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Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Bible Commentaries
Comentario BÃblico de Smith Comentario de Smith
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor © 2014, Capilla del Calvario de Costa Mesa, California.
Derechos de autor © 2014, Capilla del Calvario de Costa Mesa, California.
Información bibliográfica
Smith, Charles Ward. "Comentario sobre Genesis 29". "Comentario BÃblico de Smith". https://studylight.org/commentaries/spa/csc/genesis-29.html. 2014.
Smith, Charles Ward. "Comentario sobre Genesis 29". "Comentario BÃblico de Smith". https://studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (3)
VersÃculos 1-35
Entonces Jacob prosiguió su viaje y llegó a la tierra de los orientales. Y él miró, he aquà que habÃa un pozo en el campo, y habÃa tres rebaños de ovejas acostados junto a él; porque de aquel pozo abrevaban los rebaños; y habÃa una gran piedra sobre la boca del pozo. Y se juntaron aquà todos los rebaños; y removieron la piedra de la boca del pozo, y abrevaron las ovejas, y volvieron a poner la piedra sobre la boca del pozo en este lugar.
Y Jacob dijo a los jóvenes que estaban allÃ: Hermanos mÃos, ¿de dónde sois vosotros? Y dijeron: Somos de Harán. Y él les dijo: ¿Conocéis a Labán hijo de Nacor? Y ellos dijeron: Claro, lo conocemos. Y él les dijo: ¿Está bien? Y dijeron: Claro; y he aquÃ, Raquel su hija viene con las ovejas ( Génesis 29:1-6 ).
Entonces Dios tenÃa Su mano sobre Jacob, lo habÃa guiado al lugar de Harán y en realidad en ese mismo momento, Raquel su prima venÃa con las ovejas de su padre.
Ahora bien, este pozo tenÃa una gran roca encima y se reunÃan en el pozo para dar de beber a sus ovejas. Bueno, aquà estaba a primera hora de la tarde y esta gente ya estaba allÃ. Pero la roca era tan grande. Evidentemente, se necesitaron muchos de ellos para mover la roca.
Asà que tenÃan que esperar hasta que llegara todo el grupo, pero aún asà tenÃan una especie de proceso en el que el primero en llegar, primero en ser atendido. Y asà que venÃan temprano y simplemente se recostaban y dejaban que las ovejas se recostaran allà mientras esperaban que hubiera suficientes personas para mover la roca para que pudieran regarla. Y luego esperaban hasta que todos los rebaños que estaban reunidos por turno y cada uno bebÃa, y luego volvÃan a rodar la roca sobre el pozo.
Asà que Jacob les está hablando, tal vez no pueda entender por qué estarÃan allà tan temprano o por qué son un poco perezosos en su trabajo de cuidar a sus ovejas y les dice: "¿De dónde eres?" "Somos de Harán". "¿Conoces a Labán?" "SÃ, lo conocemos y de hecho ahà viene su hija ahora mismo".
Y él dijo: Oye, está alto, todavÃa es temprano en la tarde, en realidad es mediodÃa. TodavÃa es dÃa alto, ni es tiempo de juntar el ganado: abrevad las ovejas, y luego salid a darles de comer ( Génesis 29:7 ).
Oye, no deberÃas estar sentado aquà a esta hora del dÃa. Adelante, da de beber a tus ovejas y luego llévalas al pasto, ya sabes. Es demasiado pronto para tenerlos de pie por aquÃ.
Y dijeron: No podemos, hasta que se junten todos los rebaños, y revuelvan la piedra de sobre la boca del pozo; y luego damos de beber a las ovejas. Y estando él todavÃa hablando con ellos, vino Raquel con las ovejas de su padre, porque ella las guardaba. Y aconteció que cuando Jacob vio a Raquel, hija de Labán, hermano de su madre, y las ovejas de Labán, hermano de su madre, se acercó Jacob, e hizo rodar la piedra de la boca del pozo, y abrevó las ovejas de Labán, hermano de su madre. ( Génesis 29:8-10 ).
Probablemente solo esté mostrando un poco su fuerza. Sabes que se necesitó un grupo completo de ellos para hacer retroceder esa piedra, pero cuando tienes un incentivo, es increÃble lo que puedes hacer. Y asà Jacob subió solo y removió la piedra.
Y entonces Jacob [lleno de emoción] besó a Raquel, y alzó su voz, y lloró ( Génesis 29:11 ).
Probablemente pensó, "¿Quién en el mundo es esto?", ya sabes. Ãl está haciendo estas maravillosas hazañas de fuerza; ahora besándome y llorando.
Y Jacob le dijo a Rachel que él era el hermano de su padre, él era el hijo de Rebekah: y ella corrió y se lo dijo a su padre. Y aconteció que cuando Labán oyó las noticias de Jacob, hijo de su hermana, corrió a su encuentro, lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa. Y le dijo a Labán todas estas cosas. Y Labán le dijo: Ciertamente tú eres mi hueso y mi carne. Y se quedó con él por espacio de un mes.
Y Labán dijo a Jacob: Por ser tú mi hermano, ¿me servirás de balde? dime, ¿cuál debe ser tu salario ( Génesis 29:12-15 )?
Note que Labán está permitiendo que Jacob establezca su propio salario.
Y Labán tuvo dos hijas: el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor era Raquel. Y Lea era de ojos tiernos ( Génesis 29:16-17 );
Algunos creen que eso significa que tenÃa los ojos azules. Sus ojos no eran del verdadero marrón oscuro profundo que se consideraban los ojos fuertes, más fuertes.
pero Raquel era hermosa y de buen aspecto. Y Jacob amó a Raquel ( Génesis 29:17-18 );
Una especie de amor a primera vista.
y él dijo: Siete años te serviré por Raquel tu hija menor ( Génesis 29:18 ).
Ahora bien, era costumbre en aquellos dÃas que un hombre pagara una dote por una esposa. Y en esas culturas hoy, todavÃa es una cosa cultural pagar una dote. Ahora bien, a lo que realmente equivale una dote es a una pensión alimenticia por adelantado. En caso de que no estés tratando bien a tu esposa y ella tenga que dejarte, en lugar de quedarse en la indigencia, la dote debe reservarse para la esposa. En realidad es por ella y por su futuro. En caso de que la repudies, en caso de que te divorcies de ella, tiene suficiente con lo que vivir.
La dote se utilizó para eso. En realidad, era una pensión alimenticia por adelantado y era responsabilidad del padre guardarla para la esposa en el futuro en caso de que algo no funcionara en el matrimonio. Era entonces cuidarla y proveer para ella.
Ahora bien, Jacob no lo hizo; salió de su casa sin nada. Todo lo que tenÃa era su bastón. Asà que no tenÃa dote. Pero estaba tan enamorado de Raquel que estaba dispuesto a convertirse en esclavo durante siete años para que sus siete años de servicio se convirtieran en una dote.
Ahora, en realidad, en esos siete años que sirvió a Labán por Raquel, porque Dios bendijo tanto a Jacob y el servicio de Jacob, que Labán se incrementó en riquezas y bienes, lo que le llegó a Labán por el servicio de Jacob deberÃa haber sido apartado como dote para la hija. Pero Jacob no hizo eso. Quiero decir, Labán no hizo eso. Ãl simplemente, ya sabes, lo usó para sà mismo y realmente no estableció una verdadera dote para sus hijas. Y entonces Jacob hizo el trato. "Te serviré siete años por tu hija menor Raquel".
Y Labán dijo: Es mejor que te la dé a ti, que darla a otro hombre: [sigue adelante y] quédate conmigo. Y Jacob sirvió siete años a Raquel; y le parecieron como pocos dÃas, porque la amaba tanto. Y Jacob dijo a Labán: Dame mi mujer, porque mis dÃas se han cumplido, para que me llegue a ella ( Génesis 29:19-21 ).
Son como los siete años, pero Labán todavÃa no la entregó. Quiero decir, Jacob tuvo que preguntar por ella.
Y reunió Labán a todos los hombres del lugar, e hizo un gran banquete ( Génesis 29:22 ).
Porque en realidad celebrarÃan durante unos siete dÃas, la fiesta de bodas durarÃa ese tiempo. Se reunÃan, hacÃan grandes banquetes y grandes fiestas y todo.
Y asà aconteció al anochecer ( Génesis 29:23 ),
Estaba oscuro.
tomó a Lea su hija ( Génesis 29:23 ),
Y, por supuesto, estaban fuertemente velados.
y él se la trajo; y él entró a ella. Y Labán dio a su hija Lea Zilpa su sierva por sierva. Y aconteció, por la mañana [cuando Jacob vio a su nueva novia], que era Lea: y dijo a Labán: ¿Qué me has hecho? Te servà para Rachel. ¿Por qué me has engañado? Y Labán dijo: Es costumbre del paÃs, que no demos el menor antes que el primogénito. Asà cumple su semana ( Génesis 29:23-27 ).
En otras palabras, la semana de la boda, sigue adelante y sÃrvela, ya sabes, cumple su semana, una especie de luna de miel,
y entonces te daré la otra hija y me servirás aún otros siete años ( Génesis 29:27 ).
Ahora estoy seguro de que en esto Jacob no pudo evitar recordar el engaño que habÃa tendido sobre su padre disfrazado de su hermano. âComo el hombre siembra, asà también segaráâ ( Gálatas 6:7 ). Y este es un ejemplo clásico. Se habÃa disfrazado de hermano, habÃa engañado a su padre. HabÃa entrado y recibido la bendición. Y ahora el viejo switch-a-roo está tirado sobre él. Y su suegro hace lo mismo por él. Sirve durante siete años, crea una dote y el anciano cambia de hijas.
Muchas preguntas quedan sin respuesta: ¿Dónde estaba Rachel? Sabes, me pregunto si tuvieron que llevársela a la fuerza. ¿Y cuál fue la actitud mental de Leah en todo este asunto? Quiero decir, seguramente ella sabÃa que en la mañana cuando él se despierta y ve que soy yo, debe haber sido duro para ella cuando él le hizo el amor esa noche al darse cuenta de que estaba pensando que le estaba haciendo el amor. hermana menor y todo.
Y no fue fácil; Supongo que no por toda esta situación y sin duda creó muchas tensiones por el momento.
Pero Jacob fue un buen deporte a través de todo. Quiero decir, que tienes que confesar. Ya sabes, ¿qué hubieras hecho? Ya sabes, si te hubieran tirado el switch-a-roo de esa manera. Y podrÃa ser que fuera por su propio pasado por lo que era un buen deportista y tan comprensivo con todo el asunto.
Pero el anciano simplemente... Ahora, si esa fuera la costumbre, entonces Labán deberÃa haberle contado la costumbre al comienzo de los siete años. DeberÃa haber dicho: "Bueno, está bien, hijo, pero aquà tenemos una costumbre". Pero está pensando, ya sabes, en exprimirle a Jacob todo lo que pueda.
Ahora Jacob es un buen deporte en el sentido de que pasa a servir otros siete años por Raquel para que Lea no se sienta menos a sus ojos.
En otras palabras, si hubiera estado haciendo el trato por Leah desde el principio, probablemente no habrÃa dicho siete años porque realmente no estaba interesado en ella. Pero Jacob consiente en continuar por otros siete años y realmente no hay mucho sobre la explosión o la ira de Jacob o cualquier otra cosa, pero él es bastante tranquilo y sereno durante todo el asunto. Mucho más de lo que creo que estarÃa en circunstancias similares.
Asà que Jacob estuvo de acuerdo. Pasé la luna de miel con ella,
y luego le dio también a Raquel por mujer ( Génesis 29:28 ).
En otras palabras, no tuvo que esperar siete años completos para conseguir a Rachel. Recibió a Rachel la semana siguiente, pero aún asà estaba obligado a servir otros siete años para formar su dote.
Y Labán dio a Raquel su hija Bilha su sierva por sierva. Y se llegó también a Raquel, y amó a Raquel más que a Lea, y sirvió aún otros siete años ( Génesis 29:29-30 ).
Ahora bien, aquà encontramos el caso de la poligamia, pero incluso cuando lo leemos, vemos las dificultades que existen en una relación polÃgama a medida que comienzan a desarrollarse celos y rivalidades y demás entre las esposas.
Hace varios años, en una clase de sociologÃa en Orange Coast College, el profesor de la clase preguntó si podÃamos ver alguna ventaja en la poligamia. Y por supuesto, yo era un estudiante mayor en la clase; la mayorÃa de ellos eran jóvenes y solteros.
Y no pudieron ver ninguna ventaja en la poligamia, pero levanté la mano y dije: "Bueno, puedo ver algunas ventajas en la poligamia". Quiero decir, en realidad puedo prever que podrÃa haber algunas ventajas en la poligamia. Te casas con una esposa que es una secretaria realmente inteligente, la envÃas a ganarse la vida y ya sabes, tienes suficiente de ellos trabajando, puedes relajarte y disfrutarlo. Pero aunque puedo ver algunas ventajas o posibles ventajas de la poligamia, también puedo ver suficientes desventajas como para desanimarme de intentar tener una relación asÃ.
Y asà encontramos que aquà realmente no hay un mandato bÃblico fuerte en contra de esto. Era algo que se aceptaba en esa cultura en ese momento. Y por supuesto, llegó a su máximo bajo Salomón. Pero cuando llegamos al Nuevo Testamento y los propósitos de Dios están más claramente definidos, cuando la iglesia se desarrolla, la poligamia está definitivamente prohibida. Y los que iban a ser los superintendentes de la iglesia debÃan ser maridos de una sola mujer y guardar sus casas.
Y esto todavÃa era en una época en la que las amantes y cortesanas y demás eran ampliamente aceptadas en la cultura griega y en la cultura romana.
Asà que se desarrollaron problemas; celos y todo, Raquel, a quien amaba más que a Lea; sin embargo, incluso en eso tienes una situación difÃcil. Que va a crear sentimientos heridos. Eso va a crear una vida difÃcil.
pero Raquel era estéril. Pero Lea concibió y dio a luz un hijo, y llamó su nombre [mira, un hijo]: porque dijo: Ha mirado Jehová mi aflicción ( Génesis 29:31-32 );
Ella ve que él no me ama tanto como ama a mi hermana. Asà que mira, un hijo.
ahora pues mi marido me amará ( Génesis 29:32 ).
¿No es eso bastante patético? Ella siente una falta de amor por parte de Jacob y espera que ahora que le he dado un hijo, ¿ahora me amará? Y buscando amor. Como digo, es sólo el subproducto trágico de esta relación polÃgama.
Y concibió otra vez, y dio a luz otro hijo; y ella dijo: Por cuanto oyó Jehová que yo era aborrecida ( Génesis 29:33 ),
Y esa palabra "odiado" no debe tomarse literalmente; Fui amado menos. Realmente no la odiaba, pero no la amaba tanto como amaba a Rachel.
por tanto me ha dado este hijo, y llamó su nombre OÃdo ( Génesis 29:33 ).
Que el Señor me ha oÃdo por lo que llamó su nombre, he sido oÃdo u oÃdo.
Y concibió de nuevo, dio a luz otro hijo; y dijo: Ahora esta vez se unirá mi marido conmigo, porque le he dado a luz tres hijos; y llamó asà su nombre Unido. Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Ahora alabaré a Jehová: por eso llamó su nombre Alabanza; y dejó de parir ( Génesis 29:34-35 ).
Entonces, los nombres de los niños en realidad indicaban sus deseos de ser aceptada, de ser amada, y probablemente nacieron con un año de diferencia.
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