Bible Commentaries
Apocalipsis 21

Versículo 1

Los cielos nuevos y la tierra nueva ( Apocalipsis 21:1 ).

"Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe".

Leemos sobre la desaparición del primer cielo y la primera tierra en Apocalipsis 20:11 . Pero ahora todo es luz. Porque todas las cosas son nuevas y están llenas de justicia y pureza. Este es el cielo nuevo y la tierra nueva en los que mora la justicia ( 2 Pedro 3:13 ), donde las cosas Isaías 65:17 no serán recordadas ni vendrán a la mente ( Isaías 65:17 ).

'El mar ya no existe'. Para Israel, que hizo poco uso del mar, siempre fue un mar turbulento. Vieron lo rápido que se podía sacar de su inocencia y convertirse en un tumulto. Fue del mar que vino el tumulto entre los hombres ( Apocalipsis 13:1 Compárese con Job 38:8 ; Salmo 89:9 ; Isaías 57:20 .). Sin embargo, eso ya pasó. Ahora no hay fuente de tumulto.

Versículo 2

"Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su marido".

Ver Apocalipsis 21:9 . Este descenso es sobre la tierra nueva, la nueva creación. La creación de Génesis 1 ya no existe, salvo en el sentido de que ha sido el prototipo de la nueva creación. La idea es que así como Dios creó el mundo antiguo y luego creó al hombre para poblarlo, así ahora, habiendo creado la nueva tierra despoblada, envía desde el cielo la ciudad de su pueblo (compare con Hebreos 12:22 ), al lugar preparado. (compárese con Juan 14:3 ).

Y la gente desciende junta como una ciudad (porque antes estaban en el cielo - Apocalipsis 14:1 ) y son una sola y forman la novia. La ciudad santa se ha puesto sus hermosas vestiduras ( Isaías 52:1 ) y está como una novia adornada para su esposo.

Que Jerusalén es la novia es similar a Apocalipsis 19:7 y la redacción es muy similar, lo que demuestra que la nueva Jerusalén debe ser vista como una representación del pueblo de Dios. La novia era una figura compuesta, porque estaba formada por todo el pueblo de Dios, y la nueva Jerusalén es la misma, porque al final una ciudad es su pueblo.

Compare cómo en Mateo 8:34 'toda la ciudad salió al encuentro de Jesús' (una ciudad que 'sale' es similar a una ciudad que 'baja'. Ver también Mateo 11:20 ; Mateo 12:25 ; Mateo 21:10 ; Marco 1:33 ; Marco 6:11 ; Lucas 4:43 ; Hechos 13:44 ; Hechos 14:21 ; Hechos 17:5 ; Hechos 17:16 ).

Por lo tanto, ahora es 'la ciudad santa'. Anteriormente, su pueblo era el santuario santo ( Apocalipsis 11:1 ) en el que Dios habitaba ( 1 Corintios 3:16 ; 1 Corintios 6:19 ), ahora son vistos como uno con, y parte de, la ciudad santa donde Dios habitará. (v.

3). Jerusalén se crea un regocijo y su pueblo un gozo ( Isaías 65:18 ). Esta es la obra del Amén ( Isaías 65:16 ), y los problemas anteriores serán olvidados (v. 17).

Versículo 3

'Y escuché una gran voz desde el trono que decía: “He aquí el tabernáculo de Dios (el lugar donde Dios mismo tabernáculos) está con los hombres y él hará tabernáculo con ellos y ellos serán sus pueblos y Dios mismo estará con ellos y será su Dios".'

Esta cercanía se enfatiza aún más. La nueva Jerusalén reemplaza al tabernáculo de Dios. Así como el pueblo de Dios había sido Su santuario y había reemplazado al Templo, y como Dios una vez habitó en el tabernáculo en la columna de fuego, y se reveló a Sí mismo en la gloria Shekinah (un concepto intertestamental, pero arraigado en el Antiguo Testamento revelaciones de Dios revelando Su gloria), así Él ahora 'morará en gloria' (la misma raíz que shekinah) con Su pueblo de una manera desconocida antes.

La gloriosa ciudad de Dios, su pueblo, morará dentro y entre ellos para siempre, la plenitud de la gloria de Dios. Este es el cumplimiento final y completo de Juan 14:23 .

Los hombres también habitarán ahora con Él en este 'lugar donde Dios se tabernáculos' del cual son parte, y estarán siempre en Su presencia, y Él estará con ellos y será su Dios (ver Ezequiel 37:26 también). Zacarías 8:8 ).

Podemos comparar con esta idea la promesa a los vencedores de que serán pilares en el Templo de Dios ( Apocalipsis 3:12 ). Así que así como la Palabra habitó entre nosotros y contemplamos Su gloria ( Juan 1:14 ), ahora Dios en Su plenitud morará entre nosotros en la plena revelación de Su gloria.

Tenga en cuenta el plural de 'pueblos' (aunque algunas autoridades tienen 'personas', es claramente la lectura más fácil, mientras que no habría tendencia a cambiar al revés). El énfasis está en el hecho de que Su pueblo está formado por muchos pueblos, compare Apocalipsis 21:24 donde son 'las naciones'.

'Una gran voz desde el trono.' Los seres vivientes todavía están activos para llamar la atención sobre las actividades de Dios (ver Apocalipsis 16:17 ; Apocalipsis 19:5 ).

Versículo 4

"Y enjugará toda lágrima de los ojos de ellos, y la muerte no será más, ni habrá más luto, ni llanto, ni dolor, las primeras cosas pasaron".

Compárese con Apocalipsis 7:17 donde se prometió a los mártires Apocalipsis 7:17 las lágrimas. Ahora es para todo el pueblo de Dios. Los problemas anteriores se olvidan ( Isaías 65:16 ). Compare también Isaías 25:7 donde la muerte es absorbida para siempre y el Señor Dios enjugará todas las lágrimas de todos los rostros y quitará el velo del luto.

'No habrá duelo, ni llanto, ni dolor'. A Juan le preocupa que en el sufrimiento y la persecución venideros del pueblo de Dios descritos a lo largo del libro, que incluirá el dolor de la pérdida de sus seres queridos, la gente se dará cuenta de que un día todo su sufrimiento será quitado.

'La muerte no será más' porque ha sido destruida en el lago de fuego ( Apocalipsis 20:14 ). Isaías 35:10 revela la escena con un mayor énfasis en el gozo, 'los redimidos del Señor volverán y vendrán con cánticos a Sion, y gozo eterno estará sobre sus cabezas, y obtendrán gozo y gozo, y dolor y el suspiro huirá '.

Versículo 5

"Y el que está sentado en el trono dijo:" He aquí, yo hago nuevas todas las cosas ".

En caso de que todo esto parezca demasiado bueno para ser verdad, Dios mismo lo confirma ahora personalmente. Anteriormente ha sido pasivo mientras la acción que ha iniciado se desarrolla a su alrededor. Pero ahora habla, porque es su propio pueblo el que está involucrado, y declara: "¡He aquí, hago nuevas todas las cosas!" Y luego continúa describiendo Sus intenciones sobre la base del hecho de que Él es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin.

Ahora demostrará ser el final. llevará Su obra a una conclusión satisfactoria. (Podemos comparar la situación similar en Apocalipsis 11:3 cuando Dios dijo 'Daré', en contraste con 'fue dado' en Apocalipsis 7:2 ; Apocalipsis 9:5 ).

Compare aquí Isaías 43:18 . Dios está haciendo algo nuevo y está proporcionando aguas vivificantes, dando de beber a su pueblo, a sus escogidos ( Isaías 43:20 , ver Apocalipsis 21:6 aquí), habiendo borrado Él mismo sus transgresiones y dejado de recordar sus pecados ( Isaías 43:25 ).

Compare también 2 Corintios 5:17 donde los hombres en Cristo forman una nueva creación y todas las cosas son hechas nuevas. Este es el cumplimiento final de esos primeros comienzos, provocado por la obra de Aquel que reconcilió a Su pueblo consigo mismo por medio de Cristo. El gemido de la vieja creación ( Romanos 8:18 ) ha cesado y ahora todo está completamente restaurado.

Versículos 5-6

Y él dice: “Escribe. Porque estas palabras son fieles y verdaderas ”. Y me dijo: “Han sucedido. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, y lo daré gratuitamente al que tenga sed del agua de la vida ”.

En otros lugares está Cristo, la Palabra de Dios, quien es fiel y verdadero ( Apocalipsis 19:11 , compárese con Apocalipsis 3:14 ). Él es el testigo fiel ( Apocalipsis 3:14 , compárese con Apocalipsis 1:5 ). Pero ahora las palabras de Dios dichas aquí también son fieles y verdaderas. No hay duda de su cumplimiento porque son las promesas de Aquel en quien se puede confiar plenamente.

'Han sucedido' - en la nueva Jerusalén todo lo que Él ha prometido ha sucedido, y puede verse como ya cumplido. (Esta frase está escrita como 'Está hecho' en un número igual de autoridades; compare Apocalipsis 16:17 , pero el significado final es el mismo).

Porque 'Yo soy el Alfa y la Omega (ver Apocalipsis 1:8 y comparar Apocalipsis 1:17 ), el principio y el fin' (ver también Apocalipsis 22:13 ).

Todas las cosas provienen de Él, Él es la fuente de todas las cosas, y todas las cosas conducen a Él para que Él sea todo en todos ( 1 Corintios 15:28 ). Así resume en sí mismo la totalidad de la existencia. Y eso en sí mismo es la garantía del cumplimiento de Sus propósitos y promesas futuros.

'Le daré gratuitamente al que tenga sed del agua de la vida'. Este fue el grito del vendedor de agua en nombre de Dios en Isaías 55:1 , agua, vino y leche sin dinero y sin precio. Compárese también con Juan 7:37 , "si alguno tiene sed, venga a mí y beba".

El agua era el bien vivificante que todos los hombres ansiaban. Sin él, no podrían sobrevivir porque era la base misma de la vida. Ahora está disponible gratuitamente como el agua de vida (ver Apocalipsis 22:1 ; Apocalipsis 22:17 ). Aquí se promete la plenitud de vida.

Versículo 7

"El que venciere heredará estas cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo".

Este es el enfoque de todo el libro, el vencedor. Las cartas de las siete iglesias están escritas para su beneficio y aliento, el cuerpo de Apocalipsis ha revelado sus batallas, sus sufrimientos y su gloria, y ahora reciben su herencia, 'la herencia del pueblo de Dios en luz' ( Colosenses 1:12 ; Colosenses 3:24 ; Efesios 1:11 ; Efesios 1:14 ).

'Yo seré su Dios y él será mi hijo'. La apreciada promesa de 2 Samuel 7:14 a David (compare con Salmo 2:7 ), aplicada a Jesucristo en Hebreos 1:5 , se aplica aquí a Su pueblo. Serán sus amados, especialmente elegidos y preciosos.

Versículo 8

Pero para los temerosos, los incrédulos, los abominables, los homicidas y los fornicarios, los que se involucran en lo oculto, los idólatras y todos los mentirosos, su parte será en el lago que arde con fuego y azufre. Esta es la segunda muerte.'

En contraste, son los pecadores inconversos como se describe. Estos pierden la herencia ( Efesios 5:5 ). Los dos versículos están en un contraste deliberado delineando la elección de los hombres frente a lo que está por venir, en el momento de escribir este artículo. Los temerosos son los que se retiran ante la persecución. Los incrédulos son aquellos que no se ponen de pie en el nombre de Cristo.

Los abominables son los que siguen las abominaciones de la bestia. Los asesinos son especialmente los que martirizan al pueblo de Dios, porque no permanecen en la verdad. Son como el diablo ( Juan 8:44 ). Los fornicarios son los que siguen a Jezabel y la ramera. Aquellos que se involucran en lo oculto ('hechiceros') son aquellos que responden a Satanás y sus poderes.

Los idólatras son los que adoran a la bestia y su imagen. Todos los mentirosos son aquellos que apoyan 'La Mentira' en lugar de la verdad ( 2 Tesalonicenses 2:11 ) y que son como el padre de la mentira ( Juan 8:44 ). Para estos sólo puede haber un destino, los fuegos de la destrucción, la muerte segunda (ver Apocalipsis 20:6 ; Apocalipsis 20:14 ).

Versículos 9-11

Visión 10 La Novia, la Nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21:9 a Apocalipsis 22:5 ).

'Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, que estaban cargados con las siete últimas plagas, y habló conmigo diciendo: "Ven por este camino y te mostraré la Esposa, la esposa del Cordero". Y me llevó en el Espíritu a una montaña grande y alta, y me mostró la ciudad santa de Jerusalén que descendía de Dios del cielo, que tiene la gloria de Dios '.

Es apropiado que aquel que derramó la copa de la ira de Dios, y que mostró a Juan la gran ciudad ramera ( Apocalipsis 17:1 ), ahora también revele el lado opuesto del cuadro, los gloriosos privilegios de los redimidos y la ciudad santa. Aquí hemos confirmado claramente que la Nueva Jerusalén está formada por el pueblo de Dios.

Son ellos quienes son la novia del Cordero ( Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 ).

"Me llevó en el Espíritu". Esta es una nueva visión. Una vez más, Juan es llevado por el Espíritu como lo fue Ezequiel antes que él (compare Apocalipsis 17:3 ; Apocalipsis 1:10 ; Ezequiel 3:12 ; Ezequiel 3:14 ; Ezequiel 11:1 ; Ezequiel 11:24 ; Ezequiel 37:1 ; Ezequiel 43:5 ).

'A una montaña grande y alta', compare Ezequiel 40:2 donde es el lugar donde Ezequiel verá el nuevo Templo. Aquí tenemos en la Nueva Jerusalén el cumplimiento final de la visión de Ezequiel. La frase sugiere que el observador verá algo especial, un panorama glorioso.

"La ciudad santa de Jerusalén que desciende del cielo de Dios, que tiene la gloria de Dios". Compárese con Ezequiel 21:2 . Esta santa ciudad es la esposa de Cristo, el pueblo de Dios. Pero Juan ahora está a punto de recibir más detalles sobre esta 'ciudad de Dios'. En Ezequiel 43:2 ; Ezequiel 43:4 ; Ezequiel 44:4 es el nuevo templo que tiene la gloria de Dios, pero como Juan ya nos ha dicho, es esta ciudad (la nueva Jerusalén) la que ahora será la morada de Dios ( Ezequiel 21:3 ) ( ya que el Templo y el Tabernáculo se veían anteriormente como si fueran, aunque solo fuera temporalmente.

Compárese con 1 Reyes 8:11 ; 2 Crónicas 5:14 ; Éxodo 40:34 ). Así se revela la gloria de Dios ( Isaías 40:5 ; Isaías 60:1 ) y señala Su divina presencia.

Versículos 11-13

Su luz era como una piedra preciosa, como una piedra de jaspe, clara como el cristal, con un muro grande y alto, con doce entradas, y en las entradas doce ángeles, y nombres escritos en ellos (las entradas) que son los de las doce tribus de los hijos de Israel.

La luz de la ciudad era brillante y deslumbrante como la luz de un diamante u ópalo (en la época de Juan, 'iaspis' podía representar una variedad de piedras y debemos decidir a partir del contexto cuál es la intención). Compárese con Apocalipsis 4:3 . 'Un muro grande y alto'. Esto significa su total seguridad, ella está bajo la protección de Dios.

'Teniendo doce entradas, y en las entradas doce ángeles, y nombres escritos en ellos que son los de las doce tribus de Israel. Al este había tres entradas, al norte tres entradas, al sur tres entradas y al oeste tres entradas. ' Las doce tribus de Israel fueron descritas en Apocalipsis 7:4 donde representaban al verdadero pueblo de Dios, el nuevo Israel, la iglesia (ver com. En esos versículos).

Así, el hecho de que sus nombres estén en las entradas demuestra que esta es su ciudad y su morada. Entra y encontramos al pueblo de Dios. Los doce ángeles en las puertas, como el muro alto, demuestran que disfrutan de la protección total de Dios.

Cada lado tiene tres entradas en las que están los nombres de las tribus de Israel. Tres es el número de completitud. Compare Números 2 donde las tribus de Israel eran tres a cada lado del Tabernáculo. La misma idea se encuentra aquí.

Versículo 14

"Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos doce nombres de los doce apóstoles del Cordero".

La ciudad está fundada sobre los doce apóstoles, al igual que el Templo que comprendía la iglesia ( Efesios 2:20 ). La conjunción de las doce tribus de Israel con los doce apóstoles demuestra que aquí tenemos al verdadero pueblo de Dios de todas las edades. 'Los doce apóstoles' significa todo el apostolado, no tiene la intención de discriminar quién puede ser el duodécimo apóstol (ya sea Matías o Pablo).

Versículos 15-17

Y el que hablaba conmigo tenía una medida de una caña de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro. Y la ciudad está en forma cuadrada, y su longitud es tan grande como su anchura, y midió la ciudad con la caña, doce mil estadios (estadios), y su longitud y anchura y altura son iguales. Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos según la medida de un hombre, es decir, de un ángel.

Para la caña de medir, compare Ezequiel 40:3 y Apocalipsis 11:1 . El hecho de que se trate de una caña dorada la conecta con el santuario interior donde todo estaba hecho de oro. Las dimensiones de la ciudad demuestran su perfección, es un cubo perfecto.

En 1 Reyes 6:20 descubrimos que el Lugar Santísimo en el Templo también era un cubo perfecto. Este es el nuevo lugar santísimo de Dios. Es un lugar perfecto. Así, el pueblo de Dios representado por esta ciudad es el nuevo Santuario de Dios (compárese con Apocalipsis 3:12 ).

Las dimensiones basadas en una intensificación de doce confirman la conexión con las doce tribus de Israel y los doce apóstoles. El nuevo santuario de Dios es su pueblo. Que esto es simbólico y que no todo debe tomarse literalmente se desprende de la medición de la altura. ¿Cuál es la altura de una ciudad y cómo puede ser un cubo? Puede referirse a sus muros, pero esta sería una forma inusual de medir la altura de una ciudad, ya que tendría torres sobre los muros.

Es más bien una descripción "ideal". Los ciento cuarenta y cuatro codos del muro son presumiblemente su espesor. Pero esta no es una ciudad construida con ladrillos, es el pueblo de Dios, y lo que se está denotando no es tamaño sino perfección, calidad y seguridad.

El hecho de que el muro tenga ciento cuarenta y cuatro codos (presumiblemente su grosor) posiblemente combine doce (cimientos) con doce (entradas) nuevamente enfatiza que el pueblo de Dios del Antiguo y Nuevo Testamento se ve juntos. Aunque es la medida del hombre, es el ángel quien mide el muro, como explica curiosamente Juan.

Versículo 18

"Y la construcción de su muro era de jaspe, y la ciudad era de oro puro como vidrio puro".

El jaspe es presumiblemente similar al jaspe de Apocalipsis 21:11 , claro como el cristal que, con la naturaleza cristalina de la ciudad, demuestra su pureza y rectitud. La mención de que está hecho de oro subraya que no tiene precio y demuestra su magnificencia. Incluso el templo de Salomón y el templo de Herodes palidecen hasta hacerse insignificantes a su lado. Indica nuevamente su identidad con el Santuario interior.

Versículos 19-20

'Los cimientos de los muros de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedra preciosa, el primer cimiento era jaspe, el segundo zafiro, el tercero calcedonia, el cuarto, esmeralda, el quinto, sardónice, el sexto, sardio, el séptimo, crisólito, el octavo, berilo, el noveno, topacio, el décimo, crisoprasa, el undécimo yacinto, el duodécimo, amatista, '

La identificación de las piedras no es posible en nuestro estado actual de conocimiento, pero probablemente estén destinadas a ser paralelas a las piedras en el pectoral del Sumo Sacerdote ( Éxodo 28:17 adelante; Éxodo 39:10 adelante), compare también la descripción de Tiro de Ezequiel 28:13 ( Ezequiel 28:13 adelante).

De modo que el propósito de las piedras es acentuar el esplendor de la ciudad, pero también indicar que quienes la habitan pueden acercarse libremente a Dios. Las piedras son la base y contienen los nombres de los doce apóstoles ( Apocalipsis 21:14 ). Por lo tanto, es posible que se considere que los apóstoles (el fundamento) reemplazan la posición del Sumo Sacerdote, llevando los nombres del pueblo de Dios ante Dios.

De hecho, aunque no hay Templo ( Apocalipsis 21:22 ), la ciudad en sí es el equivalente al Santuario interior, y sus Apóstoles son el Sumo Sacerdote. El Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su Templo. Así hemos subrayado la unidad del pueblo de Dios consigo mismo, como santuario dentro del templo.

Versículo 21

"Y las doce puertas eran doce perlas, cada una de las varias puertas era una perla, y la calle de la ciudad era de oro puro, como vidrio transparente".

En Mateo 7:6 perlas representaban lo santo y precioso, compare la perla de gran precio ( Mateo 13:46 ). El oro nuevamente es un símbolo del santuario sagrado, donde todo está hecho de oro. La transparencia bien puede denotar total apertura y honestidad.

La ciudad contiene todo lo que es más espléndido. Podemos comparar muchos de estos esplendores con los que se derramaron en Babilonia en su máxima expresión ( Apocalipsis 17:4 ; Apocalipsis 18:12 ), pero aquí hay oro celestial, joyas celestiales y perlas celestiales de un tamaño desconocido para la tierra.

Pero en la nueva creación, cosas como el oro y las piedras preciosas en su sentido literal carecerán de significado. Se usan aquí como descripciones solo debido a las propensiones peculiares del hombre caído. Denotan lo que es mejor que el oro. Tenga en cuenta que solo se menciona una calle y, sin embargo, hay doce entradas. Como no hay edificios, todo el interior debe verse como la calle. El caso es que todo es de oro. (No habitable pero espléndido en concepción).

Versículos 22-23

Y no vi templo en él, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo. Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna para brillar sobre ella, porque la gloria de Dios la alumbró y su lámpara es el Cordero. '

No se necesita templo para que el Señor Dios camine dentro de él. Él y el Cordero son su Templo, es decir, los hombres adoran directa y personalmente cara a cara. No necesita más luz que la de Dios y el Cordero (compárese con Isaías 60:19 ). Todo el lugar está lleno de Su gloria.

No hay sol ni luna. Esto sería un shock para aquellos que adoraban al sol y a la luna. Se acabaron las ideas idólatras de los hombres. El pueblo de Dios nunca más tendrá que invocar otra luz que no sea la luz perfecta de Dios. Compárese con Isaías 60:19 . Este es el cumplimiento final de lo que prometieron los profetas.

Versículo 24

'Y las naciones caminarán por medio de su luz (la luz de la gloria del Señor), y los reyes de la tierra traerán su gloria a ella, y sus entradas nunca serán cerradas durante el día, porque no habrá noche. allí, y traerán el honor y la gloria de las naciones a él. '

La ciudad está formada por el pueblo de Dios y entre el pueblo de Dios habrá reyes y muchas naciones (comparar Isaías 60:3 : Salmo 72:11 ), y traerán a la ciudad todo lo que tienen que es mejor. , incluso todo su honor y gloria.

Esto no puede referirse a posesiones terrenales porque hace mucho tiempo que han sufrido corrupción y se han quedado atrás. Esto se refiere a su justicia ( Apocalipsis 19:8 ), su honor, el oro, la plata y las joyas que recibieron en el tribunal de Cristo ( 1 Corintios 3:12 ), a las cosas preciosas que han acumulado en el cielo a través de sus justos. vivo ( Mateo 6:19 ). Estos son los que están escritos en el libro de la vida del Cordero (v. 27).

El punto que Juan está señalando es que no todos los reyes de la tierra son enemigos del pueblo de Dios, no todas las naciones son rechazadas. Porque algunos han aceptado completamente a Cristo. Habrá algunos de ellos que tengan su parte en la ciudad santa. ( Apocalipsis 21:27 aclara que son los que están escritos en el libro de la vida del Cordero. Esta no es una ciudad milenaria).

Las entradas nunca se cerrarán porque las entradas solo se cierran cuando cae la noche y los hombres malvados comienzan a caminar al exterior, pero aquí no hay noche. La luz de la gloria de Dios y de Cristo brilla continuamente. Todo es ligero, transparente y abierto. La presencia de Dios es continua y da luz continua (y claramente no hay necesidad de dormir. Los espíritus de los hombres justos perfeccionados no necesitan dormir). Y no hay hombres malvados porque no tienen acceso, como lo aclara el siguiente versículo.

Versículo 27

"Y bajo ninguna circunstancia entrará en ella nada inmundo, ni el que hace abominación y mentira, sino sólo los que están escritos en el libro de la vida del Cordero".

Esta última frase confirma todo lo que hemos dicho. La ciudad solo se compone de aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero. Es solo para el verdadero pueblo de Dios. Ninguna 'nación viviente' puede entrar en él si no es del pueblo de Dios, porque es para el pueblo de Dios y solo para ellos. Totalmente excluidos (porque se han tratado en otro lugar) son los idólatras, los que son impuros, lo que probablemente se refiere especialmente a la impureza sexual de acuerdo con lo que hemos visto anteriormente en el libro, pero también incluye la impureza de cualquier tipo, y cualquiera que tenga Prefería la falsedad a la verdad.

La ciudad de Dios es para las 'vírgenes', para los que no tienen defecto, para aquellos en cuya boca no hay mentira ( Apocalipsis 14:4 ). Solo los perfeccionados pueden formar la ciudad de Dios.

La idea, por supuesto, es que quienes hacen tales cosas están excluidos en principio. No están afuera tratando de colarse. Ya no existen. Su exclusión se resolvió mucho antes.

Está claro que tal ciudad no existiría en sus proporciones físicas y su composición. Pero no se pretende que exista físicamente (incluso si algo pudiera verse como físico en el nuevo mundo). Lo que se pretende es resaltar el esplendor, la gloria, el privilegio, la perfección y la plenitud del pueblo de Dios.