Bible Commentaries
Apocalipsis 22

Introducción

Introducción a la Revelación 22.

Este capítulo contiene una cuenta adicional de la ciudad anterior, una confirmación de las visiones de este libro y la conclusión de la misma. La ciudad se describe más lejos por el río que corría por ella, o a través de él, llamado río de agua de la vida, dijo que era puro y claro como cristal, y para que se asuste del trono de Dios y el cordero; y por el árbol de la vida en medio de ella, situado a cada lado el río, con doce tipos de fruta, cedió cada mes, cuyas hojas curan las naciones, Apocalipsis 22:1 y la felicidad de los habitantes de ella se expone, por no tener maldición; por el trono de Dios y el cordero está en ella; por el servicio de los santos en ella; por el placer que disfrutan, y el honor los puso sobre ellos; a la luz del lugar, y la duración del reinado de los santos,.

Apocalipsis 22:3 Siguiente Siga los testimonios relacionados con la autoridad del libro, y la verdad de las cosas; Y primero, el testimonio del ángel que habló con Juan, declarando que las cosas en él eran verdaderas y fieles; Y que fue enviado desde el Señor Dios de los profetas para mostrar a los santos cosas que rápidamente llegarían a pasar; y que Cristo mismo vendría rápidamente; y que estaban felices que guardaban y observaban los dichos y las profecías de la misma, Apocalipsis 22:6 Luego, el testimonio de Juan que los vio y los escuchó, y estaba a punto de adorar al ángel que los declaró. , pero fue prohibido por él, y se disuadió de él, observándole a quien era, un compañero siervo de sus hermanos y de sus hermanos, y que Dios solo debía ser adorado, Apocalipsis 22:8, Apocalipsis 22:10 y quién declara que rápidamente debería recompensar a todos los hombres de acuerdo con sus obras; y que él era el alfa y el omega, el principio y el final, el primero y el último; y que estaban felices que hicieron sus mandamientos, ya que parecería que tenían un derecho al árbol de la vida, y a la entrada a través de las puertas a la ciudad antes descritas, cuando los hombres malvados, cuyos personajes se le dan, <. ai="6"> Apocalipsis 22:12 y aún más clara y completamente Cristo se afirma a sí mismo para ser el autor de esta revelación, y el remitente del ángel, para declararlo a la iglesia, quien es la raíz y la descendencia de David, y la estrella de la mañana, cuya venida debe ser deseada por el espíritu y la novia, y cada alma verdaderamente graciosa, Apocalipsis 22:16 y para mostrar la perfección y la autoridad de este libro, así como A partir de toda la Escritura, y para disuadir a las personas que se le agregaran, o tomar de ella, amenazan con infligir a tales personas las plagas aquí escritas, y tomar los nombres de tal del libro de la vida, fuera de la santa. Ciudad, y de las cosas escritas en este libro, Apocalipsis 22:18 y luego entrega un nuevo asseve La ración de su rápida llegada, a la que John agrega su abundante "Amén" y la petición de sería que vendría rápidamente; Y el libro se concluye con una bendición habitual en las epístolas, especialmente en las del apóstol Pablo, Apocalipsis 22:20.

Versículo 1

Y me mostró un río puro de agua de la vida, .... No bautismo, que solía administrarse en ríos y grupos de agua; y que se comprometió a la pureza de la vida; y, el poder y la autoridad de la administración que era de Dios y de Cristo; Pero en este estado de Jerusalén no habrá ningún uso ni necesidad de ordenanzas; Para Apocalipsis 22:1 pertenece al capítulo anterior, y es una continuación de la misma cuenta, esta no es una nueva visión, sino una parte del primero, que el mismo ángel, que en Apocalipsis 21:9 procede a mostrar a John: Tampoco es el Espíritu Santo pensado por este río, cuyos dones y gracias a veces son, por su abundancia, pureza y virtud de aceleración, en comparación con los ríos de agua viva; y quién es un espíritu puro y santo, y procede del Padre y del Hijo: ni la doctrina del Evangelio, que proviene del Dios bendito, y es el Evangelio de Cristo; y, cuando se predican puramente y fielmente, es claro como el cristal; y es el medio de transmitir la vida espiritual a los hombres, y de apoyarlo en ellos: ni las alegrías definitivas del cielo, que pueden llamarse un río de placer, por la plena y la variedad de deleite; Puro, y claro como el cristal, para la santidad y el conocimiento perfecto de ese estado; y se dice que proceda del trono de Dios y del Cordero, siendo el regalo libre de Dios a través de Cristo; Pero este estado no está diseñado aquí: más bien, por lo tanto, por este río se entiende al amor eterno de Dios, que puede compararse con un río por su graneza y abundancia, su altura y profundidad, su longitud y amplitud; y para las grandes exhibiciones de él en este estado, cuando sus aguas aumentarán, y serán un río ancho para nadar, y ser impasible; y para los arroyos de ella en elección, redención, llamadas, justificación, perdón, adopción y vida eterna, que se alegran de la ciudad de Dios; Y por el placer, se produce, y la fecundidad que le da a aquellos que beben de ella: puede llamarse un río "del agua de la vida", porque en el estado actual de las cosas, se acelera, aquellas que están muertas en ingresos y pecados; Revive a los santos cuando está muerto y sin vida, apoya sus espíritus, y es un cordial que conserva de desmayos; Se mantiene y se asegura de morir la segunda muerte y es la primavera y la fuente de la vida eterna; Y que a sí mismo durará y fluirá para siempre, siempre se está ejecutando agua, es amor eterno: y se puede decir que es puro y.

Claro como el cristal, está libre de toda la hipocresía y la disimulación, siendo real, abundante y sincero, tanto en el Padre como en Cristo, de las cuales se dan las pruebas y manifestaciones más completos; y al dejar de lado todos los motivos y condiciones en la criatura, por la cual podría ser influenciado; y participa en la pureza y la santidad de la vida y la conversación; para la doctrina, lo que le da la descripción y el principio interno de la gracia, que es el fruto de ello, y cada descubrimiento de ello, tiene una tendencia a continuación:

proceder del trono de Dios y del cordero; no asumir su ascenso de la obediencia del hombre, ni de su amor a Dios, ni de su fe en Cristo; Porque el amor de Dios es antes de todos estos, y es la primavera y la causa de ellos, y por lo tanto no pueden ser movidos e influenciados por ellos; Pero tiene su origen de la soberanía de Dios y de Cristo, significada por el trono de ambos, que serán amables con quienes serán amables; Tampoco se puede dar ninguna razón por la que aman a ninguno de los hijos de los hombres, sino su propia voluntad y placer soberanos; Este es el único motivo, primavera y causa de su amor; Y Dios y el cordero se mencionan juntos, muestra tanto la igual dignidad de sus personas, estar en el mismo trono, y la igualdad de su amor a los habitantes de la Nueva Jerusalén: y por lo tanto, como un río se suma al placer, uso , la conveniencia y la salud de una ciudad, esta gloriosa ciudad es encogida por un río de este tipo corriendo, o en medio de ello: puede haber una alusión al río que se quedó sin el jardín del Edén, por esto será un estado paradisíaco, Génesis 2:9 o más bien a las aguas en Ezequiel 47:1 que vino de debajo del umbral del santuario; Aunque este río no procede del templo, no había un templo en este estado, sino del trono de Dios y del cordero, que es en lugar de eso.

Versículo 2

En medio de la calle, ... es decir, de la ciudad descrita en el capítulo anterior, que muestra que esta visión pertenece a eso, y es una continuación de ella, y qué calle fue todo de oro puro, Apocalipsis 21:21.

Y a ambos lados del río estuvo allí el árbol de la vida; No es que estuvo en medio de la calle de la ciudad, que es un pavimento de oro, un árbol no podía soportar allí; ni en ambos lados del río, lo que es imposible, a menos que se ponga el árbol de la vida para muchos árboles del mismo tipo, al igual que en la visión de Ezequiel, a la que es la alusión; Y así, algunos estaban en un lado del río, y algunos en el otro, como allí; Consulte Ezequiel 47:7 o a menos que se pueda pensar que tal solución de la dificultad es suficiente, que la raíz de ella estaba en un lado, y las ramas crecieron a la otra; aunque las palabras pueden estar mejor representadas, y la dificultad se eliminará, y el sentido se aclarará, "entre la calle", la ciudad, "y el río, de este lado, y en ese lado"; Es decir, la calle de un lado, y el río por el otro, fue el árbol de la vida; Comparar con esto Juan 19:18. Así que los judíos dicen e, que el árbol de la vida está en medio del paraíso, y su cuerpo cubre todo el jardín; y que hay en ella quinientos mil gustos diferentes; Y que no hay semejanza y huele como él. Por el árbol de la vida no se entiende el evangelio, ni la piedad, ni la vida eterna, ni ninguna otra de las personas divinas, sino Cristo, que es autor de la vida, natural, espiritual y eterna;

Apocalipsis 2:7 y su situación entre la calle de la ciudad, donde los santos comunes y conversan juntos, y el río del amor eterno de Dios, que en este estado aparecerá en su plenitud y gloria. , muestra que Cristo será visto y disfrutado de todas de la manera más encantadora y cómoda que se puede desear:

qué doce varias frutas desnudas, y le dieron frutos cada mes; no es un tipo de fruta de un mes, y otro tipo de otro tipo, y así sucesivamente, pero doce tipos cada mes; Lo que es expresivo de las frutas y las bendiciones espirituales de la gracia de Cristo, disfrutadas por los santos en el estado actual, y de esa variedad de felicidad y placeres que deben tener en este estado glorioso, y de la continuidad de ellos; siendo siempre frescos y nuevos, y siempre serán suficientes para las doce tribus del verdadero Israel de Dios, y por todas las que han abrazado la doctrina de los doce apóstoles del cordero; Cuya bebida en este estado será el amor eterno de Dios, y cuya comida será el fruto del árbol de la vida; Ambos que disfrutarán en gran abundancia:

y las hojas del árbol fueron para la curación de las naciones; no para el curado de enfermedades, o reparación de la salud; que en el estado actual de las cosas se realiza por la aplicación de la sangre de Cristo por el perdón del pecado, que es una curación de enfermedades, y por los descubrimientos del amor de Dios; a través de la ministración del Evangelio, y las doctrinas de él, que podrían considerarse significadas por las hojas; porque no habrá enfermedad, ya sea de cuerpo o mente en este estado; Además, las naciones que caminarán a la luz de esta ciudad se salvarán perfectamente y completamente, Apocalipsis 21:4 pero estas hojas serán para la preservación y continuar la salud de la gente de Dios En este estado, ya que el árbol de la vida en el jardín de Eden fue para la preservación de la salud y la vida de Adán, había continuado en un estado de inocencia; Y denota que todo en Cristo contribuirá a la comodidad, la salud y la felicidad de los santos. Los judíos interpretan el pasaje en Ezequiel 47:12 a la que se refiere esto, del tiempo futuro, o el mundo por venir f; y hablar de varios árboles y hierbas de gran fragancia y virtudes medicinales, que crecen bastante en los lados de una lava que se encuentra en el paraíso g.

e yalkut simeoni, par. 1. Fol. 7. 1. F Shirhashirim Rabba, Fol. 19. 1. G Sepher Avodah Hakkodesh, Fol. 46. ​​1.

Versículo 3

Y no habrá más maldición, ... como hubo en el Edén, desde donde llegó un río, y dónde estaba un árbol de la vida; Porque allí la serpiente maldijo por su preocupación en la transgresión del hombre, y la tierra a causa de ella; Pero en esta nueva tierra, y el estado paradisíaco, y en los habitantes de ella, no habrá maldición; Aquí no habrá pecado, la causa de la maldición, el dolor y la tristeza, ni la muerte, corporal, espiritual, eterna, o la ira de Dios, los diversos efectos del pecado, y partes de la maldición; La maldición de la ley no puede tener lugar aquí; Porque, además de la justicia de Cristo, que todas en la Nueva Jerusalén estarán vestidas, y así serán bendecidas y seguras de la maldición, serán perfectamente puras y sagradas en la naturaleza, y constantes y completas en su obediencia y servicio; Siempre harán la voluntad de Dios en la tierra, como se hace en el cielo; No hay persona acusada, ni a nadie dedicado a la ruina y la destrucción, estará aquí; No la antigua serpiente, el diablo, se callará en el pozo sin fondo; ni la bestia blasfema y el falso profeta, serán tomados y arrojados vivos en el lago de fuego antes de este tiempo; No hay maldiciones, o los hombres malditos se habitarán aquí; No es tales que se maldicen a sí mismos, o los santos, o aquellos que serán una oferta de salida como malditos, estos serán destruidos en la conflagración general; Tampoco habrá ningún anatema denunciado contra cualquier persona, ya que aquí no serán presentadores de otro evangelio, ni ninguno que no ame al Señor Jesucristo; Tampoco será un anatema, o maldito de Cristo, excomulgado de la Iglesia de Cristo, ya que no tendrá ningún miembro que merezca eso; ninguno, pero lo que son puros e indefilados; ver Zacarías 14:11.

Pero el trono de Dios y del cordero estará en él; Dios mismo estará allí, su tabernáculo estará entre los hombres; El nombre de esta ciudad será "Jehová Shammah", el Señor está aquí; El cordero puro e impecable de Dios, el hijo de los benditos, estará aquí, cuya presencia lo hará un estado feliz; Estos ambos tendrán su trono, o asiento, aquí; se sentarán en un trono, siendo el único Dios sobre todos, bendecidos por la historia; Esta ciudad será la ciudad del Gran Rey, donde se mostrará de manera ilustración su gloria real y majestad, y lo que lo harán en gran medida para la felicidad de este estado y la asegurará de la maldición:

Y sus sirvientes lo servirán: O los ángeles, que están ministrando espíritus, y los sirvientes de Dios y del Cordero; o los ministros del Evangelio, los sirvientes del Dios más alto; o más bien todos los verdaderos seguidores de Cristo, que serán dónde está, y "servirlo": tanto Dios como el Cordero, que son de naturaleza en la naturaleza, aunque dos personas distintas; Por lo tanto, los sirviendo a ambos no está sirviendo a dos maestros: y el servicio en el que se empleará los santos, en este estado, no estará predicando la Palabra o que asistirá al Ministerio de TI, o sujetarán a las ordenanzas, que ahora estarán en una End, pero celebrando las alabanzas de Dios, adorando las perfecciones de su naturaleza, atribuyendo la gloria de cada Providencia, y de toda la salvación a él, y la magnificación de las riquezas de su gracia; Y esto se desempeñará de la manera más espiritual, ferviente y perfecta, y que continuamente; Consulte Apocalipsis 7:15.

Versículo 4

Y verán su rostro, ... el rostro de Dios, así que ya no debe verse ahora; Lo verán como él. No solo los ángeles, que siempre contemplan el rostro de Dios, sino a todos los santos, resucitó y cambian, siendo puros en el corazón, y perfectamente sagrado; Lo verán cara a cara, tendrán comunión íntima y familiar con él; Disfrutarán de su favor, y tendrán los descubrimientos más y más grandes de su amor; y verán la cara del cordero; Verenderán a Cristo y su gloria con los ojos de su comprensión, y con los ojos de sus cuerpos; Y esta es una vista muy deseable, y será muy gloriosa y encantadora; Será completamente satisfactorio, y le hará a los santos a él; Estará libre de toda la oscuridad y cualquier interrupción, y siempre continuará.

Y su nombre estará en su frente; Serán conocidos por ser sus sirvientes, como si su nombre fuera escrito y se agotara en sus frentes; Será un caso claro que son los niños y personas de Dios; Ahora son, pero no se conoce, al menos no tan conocido como será en este estado; y también lo harán, de la manera más plena y de forma independiente, dueño de ser su Dios, y el cordero sería su redentor; No estarán bajo ningún miedo al hombre, ni estarán bajo ninguna tentación de avergonzarse de Cristo, o de su servicio; Consulte Apocalipsis 14:1. Algunos piensan que hay una alusión a la inscripción en la mitadora de la frente del sumo sacerdote, "Santidad al Señor", los santos son ahora abiertamente, visiblemente, y perfectamente sagrados.

Versículo 5

Y no habrá noche allí, ... esto se repite de.

Apocalipsis 21:25 para expresar la certeza de ello, y para observar, que la felicidad de este estado se tendrá enormemente en la luz del mismo; Será un día eterno, ημερα αιωνος, "Día de la Eternidad", o día eterno, como en 2 Pedro 3:18.

Y no necesitan vela, ni la luz del sol; ni luz artificial ni natural; ni la luz de la ley de la ley ceremonial, bajo la dispensación legal, que era como una vela encendida en Judea; Ni la luz más clara del Evangelio y sus ordenanzas, bajo la presente dispensación, que ahora estará en su fin:

Porque el Señor Dios lo da luz; Inmediatamente de sí mismo, sin el uso de medios y ordenanzas; Y en su luz, los santos verán todas las cosas claramente; Quién siempre lo comunicará, y será su luz eterna; Apocalipsis 21:23.

y reinarán para siempre y siempre; Se hacen reyes ahora, y en este estado reinarán con Cristo por el espacio de mil años; y cuando se terminan, no dejarán de reinar; Tampoco, Cristo, cuando él entrega el reino al Padre, porque su reino es eterno, Apocalipsis 1:6 y aquí termina el relato de este estado glorioso de las cosas; Lo que sigue es la conclusión de todo el libro.

Versículo 6

Y él me dijo: Eso es, el ángel que habló con él, y le mostró las cosas anteriores:

Estos dichos son fieles y verdaderos; No solo lo que se entrega en particular con respecto al Estado de Nueva Jerusalén, en el que son muchas cosas nuevas e inauditas antes, y que pueden parecer extrañas e incluso increíbles, pero todas las que están escritas en este libro, Apocalipsis 22:7 todos los que son "fieles"; para ser creído por todo lo que los lee, y en el cumplimiento de los cuales la fidelidad de Dios está comprometida y mostrada: y son ciertas; Porque vienen del Dios de la Verdad, que no pueden mentir, y deben ser acreditados, y tendrán un cierto logro: esto se dice que esto asegura la autoridad divina de este libro contra las Gainsayers de ello, a quien surgiría el Santo Ghost Fashaw en el mundo; y que está aquí, y en la siguiente parte de este capítulo, apoyado por los testimonios de Cristo, de su ángel, y de Juan su sirviente.

Y el Señor Dios de los Santos Profetas envió a su ángel a mostrar a sus sirvientes las cosas que se deben hacer en breve; el "Señor" Dios es el Señor Jesucristo, como aparece al comparar esto con Apocalipsis 1:1 y esta es una prueba muy evidente de la deidad de Cristo, ya que no solo se llama el Señor Dios, pero el Señor Dios de los Santos Profetas; de los profetas del Antiguo Testamento, que predicen las cosas por venir, y habló del Mesías, su persona, oficina, sufrimientos, muerte y la gloria que deberían seguir; y de los profetas del Nuevo Testamento, que tuvieron un don de explicar las profecías de lo antiguo, así como algunos de ellos predijeron eventos futuros; Y ambos tipos eran hombres sagrados, establecieron parte por Dios para esta oficina, y tenían principios de santidad forjados en ellos, y fueron movidos por el Espíritu Santo; Estos Cristo inspiraron, y calificaron con regalos adecuados a su trabajo; Y él es, como la copia de Alejandrian, la edición complaciente, la versión latina de la Vulgata, y las versiones orientales leyeron "El Señor Dios de los espíritus de los profetas"; ver.

1 Corintios 14:32 que tenía poder sobre sus espíritus, podría venir a ellos, e impresionaron con un sentido y conocimiento de las cosas divinas y futuras, que nada, pero Dios puede hacer: lo mismo envió un ángel de su, uno de sus espíritus ministrando que tiene bajo su mando, quizás lo mismo que aquí habla, por lo que lee la versión siríaca ", me envió su ángel": para mostrarle a John, y para él a todos los santos , y a todos los sirvientes y seguidores del cordero, cosas que estaban en muy poco tiempo para comenzar a pasar, hasta que todos se cumplieran; e incluso aquellos en la mayor distancia fueron, y deben cumplirse dentro de un poco de tiempo, con respecto a Dios, con quien mil años son como un día, y en comparación de la eternidad, e incluso de la época que había transcurrido de la comienzo del mundo; y estas cosas se mostraron en las diversas visiones de los sellos, trompetas, viales y otros; Consulte Apocalipsis 1:1.

Versículo 7

He aquí, vengo rápidamente, ... estas son las palabras no del ángel, sino de Cristo, como se manifiesta de Apocalipsis 22:12 y que no deben entenderse de la venida de Cristo. En su poder para destruir a Jerusalén, porque esto había pasado cuando John tenía estas visiones, y escribió este libro; Pero de la segunda y personal de Cristo a juicio, como está claro a partir de Apocalipsis 22:12 que, aunque no será antes que el momento que se designe, aún así será tan pronto como sea así. Ven, y antes de lo que los hombres generalmente esperan. La versión etíope agrega, "como ladrón", como en Apocalipsis 16:15 y porque la segunda venida de Cristo es un asunto del momento más importante, y se le atenderá a los eventos de los más grandes. Consecuencia e importancia, en la que las visiones de este problema del libro, un "he aquí" se prefija, como una nota de atención y admiración:

Bendito es el que mantiene los dichos de la profecía de este libro; Este libro es una profecía de las cosas por venir, y por lo tanto no puede referirse a los tiempos de la destrucción de Jerusalén, de lo que algunos intérpretes lo hacen principalmente a la preocupación, porque entonces sería una narrativa de las cosas pasadas; Los dichos de ello son las cosas contenidas en ella; Para mantener estos dichos es leerlos con observación, para tomar nota de la realización de ellos, en la medida en que lo haya ocurrido, para mantenerlos en mente y recordarlos, meditar sobre ellos, y a través de la gracia de Dios para dirigir el La vida y la conversación de acuerdo con las instrucciones, direcciones y precauciones aquí dadas; y tales son bendecidos en la vida, y estarán en la muerte; Morirán en el Señor, compartirán en la primera resurrección, y entrarán por las puertas a la ciudad.

Versículo 8

Y yo, Juan vio estas cosas, y los escuché, ... Fue a los dos ojos y un testigo del oído; Algunas cosas que vio, y otras que escuchó; y rendir su testimonio, más auténtico, le pone su nombre; y él es un apóstol de Cristo, y se debe creer un hombre de gran sinceridad y probidad.

Y cuando había escuchado y visto; Las cosas relacionadas en este libro, se sorprendieron a ellos, y se llenaron de alegría debido a muchas de ellas, y creyendo firmemente al todo como proveniente de Dios:

Me caí para adorar ante los pies del ángel que me mostró estas cosas. Esta es la segunda vez que John lo hizo, aunque lo advirtió, y se reprendió, lo que muestra la propensión incluso de los buenos hombres para caer en pecado una y otra vez; Y qué propensidad hay en la humanidad a la idolatría; Y muy probable que esto pueda sufrir, que se pueda dar una segunda reprensión, y las instrucciones repetidas sean registradas, para evitar la adoración de los ángeles, introducidos en las primeras edades del cristianismo.

Versículo 9

Luego, dice él, ... el ángel en cuyos pies John se cayó para adorar:

Mira, no lo hagas; Esto dijo con gran prisa, y con mucha vehemencia, para dificultarlo de hacerlo, como su forma corta de hablar.

Porque soy tu compañero de sirviente: de Dios, y de Cristo, y no soy más el objeto de la adoración que a ti misma; Y ambos estamos, y deberemos ser, los adoradores de Dios, cuyos siervos somos:

y de tus hermanos los profetas; Los apóstoles y ministros de la palabra; por profetizar y la predicación es lo mismo; Estos fueron los hermanos de Juan en un sentido espiritual, y por su función:

y de ellos que mantienen los dichos de este libro; Ver Apocalipsis 22:7 Y esto se dice que fomenta la observación de ellos, y es el carácter de los cristianos privados, y muestra la gran condescendencia del ángel para ponerse, no solo sobre un nivel. con John, y los ministros de la Palabra, pero con los creyentes comunes:

Alabar a Dios; y él solo, y eso de una manera espiritual, con reverencia y miedo piadoso, en la fe, y de acuerdo con su voluntad revelada;

Apocalipsis 19:10.

Versículo 10

Y él me dice: ... no el ángel, sino Cristo, como se manifiesta de Apocalipsis 22:12. Esta cláusula se deja fuera en la versión etíope.

Selle no los dichos de la profecía de este libro; A medida que las órdenes, cuando las cosas están destinadas a no ser publicadas, pero al menos ocultas, debido a la distancia del logro de ellos, que no fue el caso aquí; Consulte Apocalipsis 10:4. Cristo tendría las cosas que Juan vio y oyó, escrito, y se hizo público, enviado en un libro abierto, sin sellar, a las iglesias, que podrían ser vistos y leer todos; que, por lo tanto, las aflicciones y las persecuciones del pueblo de Dios, tanto bajo Roma, Pagan, y Roma Papal, podrían ser conocidas, y los santos no se ofendieron cuando llegaron, pero estarán preparados para ellos, para soportarlos pacientemente; y que podrían ser informados de los errores y las herejías que fueron para surgir, y de la apariencia y la maldad del hombre del pecado, y sus seguidores, y cuidan de ellos; y que podrían tener cierta seguridad de la destrucción del anticristo, y del glorioso estado de la Iglesia, tanto en el reinado espiritual como en el personal de Cristo, y así ser consolados en medio de sus tribulaciones, y se regocijan por la fe y la esperanza. de estas cosas Podemos aprender de ahí que las Escrituras en general no deben estar encerradas, y ocultadas de las personas comunes, sino que se abren, y deben ser leídas por todas; y en particular, que este libro no es tan oscuro y oscuro, ya que se cree que es:

por el tiempo está a la mano; Cuando las cosas en este libro comenzarán a ser cumplidas; Consulte Apocalipsis 1:1.

Versículo 11

El que es injusto, déjalo ser injusto aún, ... estas palabras no deben considerarse expresiones irónicas, como en Eclesiastés 11:9 mucho menos como una asignación de injusticia. y cometer acciones sucias; Tampoco, incluso como personas disuadros de estas cosas, lo que sugiere tácitamente, que en caso de que continúen injustos y sucios, serían severamente castigados; Tampoco como una anticipación de una objeción que podría hacerse contra la publicación de este libro, y los dichos de ello, tomados del mal uso que algunos hombres podrían hacer de ella, que podrían ser provocados para herir y perseguir a los santos cada vez más. , o disfrutar de una conversación sucia; Pero como una profecía de lo que estaría a finales de tiempo, en la segunda venida de Cristo. El imperativo se pone para el futuro, ya que es habitual en el idioma hebreo, en el que se dice, que sean tan y tales cosas, cuando el sentido sea, que serán; Ver Ezequiel 3:27.

Zacarías 11:9 y, por lo tanto, el significado de esta expresión es que ahora se encuentra sin una justicia, y llena de toda la injusticia, y actúa de manera inaltical, continuará; No habrá ningún cambio hecho en él, sin regeneración, renovación, arrepentimiento o reforma; Él seguirá siendo el mismo hombre malvado que alguna vez fue; o él que duele, o le duele a sus compañeros criaturas, todavía hará travesuras; Al menos tendrá la misma inclinación, aunque no la oportunidad y el poder, pero lo intentarán, de los cuales habrá una instancia en los muertos malvados, cuando se levante; Ver Apocalipsis 20:8.

Y él, que está sucio, deja que sea sucio quieto: o estará sucio aún: Toda la humanidad es originalmente, naturalmente, y universalmente sucia, o contaminada con el pecado. Algunos se limpian de ella por la sangre de Cristo, otros no lo son; Y estos continuarán contaminados, tampoco el fuego del infierno buscará la suciedad de sus corazones y la naturaleza: o las palabras pueden ser representadas ", que desafíe, deja que se afloje aún"; Aunque no podrá desafiar el templo de Dios, o corrompe las buenas comunicaciones de los santos, sin embargo, continuará se afiló a sí mismo; los mismos pensamientos malvados, c. Se procederá de él como siempre, que desafía al hombre.

Y el que es justo, déjalo ser justo todavía un hombre verdaderamente justo es uno que es justo, no por su propia justicia, sino por la justicia de Cristo imputada; Él es uno, que por fe mira a Cristo por la justicia, y la recibe de él, y, como consecuencia, vive sobriamente, justamente, y piadosos, y tal continuará justo; No es que se hagan más justos, aunque pueden tener una visión más clara de su justificación, ya que la sentencia de ella se pronunciará en ellos; Pero el significado es que, alguna vez, permanecerán en un estado justificado, y nunca entrarán en la condena, su justicia era una eterna. La copia de Alejandrian, la edición complaciente, las versiones siríacas y árabes, lee, "y el hombre justo, deja que lo hagan la justicia"; Como lo hará, porque tal voluntad estará ante el trono de Dios, y le servirá en su templo día y noche, Apocalipsis 7:15. Y el que es santo, déjalo ser santo quieto. Son santos que son santificados por el Espíritu de Dios, y ninguno, pero tal serán admitidos en el estado puro de las cosas sobre la segunda venida de Cristo; Y tales serán perfectamente sagrados, y sin pecado, y continuarán, por lo tanto, podemos aprender, que la justificación y la santificación son dos cosas distintas, y que ambas son duraderas. Con estos dichos se pueden comparar algunas expresiones de los médicos judíos H, como el sentido de Levítico 11:43.

"Si un hombre se desfila un poco, lo desafían mucho; El brillo en él es, lo dejan, o lo sufren, o lo sufren para ser más contaminada; Si se encuentra a continuación, lo desafían por encima; Si en este mundo, lo desafían en el mundo. venir; si un hombre se santifica un poco, lo santifican mucho; Si a continuación, lo santifican por encima; Si en este mundo, lo santifican en el mundo por venir ".

H T. BAB. Yoma, fol. 39. 1.

Versículo 12

Y, he aquí, vengo rápidamente, ... Esto se repite, para confirmar la verdad de la segunda venida de Cristo, y la velocidad de la misma, y ​​al punto en el momento en que lo anterior será, y agregar lo que sigue.

Y mi recompensa está conmigo: qué palabras se sacan de Isaías 40:10 y que se comparan juntos, presentan una clara prueba de que Cristo sea el verdadero Jehová, el Dios eterno. Hay una recompensa de la deuda, o una recompensa debida, una recompensa de castigo, que es la recompensa justa de la recompensa, que, se dará rectos a los hombres malvados por su pecado, Hebreos 2:2, Hebreos 11:26 y ambos están con Cristo; Están en sus manos, tiene autoridad de Dios, como mediador, para infligir venganza sobre los malvados, y dar vida eterna a su pueblo; Ambos que hará, porque esto es con él:

Dar a todos los hombres según su trabajo será; Si su trabajo es malvado, y él es un hombre injusto y sucio, y el curso de su conversación ha sido vicioso, la recompensa de la deuda, o simplemente el castigo, será prestado a él; Pero si su trabajo es el fruto de la gracia, y ha tenido su conversación en el mundo por la gracia de Dios, y él es una persona justa, justificada por la justicia de Cristo, y un santo, buen hombre, santificado por el Espíritu. De Dios, la recompensa de la gracia, la corona de la justicia, se le dará.

Versículo 13

Soy Alpha y Omega, ... Apocalipsis 1:8. Todos estos caracteres se pueden juntar aquí, que se encuentran antes de usar en Apocalipsis 1:8 y se mencionan muy pertinentemente en este lugar, cuando todas las promesas y profecías, relacionadas con el glorioso reino de Cristo, fueron Solo terminando, y que él mismo estaba listo para aparecer, en el que solo Cristo debería ser exaltado, se completaría el misterio de Dios, y el tiempo ya no sería más. La versión etíope agrega, "el principio y el final de los días", o el tiempo. Un testimonio de esto, de la deidad, la eternidad, el infinito y la perfección de Cristo.

Versículo 14

Bienaventurados los que hacen sus mandamientos, ... ya sea los mandamientos de Dios, Apocalipsis 12:17 los preceptos de la ley moral, que son todo el deber del hombre; que se realizan legalmente para obtener la vida, y luego deben hacerse perfectamente, lo que ningún hombre puede hacer; De ahí que nadie vive, y están justificados por los hechos de él, y en consecuencia no sean bendecidos, sino malditos; o evangélicamente, cuando se hacen en la fuerza de Cristo, del amor a Dios, en el ejercicio de la fe sobre él, con miras a su gloria, y sin dependencia de ellos, reconociendo la imperfección de ellos y mirando a Jesús por La justicia y la vida, en las que tales encuentran ambas, y también las personas bendecidas: o de lo contrario, los mandamientos de Jesús están destinados, quienes hablan en el contexto, Apocalipsis 22:12 y se está hablando de sí mismo. , y su, como lo hace el ángel en Apocalipsis 22:6 Los mandamientos de Cristo son su nuevo mandamiento del amor, y las ordenanzas del bautismo, y la Cena del Señor; que deben observarse de la misma manera evangélica que los mandamientos de Dios, y que se mantendrán exactamente como se entregan, sin ninguna alteración, adición o disminución; y deben ser atendidos de inmediato, y sin demora; y como los consideran de manera correcta y la manera es bendecida; Tienen mucho placer y deleitarse en la observancia de ellos; Estos mandamientos no son graves, especialmente cuando tienen la presencia de Cristo, los descubrimientos de su amor, y están bajo las influencias graciosas de su espíritu: o puede ser más bien, los mandamientos en este libro están diseñados, ya que puede ser prestado, "Eso hace sus mandamientos"; Mantenga los dichos de este libro, como en Apocalipsis 22:7 como se relaciona con la adoración de Dios, y prohíbe la adoración de la bestia, que se preceden contra la idolatría, y exhorta a salir de Babilonia, y directamente para seguir el cordero, y cargar no agregar o tomar de nada escrito en esta profecía; Y las personas que mantienen las palabras de él se pronuncian beato, Apocalipsis 1:3. La copia Alejandrian lee, "que lave sus prendas"; y así, la versión etíope, y también el latín vulgate, que agrega, "en la sangre del cordero", de manera agradable a Apocalipsis 7:13 y tales cuyas personas y prendas se lavan en la sangre. de Cristo sean bendecidos de hecho; Están justificados por ella, perdonados a través de él, y tanto ellos como sus servicios se aceptan a causa de ella. Las instancias de su felicidad siguen,.

que pueden tener derecho al árbol de la vida; o "poder sobre el árbol de la vida"; Es decir, Cristo, no del gobierno sobre él, sino del disfrute de él; una libertad de comer el fruto de este árbol, teniendo interés en ello, y por lo tanto, un derecho a participar; El derecho, o la libertad, no se obtiene por obediencia a los mandatos de Dios, o Cristo, o de este libro, porque esto es lo que se debe a Dios, y obligatorio a los hombres; y que, cuando se hace, es más que su deber, y no puede merecer nada; Aunque una obediencia alegre y evangélica a la Volidez Divina hace que parezcan tales que tengan derecho a tal privilegio, ya que los discípulos de Cristo no se hacen así, pero parecen ser tales al traer frutos, Juan 15:8 Pero tener interés en Cristo, el árbol de la vida y un derecho, poder y libertad de comer de los mismos, es un regalo de gracia gratis, Apocalipsis 2:7 y feliz ¡Son los que disfrutan de un privilegio de este tipo! Proverbios 3:18.

Y puede entrar a través de las puertas en la ciudad: la versión etíope dice: "En esta ciudad santa": y que pretende no ingresar a una iglesia particular de Cristo, el camino hacia el cual es la fe en Cristo, y una profesión de ella, y sumisión a la ordenanza del bautismo; ni la entrada al cielo, que, como iglesia del Evangelio, a menudo se llama una ciudad, y en la que ninguno entrará, pero tal quienes están justificados por la justicia de Cristo, y están regenerados por su espíritu, las puertas de la misma son Cristo y su gracia; Pero la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén, se entiende, y la entrada en ese, que se describe en gran medida en el capítulo anterior, y en particular sus puertas; y deben ser personas felices, de hecho, que entran allí; Y su derecho a todo es, y se encuentra en Cristo, su sangre, justicia y gracia, bajo un sentido de lo que ceden una obediencia listos para su voluntad, lo que hace que aparezca su derecho. Se hace mención frecuente de las puertas de esta ciudad en el libro de Zohar; y, dice R. Isaac I,.

"Cuando el alma זוכה לכנס בשערי", está en forma "(o digno, o tiene un derecho)" para ingresar a través de las puertas de Jerusalén "que está arriba, Michael el Gran Príncipe lo acompaña, quien anticipa la paz del Ministerio de ángeles, preguntándole a él, y preguntándole a él, diciendo: "Quién es esto que sale del desierto", c. Cantares de los Cantares 3:6 '.

I Medrash Haneelam en Zohar en Gen. Fol. 77. 1.

Versículo 15

Porque sin perros, ... es decir, sin la ciudad santa son las personas que son comparables a los perros por su inmersión, la imprudencia y la voracienta, al igual que los perseguidores, herejes y apóstatas, Mateo 7:6. Algunos piensan que se pretenden los sodomitas, como en Deuteronomio 23:18. Así que Abarbinel y otros interpretan la ley; y quién abundan en la jurisdicción romana, llamó, por lo tanto, Sodoma,.

Apocalipsis 11:8 y, de hecho, todos los hombres malvados, que se emitirán en la oscuridad externa, pueden ser considerados por la presente. Los judíos dicen k,.

"Cuando un hombre muere, si es digno (o justo) desciende a la semejanza de un león para recibir" su "alma, pero si no, a la semejanza de" un perro ", con respecto a las cuales dice David,.

Salmo 22:20 '.

Y los hechiceros, y los espantosos, y asesinos, e idólatras; personajes de la fiesta anticristiana, que no tendrán lugar en esta ciudad, o un glorioso reino de Cristo; Apocalipsis 21:8.

Y quien ama y hace una mentira; que ama a los dos para inventar y decir mentiras, y le encanta escucharlos dicho por otros; lo que significa más especialmente las mentiras doctrinales del anticristo, que se hablan en la hipocresía por él, y sus seguidores se rinden para creer.

K RAYA MCHIMNA en Zohar en Numb. Fol. 95. 2.

Versículo 16

Jesús, he enviado mi ángel, ... como John, el escritor de este libro, establece su propio nombre, que fue un testigo de ojos y oídos de las cosas contenidas, que podrían ser más creídas más,.

Apocalipsis 22:8 Así que Cristo, el autor de él, le pone a Jesús, para involucrar la mayor atención para escuchar y leer, y mantener las palabras de él, así como para hacer se llano y se manifiesta, quien es la persona que habla de su venida, Apocalipsis 22:7 y quien tiene algún valor para Jesús el Salvador, pero dará crédito y le responderá a esta revelación. de su, que envió por su ángel, uno de sus espíritus ministrando, hecho por él, y bajo su mando, siendo el creador, el Señor y el jefe de ángeles: esto expresa la dignidad de su persona, y no es una prueba inconsiderable. de su deidad: y esto se hizo, en orden.

testificar, dar testimonio de la verdad de las cosas contenidas en ella; Para significarlos y mostrarlos, para establecerlos en emblemas y visiones:

a ustedes estas cosas en las iglesias; a los sirvientes del Señor,.

Apocalipsis 22:6 a John, y por él a otros, a los pastores de las siete iglesias, que fueron επι, "sobre" las iglesias, ya que puede ser prestado, y a los miembros de las iglesias, a todo lo que estaban en ellos; Para la copia Alejandrian, las versiones latinas y árabes de Vulgate leen εν, "In"; La versión siríaca lo hace, קדם, "Antes de las Iglesias". Lo que Juan vio que escribió en un libro, y lo envió a estas iglesias, Apocalipsis 1:11. Las palabras pueden ser representadas, "con respecto a las iglesias"; y luego el sentido es que el ángel fue enviado a mostrar a John, y por él a otros, incluso a todos los santos en todas las edades, las cosas relacionadas con la Iglesia de Cristo, en los varios períodos de tiempo, representados en sucesión. por las siete iglesias de asia. Cristo da una mayor cantidad de sí mismo, por la mayor confirmación de la fe de su pueblo, en cierto cumplimiento de las cosas aquí escritas, diciendo:

Soy la raíz y la descendencia de David. El primero de estos se menciona en la nota, Apocalipsis 5:5; Y el significado de lo que es, ya sea que Cristo, como Dios, es el Señor y la cabeza de David, de quien tuvo su ser, tanto en un sentido temporal como espiritual, y por el cual fue apoyado y sostenido; o eso, como hombre, surgió de la raíz de David, o descendió de él; y para que caiga con este último, lo que puede ser explicativo, "la descendencia de David"; es decir, el suave de David, según la carne, un nombre frecuente del Mesías;

Mateo 1:1. Dios prometió que el Mesías debería ser de la semilla de David, y de acuerdo con su promesa, levantó a Israel de su semilla, un salvador Jesús, la misma persona aquí hablando,.

Hechos 13:23 que agrega,.

y la brillante y la estrella de la mañana; Cristo se compara con una "estrella", como en.

Números 24:17 por su luz, la luz de la naturaleza y de la gracia, y del estado de Jerusalén que es de él; Y por su gloria, su gloria es la gloria del único engendrado del Padre, y él tiene una gloria, como mediador, que sus santos alguna vez contemplarán, y estarán encantados con; y por su influencia, todas las bendiciones de la gracia, la vida y la justicia, siendo de él; y a una estrella "brillante", porque es el brillo de la gloria de su padre, y tan espléndidas, brillantes e ilustres, que él es ligero en sí mismo, y en él no es ninguna oscuridad; y a una brillante estrella "por la mañana", que muestra la noche se está desactivando y el día se está acercando, y es el fósforo, o el suplemento de la luz; Como Cristo, por su primera venida, que fue entonces la diasprecing de lo alto, puso fin a la noche de la oscuridad judía, y suspendió el gran Día del Evangelio, por lo que a menudo le habla los profetas, y llevó la vida e inmortalidad a la luz por el Evangelio, y mostró el camino a la vida eterna por sí mismo; Así que, por su segunda venida, a la que se refiere este personaje, pondrá fin a la noche de la oscuridad anticristiana, Pagan, Papal y Mahometan; De modo que no haya más noche, y hará un día eterno, y traiga tanta luz a la ciudad santa, que no necesitará una vela, ni la luz del sol o la luna. El amanecer de la luz en la Reforma fue una presección de esto, Apocalipsis 2:28 Llamada allí la estrella de la mañana. Con gran propiedad y pertinencia son estos títulos aquí asumidos por Cristo, como "la raíz y la descendencia de David", o el hijo de David, cuando estaba a punto de sentarse en el trono de su padre David, y poseer su reino en el más visible y manera gloriosa; y "la estrella brillante y de la mañana", cuando iba a acompañar a tal luz en la nueva Jerusalén, como haría que todos los demás no sean innecesarios. Aijeleth Shahar, en el título de Salmo 22:1 que es un salmo que pertenece al Mesías, es, por algunos escritores judíos L, interpretados, כוכב הבוקר, "la estrella de la mañana", la Título de Cristo aquí.

l APUD KIMCHI en LOC.

Versículo 17

Y el espíritu y la novia dicen, ven, ... escuchando a Cristo decir que debe venir rápidamente, Apocalipsis 22:7 El Espíritu y la novia expresan un deseo más cariñoso, y el más cariñoso. El deseo después de su venida: por "el espíritu" puede ser significaba el espíritu de Dios en los corazones de su pueblo, que no solo los convence de ellos, y familiarizamos con la venida de Cristo a juicio, y les da motivo para esperarlo, pero Llena sus almas con el amor de su apariencia, para que lo miren y largas para ello, y se apresuran en las respiraciones de sus almas después de eso, y esto, de la misma manera que se le puede decir que lo desee, y desee en ellos, como Se dice que llora "Abba", padre, en ellos, Gálatas 4:6 y para hacer intercesión para ellos, Romanos 8:26. Por lo tanto, algunos intérpretes, por el Espíritu, entienden como que tengan el Espíritu, y son hombres espirituales; O tiene regalos espirituales, el don de la profecía, como Juan, que en.

Apocalipsis 22:20 expresa un ardiente deseo de que Cristo vendría rápidamente; o regenerar a los hombres en común, que nacen del espíritu, y llevan su nombre, Juan 3:5 por un Hendyadis ", el Espíritu y la Novia" significan uno y lo mismo; a saber, la novia espiritual de Cristo, que es santificada por el Espíritu de Dios; Incluso todos los electos de Dios, a quien Cristo amaba de toda la eternidad, y que le esperan una virgen casta; La nueva Jerusalén, que es como una novia adornada por su esposo, y es la novia, la esposa del cordero: estas esperan a la venida del novio, y lo desean más seriamente, ya que hay una buena razón para que lo hagan, desde su aparición. en sí mismo será glorioso, estar en su propia gloria, y de su padre, y los santos ángeles; y ver entonces será la solemnización del Día de Matrimonio entre Cristo y su Iglesia; Será el Día de Redención de los Santos; Luego poseerán la plena salvación en el alma y el cuerpo; Se les dará la gracia completa, y la gloria se revelará en ellos, y serán para siempre con el Señor.

Y deja que eso oyente; Lo que dice el espíritu y la novia; o las palabras de esta profecía; o que tiene orejas espirituales le dieron, y escucha para entender las cosas espirituales, el reino de Cristo, y las glorias de ello, deja que se uniera al espíritu y la novia, y.

decir, ven esta asimismo; O exprese sus deseos y deseos de la misma manera seria y afectuosa, que Cristo apresuraría su segunda venida:

Que venga el que tiene sed. Estas parecen ser las palabras de Cristo invitando a los que tienen sed de ella, su gracia y justicia, después de más conocimiento de él, y la comunión con él, para venir a él, por la fe, y participar de la misma, Juan 7:37 o que sed, después de su segunda venida, y las glorias y delicias del estado de Jerusalén, para entrar en él, y comer del árbol de la vida, y beber del río del agua de la vida; Porque el personaje parece diseñar tal, hablar en el lenguaje de los judíos, que usan frases similares con esto, que hambre, וצמאים לשתות מים חיים, "y sed de beber agua viva", como aparece por lo que sigue:

Y cualquiera que lo hará, déjelo tomar el agua de la vida libremente. El agua de la vida diseña el favor libre y el amor de Dios, y las comunicaciones y las exhibiciones en el estado de Jerusalén, incluso la comodidad, el refrigerio y las glorias de ese estado: "Tomar" es disfrutarlo, para participar. De eso, lo llevará a él, y que se les da a ellos por Cristo el cordero en medio del trono, Apocalipsis 7:17 y que se tiene "libremente", sin dinero, y sin precio, como en Isaías 55:1 que parece ser referido; Por la felicidad de este estado, así como la vida eterna, es el regalo libre de Dios a través de Cristo; y las personas alentadas a participar de ella son "cualquiera que lo hagas"; Es decir, quien tenga una voluntad a las cosas divinas y espirituales, forjada en él por Dios, porque ningún hombre tiene una voluntad de sí misma, Filipenses 2:13. Aunque esto no considera tanto el carácter de la persona que puede tomar el agua de la vida, como la forma libre en la que puede tomarlo: por lo que los judíos no se expresan, cuando significarían la libertad que podría usarse, o la forma libre en que Se podría tomar cualquier cosa, especialmente cuando se habla de la ley, y las cosas de ello, רוצה ליטול יבא ויטול.

כל, "Quien tenga una mente para tomar, dejar que venga a tomar", como se dice, Isaías 55:1 ", todos los que tienen sestigos", c. n es decir, es libre de tomarlo, es bienvenido a él, lo que se refiere el pasaje referido, es, por lo tanto, parafraseado por la targumista, "Ho, כל דצבי", de quien "aprenderá", le permitirá venir y aprender, c.

M Raziel, FOM. 31. 2. N ABOT R. NATHAN, C. 4l. Teredor Hammor, Fol. 79. 4. 82. 4. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 54. 3. 100. 2.

Versículo 18

Porque testifique a cada hombre, .... Estas no son las palabras de un escriba, que habiendo escrito una copia de este libro, agregó la siguiente adjución, para disuadir a las personas que se le agregaran o disminuyeron; Porque el libro aún no está terminado, y tanto Cristo como Juan hablan después de esto; e insertar tal pasaje en el texto sería una acción audaz y atrevida; Tampoco son, incluso las palabras de Juan, el inspirado escritor, pero del Señor Jesucristo, el testigo fiel, como aparece a partir de Apocalipsis 22:16 que de la manera más solemne declara Todo hombre, alto o bajo, rico o pobre, de cualquier carácter, o sin embargo, dignificado, ya sea de manera civil o eclesiástica,.

Eso oye las palabras de la profecía de este libro leen o explican,.

Si algún hombre agregará a estas cosas. Para "agregar" a las cosas contenidas en este libro, no es para entregar, o escribir una exposición de ella, de una manera modesta, con una visión sincera para darle luz, agradablemente a la analogía de la fe; Para exponer las Escrituras, o para predicar de él, coherente con él, no es para agregarlo, sino para darle el sentido de ello; Pero entonces, que se le dice que se agrega para agregarse, y así, este libro, cuando se trata y pervertido, y se pone un brillo falso, ya que los fariseos lo hicieron sobre la ley; y cuando las tradiciones no escritas se hacen iguales a ella, o por encima de ella, ya que las mismas personas hicieron las tradiciones de los ancianos, por lo que transgralaron la ley, e hicieron la Palabra de Dios de ninguna efecto, y así se rompió el precepto dado , Deuteronomio 4:2 al igual que los papistas de la manera similar; y cuando los hombres pretenden las visiones y las revelaciones, y las hacen la regla de fe y práctica, y para confirmar cosas que no son en este libro, ni en ninguna otra parte de la Palabra de Dios; y cuando los hombres lo interponen, y establecen escritos ficticios humanos a la misma autoridad con ella; lo que muestra la autenticidad de este libro, y de toda la Escritura, y la perfección de la misma, cuyo canon está cerrado con él: el castigo de tal crimen sigue,.

Dios le agregará las plagas que están escritas en este libro; Las cosas amenazaron con el Partido Anticristico, Apocalipsis 2:22 Las siete últimas plagas en las que se llena la ira de Dios, que se infligirá a la misma, Apocalipsis 16:1, el lago de fuego y azufre, en el que la bestia, el falso profeta, el diablo, y todos los hombres malvados serán echados, Apocalipsis 19:20 ver Proverbios 30:5.

Versículo 19

Y si algún hombre se quitará la profecía de este libro, ... como se le puede decir que lo hace, quien niega la autoridad de este libro, que ha sido realizada por algunos, y que el Espíritu Santo previsto; o lo quita, o le niega la lectura a la gente, ya que los papistas lo hacen con respecto a toda la Escritura; y quienes pervertir voluntariamente el sentido de ello, y no tendrán las cosas en ella, relacionadas con el anticristo, pertenecer a él.

Dios se quitará su parte del Libro de la Vida; Por lo cual se entiende la elección eterna, que es el significado de la frase a lo largo de este libro, en el que sean escritas, sin duda se guardarán. Los adoradores de la bestia, o el Partido Anticristico, que se consideran principalmente aquí, no están escritos en ella, Apocalipsis 13:8 por lo que se quita la parte de tales, solo está quitando lo que parecían tener; ver Lucas 8:18 y el sentido es que tal será arrojado al lago de fuego, que es la segunda muerte, y será la parte de todo lo que no está escrito en el libro de la vida, Apocalipsis 20:15. La copia Alejandrian, una de las stephens, y la edición complaciente, lee, "el árbol de la vida"; Y así, las versiones siríacas y etíopeas; El sentido es el mismo; Vea Juan 15:2 y fuera de la Ciudad Santa; La nueva Jerusalén, antes descrita, una parte en la que es el derecho de entrar en ella a través de las puertas, y poseer las glorias de ello: lo que se menciona aquí es solo una aparente, que los hombres malvados pueden adhesivos; y el significado es que tal nunca entrará en él, y disfrutará de la felicidad, pero alguna vez estará sin, Apocalipsis 21:27.

y de las cosas que están escritas en este libro; Las bendiciones prometidas a los vencedores en la Apocalipsis 2:7 que, como los que se detriben de este libro, no tendrán participación. La copia alexandráfica, con otras personas, y la versión siríaca, deje fuera lo copulativo. "Y", y leer "que están escritos", c. Conectándolos con el Libro de la Vida, y la Ciudad Santa, que están escritos, y hablados, en este libro. La versión etíope conecta las palabras con la ciudad sagrada, solo leyendo ", que está escrito", c. Los judíos dicen de su Talmud, que no se debe agregar nada, o disminuirlo de ella.

O Ganz. Tzemach David, par. 1. Fol. 34. 1.

Versículo 20

El que testifica estas cosas, ... no el ángel,.

Apocalipsis 22:16 ni Juan, que a veces usaban esta forma de hablar,.

Juan 21:24 Pero Cristo, como aparece a partir de lo que sigue; para el.

Saith, seguramente vengo rápidamente; Quien no solo afirma la velocidad de su venida, como en Apocalipsis 22:7 pero expresa la certeza de la misma, para que no debe dudarse por ninguna, especialmente por su propia gente; aunque parezca aplazamiento, y, en esa cuenta, se rinde por hombres impíos; y Cristo puede tener algo de respeto, en esta fuerte repetición de la misma, a la certeza del castigo que luego se infligirá a quienes se sumarán, o disminuirán de este libro; porque él mismo ciertamente vendrá en persona, y ejecutará la venganza amenazada. Juan Siguiente pone su.

Amén a ello, lo que significa su consentimiento, declarando su fe en él, y expresando su deseo serio después de ella, y lo desea: y en palabras a la longitud agregue,.

Aun así vienen, Señor Jesús; Rápidamente, rápidamente como has dicho, y en toda tu gloria; Configure tu reino, deja que venga, presenten a tus puentes en él, y destruya a tus enemigos; Esto le dijo como uno que amaba la apariencia de Cristo, anhelaba, se apresuraba, y era impaciente ante el retraso de ello.

Versículo 21

La gracia de nuestro Señor Jesucristo estará con todos ustedes. Amén. Es decir, dejó que un sentido del amor de Cristo, mostrado en todos sus saludos a su iglesia y a la gente, lo que siempre es lo mismo en sí mismo, aunque los santos no siempre tienen la misma percepción de la misma, permanezcan sobre usted: que vea su interés en la gracia redentora de Cristo, en todas sus sucursales, y en su justificación, perdonando, santificando y perseverando la gracia; Que la plenitud de la gracia en Cristo sea objeto de su confianza y confianza; Puede que tenga un suministro de él para que pueda superar todas las tentaciones, para ejercer todas las gracia y descargar todos los deberes. Esto muestra que este libro fue escrito en forma de epístola, y enviado a las siete iglesias de Asia, Apocalipsis 1:11 y a través de ellos a las iglesias en todas las edades. Comienza con un saludo de ellos, Apocalipsis 1:4 y termina con uno comúnmente utilizado por el apóstol Pablo en todas sus epístolas, 2 Tesalonicenses 3:17 . La versión árabe, en lugar de "usted", lee "nosotros"; Y la edición complaciente y la versión siríaca leen, "con todos los santos".

Fin del Nuevo Testamento.