Bible Commentaries
Apocalipsis 22

Versículos 1-2

Y me mostró un río de agua de vida, brillante como el cristal, que procedía del trono de Dios y del Cordero, en medio de su calle. Y de este lado del río y de aquél estaba el árbol de la vida que da doce tipos de frutos, que da su fruto cada mes, y las hojas del árbol eran para la curación de las naciones '.

Este es un claro paralelo con el Paraíso original en Génesis 2 donde un río fluía a través del jardín, y también claramente tiene en mente el río que fluye desde el Templo de Dios en Ezequiel 47 adelante. El río es limpio y totalmente puro, proviene del trono de Dios, quien es la fuente de toda vida, y alimenta el árbol de la vida que da fruto constantemente para todos.

Es el río "cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios" ( Salmo 46:4 ). Tanto el río de la vida (comparar Apocalipsis 7:17 ; Apocalipsis 21:6 y ver Juan 4:14 ; Juan 6:35 ) como el árbol de la vida (ver Apocalipsis 2:7 ) son símbolos de la vida eterna recibida de Dios.

En Juan 7:38 nos dice específicamente que los ríos de agua viva se refieren al Espíritu de Dios. Por lo tanto, el centro de la ciudad de Dios es el Espíritu de Dios. Es Él quien es su fuente de vida. Su vida la atraviesa. El árbol de la vida está a ambos lados del río, así se ha reproducido. Hay una serie de ramificaciones y hay suficiente para todos.

La vida eterna que ha recibido el pueblo de Dios se nutre continua y eternamente. Los doce tipos de frutas muestran que todas las 'doce tribus' (el pueblo de Dios) son atendidas (ver Ezequiel 47:12 ). (Los literalistas, por supuesto, tienen que excluir a la tribu de Dan).

"Las hojas del árbol eran para la curación de las naciones" (comparar con Ezequiel 47:12 ). Tenga en cuenta el tiempo pasado. Las naciones que han respondido ahora son sanadas porque participaron del río y del árbol de la vida en Cristo. Las hojas les permiten mirar hacia atrás y recordarse a sí mismos de la curación que una vez habían conocido a través de la actividad del Espíritu de Dios, y la bendición que ahora han recibido. Dios había hecho una provisión completa para su curación. Podemos verlo como un recordatorio de que aquí no hay ninguna enfermedad. Entonces el paraíso ahora está restaurado.

Alternativamente, podemos ver "curación" como el "mantenimiento de la salud". Después de todo, este es el árbol de la vida. La idea puede ser que así como los cuerpos humanos necesitan constantemente un proceso de mantenimiento y restauración (por eso necesitamos vitaminas), Dios ha hecho provisión continua para la salud de su pueblo. Una vez más, la idea es simplemente que allí no hay falta de salud total. Se proporciona todo lo que se necesita para una salud completa.

Por supuesto, debemos reconocer el simbolismo del todo. En el mundo de la resurrección no habrá árboles físicos y tendremos cuerpos espirituales (sean los que sean). No podemos tener una idea de las realidades involucradas, pero podemos estar seguros de que proporcionarán todo lo que necesitamos. Notamos nuevamente que solo hay 'una calle', un símbolo de la unidad del pueblo de Dios en la Nueva Jerusalén.

Versículos 3-4

"Y no habrá más maldición, y el trono de Dios y del Cordero estará en él, y sus siervos lo adorarán, y verán su rostro y su nombre estará en sus frentes".

La maldición que resultó del primer fracaso del hombre (ver Génesis 3 ) ha sido eliminada. Ahora todo está restaurado. Una vez más, se nos recuerda constantemente que el Cordero está en el trono de Dios, incluso como hombre glorificado, porque participa de la esencia esencial y la gloria de Dios. Sus siervos lo adorarán (compárese con Apocalipsis 7:15 donde se usa el mismo verbo).

'Verán su rostro'. Esto era algo que ningún hombre podía hacer y vivir ( Éxodo 33:20 ). Pero ahora el pueblo de Dios ha sido perfeccionado y no hay nada que les impida ver la gloria de Su rostro. Han sido hechos como Él y lo ven como Él es (ver 1 Juan 3:2 ; comparar con Salmo 17:15 ).

Ver el rostro del rey, lo que implicaba el acceso directo a su presencia, era en la tierra un privilegio para la misma vista de personas excepcionalmente importantes ( Ester 1:14 compare con 2 Samuel 14:24 ; 2 Samuel 14:28 ; 2 Samuel 14:32 ). , pero aquí está para todo su pueblo.

'Su nombre estará en sus frentes', una señal de que son Suyos para siempre (véase Apocalipsis 3:12 ). El Sumo Sacerdote llevaba el nombre de Yahweh en su frente como 'santidad a Yahweh' ( Éxodo 39:30 ; compárese con Jeremias 2:3 )

Versículo 5

"Y no habrá más noche, y no necesitan luz de lámpara ni luz del sol, porque el Señor Dios les dará luz y reinarán por los siglos de los siglos".

El que es la luz del mundo ( Juan 8:12 ) les da luz, y esta luz les ha dado vida. No necesitan nada más. No se requerirá ni sol ni luz artificial. La oscuridad se ha ido. Todo es luz. De hecho, con Dios como su luz, eso es todo lo que posiblemente puedan necesitar. Sus vidas serán vividas en la gloria de Su luz.

'Y reinarán por siempre y para siempre'. Comparten el reinado eterno de Cristo ( Apocalipsis 11:15 ). Este es un avance en su reinado con Él mientras estuvieron en la tierra ( Apocalipsis 5:10 ; Apocalipsis 20:4 ; Romanos 5:17 ). Ahora ellos son supremos con Él (compare con Daniel 12:3 ).

El libro ha llegado a su máxima expresión. Todo ha sido restaurado a su prístina gloria, y es mucho mejor por venir.

CONCLUSIÓN.

Ahora tenemos una serie de declaraciones que resumen los principales mensajes del libro. Son muy similares a las posdatas en las cartas, un poco desarticuladas pero cada una preocupada por resaltar algo.

Versículo 6

"Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas, y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, envió a sus ángeles para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto".

Al orador le preocupa que Juan reconozca la validez divina de lo que ha visto. Todo es totalmente confiable y completamente cierto. ¿Pero quién es el hablante? A primera vista asumiríamos que es el ángel de Apocalipsis 21:9 , pero en el siguiente versículo es claramente Jesús quien es el que habla, y es Él quien es fiel y verdadero ( Apocalipsis 19:11 ).

(Sin embargo, debemos comparar cómo las posdatas en las cartas saltan de un pensamiento a otro). Quienquiera que sea, está diciendo que los ángeles han venido a Juan del Dios que mismo guía los espíritus de los profetas, con palabras inspiradas por el Espíritu. Por tanto, Juan, como profeta, puede estar seguro de las cosas que ha visto, porque Dios quiere que sus siervos sepan lo que sucederá. Una vez más se enfatiza que estas cosas 'sucederán en breve', como de hecho sucedieron. Y han seguido sucediendo. Porque los 'mil años', ese tiempo indeterminado pero completo antes de Su venida, todavía continúa, y todavía es 'un corto tiempo' para Dios.

Versículo 7

'Y he aquí, vengo pronto (o' vengo pronto ')'.

No cabe duda de que esto está claramente destinado a comunicar las palabras de Jesús. Es como si Él estuviera allí escuchando e interviniera con una interjección. Compare Apocalipsis 1:7 y en este capítulo Apocalipsis 22:12 ; Apocalipsis 22:20 .

Esta declaración se repite tres veces en el capítulo para enfatizar su veracidad. Tres es el número de completitud. Aquellos que lean este libro deben saber que necesitan estar preparados, porque Su venida podría estar en cualquier momento en consonancia con lo que está en el libro. Pero al igual que con Su Padre, "pronto" en la eternidad es una concepción diferente. Todavía vendrá "pronto".

"Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro".

Esta es una repetición de las palabras de Apocalipsis 1:3 . Por "guarda" el ángel claramente significa "toma en serio y medita en ellos". El libro debe verse como una profecía similar a la de los profetas anteriores y debe tratarse como tal, y debe tomarse en serio y ponerse en práctica.

Versículo 8

Y yo, John, soy el que oí y vio estas cosas. Y cuando escuché y vi, me postré para venerar a los pies del ángel que me mostró estas cosas, y él me dijo: “Mira que no lo hagas. Soy consiervo contigo y tus hermanos los profetas y con los que guardan las palabras de este libro. Alabar a Dios".'

El escritor primero confirma quién es él, que es el Juan que todos conocerán y que su información es de primera mano. Luego nos informa de lo que fue una reacción natural a lo que había experimentado. Cayó ante el ángel con asombro y reverencia. Pero incluso esto no fue así. El ángel prohíbe enérgicamente tal comportamiento y enfatiza que solo se le debe mostrar a Dios. El hombre es siempre lento para aprender esta lección. Nadie debe ser venerado sino Dios.

Durante los últimos dos mil años, estas palabras se han ignorado constantemente. Al hombre caído, cuando rechaza la idolatría y, sin embargo, no llega a Jesucristo con plena confianza y obediencia, le encanta reemplazar los ídolos con otros sustitutos. Esto es así, ya sean María o los llamados santos o ángeles. La restricción de los ángeles se aplica igualmente aquí. Ellos también eran compañeros de servicio y no se les debe mostrar veneración, que es muy similar a la adoración completa.

Se convierten en sustitutos de Dios y barreras contra un conocimiento pleno de Él. Debemos recordar las palabras del ángel. “Mira que no lo hagas”. Pero no está diciendo que todos los hombres estén al mismo nivel que los ángeles. Más bien, está diciendo que aquellos que han respondido verdaderamente a Cristo son elevados en el estado de los ángeles, 'compañeros de servicio' de Dios.

Versículos 10-11

Y me dice: “No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca. El que es injusto, sea todavía injusto, y el que es inmundo, sea todavía inmundo, y el que es justo, sea todavía recto, y el que es santo, sea santificado todavía ”.

Con esto compare Daniel 12:9 . Pero Daniel tuvo que sellar el libro porque finalmente no podría aplicarse hasta la nueva era cuando Cristo había venido. Juan, sin embargo, está en la nueva era y no hay nada que necesariamente intervenga entre Su tiempo y el cumplimiento final de los propósitos de Dios. Sus lectores no deben verlo como algo que sucederá en un futuro lejano, sino como algo que casi se les avecina. Ahora el libro no necesita ser sellado, está a punto de cumplirse.

Apocalipsis 22:11 tiene dos paralelos, el justo y el injusto, el santo y el 'inmundo'. El mundo se divide en dos. En primer lugar, aquellos que responden a Cristo y son declarados justos a los ojos de Dios a través de la ofrenda de Sí mismo de una vez por todas en su nombre, con el resultado de un comportamiento justo en sus vidas, y aquellos que lo rechazan y siguen siendo injustos ante Dios, y por lo tanto se comportan injustamente.

Y en segundo lugar, aquellos que son agradables a Dios y pueden venir a Su presencia, y aquellos que están contaminados y no pueden acercarse a Él. Todas sus justicias son como trapos de inmundicia ( Isaías 64:6 ). Aquellos que son aceptados por Dios como 'santos' son aquellos que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero ( Apocalipsis 7:14 ; Apocalipsis 22:14 ), y aquellos que están satisfechos consigo mismos y no buscan la limpieza es inmunda.

Advierte de las consecuencias de las actitudes de los hombres. Lo que sean los hombres resultará en lo que se convertirán en sus vidas. La superación personal es en vano en términos celestiales. Puede hacernos más aceptables para el hombre, pero no nos hará más aceptables para Dios. Los justos son aquellos que responden a Cristo y se vuelven 'justos' a los ojos de Dios, en un estado de aceptabilidad para Él. Se vuelven 'santos', apartados para Dios y santificados en Cristo.

Los injustos son aquellos que no responden a Cristo y están sujetos a condenación (aunque a los ojos del hombre algunos pueden ser muy justos). Los 'inmundos' son aquellos que, aunque pueden ser bañados y lavados, y pueden estar vestidos con ropas finas, llenan el corazón de Dios con 'santo horror' debido a su inmundicia terrenal e impureza espiritual. Aquellos que son santos pueden estar vestidos con ropa sucia por causas ajenas a ellos (si Juan estaba trabajando en las minas, puede haber estado en tal estado), pero sus corazones son puros y están fijos en las cosas de arriba y Dios con gusto acepta su acercamiento. .

John, por supuesto, no les está diciendo a los hombres que estén satisfechos con su posición. Les está haciendo conscientes de las opciones disponibles. Él está diciendo, les he dicho lo que está por venir. Ahora depende de ti lo que hagas. Deben hacer lo que elijan.

Versículo 12

'He aquí, vengo pronto, y mi recompensa conmigo para pagar a cada uno según su trabajo (su actitud y comportamiento)'.

Nuevamente sin previo aviso encontramos palabras de Jesucristo. Juan espera que usemos el discernimiento. (El Evangelio de Juan también termina en declaraciones cuyo autor o autores tiene que determinar el lector perspicaz - Juan 21:24 ). Tenemos la misma vaguedad aquí). Una vez más, Cristo nos advierte solemnemente que Su venida es inminente, y que cuando Él venga todos deben rendir cuentas (ver Apocalipsis 2:23 ; Apocalipsis 20:12 ).

Versículo 13

Los mensajes centrales del libro.

"Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin".

Compárese con Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 1:17 ; Apocalipsis 2:8 ; Apocalipsis 21:6 .

El libro comienza y termina con el hecho de que Padre e Hijo resumen todas las cosas en sí mismos. Todas las cosas proceden de ellos, todas las cosas proceden de ellos. Dios es todo en todos. La suposición debe ser, como con todas las declaraciones en primera persona en este epílogo (de Apocalipsis 22:10 a Apocalipsis 22:17 ), que estas palabras fueron dichas por Jesucristo.

Nótese Apocalipsis 22:12 ; Apocalipsis 22:16 a, Apocalipsis 22:16 b. Así, Jesús está tomando para sí el título divino que indica la naturaleza omnipresente de Dios.

Versículo 14

"Bienaventurados los que lavan sus ropas para que tengan derecho a ir al árbol de la vida y entrar por las entradas a la ciudad".

Cristo no solo se preocupa por expresar Su gloria, Él quiere que afecte el comportamiento y las actitudes de los hombres. En el análisis final, solo al ser limpiados a través de la sangre de Cristo, los hombres pueden entrar al árbol de la vida y convertirse en parte de la ciudad que está compuesta por el pueblo de Dios. Para 'lavar sus ropas', compare Apocalipsis 7:14 , donde indica blanquearlos en la sangre del Cordero.

Esto es lo que les da derecho a venir al árbol de la vida y entrar en la ciudad. La Biblia comenzó con la expulsión del árbol de la vida, ahora termina con una bienvenida al árbol de la vida. Es un registro de cómo se ha logrado.

Esta es la séptima declaración de bienaventuranza en el libro. En Apocalipsis 1:3 los que leen, escuchan y guardan las profecías del libro son bendecidos. En Apocalipsis 14:13 los que 'mueren en el Señor' son bendecidos. En Apocalipsis 16:15 los que vigilan y guardan sus ropas junto a ellos en preparación para Su regreso son bendecidos.

En Apocalipsis 19:9 los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero son bendecidos. En Apocalipsis 20:6 los que comparten la Primera Resurrección son bendecidos. Y en Apocalipsis 22:7 los que guardan las profecías de este libro son bendecidos. Ahora, los que son limpiados en la sangre de Cristo son bendecidos. Porque ellos, a diferencia del Adán caído, tienen entrada al árbol de la vida y entrada a la ciudad de Dios.

Versículo 15

"Fuera están los perros, y los buscadores de lo oculto, y los que se portan mal, y los asesinos, y los idólatras y todo aquel que hace y ama la mentira".

Compárese con Apocalipsis 21:8 ; Apocalipsis 21:27 . A lo largo del libro, estas cosas han sido ilustradas y condenadas. Los perros en aquellos días eran criaturas principalmente de mala reputación y plagadas de enfermedades mientras buscaban en las ciudades, y las ciudades siempre buscaron excluirlos.

Aquí se nos dice que los hombres se revelan a sí mismos como 'perros' cuando se involucran en lo oculto, en mala conducta sexual, en asesinatos, en poner lealtades ante Dios y en mentiras y engaños, especialmente al creer en el gran Mentiroso, y ellos también lo son entonces. excluido. La advertencia es clara. Asegúrate de estar dentro.

Esto no puede tomarse en serio para exigir que los mencionados estén esperando allí, parados afuera. Están afuera porque no hubo bienvenida para ellos. El caso es que están "fuera" porque han sido excluidos. Son lo opuesto a estar adentro. De hecho, en este momento están en el lago de fuego ( Apocalipsis 20:15 ).

Versículo 16

"Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para que les testifique estas cosas a las iglesias".

Compárese con Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 22:6 . Esta declaración enfatiza que las iglesias están directamente involucradas en todo lo que está escrito. Necesitan conocerlos porque se revelan para su beneficio como aquellos que deben pasar por ellos. Es un mensaje personal de Él para ellos a través de Su mensajero especial, Su ángel.

"Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana".

Compárese con Apocalipsis 5:5 ; Apocalipsis 2:28 . Cristo se aplica a sí mismo las promesas del Antiguo Testamento con respecto al venidero. Es el hijo prometido de David ( Números 24:17 ; Isaías 9:6 ; Isaías 12:1,10 ).

Véase también Apocalipsis 2:28 . Él es la estrella resplandeciente de la mañana, el que da la bienvenida al nuevo día ( Números 24:17 ). La estrella brillante y matutina es una descripción apropiada con la que terminar. La noche va pasando y es entonces cuando aparece la brillante y gloriosa estrella de la mañana. Estas citas del Antiguo Testamento enfatizan que el revelado no se puede distinguir del prometido en el Antiguo Testamento. Él es el cumplimiento de lo Antiguo y lo Nuevo.

Note cómo esta declaración de Su ascendencia davídica está muy cerca de Su declaración de que Él es el Alfa y la Omega, el principio y el fin ( Apocalipsis 22:13 ). Compárese con Romanos 1:3 ; Marco 12:35 .

Versículo 17

La invitación final.

'Y el Espíritu y la Esposa dicen "Ven". Y el que oye que diga "Ven". Y el que tenga sed, que venga. Y cualquiera que le permita tomar del agua de la vida gratuitamente.

El libro termina con la última llamada a todos los que vendrán. Nadie que desee venir será excluido. La invitación está ahí y todos deben aceptarla o ignorarla. El Espíritu que ha hablado todas estas cosas los invita a responder a Cristo. La Novia que ha sido tan bendecida los invita a ser parte de ella misma. El lector y oyente del libro, que se siente conmovido y conmovido al responder, enviará él mismo inmediatamente la invitación a los demás. El agua de la vida está disponible gratuitamente para todos. Déjelos tomarlo antes de que deje de estar disponible. Está disponible para los que escuchan y para los que tienen sed.

Versículo 18

La advertencia final.

'Testifico a todo hombre que oye las palabras de la profecía de este libro, que si alguno les añade, Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro, y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa que están escritos en este libro.

Compárese con Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 12:32 . No podemos aumentar la gravedad de esta advertencia. A menudo, escritores apocalípticos hacían tales advertencias que querían que se tomara en serio su mensaje. Y este escritor es particularmente serio.

Lo que ha escrito es santa revelación. no debe ser alterado. Sumarle es una señal de que esa persona no es de Dios. Por tanto, no tendrán la protección del sello de Dios. Alejarse de las palabras es perder toda esperanza de participar del árbol de la vida o de entrar en la ciudad santa, la Nueva Jerusalén.

El que da testimonio de estas cosas dice: "Sí, vengo pronto". Amén, ven Señor Jesús. La gracia del Señor Jesús sea con el pueblo de Dios. Amén.'

Pero qué apropiado que el PS final sea "Sí, voy pronto". A lo que todos los Suyos solo pueden responder: 'Amén (que así sea). Ven Señor Jesús '. La oración final nos recuerda que todas las bendiciones para el pueblo de Dios dependen del amor y el favor inmerecidos de Dios. Amén, que así sea.

Digresión. La era venidera.

Cuando los profetas esperaban el día en que Dios liberaría a su pueblo, lo hicieron en términos de una era venidera de paz y abundancia, donde no habría derramamiento de sangre ni siquiera entre los animales (por ejemplo, Isaías 11:6 ). Los hombres de aquellos días pensaban mucho en términos físicos. Como hemos visto (ver el artículo "" y, la idea de una vida después de la muerte era casi desconocida, rara vez se pensaba en ella excepto por unos pocos y nunca se explicaba en detalle. El futuro de Israel estaba firmemente ligado a esta tierra. El Antiguo Testamento está lleno de tales referencias.

Incluso la resurrección de la que se habla en Isaías 26:19 da la impresión de un levantamiento para disfrutar de la vida futura de bendición en la tierra. Cualquier otro concepto habría sido tan revolucionario que carecería de sentido para la gente, porque las mentes de los hombres no estaban sintonizadas con ese tipo de idea y, por lo tanto, se trataba de `` imágenes '' que les hablaban en términos terrenales que pudieran entender, de lo que iba a ocurrir. venir.

Pero note arriba en Apocalipsis 22:1 cómo Ezequiel 47 se ve cumplido en la visión del cielo. Note también cómo se habla del futuro venidero en todos los profetas refiriéndose a lo que es 'eterno' ( Isaías 9:6 ; Ezequiel 37:25 (tres veces); Daniel 2:44 ; Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ; Miqueas 4:7 ).

Tales ideas son especialmente prominentes en Isaías. Él ve la futura Jerusalén gloriosa, como teniendo conexiones eternas y como parte del reino eterno (estudie cuidadosamente Isaías 1:27 ; Isaías 4:3 ; Isaías 12:6 ; Isaías 18:7 ; Isaías 24:23 ; Isaías 26:1 ; Isaías 28:16 ; Isaías 30:19 ; Isaías 33:5 ; Isaías 33:20 ; Isaías 35:10 ; Isaías 46:13 ; Isaías 51:3 ; Isaías 51:11 ; Isaías 51:16 ; Isaías 52:1 ; Isaías 59:20; Isaías 60:14 ; Isaías 61:3 ; Isaías 62:1 ; Isaías 62:11 ; Isaías 65:18 ; Isaías 66:10 ; Isaías 66:13 ; Isaías 66:20 ). Todo esto no habla de un reino milenario sino de uno que es eterno.

Hemos visto en el Libro de Apocalipsis que este uso del Antiguo Testamento para referirse al reino eterno es de hecho asumido una y otra vez (compare también, especialmente, Hebreos 11:10 ). Juan se basa enormemente en el Antiguo Testamento, al igual que las visiones. Estaba describiendo cómo veía el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento.

Sin embargo, algunas personas piadosas piensan que las promesas del Antiguo Testamento deben tomarse de manera absolutamente literal, aunque en nuestra opinión solo lo hacen incluso entonces al seleccionar lo que desean enfatizar e ignorar el resto. No es algo por lo que luchar. Lo que realmente importa es que estas promesas son la garantía de la bendición final para el pueblo de Dios.

Ciertamente, los profetas querían ofrecer esperanza y la certeza de la misericordia futura de Dios, y lo hicieron en imágenes vívidas de una manera que pudiera hablarle a la gente en ese momento. Pero tantas y tan vívidas son las imágenes del Antiguo Testamento de esta gloriosa vida futura en la tierra que algunos no están dispuestos a aceptar que eran solo imágenes de lo que más tarde se revelaría como una vida futura con Dios en el Cielo, imágenes de felicidad y gozo futuros. , de incomparable paz, prosperidad y abundancia. Por lo tanto, argumentan que todavía debe haber tal reino en la tierra.

El problema es que un estudio cuidadoso de las diferentes imágenes hace que sea difícil reconciliarlas (considere, por ejemplo, los diferentes futuros que se muestran frente a Egipto y las otras naciones, o las diferentes formas descritas de observar las fiestas). Esto no importa si son descripciones físicas de una realidad celestial que presentan ideas en lugar de hechos, pero es vital si se deben tomar literalmente. Pero ciertamente todos contienen la idea de paz y abundancia, y beneficio para otras naciones así como para Israel.

Aquellos que adoptan el punto de vista literal buscan leerlo en el pasaje de Apocalipsis 20:1 discutido anteriormente, pero si no tienen cuidado, ofrecen solo una segunda mejor opción. Y es una segunda mejor opción que la mayoría de ellos no quieren para sí mismos, ya que tienden a eximirse de ella o hacen provisión para que los "mejores" de ellos la eviten. La misericordia de Dios no ofrece lo segundo mejor. Lo que se compra con la sangre vital del Hijo de Dios seguramente solo puede ser lo mejor. Después de eso, no puede haber nada mejor.

La idea de una 'era del reino' a menudo se presenta como 'otra oportunidad' para el medio creyente. Pero cualquier aplicación de la misma solo puede resultar en una inconsistencia y una dilución del Evangelio. Las condiciones 'ideales' de una 'era del reino' no darán como resultado que aquellos que se fortalezcan al ser probados en el fuego, sino que solo podrían resultar en una falsa apatía y una vida fingida: ¡así es la naturaleza humana! Y, curiosamente, la mayoría estaría de acuerdo.

Se sugiere que el milenio tiene en parte este propósito en mente. Pero no se requiere una era del reino para demostrar este hecho. Nuestras vidas tranquilas en algunos países occidentales son suficientes para demostrarlo plenamente. Jesús deja en claro a sus oyentes, como a nosotros, que la oportunidad es ahora. Si lo rechazamos, dice, debemos asumir las consecuencias que nos hemos traído. No habrá una segunda oportunidad. Si no oyen a Moisés, tampoco creerán si alguno se levanta de entre los muertos. Y podemos agregar, tampoco creerán en un reino milenario.

Pero una cosa es cierta. Las diferencias sobre estas cuestiones son sólo de importancia secundaria. Cualquiera que sea nuestra opinión, no afectará el curso del calendario de Dios. Lo que es de importancia primordial es que todos trabajemos juntos en amor y compañerismo, esperando Su gloriosa aparición y buscando ser siervos fieles listos para Él cuando Él venga. Entonces podemos dejar que Él haga lo que quiera.