio, después del botín de un templo de ídolos, encontrando los vientos favorables, ¡He aquí, dijo él, cómo aprueban los dioses el sacrilegio!

un Foelix scelus virtus vocatur . - Cicerón, De Divin ., Lib. ii.

Versículo 20

Y Lea dijo: Dios me ha dotado de una buena dote; ahora mi marido vivirá conmigo, porque le he dado a luz seis hijos; y llamó su nombre Zabulón.

Ver. 20. Dios me ha dotado de una buena dote. ] Es decir, como prueba, aunque los niños son dulcis acerbitas , dice uno; ciertos cuidados, pero comodidades inciertas, dice otro; Sin embargo, todos los desean: ¡cuánto más codiciamos la gracia y las cosas que acompañan a la salvación! Una vez obtenidas estas, podemos decir con seguridad y certeza: "Dios me ha dotado de una buena dote".

a Fροντιδες μεγαλαι, ελπιδες αδηλοι. - Plutar., De Prolis Amore .

Versículo 21

Y después dio a luz una hija y la llamó Dina.

Ver. 21. Y la llamó Dinah. ] Filón en sus "Antigüedades" dice (pero no necesitamos creerle) que esta Dina se casó después con Job y le trajo muchos hijos.

Versículo 22

Y Dios se acordó de Raquel, y Dios la escuchó y abrió su vientre.

Ver. 22. Y Dios se acordó de Raquel. ] Comenzó a pensar que Dios la había olvidado, porque estuvo tanto tiempo suspendida y sus oraciones no fueron respondidas. Ésta es una falla común. David lo lamenta en sí mismo. Sal 77: 1-20 Basilio se cansó tanto de la persecución arriana, que una vez gritó: ¿ An Ecclesias suas prorsus dereliquit Dominus? an novissima hora est? &C. Entonces la Iglesia de antaño: "¿Dónde está tu celo y tu fuerza, Señor? ¿El sonido de tu corazón y de tus misericordias para con nosotros? ¿Están restringidos?".

Isa 63:15 Aquí debemos controlarnos y reprendernos a nosotros mismos, por una vez cuestionando el recuerdo bondadoso que Dios tiene de nosotros, a quienes no puede olvidar, y aprender y esforzarnos por no "despertar a nuestro amado hasta que quiera". Hijo 3: 5 Él "espera para ser misericordioso", Isaías 30:19 y, cuando sea conveniente, vendrá "saltando sobre los montes de Beter", Hijo 2:17 todos los impedimentos e impedimentos.

Versículo 23

Y concibió y dio a luz un hijo; y dijo: Dios ha quitado mi oprobio.

Ver. 23. Dios ha quitado mi oprobio. ] Es decir, su esterilidad - con la que a menudo se la reprendía - cuando ahora estaba suficientemente humillada; además de que sus hijos, como el resto de las mujeres que fueron estériles durante mucho tiempo, se destacan por haber sido los mejores y más amables; como Isaac, Jacob, José, Samuel, el Bautista, etc. Un niño de muchas oraciones no puede abortar la ligera, ya que una dijo Mónica.

un Ambrose.

Versículo 24

Y llamó su nombre José; y dijo: El SEÑOR me añadirá otro hijo.

Ver. 24. El Señor me añadirá otro hijo. ] Una forma dulce y segura de argumentar. Dios, que así y así me ha hecho bien, no me faltará nada que pueda conducir a mi eterno consuelo; pero "perfeccionará lo que me concierne". Sal 138: 8 Qui ad vituli hortatur esum, quid tandem mihi negaturus est? a

un Bernard.

Versículo 25

Y sucedió que cuando Raquel dio a luz a José, Jacob dijo a Labán: Envíame para que vaya a mi lugar ya mi tierra.

Ver. 25. A mi propio lugar. ] La Tierra Prometida, que él consideraba suya. Las promesas son un buen seguro.

Versículo 26

Dame mis mujeres y mis hijos por quienes te he servido, y déjame ir, porque tú sabes el servicio que te he hecho.

Ver. 26. Déjame ir. ] Aquí Jacob se apresuró demasiado; como lo hizo Moisés, al hacer justicia antes de su tiempo, y por lo tanto huyó a ella. Éxodo 2: 11-14

Versículo 27

Y Labán le dijo: Te ruego que si he hallado gracia ante tus ojos, [quédate, porque] he aprendido por experiencia que el SEÑOR me ha bendecido por tu causa.

Ver. 27. Te ruego, si he hallado gracia, etc. ] Este miserable gusano del estiércol, para que pueda promover sus propios fines, se humilló ante sus sirvientes, colaborando o lo que sea, para ganarse el favor y la comodidad de la brújula. Pero el que sea tragado de la tierra (como lo fue Coré), con los oídos tapados, el corazón lleno y todos los pasajes del Espíritu de Dios obstruidos por él, tendrá suficiente tierra cuando muera: su boca se llenará de una pala de moho, y su nunca lo suficiente se rindió con fuego suficiente, en el fondo del infierno.

Otro caitiff cortés como este en el texto era el de Plautiano, un romano rico, de gran autoridad con el emperador Severo. Omnia enim petebat ab omnibus, et cupiebat omnia , dice el historiador b. En esto solo se diferenciaba de Labán, cuando casó a su hija con Antonio, hijo de Severo, le dio la porción que hubiera bastado para cincuenta reinas. a

un Dio en Vita Severi .

b Is tantum filiae suae dedit, quantum reginis quinquaginta satis esset . - Dio en Vita Severi .

Versículo 28

Y él dijo: Indícame tu salario, y yo te lo daré.

Ver. 28. Nómbrame tu salario. ] Heb., Expresamente nombrar, o nominar simplemente.

Y te lo daré. ] Policitis dives quilibet esse potest .

Versículo 29

Y él le dijo: Tú sabes cómo te he servido, y cómo fueron tus ganados conmigo.

Ver. 29. Tú sabes cómo te he servido, ] sc ., Con todas mis fuerzas, y para tu singular ventaja: si por tanto me quedo más tiempo, la razón requiere que haya algún respeto para mi beneficio también, ya que el que "provee no para los suyos es peor que un infiel ". 1Ti 5: 8

Versículo 30

Porque era poco lo que tenías antes de que yo [viniera], y ha aumentado [ahora] en multitud; y el SEÑOR te ha bendecido desde mi venida; y ahora, ¿cuándo proveeré yo también para mi propia casa?

Ver. 30. El Señor te ha bendecido desde mi venida. ] Heb .: A mi pie. De ahí surgió el proverbio usado en África, Homo boni pedis ; un hombre cuya venida es próspera; - aplicable a los ministros del evangelio, cuyos "pies son hermosos", Isa 52: 7 Rom 10:15 y prósperos, si apacientan fielmente el rebaño.

Versículo 31

Y él dijo: ¿Qué te daré? Y Jacob dijo: No me darás nada; si me haces esto, volveré a apacentar y cuidar tu rebaño.

Ver. 31. ¿Qué te daré? ] Solent multum quaerere, qui cupiunt parum dare . Pero Labán sabría su precio, para que pudiera salir de su dolor.

Versículo 32

Pasaré hoy por todo tu rebaño, sacando de allí todo el ganado manchado y manchado, y todo el ganado moreno entre las ovejas, y el manchado y manchado entre las cabras; y [de ellos] será mi salario.

Ver. 32. Y de ellos será mi salario. ] Así como la mayoría de las ovejas blancas y negras se establecieron en Mesopotamia, también lo fueron las de varios colores en Palestina, el país de Jacob; de donde los pastores se llaman Nojudim , Amo 1: 1, es decir, cuidadores de ganado manchado. Ésta podría ser una de las razones por las que Jacob desea que le paguen de ese modo; y, tal vez, había aprendido allí esa habilidad que usó en los siguientes versículos.

Versículo 33

Así responderá mi justicia por mí en el tiempo venidero, cuando venga por mi salario delante de ti: todo el que no esté manchado ni manchado entre las cabras, y moreno entre las ovejas, será contado como robado conmigo. .

Ver. 33. Así será mi justicia, etc. ] Una buena conciencia no teme a ningún juez; no, no Dios mismo, en algunos detalles. como Sal 7: 3-4. Lo que hizo Jacob aquí fue de Dios. Gen 31:10 También fue un trato sencillo entre ellos, y Labán fue tratado en su especie. Además, los medios que usó Jacob no fueron fraudulentos, sino naturales; no dependiendo de la habilidad del hombre, sino de la bendición de Dios: y todo para recuperar de las manos del desdichado lo que le era debido por su duro servicio y por la dote de sus esposas.

Versículo 34

Y Labán dijo: He aquí, quisiera que fuera conforme a tu palabra.

Ver. 34. He aquí, quisiera que pudiera ser. ] Estaba contento de tenerlo en la cadera por un mal trato, pero él mismo está bastante engañado. Dios se encargará de sus siervos para que no lo pierdan todo, aunque el mundo piense que no es pecado ni piedad defraudarlos de lo que les corresponde.

Versículo 36

Y puso camino de tres días entre él y Jacob; y Jacob apacentaba el resto del rebaño de Labán.

Ver. 36. Y estableció un viaje de tres días.] Con la esperanza de decepcionar a Jacob de tener algo, y hacer que su propia fiesta fuera buena con él. Porque, naturalmente, el ganado daría a luz a otros como ellos; y entonces la parte de Jacob debería ser bastante pequeña. Sed et hic fallitur sordidus impostor , dice Pareus. Labán estaba completamente fuera de su cuenta y cruzó en su diseño.

Versículo 37

Y Jacob le tomó varas de álamo verde, y de avellano y castaño; y apiló palos blancos en ellos, e hizo aparecer el blanco que [estaba] en las varas.

Ver. 37. Y del avellano. ] O árbol de nueces, Heb. Luz, que era el nombre antiguo de la ciudad de Betel; Gen 28:19 así llamado, según parece, de los árboles de nueces que crecen allí.

Versículo 38

Y puso las varas que había apilado delante de los rebaños en las cunetas de los abrevaderos cuando los rebaños venían a beber, para que concibieran cuando venían a beber.

Ver. 38. Y puso las varas que había apilado. ] Esto se hizo, en parte, por la fuerza de la fantasía, que se ve muy afectada por los objetos de la vista; o alguna otra reflexión en el momento de la concepción: en parte y principalmente por la bendición de Dios; pues, el que ahora intente la misma conclusión, se encontrará frustrado.

Versículo 39

Y los rebaños concibieron delante de las varas, y dieron a luz ganado rayado, moteado y manchado.

Ver. 39. Ring-straked. ] Con una raya redonda, o un anillo, alrededor de sus piernas, como si tuvieran liga.

Versículo 40

Y Jacob separó los corderos, y puso los rostros de los rebaños hacia la pista del anillo, y todo el marrón del rebaño de Labán; y apartó sus propios rebaños, y no los entregó al ganado de Labán.

Ver. 40. Y pon las caras de los rebaños, etc. ] Para que a la vista del ganado moteado pudieran dar a luz corderos como los que tenían en el ojo.

Versículo 41

Y sucedió que, cuando concibió el ganado más fuerte, Jacob puso las varas ante los ojos del ganado en las alcantarillas, para que pudieran concebir entre las varas.

Ver. 41. El ganado más fuerte. ] Heb .: unidos, es decir, lujurioso y bien establecido.

Versículo 42

Pero cuando el ganado se debilitaba, no los metía; así, los más débiles eran de Labán, y el más fuerte de Jacob.

Ver. 42. De modo que los más débiles eran de Labán.] Así que en otra parte Dios promete que su pueblo "robará a los que les robaron, y despojará a los que los despojaron". Eze 39:10

Versículo 43

Y el hombre creció en gran manera, y tuvo mucho ganado, y siervas, siervos, camellos y asnos.

Ver. 43. Y el hombre aumentó enormemente. ] Así lo harán todos aquellos, si es por su bien eterno, que dependen de Dios para el éxito y la bendición de sus arduas y honestas labores. En cuanto a otros, esa voluntad necesita cuidado y esculpido por sí mismos, estando preocupados por muchas cosas, pero descuidando esa "una cosa necesaria", el Señor o entrega las almas de los tales para que sufran un naufragio, o bien los despoja de toda su carga y abordajes, rompiendo sus propiedades en pedazos y alegrando que fueran al cielo sobre una tabla rota.