Bible Commentaries
Génesis 29

Versículos 1-14

Entonces Jacob siguió su camino y llegó a la tierra de los orientales.

La experiencia de Jacob en su viaje

I. QUE LA PRESENCIA DE DIOS CON ÉL HIZO SUS DEBERES Y SUS PROBLEMAS A LA LUZ. El que echa su carga sobre el Señor deja de fatigarse y descubre que incluso el trabajo es descanso y dulce el dolor.

II. ESA PROVIDENCIA AÚN FUE SU GUÍA. Toda su vida lo había guiado la Providencia, pero no lo sabía como debería. Ahora, incluso en los eventos más comunes y probables de la vida, aprende a rastrear la mano de la Providencia. La Providencia trae a este lugar a la misma mujer que está diseñada para ser la esposa de Jacob. Seguramente no podía dejar de ver que incluso a través de todas las pruebas extrañas de su viaje y de los eventos más desfavorables, la voluntad de Dios se estaba cumpliendo.

III. ESE LOS TRABAJOS GRACIOSOS DE DIOS CON ÉL LLAMARON A LA GRATITUD. Jacob se sintió profundamente conmovido por la bondad de Dios; y mientras abrazaba a Rachel, "alzó la voz y lloró". Eran lágrimas iniciadas por el recuerdo de sus recelos infieles, pero también lágrimas de alegría al pensar que sus dificultades habían terminado y que el gran objetivo de su misión había sido conquistado. ( TH Leale. )

Orientación providencial

1 . Las apariciones llenas de gracia de Dios a un alma pueden animarla a ir a donde Dios quiera.

2. Los ánimos de Dios y los compromisos con Él harán que el hombre se apresure en el camino donde Dios llama.

3. La providencia lleva al alma obediente con seguridad al lugar designado para él.

4. La Providencia envía a todos sus siervos para levantar Su Iglesia. Oriente no está exento, Abraham de ahí, Job en este lugar era eminente, y ahora Jacob es enviado a él (versículo 2). ( G. Hughes, BD )

Jacob, el peregrino

Rico en esperanzas lejanas, pero triste en sus perspectivas inmediatas, Jacob dejó la tierra prometida. Fue un verdadero peregrino; y toda su vida fue una peregrinación fatigosa y cambiante. El oro de su mente generosa y elevada iba a ser purificado de su fuerte aleación de deshonestidad y astucia en el horno de la miseria y el trabajo; su educación moral comenzó cuando se fue de la casa paterna, y después de muchas tribulaciones solamente, resultó en esa paz mental que es a la vez el síntoma más seguro y la mejor recompensa de la verdadera virtud.

La vida de Jacob siempre se ha considerado un tipo; Vemos en él, de hecho, la imagen eterna de las luchas prolongadas del hombre, tanto contra el enemigo en su corazón como contra su destino, hasta que por fin el enemigo interno o es cansado por su resistencia, o expulsado por su energía, o reconciliado por sus sufrimientos (ver Génesis 34:1 ).

Entre las primeras semillas sembradas por Jacob se encuentran el engaño y la artesanía; y la huida y el destierro fueron los primeros frutos de su cosecha. Mientras que los sirvientes de su abuelo habían emprendido el viaje a la ciudad de Nacor con diez camellos cargados con todos los tesoros más preciados ( Génesis 24:10 ); el vástago de la alianza concluida como consecuencia de ese viaje, dejó el techo de su padre, como un pobre vagabundo, sin un amigo ni asistente, y sin un animal para aligerar las fatigas del camino. ( MMKalisch, Ph. D. )

Lecciones

1. La providencia hace que los siervos de Dios vean a su debido tiempo algunos caracteres de que están cerca del final de su viaje y del cumplimiento de su promesa.

2. La Providencia puede hacer que las cosas de la cuenta habitual de algunos sean de uso especial para consolar a otros. Así que la roncha, etc., aquí se habla de Jacob ( Génesis 29:2 ).

3. Buscar comunidad de bien en el vecindario es la ley misma de la naturaleza. No cada uno para prevenir al otro.

4. La preservación de los bienes públicos para la vida y la comodidad, es lo que la naturaleza enseñará a los hombres. Es antinatural destruir (versículo 3-5). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. La Providencia hace que las preguntas sean medios para la satisfacción de Él.

2. Los hijos son más conocidos por los más eminentes de sus antepasados.

3. Nacor y su ascendencia, con su camino y religión, eran conocidos en Siria ( Génesis 29:5 ).

4. No es más que un dictado de la naturaleza para investigar el bienestar de los amigos relacionados.

5. La Providencia ordena la paz a los demás, para que sus siervos tengan paz con ellos.

6. La Providencia ordena el encuentro de amigos y comodidades que el hombre no puede proyectar, y poco piensa. Aquí Jacob encuentra a Raquel ( Génesis 29:6 ). ( G. Hughes, BD )

Raquel viene su hija

Lecciones -

1. Las reuniones providenciales pueden justamente ocasionar consejos providenciales de extraños a otros.

2. El tiempo y los negocios deben administrarse racionalmente para la mejora de ambos ( Génesis 29:7 ).

3. El ingenio toma en serio los consejos ocasionales de extraños.

4. Los hombres ingeniosos, si no siguen el consejo, darán su razón.

5. La impotencia al deber puede justificarlo con justicia.

6. No se debe hacer iniquidad a otros para beneficio personal ( Génesis 29:8 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. La buena mano de Dios envía la misericordia a veces a sus siervos mientras preguntan acerca de ella.

2. Dios ha llamado a los eminentes de su iglesia desde la condición más baja del mundo.

3. No es indiferente que las más grandes damas se encuentren en un trabajo honesto. No fue para Rachel. A la madre de la Iglesia le conviene ser pastora ( Génesis 29:9 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los descubrimientos de los que están cerca en la carne es suficiente en la naturaleza para moverlos a hacerles el bien.

2. La disposición y el esfuerzo para mostrar bondad a los amigos en la carne se convierten en gracia y naturaleza ( Génesis 29:10 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. El autodescubrimiento es apropiado, cuando Dios envía amigos a reunirse sin saberlo.

2. El ingenio recibe con alegría la manifestación de amigos cercanos en la carne. ( G. Hughes, BD )

El encuentro de Jacob con Raquel y Labán -

I. EL EXTRAÑO EN EL POZO Jacob.

1. El viaje terminó. Canaán, Betel y la casa de su padre detrás de él. Montañas, desiertos, ríos y páramos rocosos entre ellos. Dios había guardado Génesis 28:20 ), hasta ahora, de las fieras y los ladrones, y de todos los "peligros del desierto".

2. Llega una vez más a los confines de la vida civilizada; sin embargo, no sabe cuán cerca del final de su viaje está. Encuentra rebaños, pastos y morada de hombres.

3. Descansa junto al pozo. Sabe que pronto será el lugar de reunión de los hombres, de los rebaños que se están reuniendo alrededor del lugar.

4. Llegan los pastores. Conversa con ellos. Encuentra que son de Harán, el lugar al que viaja. Investiga sobre sus parientes. Descubre que están bien y que Raquel, la hija de Labán, va camino de dar de beber al rebaño.

II. LA PASTORA. Rachel.

1. Hábitos primitivos y vida pastoral en Oriente. Hijas de latifundistas y hombres robustos que cuidaban ovejas.

2. Rachel se acerca al pozo. Encuentra a un extraño sentado cerca. No lo conoce. Le han dicho quién es ella.

3. Aunque cansado de su viaje, Jacob se levanta, hace rodar la piedra y da de beber al rebaño de Raquel. Rachel sin duda se asombra de esta inesperada bondad.

4. Jacob, habiendo dado de beber al rebaño, saluda a la pastora según la costumbre del país. Un saludo cortés y habitual.

5. Jacob llora lágrimas de alegría porque ha encontrado a la familia que busca; y de agradecimiento porque Dios lo ha guiado y bendecido hasta ahora. Rachel se pregunta.

6. Jacob cuenta su historia. Menciona el nombre de esa Rebeca de la que había oído hablar y que años antes había cruzado el gran desierto hasta su lejana casa.

III. LA BIENVENIDA A CASA. La casa de Labán.

1. Rachel, llena de alegre sorpresa, se apresura hacia adelante y le cuenta la historia del extraño viajero a su padre.

2. Labán, también sorprendido, se dirige rápidamente al pozo para encontrarse con él. Lo saluda, como Jacob había saludado a Raquel, y lo lleva a casa. Hospitalidad oriental.

3. Jacob repite su historia a Labán. Sin duda, mientras guardaba silencio sobre muchas cosas, relató que la primogenitura y la bendición eran suyas; y describió la visión que tuvo por cierto.

4. Labán cordialmente, especialmente debido a su relación, invita a Jacob a vivir con él. Aprender:

I. Que los pasos del hombre bueno son ordenados por el Señor, y Él se deleita en su camino.

II. Si encomendamos nuestro camino al Señor, Él lo cumplirá.

III. Así como Jacob dio de beber al rebaño de Raquel, también debemos ser serviciales y abnegados.

IV. Apunta, como Rachel, a vivir una vida útil. Fue cuando estaba empleada en sus tareas del deber que se reunió con Jacob.

V. Como Jacob, reconoce a Dios como el dador de todo bien y el guía de nuestra vida. ( Jr. C. Gray. )

No podemos, hasta que todos los rebaños estén reunidos

Dar de beber a las ovejas

Una escena en Mesopotamia, bellamente pastoral. Un pozo de agua de gran valor en esa región. Los campos a su alrededor se blanquean con tres rebaños de ovejas acostados esperando el abrevadero. Escucho sus balidos en el aire brillante y la risa de los jóvenes y las doncellas que se entregan a conversaciones rústicas . Miro hacia otro lado y veo que vienen otros rebaños de ovejas. Mientras tanto, Jacob, un extraño, con la interesante tarea de buscar esposa, llega al pozo.

Una hermosa pastora llega al mismo pozo. La veo acercarse, seguida por el rebaño de ovejas de su padre. Jacob se acerca a los pastores y les pregunta por qué posponen el saciar la sed de estas ovejas y por qué no procedieron inmediatamente a darles de beber. Los pastores responden al efecto: “Todos somos buenos vecinos, y por cortesía esperamos hasta que suban todas las ovejas del vecindario.

Además, esta piedra en la boca del pozo es algo pesada, y varios la agarramos y la apartamos, y luego se llenan los baldes y los abrevaderos, y las ovejas quedan satisfechas. No podemos, hasta que todos los rebaños estén reunidos y hasta que saquen la piedra de la boca del pozo; luego damos de beber a las ovejas ". Ahora un gran rebaño de ovejas se reúne hoy alrededor de este pozo del Evangelio. Hay muchísimas almas sedientas.

Me pregunto por qué no se reúnen los rebaños de todas las naciones, por qué tantos permanecen sedientos; y mientras me pregunto si, mi texto irrumpe en la explicación, diciendo: “No podemos, hasta que todos los rebaños estén reunidos, y hasta que saquen la piedra de la boca del pozo; luego damos de beber a las ovejas ". Este pozo del Evangelio es lo suficientemente profundo como para apagar la sed ardiente de los mil doscientos millones de la raza. No permitas que la Iglesia, con un espíritu de exclusividad, excluya al mundo. Bajar todas las rejas, abrir todas las puertas, esparcir todas las invitaciones: "Cualquiera que lo deje venir".

I. Usted nota que este pozo de Mesopotamia tenía una piedra sobre él, la cual debe ser removida antes de que se pueda dar de beber a las ovejas; y encuentro hoy en el pozo de la salvación IMPEDIMENTOS Y OBSTÁCULOS, que deben ser removidos para que ustedes puedan obtener el refrigerio y la vida de este Evangelio.

1. En su caso, el impedimento es el orgullo de corazón. No puedes soportar llegar a una fuente tan democrática; no quieres venir con tantos otros. Tendrás que eliminar el obstáculo del orgullo o nunca encontrarás el camino hacia el pozo. Tendrás que venir como nosotros vinimos, dispuestos a tomar el agua de la vida eterna de cualquier manera, de cualquier mano y en cualquier tipo de imagen, clamando: “Oh Señor Jesús, me muero de sed. Dame el agua de la vida eterna, ya sea en abrevadero o en copa; dame el agua de la vida; No me importa lo que me venga ". Fuera de la boca del pozo todos tus estorbos de orgullo.

2. Aquí hay otro hombre que se mantiene alejado de esta agua de vida por la piedra de un corazón obstinado, que se encuentra sobre la boca del pozo. No tienes más sentimiento sobre este tema que si Dios tuviera que hacerte la primera bondad, o tuvieras que hacerle a Dios el primer mal. Sentado en Su regazo todos estos años, Sus brazos eternos protegiéndote, ¿dónde está tu gratitud? ¿Dónde está tu oración matutina y vespertina? ¿Dónde están vuestras vidas consagradas? Oh hombre, ¿qué haces con ese corazón duro? ¿No sientes un latido de gratitud hacia el Dios que te hizo, y el Cristo que vino a redimirte, y el Espíritu Santo que te ha estado importunando todos estos años?

II. Jacob con muchos tirones y empujones tomó la piedra de la boca del pozo, para que los rebaños pudieran ser dados de beber. Y quisiera que esta mañana mi palabra, bendita de Dios, pudiera quitar los obstáculos para que ustedes lleguen bien al Evangelio. Sí, doy por sentado que el trabajo está hecho, y ahora, como pastores orientales, PROCESO A REGAR LAS OVEJAS.

1. ¡ Venid, sedientos todos! Tienen un anhelo indefinido en sus almas. Intentaste hacer dinero; eso no te satisfizo. Intentó ocupar un cargo en el gobierno; eso no te satisfizo. Probaste con pinturas y esculturas, pero las obras de arte no te satisfacieron. Estás tan descontento con esta vida como el célebre autor francés que sintió que no podía soportar más las desgracias del mundo y que dijo: “A las cuatro de esta tarde pondré fin a mi propia existencia.

Mientras tanto, debo trabajar duro hasta ese momento para el sustento de mi familia ". Y escribió en su libro hasta que el reloj dio las cuatro, cuando dobló su manuscrito y, por su propia mano, concluyó su vida terrenal. Hay hombres en esta casa que están absolutamente descontentos. Infeliz en el pasado, infeliz hoy, ser infeliz para siempre, a menos que vengas al pozo del Evangelio. Esto satisface al alma con una satisfacción elevada, profunda, absorbente y eterna.

2. Venid, también, a este Evangelio. Bien, todos vosotros angustiados. No creo que hayas escapado. Compare su visión de esta vida a los quince años con la visión que tiene de ella a los cuarenta, sesenta o setenta. ¡Qué gran contraste de opiniones! ¿Tenías razón entonces o lo estás ahora? Dos tazas colocadas en tus manos, una dulce y la otra agria. Una copa de alegría y una copa de dolor. ¿Cuál ha sido el más cercano a estar lleno y de cuál ha participado con más frecuencia? Oh, has tenido problemas, problemas, problemas.

Solo Dios sabe cuánto has tenido. Es una maravilla que hayas podido vivirlo. Es una maravilla que su sistema nervioso no se haya destrozado y que su cerebro no se haya tambaleado. Problemas, problemas. Si pudiera reunir todos los dolores, de todo tipo, de esta gran audiencia, y ponerlos en un solo rollo, ni el hombre ni el ángel podrían soportar la recitación. ¿Bien, qué quieres? ¿Le gustaría recuperar su propiedad? “No”, dices, como cristiano: “Me estaba volviendo arrogante, y creo que por eso el Señor me lo quitó.

No quiero recuperar mi propiedad ". Bueno, ¿volverías a tener a tus amigos fallecidos? “No”, dices: “No podría asumir la responsabilidad de traerlos de un reino sin lágrimas a uno de lágrimas. No pude hacerlo ". Bueno, entonces, ¿qué quieres? Mil voces de la audiencia gritan: "Consuélanos, danos consuelo". Por eso quité la piedra de la boca del pozo.

Venid todos los heridos del rebaño, perseguidos por los lobos, venid a la fuente donde han venido los enfermos y desamparados del Señor. Hoy reúno todas las promesas en grupo y les pido a los pastores que lleven sus rebaños de corderos y ovejas hasta la fuente de gas. "He aquí, feliz es el hombre a quien Dios corrige.", "Aunque cause dolor, tendrá compasión". “Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas el Señor lo libra.

"El llanto puede durar una noche, pero el gozo llega por la mañana". ¡Oh, qué gran rebaño de ovejas reunirá Dios alrededor del pozo celestial! No hay piedra en la boca del pozo, mientras el Pastor da de beber a las ovejas. ( Dr. Talmage. )

Versículos 15-20

Jacob sirvió siete años por Raquel

La humilde propiedad de Jacob

I. SU PRUEBA.

1. Está obligado a aceptar un puesto de servidumbre.

2. Está obligado a prostituir los afectos más sagrados consintiendo en un trato mercenario.

II. SU CONSOLACIÓN ( Génesis 29:20 ). El amor aligera y alegra toda tarea de trabajo y resistencia. Para él, una semana de años era como una semana de días. Coleridge dice: "Ningún hombre puede ser un mal hombre que ama como Jacob amaba a Rachel".

III. SUS LECCIONES PARA SU POSTERIDAD. Israel estaba destinado a elevarse a la eminencia y al poder entre la familia de naciones. Pero era necesario que esa gente recordara la humildad de su antepasado. Cuando el israelita presentó su canasta de primeros frutos ante el Señor, se le indicó que confesara: "Un sirio que estaba a punto de morir era mi padre" ( Deuteronomio 26:5 ).

Así se le enseñó a la nación que toda su grandeza y prosperidad no se debían a las dotes naturales y la laboriosidad, sino al amor electivo de Dios. La fuerza de su gracia se perfeccionó en la debilidad. ( TH Leale. )

La servidumbre de Jacob

1. Su acuerdo con Labán.

(1) La posición degradada en la que se consideraba a las mujeres entre los antiguos.

(2) La deshonestidad de Labán en el incumplimiento de su acuerdo.

2. En esta servidumbre de Jacob, encontramos el principio de retribución inevitable. Había engañado a su padre, y aquí, a su vez, fue extralimitado. Leah engañó a su esposo y, en consecuencia, perdió su afecto. Aquí ambos engañadores fueron justamente castigados. Oh mis amados hermanos, estén seguros, estén seguros, estén seguros, su pecado los descubrirá.

3. Tenemos aquí, por último, el principio de compensación; Lea perdió el afecto de su esposo, pero fue bendecida en su familia ( Génesis 29:31 ). Aquí tenemos el castigo templado con misericordia. Esto es lo que la Cruz ha hecho por nosotros; evita que la pena sea simplemente una pena; no nos deja solos al castigo, sino que mezcla todo con bendición y perdón. A través de él, la vida tiene tanto su lado brillante como su lado oscuro. ( FW Robertson, MA )

La educación del hogar

I. LAS CUATRO CONDICIONES DE UN VERDADERO HOGAR.

1. Debe haber un afecto supremo ( Génesis 29:18 ). No deben casarse dos a menos que cada uno sienta que la vida sin el otro sería incompleta.

2. El matrimonio debe ser “solo en el Señor” (ver Deuteronomio 7: 3; 1 Corintios 7:39 ;

2 Corintios 6:6 2 Corintios 6:6 , 2 Corintios 6:6 ). Un matrimonio mixto es una prolífica fuente de miseria. El socio impío desprecia al cristiano por casarse en los dientes de los principios. El cristiano está desilusionado porque la influencia aparente ganada antes del matrimonio se disipa poco después de que el nudo está irrevocablemente atado.

3. Un verdadero hogar debe basarse en la buena voluntad de los padres y amigos ( Génesis 28:1 ).

4. Debe haber alguna perspectiva de sustento adecuado.

II. EL EXPULSIVO PODER DEL SUPREMO AFECTO ( Génesis 28:20 ). El trabajo del amor es siempre ligero. ( FB Meyer, BA )

Dificultades matrimoniales

1. Ningún pecado contra nuestro cuerpo, o contra la confianza que el hombre debe depositar en el hombre o en Dios, queda completamente impune.

2. Los cambios en la vida son pasos en nuestra educación por Dios.

3. Dios se ocupa de todas las partes del carácter humano.

4. Entréguense a Dios.

5. Espere dificultades en su manera de hacer lo correcto. ( DG Watt, MA )

Los años de exilio y servidumbre

I. LOS ERRORES DE LOS AÑOS DE SERVICIO.

II. SUS PRUEBAS.

III. SUS BENDICIONES. ( TS Dickson. )

Lecciones

1. Las almas honestas y llenas de gracia no se atreven a estar ociosas cuando lo hacen, sino a visitar a sus amigos. Jacob.

2. Los hombres laboriosos en el temor de Dios no querrán arrendatarios; Labán cuida de tal siervo.

3. Los Labans son los primeros impulsores de Jacobs; los amos codiciosos por servidores honestos.

4. Los hombres más injustos pueden conceder principios de equidad que nunca pretendieron practicar. Entonces Labán.

5. El siervo y obrero fiel es digno de su debida recompensa. Un hermano siervo fiel es digno de cualquier salario razonablemente esperado ( Génesis 29:15 ). ( G. Hughes, BD )

La compra de una esposa

Ya que Jacob no poseía ninguna propiedad y, por lo tanto, no podía comprar a su esposa, pagó por ella con siete años de servicio. Pero, ¿fue esto realmente tan degradante como se ha denunciado, por consenso casi general, que es? Se alega que, como en Oriente se considera a la esposa sólo como una especie de esclava, primero subordinada al padre y luego al marido, fue, como el esclavo, adquirida por compra, y por casi exactamente el tiempo mismo precio.

Este ciertamente fue y es el caso entre muchas tribus incivilizadas. ¿Pero la compra no admite otra construcción? En algunas naciones, el precio del matrimonio se considera claramente como una compensación debida a los padres por los problemas y gastos incurridos por la educación de la hija. Desde este punto de vista, hay un solo paso hacia la noción de que los padres merecen la gratitud del hombre a quien le dan a su hijo; y los hebreos, que asignaban a las mujeres una posición eminentemente alta y honorable, que consideraban a la esposa como parte integrante del marido y como la condición indispensable de su felicidad, y entre los cuales estaba un proverbial adagio, que “un excelente la esposa es mucho más preciosa que las riquezas ”- los hebreos compraron a sus esposas como un tesoro y la posesión más valiosa.

Cabe preguntarse seriamente si tal compra no fue, en principio, más digna que la costumbre según la cual la esposa compra, por así decirlo, un marido con su dote, y como consecuencia de la cual las hijas de padres pobres están en una situación de pobreza. posición muy precaria, mientras que, en Oriente, las hijas al menos no son una carga para sus padres. En la práctica, esa costumbre es sin duda susceptible de considerables abusos; los padres desalmados o avaros, sin consultar la inclinación de sus hijas, pueden venderlos a quienes ofrezcan el precio más alto; pero casi ningún principio, por elevado que sea, está a salvo del abuso; además, era una ley entre la mayoría de las tribus que primero se debía obtener el consentimiento de la hija; y era costumbre entre algunos que el dinero recibido por los padres se destinara a beneficio de la novia o de la joven pareja.

Pero supongamos incluso que la manera de cortejar y adquirir a la esposa no fuera en todos los aspectos noble y delicada entre los hebreos, ciertamente no afectó la posición relativa de marido y mujer; uno no era amo, el otro no era esclavo; las costumbres habituales podían, por tanto, conservarse sin peligro, siempre que no pusieran en peligro los bellos principios que garantizaban la dignidad del otro sexo. ( MM Kalisch, Ph. D. )

Sirviendo para una novia

Se cuenta que un rico guarnicionero, cuya hija se casó posteriormente con Dunk, el célebre conde de Halifax, ordenó en su testamento que ella debería perder la totalidad de su fortuna si no se casaba con un guarnicionero. El joven conde de Halifax, con el fin de ganarse la novia, sirvió como aprendiz de talabartero durante siete años, y luego se unió de por vida a la hija del rico talabartero.

Versículos 21-28

Tomó a Lea, su hija, y se la trajo.

El fraude de Labán a Jacob

I. EL CARÁCTER DEL FRAUDE.

1. Deliberado.

2. Negrita.

3. Egoísta.

II. EL FRAUDE CONSIDERADO COMO UNA RETRIBUCIÓN. Hay pecados que en este mundo a menudo se castigan de la misma manera. ( TH Leale. )

Lecciones

1 . El día revela ese mal que usualmente cubre la noche, el pecado puede esconderse un poco hasta la mañana.

2. Parece que Rachel durante la noche se encuentra Leah en la mañana. Ofertas justas para ser engaños.

3. Las almas honradas, aunque arrastradas al error, están llenas de indignación contra él, y sus cursores cuando se descubren.

4. La simple obra del pacto es suficiente para convencer a los engañadores de que abandonan 2: 5. El servicio para Rachel debería tener a Rachel como recompensa.

6. Es una gran falsedad y engaño negar la recompensa del pacto y adulterarlo con lo peor ( Génesis 2:25 ). ( G. Hughes, BD )

El engaño de Labán

Esto revela una bajeza en el carácter de Labán, despertando desprecio y aversión; pero no debe cegarnos frente a las cualidades redentoras de su corazón. En la mente humana, las flores fragantes a menudo florecen sorprendentemente al lado de malas hierbas nocivas. El engaño de Labán fue practicable, debido a la costumbre por la cual la novia, el día del matrimonio, es conducida con velo a su futuro esposo. ( MM Kalisch, Ph. D. )

Mal resultado del fraude de Labán

Pero el fraude de Labán no fue solo una ofensa moral en sí misma; fue lo más deplorable, ya que destruyó el principio de monogamia al que se adhirieron los patriarcas en general. Jacob tenía la intención de casarse solo con Raquel; y cuando se encontró, contra su voluntad, aliado con Leah, su corazón no pudo renunciar a ella de quien esperaba la mejor parte de su felicidad; la tomó por esposa además de Leah; tampoco se le permitió despedir a este último después de la solemnización del matrimonio. ( MM Kalisch, Ph. D. )

Versículos 29-35

También amaba a Rachel más que a Leah

Leah y Rachel: sus arreglos y compensaciones

I. SUS JUICIOS. Lea fue “odiada” ( Génesis 29:31 ), es decir , fue amada menos que Raquel. Al convertirse en parte de un fraude sin corazón, perdió el afecto de su esposo. Y a Raquel, la esposa amada, se le negó la bendición de los hijos, tan codiciada por las antiguas madres hebreas ( Génesis 29:31 ). Ambos tuvieron pruebas, aunque de un tipo diferente.

II. SUS COMPENSACIONES. Leah fue bendecida con hijos, lo que la compensó por la pérdida del amor de su esposo. Los nombres de los cuatro hijos sucesivamente nacidos de ella eran todos significativos y presagiaban ese hábito mental piadoso que reconocía la mano de Dios en todo lo que la sentía. Ella llamó al primogénito, Rubén (hebreos) "ved un hijo". El segundo, Simeón (Hebreos) “oyendo”, porque Dios había escuchado su oración y había visto su aflicción.

El tercero se llamó Leví (hebreos) "unido". Ahora, seguramente, la brecha se curaría y el esposo y la esposa se unirían por este triple cordón. Al cuarto, ella llamó a Judá (Hebreos) "alabanza", como si registrara su agradecimiento por haberse ganado el afecto de su esposo al darle tantos hijos. Rachel, por otro lado, seguía siendo estéril. Pero se vio compensada por su belleza y por la idea de que ella era la primera en el afecto de su marido. Así, con los males que recaen en la suerte de los individuos, hay compensaciones. ( TH Leale. )

Lecciones

1. Dios no ve como hombres, no como los buenos hombres ven a veces al aceptar personas.

2. La providencia de Dios puede ser respetuosa con aquellos que son descuidados por los hombres.

3. Las misericordias subestimadas y odiadas pueden, bajo las órdenes de Dios, resultar más fructíferas para los hombres.

4. Los más considerados por los hombres pueden ser irrespetados en algunas cuentas con Dios.

5. Las misericordias más hermosas a los ojos del hombre pueden resultar estériles e infructuosas para él ( Génesis 29:31 ), ( G. Hughes, BD )

Vale más que la belleza

El cultivo de lo bello es, de hecho, el primer paso hacia la civilización; pero no es más que un medio de educación; ha cumplido su propósito cuando ha contribuido a despertar el interés por el pensamiento y la verdad; los griegos fueron un elemento en el desarrollo de la humanidad; pero su misión cesó cuando abrieron las mentes de los hombres para la recepción de ideas abstractas; y la frase que un sabio griego escribió sobre su puerta: “nada feo debe entrar”, iba a ser reemplazada por la máxima bíblica: “engañosa es la gracia y vana la belleza; la mujer que teme al Señor, sólo ella merece alabanza ”( Proverbios 31:30 ).

Mientras que la primera mujer era simplemente "la que da la vida" (Eva); la hija de Lamec, siete generaciones después, era la "hermosa" (Naamah); esto fue ciertamente un progreso; pero fueron necesarios muchos siglos para que los hombres dejaran de considerar la belleza como una prueba de valor y una prueba de un favor divino especial. Contribuir a esta importante lección es el final de esta parte; porque, “cuando el Señor vio que Lea era odiada, abrió su vientre; pero Raquel era estéril ”; por el mismo acto enseñó sabiduría a Jacob y le dio justicia a Lea.

Esta última era claramente consciente de este punto de inflexión en su vida; porque cuando dio a luz un hijo, exclamó: “Ciertamente, el Señor ha mirado mi aflicción; por ahora mi esposo me amará ”. Tampoco parece haber sido indigna de ser bendecida con descendencia; el amor de su marido era el único objeto de sus pensamientos y sentimientos. ( MM Kalisch, Ph. D. )

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