Bible Commentaries
Génesis 29

Versículo 1

Entonces Jacob siguió su camino y llegó a la tierra de los orientales.

Ver. 1. Entonces Jacob se fue de viaje. ] Heb., Levantó los pies: indefessi cursoris instar ; como si fuera un caballo generoso y varonil, refrescado con su espera por el camino, emprendió con ligereza su largo viaje. "El gozo del Señor era" la "fuerza" de Jacob: Nehemías 8:10 se convirtió en aceite; con lo que su alma fue suplementada, se hizo más ágil, ágil y apto para la acción. El que una vez esté empapado en este aceite y bañado con Jacob en este baño en Betel, alegremente hará o sufrirá cualquier cosa por el amor de Dios.

Tua praesentia, Domine, Laurentio ipsam craticulam dulcem fecit , dice uno. a Gaudebat Crispina cum tenebatur, cum audiebatur, cum damnabatur, cum ducebatur , dice Austin. También lo hicieron muchos de los mártires marianos, como era fácil de ejemplificar. Bernard da las razones: La cruz está aceitado, b dice él; y, por la gracia del Espíritu que ayuda a nuestras debilidades, se hace, no solo ligero, sino dulce; y no sólo no problemático y terrible, sino deseable y delicioso.

Del delicioso huerto de la prisión leonina: de modo que el mártir italiano Algerius fechó su carta. c Otro mártir holandés, sintiendo que la llama le llegaba a la barba, Ah, dijo él, ¡qué pequeño dolor es este, para ser comparado con la gloria venidera! d Levantemos los pies, pasemos de fortaleza en fortaleza y demos zancadas largas y vigorosas hacia el cielo. Está un poco más adelante de nosotros; y un corazón dispuesto abre el camino rápidamente.

un agosto en el Salmo cxxxvii.

b Crux enim inuncta est , etc. Crucem multi abominantur, crucem videntes, sed non videntes unctionem . - Berna.

c Act. y Mon., fol. 857.

d Ibíd., fol. 813.

Versículo 2

Y miró, y vio un pozo en el campo, y he aquí, había tres rebaños de ovejas acostados junto a él; porque de ese pozo dieron de beber a los rebaños, y había una gran piedra sobre la boca del pozo.

Ver. 2. Tres rebaños de ovejas que yacían junto a él. ] Semblantemente Cristo, el Pastor principal, "alimenta" y "conduce a su rebaño a las animadas fuentes de las aguas"; Apocalipsis 7: 16-17 Sal 23: 2 ordenando a sus pastores, los ministros, que quiten la piedra, abriendo las promesas, para que sus ovejas beban "con gozo el agua de esos pozos de salvación". Isaías 12: 3

Versículo 3

Y allí se reunieron todos los rebaños; y removieron la piedra de la boca del pozo, dieron de beber a las ovejas y volvieron a poner la piedra sobre la boca del pozo en su lugar.

Ver. 3. Y volvieron a poner la piedra sobre la boca del pozo.] Para mantener las aguas limpias y libres de suciedad. Los turcos habían conseguido algún traidor en Scodra, donde gobernaba Scanderbeg, para envenenar bien la ciudad. a El Papa ha hecho lo mismo, derramando su veneno mortal "sobre los ríos y fuentes de agua" (las Escrituras) "para que se conviertan en sangre". Apocalipsis 16: 4 Sé testigo de ese decreto pagano del Concilio de Trento; igualar, si no preferir, los apócrifos a la Escritura canónica; la vulgar traducción al original; tradiciones a la Sagrada Escritura; y afirmando que el mismo Espíritu Santo no ha de ser escuchado, aunque nunca trajo para sí Escrituras tan claras; nisi accedat meretricis purpuratae effrons interpretatio , dice un doctor erudito,

b ¡ Horrible blasfemia! ¿No habían necesitado los siervos de Dios ocuparse de la limpieza de este pozo y de mantenerlo libre de los pisotones y las contaminaciones de esta bestia inmunda? El Concilio de Constanza entra con un No obstante contra la institución de Cristo, reteniendo la copa del sacramento. c Antes de que el evangelio fuera corregido, enmendado y expuesto, dicen los canonistas, se permitían muchas cosas (como el matrimonio de sacerdotes); las cuales ahora, desde que ha llegado el momento en que todas las cosas se perfeccionaron, han sido claramente abolidas y quitadas.

Cuando los husitas negaron admitir cualquier doctrina que no pudiera ser probada por las Sagradas Escrituras, el Concilio de Basilio les respondió, por el Cardenal Cusanus, que las Escrituras no eran de la esencia de la Iglesia, sino del bienestar de ella solamente; que la Palabra de Dios fue tanto mejor enseñada a la gente, cuanto menos contenía las Escrituras; que la Escritura debía interpretarse de acuerdo con el rito actual de la Iglesia; d qua mutante sententiam, mutetur et Dei iudicium .

¿Alguien puede oír esto y no le hormiguean los oídos? Este fue entonces el expreso del Papa: porque en los concilios papistas, los obispos y otros no tienen más que hacer, sino simplemente, inclinato capite , decir Placet a lo que en nombre del Papa se les propone: como nada fue resuelto por el Trento. padres, pero todos en Roma: de dónde nació ese proverbio blasfemo, que aborrezco contar. e Este concilio fue el mar, sobre el cual el segundo ángel derramó su copa, Apocalipsis 16: 3 y se volvió como sangre de hombre muerto; y toda alma viviente murió en ese mar. Cavete .

un turco. Hist.

b D. Prid., Lect. de Testibus .

c Licit Christus, post coenam, instituerit, et suis discipulis administraverit , etc. - Caranza, Sum. Concil., Sess. 13; Colmena de abejas de Roma, pág. 12 .

d Tanto dignius verbum Dei tradi, quanto remotius ab omni Scriptura: eam explicandam iuxta currentem Ecclesiae ritum , etc. - Revius, De Vit. Pontif ., Pág. 235.

e Hist. de Coun. de Trento , 497.

Versículo 4

Y les dijo Jacob: Hermanos míos, ¿de dónde sois? Y ellos dijeron: De Harán [somos] nosotros.

Ver. 4. Y Jacob dijo. ] Estos pequeños pasajes se registran cuando no se mencionan los actos de los poderosos monarcas; para mostrar el querido respeto de Dios a sus pobres siervos. El león y el águila no se ofrecieron en sacrificio como el cordero y la paloma. Cuando se le preguntó al señor Fox si conocía a un pobre tan honrado, respondió: Lo recuerdo bien: les digo, me olvido de los señores y las damas, para recordarlo. Dios también.

Versículo 5

Y les dijo: ¿Conocéis a Labán hijo de Nacor? Y ellos dijeron: Lo conocemos.

Ver. 5. Ver Trapp en " Gen 29: 4 "

Versículo 6

Y les dijo: ¿Está bien? Y ellos dijeron: Está bien; y he aquí, su hija Raquel viene con las ovejas.

Ver. 6. Y he aquí su hija Raquel. ] Note, que nuestras acciones más pequeñas y ordinarias están ordenadas y dirigidas por Dios; como cuando Natanael estaba debajo de la higuera, Juan 1:48 & c. Los pájaros que vuelan parecen volar en libertad, pero son guiados por una mano dominante del Cielo: también lo son nuestros pensamientos, afectos, acciones. Sic curat Deus universos, cuasi singulos; sic singulos, cuasi solos , dice Agustín, Raquel, por una providencia divina, se encuentra con Jacob en el pozo: así la Iglesia (esa pastora, Hijo 1: 7-8) se encuentra con Cristo en sus ordenanzas. Sal 23: 2-3

Versículo 7

Y él dijo: He aquí, todavía es de día, y no es hora de que se junten las vacas: dale de beber a las ovejas, y ve y apacientalas.

Ver. 7. Tampoco es el momento, etc. ] El tiempo es un bien precioso y debe ser utilizado con frugalidad. La queja común es: Queremos tiempo; pero la verdad es que no lo queremos tanto, sino que lo desperdiciamos, como observaron los paganos: a lo que los que lo hacen, son los pródigos más derrochadores: porque, de todas las demás posesiones, dos pueden ser teníamos juntos; pero dos momentos de tiempo no se pueden poseer juntos. Esto hizo que el filósofo fuera tan parsimonioso con el tiempo: la salida de Nullus mihi per otium muere ; no puedo permitirme desperdiciar un día; pattem noctium studiis vindico - parte de la noche que tomo para mis estudios.

También Carlos el Grande; y después de él, Carlos Quinto, quien, cuando en cualquier momento estaba en el campo contra el enemigo, dedicaba las horas que podía dedicar al estudio de las matemáticas. Tenía, para ese propósito, como su instructor, Turrianus de Cremona siempre con él. Como si hubiera estado en la mente de Cato, b que los grandes hombres deben poder dar buenas cuentas, non minus otii, quam negoii ; no menos de su ocio que de su trabajo.

Su costumbre constante era, dice Cicerón, c recordar, por la noche, todo lo que había visto, leído o hecho ese día. Se dice que el rey Alfredo, que reinó aquí ( Anno Dom . 872), dividió el día natural en tres partes: ocho horas que pasó rezando, estudiando y escribiendo; ocho al servicio de su cuerpo; ocho en los asuntos de estado. Qué espacios (no teniendo entonces otro motor para ello) midió con una gran luz de cera, dividida en tantas partes; recibir aviso por parte del guardián de la misma, a medida que pasaban las diversas horas en la quema. D

“ Qui nescit quo vita modo volat, audiat horas:

Quam sit vita brevis, nos docet ille sonus ".

a Non parum habemus temporis, sed multum perdimus. - Senec. Epist.

b Cato en Orig .

c Cic. De Senect .

d Dan. Chron ., Fol. 13.

Versículo 8

Y ellos dijeron: No podemos, hasta que se junten todos los rebaños, y [hasta] que quiten la piedra de la boca del pozo; luego damos de beber a las ovejas.

Ver. 8. No podemos, hasta todos los rebaños. ] Como no estamos, por el ejemplo de estos pastores, para emprender cosas por encima de nuestras fuerzas, Sal. 131: 1, así que tampoco debemos desanimarnos por toda dificultad; sino prestar y pedir prestado ayudarse unos a otros; cada uno "agrada a su prójimo para su bien, y le sirve con amor para edificación". Romanos 14: 1-2

“ Divisae his operae, sed mens fuit unica, pavit

Ore Lutherus oves, flore Melancthon apes ".

Versículo 9

Y mientras él aún hablaba con ellos, Raquel vino con las ovejas de su padre, porque ella era la pastora.

Ver. 9. Porque ella los guardó. ] Leah podría quedarse en casa, por la ternura de sus ojos. Un hombre debe asegurarse de que todos bajo su techo tengan un empleo adecuado; como el amo le dio a cada siervo su tarea, su talento, Mat 25:15 según sus diversas habilidades, secundum peritiam et potentiam . Y todo el mundo tiene alguna excelencia u otra en él, pero podemos encontrarla y mejorarla. Dios ha distribuido sus dones de diversas maneras, para el beneficio común.

Y así como en el mismo prado encuentra forraje el buey, el sabueso una liebre, la cigüeña un lagarto, la hermosa doncella florece, así no hay nadie tan despreciable que no se haga algo de él; algo bueno extraído de lo más improbable. Sí, la sabiduría es un elixir tal, que por contacto (si hay alguna disposición de bondad en el mismo metal) la hará desaparecer de la propiedad.

Versículo 10

Y sucedió que cuando Jacob vio a Raquel, hija de Labán, el hermano de su madre, y las ovejas de Labán, el hermano de su madre, que Jacob se acercó, removió la piedra de la boca del pozo y dio de beber al rebaño de Labán, el hermano de su madre. .

Ver. 10. Se acercó y rodó la piedra, etc. ] Si hizo esto solo, como parece decir el texto, fue muy extraño. Podría poner su fuerza para complacer a Rachel e insinuarse en su amor.

Versículo 11

Y Jacob besó a Raquel, alzó la voz y lloró.

Ver. 11. Alzó la voz y lloró. ] De alegría, que se había posado tan felizmente sobre su parienta. Argumentó también su gran afecto y pasión mental por ella; el amor es extático; nec iuris se sinit esse sui. Animus est ubi amat, no ubi animat. a Besa a Raquel, como si quisiera transfundir su alma en ella; y lloró en voz alta; no como esos amantes vanidosos, que ut flerent, oculos erudiere suos ; ni como los brasileños, b cuya facultad es tal, que las lágrimas son por un saludo presente, y tan pronto se han ido, como si hubieran dicho: ¿Cómo estás? pero como José lloró por Benjamín; el padre del hijo pródigo sobre él, etc.

un Ovidio. Amor ., Lib. ii.

b Magni. en Geogr .

Versículo 12

Y Jacob le dijo a Raquel que era hermano de su padre y que era hijo de Rebeca; y ella corrió y se lo contó a su padre.

Ver. 12. Que él era el hermano de su padre.] Y por eso se atrevió con ella, sin más conocimiento. Sus besos no eran groseros, sino modestos; los que eran comunes entre los parientes. Y, sin embargo, aquí se debe tener cuidado de que Satanás no corrompa nuestra cortesía, o nuestro conocimiento más íntimo, con una alianza nunca tan cercana. Las moscas pueden posarse sobre los perfumes más dulces y pudrirlos. San Pablo vio motivo para exhortar a Timoteo (aquel joven mortificado) a exhortar a las jóvenes, "como hermanas con toda pureza"; 1Ti 5: 2 porque, por la astucia de Satanás y el engaño de su propio corazón, incluso mientras los exhortaba a la castidad, algunos movimientos impíos podrían robarle. Mucha precaución no hace daño. a

a Abuadans cautela non nocet .

Versículo 13

Y sucedió que cuando Labán oyó las nuevas de Jacob, el hijo de su hermana, corrió a su encuentro, lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa. Y le contó a Labán todas estas cosas.

Ver. 13. Corrió a su encuentro y lo abrazó. ] Todo en hipocresía, como sostienen los hebreos. Hay muchos Labans: calientes al principio, fríos al final; amistoso al principio, perverso al final. Un amigo libre al principio, un amigo amable hasta el último, es rara avis in terris : "No confíes en un amigo, no confíes en un hermano", etc. Miq 7: 5 Más bien mirad al Señor, como allí hace la Iglesia: él es el único confiable, como dicen, y nunca nos fallará; cuando el mundo, como Labán, se manifestará al partir, si no antes.

Le dijo a Labán todas estas cosas. ] Por qué y cómo llegó tan mal a él, mientras que el criado de Abram, que venía con una misión similar, llegó mucho mejor atendido y designado; que era lo que probablemente cuidaba Labán cuando salió corriendo para encontrarse con Jacob.

Versículo 14

Y Labán le dijo: Ciertamente tú eres mi hueso y mi carne. Y se quedó con él por espacio de un mes.

Ver. 14. Ciertamente tú eres mi hueso, etc. ] Las buenas palabras no cuestan nada; y los compatriotas más auténticos suelen ser más libres de ellos que de verdaderas cortesías. Pertinax el emperador se apellidaba Cρηστολογος, quid blandus esset, magis quam benignus . Pero fue abominable la de Nerón, que el mismo día antes de matar a su madre, la abrazó con mucho cariño, la besó en los ojos y las manos y, acompañándola en su partida, pronunció estas dulces palabras: Toda la felicidad te atiende, mi buena madre. ; porque en ti vivo, y por ti reina. a "Como un tiesto cubierto de escoria de plata, así son los labios ardientes y el corazón perverso". Pro 26:23

a Mητερ ερρωσο μοι, και υγιαινε, εν γαρ σοι και εγω ζω, και δια σου Bασιλευω. - Dio en Ner.

Versículo 15

Y Labán dijo a Jacob: Por cuanto eres mi hermano, ¿me servirás de balde? dime, ¿cuál será tu salario?

Ver. 15. ¿Debes, pues, servirme? ] Él finge amor y equidad a sus ambiciosos objetivos y alcances. Candid que iba a necesidades parecer (según su nombre) una y considerado. Pero así como los páramos negros tienen sus dientes solamente blancos, así es la bondad de Labán desde los dientes hacia afuera. Era como una pared blanqueada o un sepulcro pintado, o un templo egipcio: hermoso y engañoso por fuera, pero por dentro, algún gato, rata o ternero idolatrado y adorado.

Los hipócritas, pretendan lo que pretendan, tienen ojo de halcón para alabar o sacar provecho: deben ser ganadores por su piedad o humanidad, que debe ser otra Diana, para traer ganancia al maestro artesano. El águila, cuando vuela más alto, siempre tiene el ojo puesto en la presa.

a Labán, est candidus.

Versículo 16

Y Labán tenía dos hijas: el nombre de la mayor [era] Lea, y el nombre de la menor [era] Raquel.

Ver. 16. El nombre de la anciana era Lea, ] es decir, débil y cansada, por su constitución natural a No es de extrañar, por lo tanto, aunque era débil de vista, como Génesis 29:17 .

a Debilis, nec bene habita, quasi lassa ex debilitate Constitutionis.

Versículo 17

Leah [era] tierna de ojos; pero Rachel era hermosa y bien favorecida.

Ver. 17. Leah tenía los ojos tiernos. ] Purblind o estrabismo, como uno a interpreta. Ahora, una mirada perversa y los ojos bizcos, dice el historiador, b son las determinadas notas de carácter para ser sospechosos. El Targum de Jerusalén nos dice que sus ojos estaban tiernos por el llanto y la oración. María Magdalena es famosa por sus lágrimas; y Cristo nunca estuvo tan cerca de ella como cuando ella no pudo verlo llorando. Después de lo cual pasó (como algunos informan) treinta años en Gallia Narbonensi, llorando por sus pecados.

Pero Rachel era hermosa, etc. ] Platón llama a la belleza el principado de la naturaleza; Aristóteles, mayor elogio que todas las epístolas. Ver a Trapp en " Gen 24:16 "

un Mercer.

b Turk. Hist ., Fol. 483.

c Heidfeld.

Versículo 18

Y Jacob amaba a Raquel; y dijo: Siete años te serviré por Raquel, tu hija menor.

Ver. 18. Te serviré siete años. ] No tenía nada con qué dotarla; Por lo tanto, él la ganaría con su trabajo duro: lo cual, como muestra la descortesía de Labán para sufrirlo, y su bajeza para hacer un premio y una presa de sus dos hijas, así muestra la mansedumbre, la pobreza, la paciencia y la dura condición de Jacob. aquí, mencionado muchos años después por el profeta Oseas. Oseas 12:12 Era un varón de muchos dolores; y de él, por tanto, la Iglesia tiene su denominación: ni los fieles desde entonces fueron llamados abrahamitas, sino israelitas.

Versículo 19

Y Labán dijo: Mejor es que te la dé a ti, que que la dé a otro hombre: quédate conmigo.

Ver. 19. Es mejor que te la entregue. ] De hecho, se la vendió por siete años de servicio. Este era Labán, o Nabal, elige cuál. Sus nombres no se parecían más a sus condiciones. Las hijas de Labán y la esposa de Nabal fueron tratadas por igual por sus despiadados padres. "Nos vendió", dijeron, "y también devoró nuestro dinero". Gen 31:15 Y me ha casado, podría haber dicho Abigail al dinero, y no al hombre; y aunque me llamó su gozo, sin embargo, me ha causado mucha tristeza. ¡Cuántos hijos son tan desechados por los padres codiciosos! Mejor fue con las dos hijas de Labán; pero no gracias a su padre.

Versículo 20

Y Jacob sirvió siete años por Raquel; y le parecieron [pero] unos días, por el amor que le tenía.

Ver. 20. Y le parecieron unos pocos días. ] Y, sin embargo, las horas de los amantes están llenas de eternidad. Pero el amor facilitó el servicio e hizo que el tiempo pareciera corto. a ¿Debe algo parecernos duro o pesado, para que podamos tener el cielo por fin? La aflicción es leve y momentánea; la gloria masiva, y por toda la eternidad. Aguanta, fe y paciencia. El amor es una pasión y se ve más en el sufrimiento; "mucha agua no puede apagarlo".

Hijo 8: 7 No, como el fuego, devora todas las demoras y dificultades, gastando y exhalando, por así decirlo, en continuos deseos de estar en casa, de estar con Cristo, que es "mucho, mucho mejor" (πολλω μαλλον, κρεισσον, Php 1:23). Oh, que el peso eterno de la corona pese con nosotros el peso ligero y momentáneo de la cruz.

a Nox longa quibus mentitur amica, diesque longa videtur opus debentibus, et piger annus pupillis.

Versículo 21

Y Jacob dijo a Labán: Dame mi mujer, porque mis días se han cumplido para entrar a ella.

Ver. 21. Dame a mi esposa, para mis días, etc. ] Jacob había cumplido su tiempo y ahora exige lo que le corresponde. También se dice que David "sirvió a la voluntad de Dios, para su propia época"; Hechos 13:36 y Juan Bautista haber "cumplido su carrera". Hechos 13:25 "Moisés también fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo". Heb 3: 2 Sin embargo, estos no podían pedir el cielo como salario, porque eran (como son los mejores, en su mejor momento) sino "siervos inútiles", Lucas 17:10 y no sabían, en ninguna medida, cuál era su deber. hacer.

No tenemos un poco de pan de nuestra propia ganancia; y por eso se les enseña a rezar: "Danos hoy nuestro pan de cada día": nos ganamos la vida mendigando. Nuestra mejor súplica es, Domine, non sum dignus, nihi - lominus tamen sum indigens : Señor, no soy digno, pero estoy necesitado, como dijo Pomeran. Entonces Dios, por su gracia gratuita, suplirá todas nuestras necesidades y "luego nos recibirá para la gloria". Él nos llevará a la cámara de las novias en el cielo, y allí nos dará sus amores.

Él se dejará escapar dentro de nosotros, para nuestro deleite infinito. De todos los placeres naturales, el del matrimonio es el más grande, porque existe la mayor comunicación de una criatura a otra; y según los grados de comunicación son los grados de deleite. Piense lo mismo en el matrimonio místico.

Versículo 22

Y Labán reunió a todos los hombres del lugar e hizo un banquete.

Ver. 22. E hizo un banquete. ] Nunca más oportuno, seguramente, que en la recuperación de la costilla perdida. El día de la boda se llama "El día del gozo del corazón de un hombre". Hijo 3:11 Nuestro Salvador agració tal fiesta con su presencia y primer milagro: les suministró vino para alegrar sus corazones; no con un poquito, sólo por la salud, sino con una gran cantidad, para el sobrio deleite y la honrada opulencia.

Se nota como algo absurdo en la esposa de Sansón, que "ella lloró todos los días de la fiesta". Jue 14:17 Entonces, hubo una fiesta en las bodas de Sansón, y de siete días de duración. Y así sucedió en casa de Jacob, como puede Génesis 29:27 de Génesis 29:27 . "Cumple su semana", dijo Labán; a saber, de banquete o brindis, como lo llamamos: sólo el de Crisóstomo viene aquí en forma adecuada, De nuptiis Iacobi legimus; de choreis et tripudiis non legimus : del banquete de bodas de Jacob leemos; pero de baile y coqueteo, de trazar y tropezar con el dedo del pie, no leemos.

En maxima libertate, minima licentia , dice Salvian. Felices podemos ser, en ese momento, pero en el Señor: podemos comer y beber, pero "ante el Señor". Deuteronomio 12: 7 El viejo mundo puede ser una advertencia para nosotros: "se alimentaron sin miedo"; Jueces 1:12 y, por tanto, pereció sin favor. Dejemos que los tales lo vean como "viven en el placer y son desenfrenados"; Stg 5: 5 que comen en exceso y beben hasta embriagarse, sin considerar alegría sino locura; no hay pan dulce, sino robado; ningún placer como tener al diablo como compañero de juegos; así "alimentando sus corazones como en un día de matanza", o alegría de estómago, Santiago 5: 5 y tragándose esos bocados asesinos ahora, que deben digerir en el infierno. a

a Multi apud homines manducant, quod apud inferos digerunt. - ago .

Versículo 23

Y sucedió que al anochecer tomó a su hija Lea y se la trajo; y entró a ella.

Ver. 23. Se llevó a Leah, su hija. ] El mayor, para el menor; por un fraude similar, como Rebeca su madre no mucho antes, con un disfraz astuto, lo había sustituido, el hijo menor, por el mayor. Dios nos paga a menudo en nuestra propia moneda, una y otra vez medidas para la medida de auto-misma que hemos infligido a otros. Mat 7: 2 Herodes se burló de los sabios, y se burla de ellos. Mat 2:16 ¿Y cuántas veces vemos a los que engañan a otros, castigados con ilusión? Dios usualmente toma represalias y asigna celos a celos, provocación a provocación, Deu 32:21 número a número, Isa 65: 11-12 elección a elección, Isa 66: 3-4 dispositivo a dispositivo, Miqueas 2:1 ;Mic 2: 3 perversidad a perversidad, Sal. 18:26 contrariedad a contrariedad. Lev 26:21 Aun los justos serán recompensados ​​en la tierra, Pro 11:31 como Jacob.

un Plerumque Deus servat legem talionis .

Versículo 24

Y Labán dio a su hija Lea Zilpa su sierva [para] una sierva.

Ver. 24. Zilpah su sirvienta. ] Quien, muy probablemente, fue de la conspiración.

Versículo 25

Y sucedió que por la mañana, he aquí, era Lea, y dijo a Labán: ¿Qué es esto que me has hecho? ¿No te serví por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?

Ver. 25. Por la mañana, he aquí, era Lea. ] Una terrible decepción: pero el mundo siempre nos sirve. Los hebreos han tomado este pasaje como un proverbio, cuando las esperanzas de un hombre se engañan en una esposa, o en cualquier otra cosa, en la que buscaba contentamiento y consuelo.

Versículo 26

Y Labán dijo: No debe hacerse así en nuestro país, dar la menor antes que la mayor.

Ver. 26. No debe hacerse así en nuestro país. ] Una excusa lamentable; pero mejor, pensó, que nada en absoluto. Era un zorro sutil, y demasiado duro para el honesto Jacob, que era "simple al mal", pero de un gran alcance para el cielo. "Los hijos de este mundo son sabios en su generación"; y también el zorro en el suyo: pero Dios los tomará en su propio oficio, como bestias salvajes en una trampa, "hechos y llevados para ser destruidos".

1Co 3: 19-20 a Prestemos atención a cómo los tratamos y hagamos nuestros tratos lo más sabios que podamos. Crebro nobis, sicut Ciceroni , b vafer ille Siculus insusurret Epicharmi cantilenam illam suam , Nυφε και μεμνησο απινειν. "No hemos recibido el espíritu de este mundo"; 1Co 2:12 No podemos ser hábiles de las profundidades del diablo, pero hemos recibido algo mejor; "el Espíritu que todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios". 1 Corintios 2:10

a O δρασσομενος. Manu capere et firmiter tenere .

b Cic. ad Attic .

Versículo 27

Cumple su semana, y te daremos esto también por el servicio que servirás conmigo otros siete años más.

Ver. 27. Te daremos esto también. ] Mira aquí la apariencia de hombres impíos y engañosos: cuando un objeto ha nacido en sus mentes, inventan otro; y no pongas fin a la extralimitación; Nunca faltará (como dice el proverbio) una nueva habilidad en el gorro de un bribón. Buscarán en el cráneo del diablo, pero encontrarán un truco resbaladizo u otro, para engañar e ir más allá de aquellos con los que tratan. Pero que lo miren; "Dios es el vengador de todos los tales", 1 Tesalonicenses 4: 6 cuyos, no sólo cabezas, sino "vientres preparan engaño". Trabajo 15:35

Versículo 28

Y así lo hizo Jacob, y cumplió su semana; y también le dio a su hija Raquel por mujer.

Ver. 28. Y Jacob así lo hizo. ] Un espejo de paciencia; que, aquí en Jacob, tenía hilo y cuerda, "su obra perfecta"; mostrándole ser "perfecto y completo, sin querer nada". Stg 1: 3-4 Las personas piadosas son las que mejor soportan los males: oblígalas a ir una milla, y si les conviene, se contentarán con andar dos; Mat 5:41 sí, en cuanto a los zapatos de "la preparación del evangelio de la paz" Efesios 6:15 los llevará.

Versículo 29

Y Labán dio a Raquel su hija Bilha su sierva por sierva.

Ver. 29. Bilha su sierva. ] Quien después jugó en falso con su amo y esposo, y se acostó incestuosamente con Rubén.

Versículo 30

Y entró también a Raquel, y también amó a Raquel más que a Lea, y sirvió con él otros siete años más.

Ver. 30. Y entró también a Raquel. ] Que hecho incestuoso no puede justificarse ordinariamente, ni puede ser imitado en absoluto. La malvada Julia, solicitando a Caracalla un matrimonio incestuoso con ella, cuando él respondió, Vellem si liceret , respondió con descaro (y, por lo tanto, por muy paganos, condenado en extremo), Si libet, licet: an nescis te Imperatorem esse, leges dare non accipere ? & C. Herodes, por casarse con la esposa de su hermano, fue reprendido y castigado.

Versículo 31

Y cuando el SEÑOR vio que Lea era aborrecida, abrió su vientre; pero Raquel era estéril.

Ver. 31. Cuando el Señor vio que Lea era odiada. ] Es decir, menos amados y respetados. Dios aborreció a Esaú; y cuenta los descuidos de la esposa o el esposo, no mejor que el odio. Efesios 5:25

Pero Rachel era estéril. ] Dios comúnmente cruza los afectos absurdos de los hombres para atraer todo amor hacia sí mismo. Jonás pierde su calabaza, y nosotros nuestros placeres más queridos, al amarlos en exceso.

Versículo 32

Y concibió Lea y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Rubén, porque dijo: Ciertamente Jehová ha mirado mi aflicción; ahora, por tanto, mi marido me amará.

Ver. 32. Por tanto, mi marido me amará. ] Este era su mayor cuidado (y el de toda buena esposa): "complacer a su marido", 1 Corintios 7:14 y ganarse su amor.

Versículo 33

Y concibió de nuevo y dio a luz un hijo; y dijo: Por cuanto oyó Jehová que yo era aborrecido, me ha dado también este hijo; y llamó su nombre Simeón.

Ver. 33. Y concibió de nuevo. ] Dios generalmente deposita sus favores sobre aquellos a quienes otros desprecian y miran con indiferencia.

Versículo 34

Y concibió de nuevo y dio a luz un hijo; y dijo: Ahora esta vez mi marido se unirá a mí, porque le he dado a luz tres hijos; por eso se llamó su nombre Leví.

Ver. 34. Y concibió de nuevo. ] Entonces, lo que ella quería en belleza, lo tenía en fecundidad o fecundidad: y esto redundó para mayor gloria de Dios, por el agradecimiento de Leah; quien podría decir -

“ Si mihi difficilis formam natura negavit,

Laude Dei, formae, damna rependo, meae ".

- Safo, apud Ovidio.

Versículo 35

Y concibió de nuevo y dio a luz un hijo; y dijo: Ahora alabaré a Jehová; por eso llamó su nombre Judá; y rumbo izquierdo.

Ver. 35. Ahora alabaré al Señor. ] Así lo había hecho antes, en el nacimiento de sus otros hijos: pero ahora lo haría de nuevo, al recibir una nueva misericordia: de acuerdo con eso, "Canten al Señor un cántico nuevo". Isa 42:10 Una buena mujer parece haber sido; y mejor, porque no tan amada de su marido; lo cual no pudo dejar de ver que era justo para ella, por haber consentido (con su padre) en el pecado de engañar a Jacob. Génesis 30: 1