Bible Commentaries
Apocalipsis 20

Introducción

Satanás atado por mil años. La primera resurrección: son bienaventurados los que tienen parte en ella. Satanás se soltó de nuevo. Gog y Magog. El diablo arrojado al lago de fuego y azufre. La última y general resurrección.

Anno Domini 96.

Versículo 1

Apocalipsis 20:1 .—Este capítulo representa un nuevo estado de la iglesia, tras su liberación de la persecución y corrupción del tercer período, o durante el reinado de las dos bestias, o 1260 días o años proféticos. Ese largo estado de opresión será seguido por una larga continuidad de paz y prosperidad. Se describe un cuarto período que, entre otros personajes, durará mil años. Los dos primeros períodos terminaron con la liberación de la iglesia; pero esas liberaciones fueron de corta duración y estuvieron acompañadas de defectos considerables; pero ahora, después de que la iglesia haya pasado por esta tercera prueba de fe y paciencia, alcanzará un estado de gran prosperidad y permanecerá en él por un período de tiempo considerable.

Este es ese estado feliz de la iglesia, que, a partir de la continuación de ella durante mil años, generalmente se llama elMilenio. La descripción que tenemos de ella en este capítulo es muy breve, está contenida en los primeros seis versos: los intérpretes, sin embargo, han aportado abundantemente lo que pensaban que faltaba en el relato profético, —por su propia invención, es de temer, más que de seguro y bien. -principios de juicio fundamentados.

No es de extrañar, entonces, que hayan diferido tanto sobre el verdadero significado de una profecía, en la que han mezclado tantas de sus propias imaginaciones; de modo que las disputas no parecen tanto cuál es la intención del Espíritu de profecía, como cuál de los intérpretes tiene la imaginación más fina o más cálida. Esforcémonos entonces por distinguir cuidadosamente lo que el Espíritu de profecía pretende claramente, de lo que las conjeturas inciertas o los razonamientos dudosos pueden sugerir a nuestras mentes, para un relato más distinto y particular.

Versículos 1-6

Y vi a un ángel descender de los cielos, etc. Después de la destrucción de la bestia y del falso profeta, todavía queda el dragón, que les había delegado su poder; esa serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, Apocalipsis 20:2 . pero está atado por un ángel, un ministro especial de la Providencia; y comienza el famoso milenio, o el reinado de los santos sobre la tierra por mil años. Atadlo con una gran cadena, arrojándolo al abismo, encerrándolo y poniéndole un sello ( Apocalipsis 20:3 ) Son figuras fuertes, para mostrar la restricción estricta y severa bajo la cual debe ser sometido,para que no engañara más a las naciones durante todo este período.

Reprimida la maldad, triunfa el reino de la justicia; y los mártires y confesores de Jesús, no solo los que fueron decapitados o sufrieron cualquier tipo de muerte bajo los emperadores romanos, sino también los que se negaron a cumplir con el culto idólatra de la bestia y su imagen, resucitan de entre los muertos, y tener la parte principal de las felicidades del reino de Cristo sobre la tierra, Apocalipsis 20:4 .

Pero el resto de los muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años, Apocalipsis 20:5 . de modo que esta era una prerrogativa peculiar de los mártires y confesores, por encima del resto de la humanidad. Esta es la primera resurrección, una resurrección particular, que precede a la general por lo menos mil años. Bienaventurado y santo también el que participó en la primera resurrección; Apocalipsis 20:6 . Él es santo en todos los sentidos de la palabra; santo, como separado de la suerte común de la humanidad; santo, dotado de todas las cualidades santas y virtuosas; y nadie más que tales son admitidos para participar de este estado bendito:—En tales casos, la muerte segunda no tiene poder.

La segunda muerte es una frase judía para el castigo de los malvados después de la muerte. La paráfrasis caldea de Onkelos, y las otras paráfrasis de Jonatán Ben Uziel, y de Jerusalén, en Deuteronomio 33:6 .

Viva Rubén, y no muera, di: "No muera la segunda muerte, por la cual mueren los impíos en el mundo venidero". Por tanto, los hijos de la resurrección no volverán a morir, sino que vivirán en eterna bienaventuranza, y disfrutarán de todas las glorias del milenio; serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. Nada es más evidente que esta profecía del milenio,y de la primera resurrección, aún no se ha cumplido, aunque la resurrección se tome en sentido figurado. Pues, contamos los mil años desde el tiempo de Cristo, o contamos desde el tiempo de Constantino, sin embargo, ninguno de estos períodos, ni de hecho ningún otro, responderá a la descripción y el carácter del milenio, la pureza y la paz, la santidad y felicidad de ese bendito estado.

Antes de Constantino, la iglesia estaba ciertamente en mayor pureza, pero gemía bajo las persecuciones de los emperadores paganos: después de Constantino, la iglesia estaba en mayor prosperidad, pero pronto fue sacudida y perturbada por herejías, cismas, incursiones, devastaciones, corrupciones, idolatría, maldad y crueldad. Si Satanás fue entonces atado, ¿ cuándo se puede decir que fue desatado? ¿O cómo podrían los santos y la bestia, Cristo y el anticristo, reinar al mismo tiempo? Por lo tanto, esta profecía aún no se ha cumplido, aunque la resurrección se tome solo como una alegoría; que aún el texto no puede admitir, sin la mayor tortura y violencia.

Porque ¿con qué propiedad se puede decir que algunos de los muertosque fueron decapitados, vivieron y reinaron con Cristo mil años, pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años, a menos que los moribundos y los vivos volvieran a ser lo mismo en ambos lugares: una muerte y una resurrección apropiadas.

De hecho, la muerte y resurrección de los testigos, cap. 11 parecen, de las circunstancias concurrentes de la visión, ser figurativas; pero la muerte y resurrección aquí mencionadas deben, por las mismas razones, concluirse como reales. Si los mártires resucitan solo en un sentido espiritual, entonces el resto de los muertos resucita solo en un sentido espiritual; pero si el resto de los muertos realmente resucita, los mártires resucitan de la misma manera. No hay diferencia entre ellos; y debemos ser cautelosos y tiernos en hacer de la primera resurrección una alegoría, no sea que otros reduzcan la segunda a una alegoría también, como los que menciona San Pablo, 2 Timoteo 2:17. En general, que habrá un período tan feliz como el milenio, es la doctrina clara y expresa de Daniel 7:27 . Salmo 2:8 .

Isaías 11:9 . Romanos 11:25 ; Romanos 11:36 . y de todos los profetas, así como de San Juan; y oramos diariamente para que se cumpla, al decir, venga tu reino.Pero de todos los profetas, San Juan es el único que ha declarado particularmente, y en términos expresos, que los mártires se levantarán para participar de las felicidades de este reino; y que continuará sobre la tierra por mil años; y la iglesia judía antes de él, y la iglesia cristiana después de él, han creído y enseñado aún más, que estos mil años serán el séptimo milenio del mundo. Se podría producir un pomposo montón de citas con este propósito, tanto de escritores judíos como cristianos; pero para enumerar solo algunos de ambos tipos: entre los escritores judíos, están el rabino Ketina, y la casa de Elías: entre los escritores cristianos, están St.

Bernabé en el siglo I, Justino Mártir en el siglo II, Tertuliano a principios del III y Lactancio a principios del siglo IV. En resumen, la doctrina del milenio se creía generalmente en las tres primeras y más puras edades; y esta creencia fue una de las principales causas de la fortaleza de los cristianos primitivos: incluso codiciaron el martirio, con la esperanza de ser partícipes de los privilegios y glorias de los mártires en la primera resurrección. Posteriormente, esta doctrina se desprestigió por varias razones: algunos, tanto escritores judíos como cristianos, la han degradado con una mezcla de fábulas.

Ha sufrido por las tergiversaciones de sus enemigos, así como por las indiscreciones de sus amigos: ha sido abusada incluso para los peores propósitos; se ha convertido en un motor de facción. Además, dondequiera que se haya extendido la influencia y la autoridad de la iglesia de Roma, ella se ha esforzado por todos los medios para desacreditar esta doctrina; y ciertamente no sin razón suficiente, este reino de Cristo está fundado sobre las ruinas del anticristo.

No es de extrañar, por tanto, que esta doctrina haya estado deprimida durante muchas edades; pero surgió de nuevo con la Reforma y florecerá junto con el estudio del Apocalipsis. Todo el peligro está, por un lado, en podarlo y cortarlo demasiado; y, por el otro, de sufrir que se vuelva demasiado salvaje y exuberante. Se requiere mucha precaución y juicio para mantenerse en el medio.

Con algunos, tampoco deberíamos interpretarlo en alegoría; ni, con otros, permitirse una fantasía extravagante, ni explicar con demasiada curiosidad la manera y las circunstancias de este estado futuro: es más seguro y mejor adherirse fielmente a las palabras de las Escrituras y descansar satisfecho con el relato general, hasta que el tiempo logre y aclare todos los detalles.

Versículo 7

Apocalipsis 20:7 .—Los siguientes versículos de este capítulo aApocalipsis 20:11. infórmanos, que los días felices de la iglesia, profetizados en la visión anterior, tendrán por fin su período: aunque continuarán por mucho tiempo, y no expirarán hasta después de mil años; sin embargo, entonces habrá un intento más contra la pureza de la religión y contra la paz y la prosperidad de la iglesia.

Satanás será liberado por un tiempo o temporada; pero en esa pequeña temporada engañará a muchos; y seducirlos hasta el punto de convencerlos de que se unan a él en su apostasía. Este nuevo atentado contra la verdad y la justicia terminará en la ruina total de los enemigos de Cristo y su religión: serán totalmente derrotados y su obstinada iniquidad castigada con destrucción eterna. Este estado de la Iglesia y del mundo, tan diferente al anterior, merece ser considerado como un nuevo período, que será por tanto el quinto en orden.

Versículos 7-10

Cuando terminen los mil años, etc.— Al terminar los mil años, se quitará el freno a la iniquidad, - Satanás será desatado, y hará un esfuerzo más para restablecer su reino. Así como engañó a nuestros primeros padres en el Paraíso, tendrá el artificio de engañar a las naciones después del milenio, para mostrar que ningún estado o condición en la tierra está a salvo del pecado. Las naciones a las que engañará se describen como que viven en las partes más remotas del mundo, en los cuatro rincones , o más literalmente, en los cuatro ángulos o esquinas de la tierra; y se distinguen por los nombres de Gog y Magog,y se dice que son tan numerosos como la arena del mar, Apocalipsis 20:8 . Gog y Magog parecen haber sido anteriormente los nombres generales de las naciones del norte de Europa y Asia, como lo han sido los escitas desde entonces y los tártaros en la actualidad.

En Ezequiel hay una famosa profecía sobre Gog y Magog; y esta profecía alude a eso en muchos detalles. Tanto el de Ezequiel, como el de San Juan, aún están por cumplirse; y, por lo tanto, no podemos estar absolutamente seguros de que ambos no se relacionen con el mismo evento; pero parece más probable que se relacionen con diferentes eventos. Se espera que uno entre en vigor antes, pero el otro no entrará en vigor hasta después del milenio. Gog y Magog, en Ezequiel 38:6 ; Ezequiel 39:2 .

se dice expresamente que proceden de los barrios del norte y de las partes del norte; pero en St. John vienen delcuatro cuartos; o rincones de la tierra. Gog y Magog en Ezequiel envían sus fuerzas contra los judíos reasentados en su propia tierra; pero en San Juan marchan contra los santos y la iglesia de Dios en general.

Se supone que Gog y Magog en Ezequiel, con muy buenas razones, son los turcos; pero los turcos son los autores del segundo ay, que pasó antes del tercer ay; y el tercer ay precede al tiempo aquí tratado. Por lo tanto, se puede concluir, que Gog y Magog, así como Sodoma, y Egipto, y Babilonia, son nombres místicos en este libro; y los últimos enemigos de la iglesia cristiana se denominan así, porque Gog y Magogparecen ser los últimos enemigos de la nación judía. No podemos pretender decir con certeza quiénes serán; pero quienes sean, subirán de los cuatro extremos de la tierra, sobre la anchura de la tierra, y rodearán el campamento de los santos.

y la ciudad amada, la nueva Jerusalén, con los santos acampando alrededor de ella, como acamparon los israelitas alrededor del tabernáculo en el desierto. Pero no tendrán éxito en sus intentos; ellos no podrán dañar la iglesia y la ciudad de Dios, sino que serán destruidos de una manera extraordinaria por fuego del cielo, Apocalipsis 20:9 .

Y el mismo diablo, el promotor y líder de esta nueva apostasía y rebelión contra Dios y su Cristo, no solo será confinado como antes, sino que será arrojado al lago de fuego y azufre, donde será castigado, junto con el bestia y falso profeta, por los siglos de los siglos, Apocalipsis 20:10 .

Versículo 11

Apocalipsis 20:11 .—El curso de estas profecías, después de muchas visiones importantes que describen el estado de la iglesia y el mundo en esta vida presente, nos lleva por fin al gran y final juicio, cuando toda la escena y el misterio de la Providencia y la Gracia. será terminado. Luego la gran doctrina, que recorre todas estas profecías; será plenamente verificado, que la verdad y la justicia ciertamente prevalecerán al final contra el error y toda iniquidad; la felicidad eterna será la recompensa de los fieles, y la destrucción eterna el castigo de los impíos.

Esto se representa como unsextoperíodo de la Providencia, después del cual habrá, en elséptimo,unsábadoeterno; un estado de descanso y felicidad eternos para todos los justos, y de la más perfecta adoración a Dios en las alabanzas y devociones de la iglesia celestial.

Versículos 11-15

Vi un gran trono blanco, etc. - Grande, para mostrar la amplitud y extensión; blanco, para mostrar la justicia y equidad del juicio; y uno sentado sobre él, es decir, el Hijo de Dios; porque el Padre confió todo el juicio al Hijo,

Juan 5:22 . “La expresión de que fue él de cuya faz huyeron la tierra y el cielo, es inconcebiblemente grande; es tan simple, que no necesita, y tan majestuoso y grandioso, que excede el comentario y la paráfrasis: nos muestra que éste es propiamente el fin del mundo. El muerto, tanto pequeños como grandes, de todos los rangos y grados, así los que perecieron en el mar, y fueron enterrados en las aguas, como los que murieron en la tierra, y fueron enterrados en fosas, están planteadas, y de pie ante el tribunal de Dios, donde son juzgados cada uno según sus obras, exactamente como si todas sus acciones hubieran sido registradas en libros; Apocalipsis 20:13. Los que no son dignos de inscribirse en los registros del cielo, son arrojados al lago de fuego; donde también fueron arrojados la muerte y el infierno, o el sepulcro, que se personifican aquí, como también en otros lugares de la Sagrada Escritura.

Puede parecer extraño que la muerte sea arrojada al lago de fuego, que es la muerte segunda; Apocalipsis 20:14 . Pero el significado es que la muerte temporal, que hasta ahora había ejercido dominio sobre la raza de los hombres, será totalmente abolida y, con respecto a los impíos, se convertirá en muerte eterna. Entonces, como dice San Pablo, se cumplirá lo que está escrito, etc. 1 Corintios 15:54 .

Inferencias y REFLEXIONES.—¡Qué glorioso tiempo de luz, libertad, amor y paz, pureza, gozo y triunfo disfrutará la iglesia de los verdaderos creyentes en la tierra, después de muchos años de oscuridad, problemas y opresión! El Señor Jesús atará y encerrará a Satanás, la serpiente antigua, el diablo, como en la cárcel; la causa de la verdad y la santidad revivirá con gran poder, espiritualidad y esplendor; y ellos, que, con la constancia, la paciencia y la espíritu de mártires, habían renunciado valientemente a toda idolatría, maldad y error, y habían mantenido una buena profesión de Cristo y de su evangelio en los peores tiempos, vivirán y reinarán con él, junto con sus sucesores del mismo espíritu, bajo su protección y sonrisas, durante mil años sobre la tierra.

Y ¡oh, con qué honor y aceptación aparecerán entonces ante él como sacerdotes reales, y ante Dios Padre por medio de él! ¡Pero cuán vano sería esperar una continuación eterna de un estado tan feliz en esta tierra! Al final de los mil años, Satanás, en cierta medida, será liberado nuevamente por un tiempo, y se le permitirá salir, una vez más, para engañar a las naciones de todo el mundo y reunir a todas sus innumerables fuerzas de entre ellos, que pueden compararse conGog y Magog, esos últimos enemigos de Israel, para atacar y perturbar a los santos, la amada ciudad del Señor.

Pero, bendito sea Dios, este poder recuperado y este último esfuerzo será muy breve, y ciertamente terminará en la destrucción total del diablo y de todos sus adherentes, quienes serán consumidos por fuego del cielo y arrojados en llamas eternas con él. : porque Cristo pondrá su trono para juicio, y la estructura actual de la tierra y el cielo aéreo se disolverá en su aparición. Entonces habrá una resurrección general de los muertos, dondequiera que fueron enterrados, en la tierra o en el mar; y el juicio final de toda la humanidad, tras la prueba de los libros que se abrirán, determinará pública e inalterablemente el estado eterno de cada uno de ellos para la felicidad o la miseria inexpresable, según sus respectivas obras, ya sean buenas o malo.

Entonces todos los impíos, cuyos cuerpos estaban muertos, y cuyas almas habían estado en un estado separado, de acuerdo con la justa sentencia dictada sobre ellos por sus malas acciones, serán arrojadas a las llamas eternas. Pero ¡oh alegría de los justos! como se describe en el siguiente capítulo!