Bible Commentaries
Génesis 29

Versículo 1

CAPITULO XXIX

Jacob prosigue su viaje , 1.

Llega a un pozo donde también están los rebaños de su tío Labán, como los de varios otros, generalmente se regaron , 2, 3.

Pregunta a los pastores acerca de Labán y su familia , 4-6.

Mientras conversan sobre dar de beber a las ovejas , 7, 8,

Raquel llega , 9.

Él la ayuda a dar agua a su rebaño , 10; se da a conocer a ella , 11, 12.

Se apresura a casa y comunica la noticia de la llegada de Jacob a su padre , 12.

Labán se apresura al pozo, abraza a Jacob y lo lleva a casa , 13.

Después de un mes de estadía, Labán propone darle a Jacob un salario , 14, 15.

Lea y Raquel son presentadas , 16, 17.

Jacob propone servir siete años para Rachel , 18.

Laban da su consentimiento , 19.

Cuando se cumplieron los siete años, Jacob exige a su esposa , 20, 21.

Labán hace una fiesta de bodas , 22; y por la noche sustituye a Lea por Raquel, a quien le da Zilpa por sirvienta , 23, 24.

Jacob descubre el fraude y reprende a Labán , 25.

Se disculpa , 26; y promete darle a Rachel por otros siete años de servicio, 27.

Después de pasar una semana con Lea, recibe a Raquel por esposa, a quien Labán le da a Bilha como sirvienta , 28, 29.

Jacob ama a Rachel más que a Lea, y cumple siete años por ella, 30.

Despreciada a Lea, el Señor la hace fecunda, mientras que Rachel continúa estéril , 31.

Lea tiene a Rubén a los 32 años,

y Simeón, 33 años,

y Levi, 34 años,

y Judá ;  35. Aqui dejo de tener hijos.

NOTAS SOBRE CAP. XXIX

Verso Génesis 29:1. Luego Jacob emprendió su viaje... El original es muy notable: Y Jacob alzó los pies y viajó a la tierra de los hijos del este . Hay una cierta alegría marcada en el original que se corresponde bien con el estado mental al que había sido llevado por la visión de la escalera y las promesas de Dios.  Ahora vio que teniendo a Dios como su protector no tenía nada que temer, y por eso siguió su camino gozoso.

Gente del este...Los habitantes de Mesopotamia y todo el país más allá del Éufrates son llamado קדם kedem , o easterns , en las Sagradas Escrituras.

Versículo 2

Verso Génesis 29:2. Tres rebaños de ovejas... צאן tson , ganado pequeño, como ovejas, cabras , etc. Génesis 12:16. LLas ovejas, en un estado saludable, rara vez beben en países fríos, pero probablemente fue diferente en climas cálidos. Los tres rebaños, si se trata de rebaños y no de pastores, que estaban ahora junto al pozo, no pertenecían a Labán, sino a otros tres jefes; porque el rebaño de Labán estaba por venir, bajo el cuidado de Raquel, Génesis 29:6.

Versículo 3

Verso Génesis 29:3. Todos los rebaños... En lugar de העדרים hadarim, rebaños , el samaritano lee [Samaritano] haroim, pastores ; por lo cual la lectura Houbigant compite fuertemente, tanto en este versículo como en Génesis 29:8. Ciertamente no se puede decir que todos los rebaños rodaron la piedra de la boca del pozo y dieron de beber a las ovejas : y, sin embargo, eso es lo que parece leerse si preferimos el texto hebreo común al samaritano. Es probable que la misma lectura fuera originalmente también la del segundo versículo.

Y vuelva a poner la piedra en la boca del pozo...  Es muy probable que la piedra fuera una grande , que era necesaria para evitar que personas mal intencionadas perturbaran el agua o llenaran el pozo; por eso se proporcionó una gran piedra, que requirió el esfuerzo conjunto de varios pastores para removerla; y por eso los que llegaron primero esperaron a que subieran todos los demás para poder dar de beber a sus respectivos rebaños en conjunto.

Versículo 4

Verso Génesis 29:4. Hermanos míos, ¿de dónde sois?  El idioma de Labán y su familia era Caldeo y no hebreo; (ver Génesis 31:47); pero a partir de los nombres que Lea les dio a sus hijos, vemos que los dos idiomas tenían muchas palabras en común, y por lo tanto, Jacob y los pastores podrían entenderse con poca dificultad. También es posible que Jacob haya aprendido el idioma caldeo o aramités de su madre, ya que esta era su  lengua .

Versículo 5

Verso Génesis 29:5. Labán, hijo de Nacor... Hijo se pone aquí para nieto , porque Labán era hijo de Betuel, hijo de Nacor.

Versículo 6

Verso Génesis 29:6. ¿Está bien? ] השלום לו hashalom lo ? ¿Hay paz para él? La paz entre los hebreos significaba todo tipo de prosperidad . ¿Es un hombre próspero en su familia y en su propiedad? Y dijeron: Está bien, שלום shalom , prospera.

Raquel - viene con la oveja. רחל rachel (la ch sonaba fuertemente gutural) significa una oveja o oveja ; y probablemente su nombre se debe a su afición por estos animales.

Versículo 7

Verso Génesis 29:7. Aún es día alto... El día está a la mitad; ni es hora en que se debe recolectar el ganado juntos - seguramente aún no es el momento de ponerlos en los pliegues; dales, pues, agua, y llévalas de nuevo a pastar.

Versículo 8

Verso Génesis 29:8. No podemos, hasta que todos los rebaños estén reunidos...  Es una regla que la piedra no será removido hasta que se junten todos los pastores y los rebaños que tienen derecho a este pozo; entonces, y no antes, podemos dar de beber a las ovejas. Génesis 29:3 

Versículo 9

Verso Génesis 29:9. Rachel vino con la oveja de su padre... Así que encontramos que las mujeres jóvenes no se mantenían ocultas en la casa hasta el momento en que se casaban, que es la glosa común que se pone en עלמה almah, una virgen, una oculta. Tampoco estaba por debajo de la dignidad de las hijas de los jefes más opulentos sacar agua del pozo, como en el caso de Rebeca; o cuidar ovejas, como en el caso de Raquel. La principal propiedad en aquellos tiempos consistía en los rebaños: ¿y quién tan apropiado para cuidarlos como los que estaban interesados en su seguridad y crecimiento? El trabajo honesto, lejos de ser un descrédito, es un honor tanto para los ricos como para los más humildes. El rey mismo es servido en el campo; y sin él, y sin el trabajo necesario para su cultivo, todos los rangos deben perecer. Que cada hijo, que cada hija, aprenda que no es ningún descrédito ser empleado, cuando sea necesario, en los oficios más humildes, mediante los cuales se puedan promover honestamente los intereses de la familia.

Versículo 10

Verso Génesis 29:10. Jacob se acercó y rodó la piedra... Probablemente el rebaño de Labán fue el último de los que tenían derecho al pozo; Habiendo llegado ese rebaño, Jacob ayudó a los pastores a remover la piedra (porque no es probable que lo hiciera él mismo), y así ayudó a su prima; a quien aún no conocía, a dar de beber a su rebaño.

Versículo 11

Verso Génesis 29:11. Jacob besó a Raquel... Era un método simple y puro por el cual los habitantes primitivos de la tierra testificaron su amistad entre ellos, primero abusada por hipócritas , quienes fingían afecto mientras sus viles corazones meditaban terror, (ver el caso de Joab,) y luego deshonrados por refinadores de la moral, quienes, mientras fingían tropezar con esas inocentes expresiones de cariño y amistad, eran capaces de cometer los más groseros actos de impureza.

Y alzó su voz... Puede ser, en acción de gracias a Dios por el favor que le había mostrado, al conducirlo hasta ahora en paz y seguridad.

Y lloró... Desde un sentido de la bondad de su Padre celestial, y  su indignidad del éxito con el que había sido favorecido. Las mismas expresiones de bondad y afecto puro se repiten por parte de Labán, Génesis 29:13.

Versículo 14

Verso Génesis 29:14. Mi hueso y mi carne... Uno de mis parientes más cercanos.

Versículo 15

Verso Génesis 29:15. Porque eres mi hermano...  Aunque eres mi pariente más cercano, yo no tengo derecho a tus servicios sin darte una recompensa adecuada. Jacob había pasado un mes entero en la familia de Labán, en el cual indudablemente se había prestado un servicio considerable. Como Labán, que era de una disposición muy salvadora, si no codiciosa , vio que iba a ser de gran utilidad para él en sus preocupaciones seculares, deseaba asegurarse sus servicios, y por lo tanto le pregunta qué salario deseaba tener.

Versículo 17

Verso Génesis 29:17. Lea tenía los ojos tiernos... רכות raccoth , suave, delicado, encantador . Creo que la palabra significa exactamente lo contrario del significado que generalmente se le da. El propósito del escritor inspirado es comparar a las dos hermanas juntas, para que el equilibrio parezca estar muy a favor de Rachel. La principal recomendación de Lea fueron sus ojos dulces y hermosos; pero Raquel era יפת תאר yephath toar, hermosa en su forma, persona, semblante y andar, y יפת מראה yephath mareh, hermosa en su rostro. Las palabras significan claramente una forma fina y rasgos finos, todo lo que puede considerarse esencial para la belleza personal. Por tanto, Jacob la amó y estuvo dispuesto a ser siervo durante siete años, para conseguirla por mujer; porque en su estado de indigencia no podía producir dote, y era costumbre en aquellos tiempos que el padre recibiera una porción para su hija y no la diera con ella. Uno de los legisladores hindúes dice: "Una persona puede convertirse en esclava por amor o para obtener una esposa". El mal sistema de educación por el cual las mujeres son malcriadas y, en general, beneficiadas por nada, hace necesario que el marido obtenga una dote con su esposa para poder mantenerla; mientras que en tiempos pasados ​​tenían una buena educación y eran extremadamente útiles, de ahí que el que consiguiera una esposa casi invariablemente ganaba un premio, o como dice Salomón, obtenía algo bueno.

Versículo 20

Verso Génesis 29:20. Y Jacob sirvió siete años por Rachel... En la antigüedad parece haber sido una costumbre entre todas las naciones que los hombres deben dar dotes por sus esposas; y en muchos países todavía prevalece esta costumbre. Cuando Siquem le pidió esposa a Dina, él dijo: Nunca me pidas tanto - dote y obsequio, y te daré según me diréis . Cuando Eliezer fue a buscar a Rebeca para Isaac, se llevó una gran cantidad de riquezas con él, en plata, oro, joyas y vestimenta , con otras cosas costosas , que, cuando se hizo el contrato, se las entregó a Rebeca, su madre y sus hermanos . David, para ser el yerno de Saúl, debe, en lugar de una dote , matar a Goliat; y una vez hecho esto, no se le permitió desposar a Mical hasta haber matado a cien filisteos. El profeta Oseas compró a su esposa por quince piezas de plata , y un jonrón y medio de cebada . La misma costumbre prevaleció entre los antiguos griegos, indios y alemanes . Los romanos también tenían una especie de matrimonio titulado por coemptionem , "por compra". Los tártaros y turcos todavía compran a sus esposas; pero entre estos últimos se compran como una especie de esclavos .

Herodoto menciona una costumbre muy singular entre los babilonios , que puede servir para arrojar luz sobre la conducta hacia Jacob. "En todos los distritos reúnen anualmente a todas las vírgenes casaderas en un día determinado; y cuando los hombres se juntan y se paran alrededor del lugar, el pregonero que se levanta vende una tras otra, siempre colocando la más hermosa primero; y habiéndola vendido por una gran suma de oro, pone a la segunda estimada en belleza. En esta ocasión, el más rico de los babilonios solía competir por la esposa más hermosa, y superarsen unos a otros. Pero el vulgo se contenta con tomar a la fea y a la coja con dinero; porque cuando se venden todas las vírgenes hermosas, el pregonero ordena a las más deformes que se pongan de pie; y después de que él ha exigido abiertamente quién se casará con ella con una pequeña suma, finalmente se la entregará al hombre que se contenta con casarla con lo más mínimo. Y de esta manera el dinero proveniente de la venta de las guapas servía a cambio de una porción a aquellas cuya apariencia era desagradable o que tenían alguna imperfección corporal. A un padre no se le permitía complacer su propia fantasía en la elección de un marido para su hija; el comprador tampoco podía llevarse a la mujer que había comprado sin dar suficiente seguridad de que viviría con ella como su propia esposa. Aquellos también que recibían una suma de dinero con algo que no podía traer precio en este mercado, estaban obligados también a dar suficiente seguridad de que vivirían con ellas, y si no la recibían como esposa, estaban obligados a devolver el dinero ". Así hizo Labán. uso de la belleza de Raquel para deshacerse de su hija Lea, en el espíritu de la costumbre babilónica, aunque no en la letra.

Y le parecieron apenas unos días... Si Jacob se hubiera visto obligado a esperar siete años antes de casarse con Rachel, ¿se podría decir que podrían aparecerle como pocos días ? Aunque la letra del texto parece decir lo contrario, hay hombres eminentes que afirman enérgicamente que recibió a Rachel poco después de que terminó el mes (ver Génesis 29:14,) y luego cumplió siete años por ella, lo que en realidad podría parecerle unos pocos días, debido a su creciente amor por ella; pero otros piensan que esto es bastante incompatible con todas las circunstancias señaladas en el texto, y en el supuesto de que Jacob no tenía ahora setenta y siete años, como la mayoría de los cronólogos lo hacen, sino solo cincuenta y siete, ( Génesis 31:55,) habrá tiempo suficiente para permitir todas las situaciones que se registran en su historia, durante su estancia con Labán. En cuanto a la incredulidad de un amante apasionado , como algunos lo han denominado, esperando pacientemente siete años antes de que pudiera poseer el objeto de sus deseos, y esos siete años que le parecían sólo unos pocos días, pueden explicarse satisfactoriamente, piensan, de dos maneras:

1. Tenía la compañía continua de su cónyuge elegido, y esto sin duda eliminaría todo el tedio del caso.

2. Las aventuras amorosas no fueron llevadas a tal nivel de locura entre los patriarcas como lo han sido en los tiempos modernos; ellos eran mucho más sobrios y tranquilos, y casi nunca se casaban antes de los cuarenta años, y luego más por conveniencia , y el deseo de tener una descendencia , que para cualquier otro propósito.

En el cálculo más bajo, Jacob tenía ahora cincuenta y siete años y, en consecuencia, debe haber pasado esos días en los que pasión huye con razón. . Sin embargo, la construcción obvia del texto muestra que consiguió a Rachel la semana después de casarse con Lea.

Versículo 21

Verso Génesis 29:21. Mis días se cumplen... Mis siete años ya están cumplidos, déjame tener a mi esposa, por quien he prestado este servicio como dote .

Versículo 22

Verso Génesis 29:22. Labán - hizo una fiesta... משתה mishteh significa una fiesta de beber. Como el matrimonio era un contrato muy solemne, hay muchas razones para creer que en la ocasión se ofrecieron sacrificios y se derramaron libaciones; y sabemos que en ocasiones festivas se ofrecía una copa de vino a cada invitado; y como esto se embriagaba con ceremonias particulares, la fiesta podía derivar su nombre de esta circunstancia, que era la más prominente y observable en tales ocasiones.

Versículo 23

Verso Génesis 29:23. Por la noche, se llevó a Lea, su hija... Como la novia siempre estaba velada , y la cámara de la novia generalmente oscura , o casi, y cuando Lea fue llevada a Jacob en la noche , la imposición aquí practicada podría pasar fácilmente desapercibida para Jacob, hasta que el día siguiente descubrió el fraude.

Versículo 24

Verso Génesis 29:24. Y Labán le dio a - Zilpa su sirvienta...  Esclavos entregados de esta manera a una hija en el matrimonio, eran propiedad particular de la hija; y sobre ellos el marido no tenía derecho ni poder.

Versículo 26

Verso Génesis 29:26. No debe hacerse así en nuestro país... Era una costumbre temprana dar hijas en matrimonio según su edad; y es digno de mención que las personas más antiguas que existen ahora, junto a los judíos, me refiero a los hindúes, tienen esto no meramente como una costumbre, sino como una ley positiva; y consideran criminal dar a una hija menor en matrimonio mientras que la hija mayor permanece soltera. Entre ellos, es un delito grave, equivalente al adulterio, "que un hombre se case mientras su hermano mayor permanece soltero, o que un hombre entregue a su hija a tal persona, o entregue a su hija menor en matrimonio mientras que la hermana mayor permanece soltero ". - Código de leyes de Gentoo, cap. xv., sec. 1, pág. 204. Ésta era una costumbre en Mesopotamia; pero Labán se cuidó de ocultárselo a Jacob hasta después de haberle dado a Lea. Las palabras de Labán son literalmente lo que diría un hindú sobre tal tema.

Versículo 27

Verso Génesis 29:27. Cumplir su semana... La fiesta de bodas, al parecer, duró siete días ; Por lo tanto, no hubiera sido adecuado romper las solemnidades a las que habían sido invitados todos los hombres del lugar, Génesis 29:22, y probablemente Labán deseaba mantener su fraude del ojo público; por lo tanto, le informa a Jacob que si cumple la semana de matrimonio de Lea, le dará a Rachel al final de la misma, con la condición de que cumpla otros siete años. . A esto, la necesidad del caso hizo que Jacob estuviera de acuerdo; y así Labán tenía catorce años de servicio en lugar de siete : porque no es probable que Jacob habría servido incluso siete días por Leah, ya que su afecto estaba completamente puesto en Rachel, la esposa de su elección. Con esta estratagema, Labán logró un acuerdo para sus dos hijas. Lo que el hombre siembra, eso segará. Jacob antes había practicado el engaño, y ahora está engañado; y Labán, el instrumento de ello, fue luego engañado a sí mismo.

Versículo 28

Verso Génesis 29:28. Y Jacob lo hizo, y le dio a Rachel... Está perfectamente claro que Jacob no cumplió siete años más antes de conseguir a Raquel por esposa; pero después de haber pasado una semana con Lea y de celebrar la fiesta de bodas, consiguió a Raquel y sirvió siete años después por causa de ella. Las conexiones de este tipo ahora se denominan incestuosas; pero parece que estaban permitidos en aquellos tiempos antiguos. Al llevarse a ambas hermanas, no parece que se le atribuyera ninguna culpa a Jacob, aunque como consecuencia de ello estaba molesto por sus celos. Probablemente fue por esto que se promulgó la ley: No tomarás esposa junto con su hermana, para  no molestarlas. Después de esto, todos estos matrimonios fueron estrictamente prohibidos.

Versículo 31

Verso Génesis 29:31. El Señor vio que Lea era odiada...  De este versículo y el anterior obtenemos el genuino significado de la palabra שנא cuerdo, odiar , en ciertos lugares controvertidos de las Escrituras. La palabra simplemente significa un menor grado de amor ; así se dice, Génesis 29:30: "Jacob amaba a Rachel más que a Leah," es decir, amaba Leah menos que Rachel; y esta se llama odianda en Génesis 29:31: Cuando el Señor vio que Leah era odiada - que tenía menos afecto mostrado a ella de lo que le correspondía, como una de las esposas legítimas de Jacob, abrió su útero y  la bendijo con hijos. Ahora, el intercambio frecuente de Jacob con Lea (ver los siguientes versículos) prueba suficientemente que él no la odió en el sentido en que este término se usa entre nosotros; pero sintió y mostró menos afecto por ella que por su hermana. Entonces a Jacob amé, pero a Esaú odié , simplemente significa, he mostrado un mayor grado de afecto por Jacob y su posteridad que el que he tenido por Esaú y sus descendientes, al darle al primero una porción terrenal mejor que la que le he dado a los últimos, y al elegir a la familia de Jacob para que sean los progenitores del Mesías. . Pero ni una palabra de todo esto se relaciona con los estados eternos de cualquiera de las dos naciones. Aquellos que se esfuerzan por apoyar ciertas peculiaridades de su credo por medio de escrituras como estas, se equivocan enormemente, no conocen las Escrituras y no consideran adecuadamente  la soberanía misericordia de Dios.

Versículo 32

Verso Génesis 29:32. Ella lo llamó Ruben...ראובן reuben , literalmente, nos vemos o he aquí un hijo; porque Jehová ha mirado , raah, ha visto , mi aflicción; he aquí entonces la consecuencia, ¡tengo un hijo!

Versículo 33

Verso Génesis 29:33. Ella lo llamó Simeon... שמעון shimon, escuchar ; es decir, Dios la había bendecido con otro hijo, porque había escuchado que fue odiada - amada menos que Rachel.

Versículo 34

Verso Génesis 29:34. Por eso su nombre se llamaba Levi... לוי levi, unido; porque supuso que, como consecuencia de todos estos hijos, Jacob se uniría a ella en un afecto tan fuerte, al menos, como lo era por Raquel. De Leví surgió la tribu de los levitas, que en lugar de los primogénitos se unieron a los sacerdotes en el servicio del santuario.. Ver Génesis 18:2; Génesis 18:4.

Versículo 35

Verso Génesis 29:35. Ella llamó su nombre Juda... יהודה yehudah , un confesor ; aquel que reconoce Dios, y reconoce que todo el bien viene de sus manos, y lo alaba debido a su gracia y misericordia. De este patriarca los judíos tienen su nombre, y si ahora se les aplica correctamente, daría a entender que eran un pueblo que confiesa Dios, reconoce su generosidad y o alaba  por su gracia.

Dejó de dar... Es decir, por un tiempo ; porque ella tuvo varios hijos después. Traducido literalmente, el original תעמד מלדת taamod milledeth - ella se quedó quieta por llevar , ciertamente no transmite el mismo significado que en nuestra traducción; el que parece significar que ella dejó por completo de tener hijos; la otra, que ella solo desistió por un tiempo , lo que probablemente fue ocasionado por una suspensión temporal de la compañía de Jacob, quien parece haber abandonado la tienda de Lea a través del manejo celoso de Raquel.

El cuidado inteligente y piadoso de los habitantes originales del mundo de llamar a sus hijos por esos nombres que describían algún acontecimiento notable en la providencia, circunstancia de su nacimiento o suceso doméstico, es digno, no sólo de respeto, sino de imitación. Como el nombre en sí mismo continuamente transmitia la mente, tanto de los padres como del niño, la circunstancia de la que se originó, no podía dejar de ser una bendición duradera para ambos. ¡Cuán diferente es nuestra costumbre! Sin pensar y sin Dios, imponemos nombres a nuestra descendencia como lo hacemos a nuestro ganado; y a menudo el perro, el caballo, el mono y el loro, comparten con nuestros hijos los nombres, tales como Christian. Algunos de nuestros nombres cristianos, así llamados, son absurdos, otros son ridículos y una tercera clase es impía; estos últimos tomados de los dioses demoníacos y diosas del paganismo. Esperemos que la costumbre racional y piadosa recomendada en las Escrituras sea alguna vez restaurada, incluso entre aquellos que profesan creer en Dios, temer y amarlo.