Bible Commentaries
Apocalipsis 21

Introducción

Un cielo nuevo y una tierra nueva. La Jerusalén celestial, con una descripción completa de ella: no necesita sol; la gloria de Dios es su luz: los reyes de la tierra le traen sus riquezas.

Anno Domini 96.

Versículo 1

Apocalipsis 21:1 .—Hemos llegado ahora, en el curso de estas profecías, a la consumación de todas las cosas. Esta visión se encuentra en la profecía, después de que el último intento de los enemigos de la religión hubiera sido derrotado; después que los muertos, pequeños y grandes, aparecieron ante el tribunal de Dios, y fueron juzgados según sus obras; después que los impíos fueron condenados al castigo eterno, y todos los que no se hallaron inscritos en el libro de la vida fueron arrojados al lago de fuego.

El orden de las profecías parece indicarnos que elcielonuevoy latierra nuevarepresentados en esta visión, significan ese estado de perfección inmutable y felicidad celestial, al que avanzarán los siervos verdaderos y fieles del Dios viviente, cuando todas sus pruebas y sufrimientos en esta vida hayan terminado. Nada podría ser más apropiado para el útil diseño de estas Revelaciones que tal conclusión de ellas, con una representación tan conmovedora de la felicidad final, completa y eterna de todos los verdaderos adoradores de Dios, los fieles siervos de Jesús.

Este es un motivo poderoso para la paciencia presente y constante; una base firme de esperanza presente; un fuerte estímulo al celo por la causa de la religión verdadera y la constancia en la fe incorrupta de Jesús. Es una observación muy antigua: "Que la felicidad es la recompensa de la virtud al final"; pero he aquí una segura palabra de profecía,lo que nos da a conocer de antemano cuál será el último período y estado de cosas: el mundo actual, durante unos pocos años, muy pocos en comparación con la eternidad, será un estado de diversas clases de pruebas y angustias; de los males causados ​​por los malvados; de los males con que el justo Gobernador del mundo castiga su maldad; pero el propósito inmutable de Dios ha establecido otro estado de cosas, cuando los muertos serán resucitados y juzgados según sus obras.

Todos los fieles siervos de Dios disfrutarán entonces de un estado de vida eterna, en perfecta paz y seguridad, en completa prosperidad y felicidad. Es una gran ventaja que este estímulo se le da a la iglesia en tal profecía: una observación del cumplimiento fiel y puntual de las partes anteriores de esta profecía en tiempos pasados, durante varios cientos de años,

Debe ser admitido, varios intérpretes de buena reputación entienden la siguiente visión, como una descripción del estado feliz de la iglesia durante los mil años en que reinará con Cristo; o, de la reforma completa y completa de la iglesia cristiana durante el último período sobre la tierra: pero como no parece haber nada en la descripción profética que la limite a este significado, así el orden de las profecías, el diseño principal de ellas y el La descripción en sí, favorece mucho el juicio de aquellos autores eruditos, que entienden que estas últimas visiones aluden al futuro estado de felicidad en el cielo después de la resurrección general y el juicio final. Así, este séptimo y último período concluye todo el plan de la Providencia, y lo termina de una manera interminable.Sabatismo.

Versículos 1-8

Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, etc.— Un cielo nuevo y una tierra nueva suceden en el lugar del primer cielo y la primera tierra, que desaparecieron en el juicio general, cap. Apocalipsis 20:11 . En la tierra nueva existe esta propiedad notable, que ya no hay mar; cuál, cómo se va a realizar, debe descubrir el tiempo; pero es evidente a partir de aquí que este cielo y tierra nuevos no están destinados a tener lugar hasta después del juicio general; porque en el juicio general, el mar entregó los muertos que había en él, cap.

Apocalipsis 20:13 . Muchos entienden la expresión en sentido figurado, que no habrá problemas ni conmociones.en este nuevo mundo. También en este nuevo mundo, la nueva Jerusalén aparece en toda su gloria, Apocalipsis 21:2 .

Se describe como descendiendo de Dios del cielo; es una ciudad cuyo Constructor y Hacedor es Dios; y está adornada como la desposada del Cordero; —La verdadera iglesia de Cristo: y la nueva Jerusalén, la verdadera iglesia de Cristo, subsiste tanto durante el milenio como después de él. Al comienzo del milenio, se dijo: Han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado (cap. Apocalipsis 19:7 ). Al final del milenio, Gog y Magog se enfrentaron a la amada ciudad:y aquí se la representa como la metrópoli del cielo nuevo y la tierra nueva.

La nueva Jerusalén será la habitación de los santos de la primera resurrección, y también será la habitación de los santos de la resurrección general. La iglesia de Cristo perdurará a través de todos los tiempos y cambios en este mundo, y también en el mundo venidero; será glorioso sobre la tierra durante el milenio, y será aún más glorioso, en la tierra nueva, después del milenio, por toda la eternidad.

Entonces la tierra se convertirá en un cielo, o más bien, será un cielo sobre la tierra, Dios morará visiblemente entre los hombres Apocalipsis 21:3 . Y no habrá más muerte; Apocalipsis 21:4 que no puede suceder hasta que la muerte sea totalmente abolida, cap. Apocalipsis 20:14 .

El que se sentó en el trono como juez del mundo, cap. Apocalipsis 20:11 declara ( Apocalipsis 21:5 ) He aquí, hago nuevas todas las cosas; es el autor de esta segunda, así como de la primera creación; y manda que se escriban estas cosas para edificación y consuelo de su iglesia, con la firme seguridad de su verdad y certeza.

En Apocalipsis 21:6 él declara que este período será la consumación de todas las cosas, cuando las promesas de Dios y los deseos de sus siervos fieles se cumplirán plenamente; Los justos heredarán todas las cosas, pero los libertinos y los inmorales tendrán su porción en el lago de fuego y azufre; lo cual es una confirmación más de que estas cosas no pueden tener efecto hasta después del juicio general.

Versículos 9-27

Vino a mí uno de los siete ángeles, etc. — Ahora se da una descripción más particular de la nueva Jerusalén. Uno de los siete ángeles (y muy probablemente el mismo que, cap. Apocalipsis 17: 1 , etc., le mostró a Juan la Babilonia mística y su destrucción) ahora muestra, a modo de contraste, la nueva Jerusalén y su gloria. Con este propósito, lo llevó en el Espíritu, etc. ( Apocalipsis 21:10 .) De la misma manera que el profeta fue presentado en las visiones de Dios, Ezequiel 40: 2 .

para ver el marco de la ciudad y el templo: y esta descripción de la nueva Jerusalén es un conjunto de las imágenes más sublimes y ricas de Ezequiel y otros profetas antiguos. La gloria de Dios o lo divinoShejiná, ilumina la ciudad, Apocalipsis 21:11 .

Tiene un muro grande y alto, para mostrar su fuerza y ​​seguridad; y doce puertas con ángeles como guardias, tres al este, tres al norte, tres al sur y tres al oeste, ( Apocalipsis 21: 12-13 .) para mostrar que las personas de todos los climas y naciones pueden tener acceso. lo. En las doce puertas están escritos los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel, como en los doce cimientos están inscritos los nombres de los doce apóstoles del Cordero, ( Apocalipsis 21:14 .) Para significar que los judíos y los judíos La iglesia cristiana ahora está unida, yedificado sobre el fundamento de los apóstoles, etc. Efesios 2:20 . El ángel tiene una caña de medir, ( Apocalipsis 21:15 .) Como también la tenía el ángel, Ezequiel 40: 3 .

y las medidas de la ciudad y las paredes están formadas por la multiplicación de doce, -el número de los apóstoles, Apocalipsis 21:17 .- La ciudad se halla cuatro cuadrados, la longitud tan grande como la anchura, Apocalipsis 21:16 . según el modelo de Jerusalén en Ezequiel 48:16 . y la longitud y la anchura y la altura de las paredes y los edificios son todos los caminos de la misma belleza, fuerza y ​​proporción.

Está construido y adornado con piedras preciosas, Apocalipsis 21: 18-21 . como los emblemas más ricos de la riqueza y la magnificencia de Oriente; las piedras se asemejan a las del pectoral de Aarón, para denotar que el Urim y Tumim, la luzy la perfección de los oráculos de Dios están ahí.

Tiene una peculiaridad notable, Apocalipsis 21:22 . que no hay templo en ella, porque todo es templo de Dios y del Cordero. La gloria de Dios y del Cordero resplandece en él, Apocalipsis 21:23 . con un brillo muy superior al del sol.

Y todos los que se salvan, anden continuamente a la luz de ella; porque las puertas nunca se cierran, y no hay noche allí, Apocalipsis 21: 24-27 . Es el centro de gloria y honor; todos los impíos son excluidos y solo los santos fieles son admitidos.

Inferencias.— ¡ Quién puede concebir la inmensa felicidad y gloria de la iglesia triunfante en el cielo! Todas las imágenes de luz, belleza, honor y grandeza, y de riqueza, seguridad y deleite que conocemos, no son más que vagas representaciones de ello. Todo es nuevo y supera todo lo que se puede encontrar o imaginar en el marco actual del universo. Es la ciudad santa del Dios viviente, resplandeciente en toda su gloria; una ciudad edificada sobre Cristo, quien fue puesto, como su único fundamento, por el ministerio de los doce apóstoles; y sus habitantes consisten en el número total de los santos fieles reunidos y traídos a él de todas las naciones de la tierra; estando abiertas sus puertas para ellos, que fueron tipificados por las doce tribus de Israel.

Es un estado de completa e inmortal bienaventuranza, absolutamente seguro y libre de toda oscuridad, dolor e inquietud de todo tipo, y de la muerte misma; esas cosas anteriores pasaron: y está animada con todas las alegrías y honores de una solemnización pública del matrimonio de Cristo con su iglesia: es inexpresablemente más gloriosa que la ciudad más espléndida de hermosos, fuertes y altos muros, erigida sobre sólidos cimientos, y todo adornado como con las piedras relucientes más preciosas; y magníficamente adornado, como con puertas de la perla más costosa, en las que están los ángeles, como oficiales del estado; y como si todas sus calles estuvieran pavimentadas con el oro pulido más fino.

Todas las riquezas y la grandeza de los grandes monarcas y de todas las naciones de la tierra son superadas por él, absorbidas en él y alegremente resignadas por él, como si no fueran dignas de ser comparadas con sus tesoros celestiales. Está iluminado, honrado y bendecido con la presencia inmediata de Dios y el Cordero, como brillando con majestad afable y divina en su trono de gloria, y como los principiantes y perfeccionadores de su felicidad; de tal manera que no necesita los placeres de las criaturas, como el sol y la luna; ni ordenanzas, como el templo de Jerusalén, para ayudar a sus entretenimientos celestiales; porque Dios en Cristo será su Dios, y la fuente eterna de todo lo grande y bueno; y heredarán todas las cosas, hasta el máximo de sus deseos, como regalo de su gracia gratuita; y viviremos juntos en santidad, armonía,

¡Pero Ay! Todos los que se avergüenzan o temen poseer al Señor, y todo incrédulo y mentiroso, con todos los demás pecadores impenitentes que son abominables a los ojos de Dios, serán completamente excluidos del estado celestial, y tendrán su porción en las quemaduras eternas, que es la segunda muerte. Estos son los dichos verdaderos y fieles de Dios, que ciertamente tendrán su pleno cumplimiento, para la miseria insoportable de los pecadores impenitentes y el gozo consumado de los santos, por los siglos de los siglos.

REFLEXIONES.— 1º. Comienza ahora el último período glorioso , de la felicidad celestial de los santos de Dios; si así se puede llamar, que, aunque tiene un principio, nunca tendrá un final.

La bienaventuranza de este estado celestial se describe en las representaciones más augustas. 
1. Surgirá un cielo nuevo y una tierra nueva, donde no hay mar; todas las tormentas, calamidades y problemas, llegando a su fin, y queda un descanso eterno para el pueblo de Dios. 
2. Aparece a la vista una ciudad gloriosa, como la tierra nunca antes vista, la nueva Jerusalén, cuyo hacedor y constructor es Dios, hermosa como una novia adornada para encontrarse con el novio, el emblema de la iglesia de los fieles, que entonces será consumado perfecto en santidad y felicidad para siempre. 
3.

La inefable felicidad de los santos de Dios es descrita por una voz del cielo, declarando, (1.) La residencia de Dios en medio de su pueblo, admitiéndolos en la relación más cercana con su bendito Ser, tomándolos por los suyos, y ofreciéndose a sí mismo como su porción eterna. (2.) Él desterrará para siempre el pecado, el dolor y la muerte de las mansiones celestiales; el estado imperfecto anterior ha pasado, y ha llegado el de la felicidad perfecta.

4. La certeza de esta bienaventuranza y bienaventuranza es confirmada por la palabra del que está sentado en el trono: He aquí, hago nuevas todas las cosas. Y volvió a decir: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles. Y agregó: Está hecho, la obra de redención está completamente terminada. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el Autor y Consumador tanto del mundo antiguo como del nuevo, y de la felicidad de mis santos fieles; y soy incambiablemente existente, de eternidad en eternidad lo mismo. Al que tuviere sed, le daré de la fuente del agua de la vida de gracia; Abro los manantiales y correrán en abundancia; y que toda alma humilde que lo desee, venga libremente y apague su sed.

5. La terrible ruina de los impíos será tan segura como la felicidad de los santos: se les describe como temerosos, avergonzados de la cruz de Cristo y temerosos de los sufrimientos de su servicio; incrédulo, desconfiado de sus promesas y rechazando su palabra; abominables, esclavos de afectos corruptos: todos estos, así como los homicidas, fornicarios, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos, están condenados a sufrir tormento sin fin en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Ay de aquellos en quienes se encuentran estos pecados; seguramente son marcas para la quema.

En segundo lugar, uno de los espíritus ministrantes que se había empleado últimamente en derramar las copas de la ira, conduce al extasiado Juan a una vista más cercana desde una montaña vecina, de la ciudad gloriosa, el emblema de la iglesia, la esposa del Cordero, que él vio descender del cielo. 
La gloria de Dios, la divina Shejiná, era visible en medio de ella, brindándole la luz más brillante, Jesús, el Sol de justicia, brillando sobre ella. Un gran muro alto la rodeaba: y guardias angelicales esperaban en sus puertas, que estaban inscritas con los nombres de las doce tribus: todo lo cual denotaba su invencible defensa y seguridad.

Las puertas inundan tres a cada lado, mirando a los cuatro cuartos de los cielos, abiertas para los fieles que deben venir de todas las tierras. Los doce cimientos de los muros llevaban los nombres de los apóstoles sobre los cuales está edificada la iglesia, siendo el mismo Jesucristo la principal piedra angular. 

La ciudad que se midió, parecía cuatro cuadrados, para significar la perfección, estabilidad y uniformidad de la iglesia de arriba: tenía mil quinientas millas de cada lado, dando a entender la vasta extensión; y la altura de los muros proporcional a su largo y ancho, ciento cuarenta y cuatro codos; la construcción del muro era de jaspe; y la ciudad era de oro puro como cristal, lo que denota su magnificencia, durabilidad y gloria; y los cimientos estaban adornados con toda piedra preciosa, mucho más brillante que las que brillaban en el pectoral del sumo sacerdote ( Éxodo 28: 15-21.): y las puertas eran cada una de una perla maciza; y la calle de la ciudad era de oro bruñido, bruñido como cristal.

Todo lo excelente y deslumbrante a la vista de los mortales se amontona aquí con asombrosa profusión; y, sin embargo, ¡cuán débilmente pueden todas estas imágenes transmitir las delicias, la bendición y la perfección del estado celestial, donde se preparan cosas tan buenas que sobrepasan el entendimiento del hombre!

3º, 
1. No se encontró ningún templo en esta ciudad celestial, donde se disfrutaba de la comunión inmediata con el Dios eterno, lo que hace innecesarias todas las ordenanzas actuales de acercamiento a Dios. 
2. No se quería ni sol ni luna, donde moraba la Luz increada misma: la gloria de Dios y del Cordero, uno en unión esencial con el Padre y el Espíritu, es su luz. 
3.

Allí todas las naciones, salvas por la sangre expiatoria de Jesús, caminan a la luz del Señor; y los potentados, que por gracia participan de su salvación, llevan allí su gloria y honor, contando que en verdad reinan cuando son hechos reyes y sacerdotes para Dios en este estado eterno de bienaventuranza.

4. Las puertas permanecen abiertas continuamente durante el día, y no hay noche allí, ni miedo a los enemigos invasores. Todo lo que ha parecido valioso y glorioso entre las naciones aquí, se encuentra allí con una excelencia infinitamente superior; y toda cosa contaminante es entrada prohibida: ningún mentiroso, ningún idólatra, puede entrar allí, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero. Nota; En la actual iglesia sobre la tierra, los hipócritas se insinuarán; pero en el cielo no se puede admitir nada profano o impuro