Bible Commentaries
Apocalipsis 22

Introducción

XXII.

EL PARAÍSO RESTAURADO ( Apocalipsis 22:1 ). - Estos cinco versículos completan la descripción de los cielos nuevos y la tierra nueva. Las características de esta última sección reflejan las del primer y perdido paraíso: el árbol de la vida y el río que fluye junto a los árboles están aquí, y se restaura el servicio feliz y voluntario de Dios ( Apocalipsis 22:3 ), y la maldición ha desaparecido.

Versículo 1

Y me mostró un río puro ... - Hay que omitir el adjetivo “puro”, como falta en el mejor manuscrito. El río está lleno de agua, y esa agua es el emblema de la vida: es el hermoso símbolo de la vida en su alegría, pureza, actividad y plenitud. El jardín del Edén ( Génesis 2:10 ) tenía su río.

Incluso en el desierto, Israel tuvo de la roca herida el agua que brotó como un río ( Salmo 105:41 ). Los profetas, en sus imágenes de las edades de bendición, casi invariablemente introdujeron el río o arroyo ancho. Joel vio una fuente de la casa del Señor ( Joel 3:18 ).

Zacarías habló de las aguas vivas de Jerusalén ( Zacarías 14:8 ); pero Ezequiel tuvo la visión más completa cuando contempló la corriente que se profundizaba y ensanchaba en su avance desde debajo del umbral de la casa de Dios, y llevaba la vida en su tren: todo vivía de donde venía el agua ( Ezequiel 47:9 ); así todos los profetas hablaron del río de los placeres de Dios ( Salmo 36:8 ).

La enseñanza de nuestro Señor arrojó nueva luz sobre las imágenes proféticas; las delicias puras del gozo espiritual y la comunión con Dios fueron concedidas a los hombres por la presencia del Espíritu Santo, el Dador de vida. Al otorgar ese espíritu de vida, Cristo dio verdadera satisfacción a las almas sedientas de los hombres. (Comp. Juan 4:10 ; Juan 7:37 .

) La fuente del río está en el trono. El río de Ezequiel nacía en el templo; pero en nuestra visión no hay templo ( Apocalipsis 21:22 ). Somos llevados más cerca, incluso al trono: es el trono (no "tronos") - un trono de Dios y el Cordero. (Comp. Apocalipsis 3:21 .)

Versículo 2

En medio de la calle de ella ... - O más bien, en medio de la calle de ella, y del río, de un lado y del otro ( estaba ) un árbol de la vida, que da doce frutos, según cada mes dando su fruto; y las hojas del árbol son para la curación de las naciones. Tanto el hambre como la sed del espíritu deben satisfacerse ( Mateo 5:6 ).

El árbol de la vida, así como el río de la vida, se encuentra en el nuevo y mejor Edén ( Génesis 2:9 ; Génesis 3:22 ). La visión de Ezequiel es exactamente paralela al presente: “En la orilla del río había mucha madera, a ambos lados: toda clase de árboles; su hoja no se seca y su fruto no cesa; todos los meses madura; su fruto sirve de alimento y su hoja de curación ”( Ezequiel 47:7 ).

La forma de los doce frutos: La recurrencia del número - doce - es de notar, porque también aquí, así como en los cimientos y puertas de la ciudad, tenemos variedad aliada con unidad. Frutas diversas y de temporada, pero un solo árbol de la vida. Así, la sabiduría Todopoderosa alimenta a su pueblo con comida conveniente para ellos ( Proverbios 30:8 ), aunque, en un sentido, hay una sola comida para todos ( Juan 6:31 ); porque la verdadera sabiduría divina es árbol de vida para los que se aferran a ella ( Proverbios 3:18 ).

Que la sabiduría no es el mero conocimiento de las cosas (el árbol del conocimiento del bien y del mal no tiene lugar en el nuevo Edén); pero es más bien el conocimiento de la vida lo que hace que el conocimiento de las cosas esté disponible para el bien supremo. (Comp.1 1 Corintios 1:22 ; 1 Corintios 1:30 ; Santiago 3:17 ; Proverbios 8 )

Versículo 3

Y no habrá más maldición ... Mejor, y toda maldición o cosa maldita no será más. Puede haber una alusión a Josué 7:12 ; ciertamente hay un préstamo del lenguaje de Zacarías ( Zacarías 14:11 ).

Todas las cosas malditas desaparecen y con ellas pasa la maldición. La bendición de la presencia de Dios y la bendición del gobierno de Dios toman el lugar del predominio del mal sobre la creación que gime ( Romanos 8:22 ). "El trono de Dios y el Cordero estará en él". El cántico del salmista cobra nueva fuerza: “El Señor reina; regocíjese la tierra; alégrense las multitudes de las islas; las cosas malditas, aun todas las ofensas, son recogidas del reino ( Mateo 13:41 ).

Versículos 3-4

Y sus siervos le servirán ... - Nos volvemos de la ciudad a los habitantes. Se les describe sirviéndole, viéndolo y asemejándose a él. Le servirán: le ofrecerán el servicio del sacerdocio; la palabra empleada es la que se usa para referirse al servicio del templo. La palabra traducida como “siervos” es la palabra que usaron los Apóstoles cuando se referían a sí mismos como esclavos de Jesucristo, poseídos y empleados por Él ( Filipenses 1:1 ; 2 Pedro 2:1 ; Judas 1:1 ).

Su servicio aquí se cumplió en medio de desalientos y dificultades; y andaban por fe, no por vista. Ahora los siervos servirán sin obstáculos ni oposición, y su presencia inmediata los animará. " Verán su rostro"; conocerán como se les conoce ( 1 Corintios 13:12 ); lo verán tal como es.

No es de extrañar, entonces, que agregue (y observe que el pensamiento es exactamente el que ocurre en la Primera Epístola de San Juan ( 1 Juan 3:2 ): “Su nombre estará en (o, sobre ) sus frentes. ”El nombre representa lo que Dios es en santidad y justicia, pureza y amor. El nombre en la frente indica su parecido con su Maestro.

En la tierra, los siervos de Dios son cambiados de gloria en gloria a la misma imagen ( 2 Corintios 3:18 ). Apuntan a ser perfectos, como su Padre que está en los cielos es perfecto ( Mateo 5:48 ); pero cuando vean a Dios como es, serán como él.

Su nombre está en sus frentes, porque contemplan su rostro; se despiertan a su semejanza y quedan satisfechos ( Salmo 17:15 ). Hay una paradoja divina en la doble verdad: los que son como Dios lo ven y los que lo ven son como Él ( Mateo 5:8 ).

“Llegará un tiempo en que el servicio de Dios será la contemplación de Él; y aunque en estos mares tormentosos, donde ahora somos empujados hacia arriba y hacia abajo, Su Espíritu se ve vagamente en la faz de las aguas, y nos queda echar anclas desde la popa y desear que llegue el día, ese día llegará, cuando, con el evangelista en el mar cristalino y estable, todas las criaturas de Dios estarán llenas de ojos por dentro, y no habrá más maldición, sino que sus siervos le servirán y verán su rostro ”(Ruskin).

Versículo 5

Y no habrá noche allí ... - Más bien, Y no habrá más noche, y ( no tendrán ) necesidad de la luz de la lámpara y de la luz del sol, porque el Señor Dios los alumbrará. y reinarán por los siglos de los siglos. No habrá noche. Dos veces se dice ( Apocalipsis 21:25 ) que todas las tinieblas cesarán; las tinieblas en las que caminaron los santos y los afligidos serán disipadas, cuando Dios les dé la luz.

No se necesita luz artificial, ya que Aquel que es la Luz es su luz. Los que eran hijos de la luz ahora viven a la luz del rostro de Dios; y reinan los que fueron hechos reyes y sacerdotes para Dios ( Apocalipsis 1:6 ). Con este enunciado se cierran las visiones del Apocalipsis. Los santos de Dios se han visto en la amargura y fatiga de su lucha y peregrinaje hacia la Ciudad Santa; pero de un punto a otro han progresado.

Han ido de poder en poder, hasta que el Dios de dioses aparece cada uno de ellos en Sion. El Señor Dios es su sol y su escudo. Él ha dado gracia; Ahora da gloria. No se ha retenido nada bueno; la luz, la vida y el amor son de ellos. “Oh Señor, Dios de los ejércitos, bendito el hombre que en ti confía” ( Salmo 84:11 ).

Versículo 6

PALABRAS DE CONFIRMACIÓN Y ADVERTENCIA.

(6) Y me dijo ... - Es el ángel el que habla. (Comp. Apocalipsis 21 y Apocalipsis 22:9 de este capítulo.) En Apocalipsis 22:7 escuchamos las palabras de Cristo mismo.

Estos dichos (o palabras ) son fieles y verdaderos. La referencia es a todo el libro. El libro contiene la Revelación del testigo fiel y verdadero ( Apocalipsis 3:14 ), cuyas palabras son fieles, confiables y satisfacen el deseo de los que le temen. Tampoco hay razón para dudar de esto; porque “ el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas , el Dios cuyo espíritu movió a hablar a los santos hombres de la antigüedad ( 2 Pedro 1:21 ), envió a su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder en breve. " (Comp. Nota sobre Apocalipsis 1:1 )

Versículos 6-21

(6-21) Estos versículos contienen las palabras finales. Es el epílogo del libro; trata de exhortaciones, advertencias y bendiciones prácticas.

Versículo 7

He aquí, vengo pronto. - Siguen las palabras de Cristo mismo (quizás citadas por el ángel), para confirmar la declaración del último versículo. Estas palabras de confirmación son una encarnación del espíritu de todo el Apocalipsis. ¡Y he aquí que vengo pronto! El Apocalipsis es la revelación del que viene; revela los tratos de Aquel que vino, que viene y que ha de venir. (Comp. Nota sobre Apocalipsis 1:4 .

) La bendición dada en Apocalipsis 1:3 se repite en parte aquí, pero es una bendición enfáticamente para aquellos que guardan las palabras del libro. Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro. No es al leer, ni al preguntarse, ni al hablar, sino al guardar, que viene la bendición. El que ama a Cristo guardará sus mandamientos ( Juan 14:15 ), así como Cristo amó a su Padre y guardó sus mandamientos ( Juan 15:10 ).

Aquellos que guarden los dichos o palabras de Cristo en este libro permanecerán firmes como los que han edificado sobre la roca ( Mateo 7:24 ). La bendición de Cristo para los tales fue la victoria sobre la muerte. “El que guarda mi palabra, no verá muerte jamás” ( Juan 8:51 ).

Versículo 8

Y yo Juan vi estas cosas ... - O más bien, yo Juan soy el que oye y ve estas cosas. Las palabras del ángel son confirmadas por las palabras de Cristo. Ahora tenemos el testimonio confirmatorio del vidente de la verdad de la visión. La declaración nos recuerda el comienzo de la Epístola de San Juan: “Lo que hemos visto y oído, os lo declaramos” ( 1 Juan 1:1 ). No es un mero sueño o una ingeniosa fantasía propia lo que ha registrado; es una verdadera revelación.

Y cuando hube oído ... - O mejor, cuando oí y vi, me postré para adorar ante los pies del ángel que me mostraba estas cosas. El asombro y el temor se apoderaron del vidente, y por segunda vez estaba a punto de ofrecer un homenaje ilegal al ángel ministro. (Comp. Apocalipsis 19:10 .

Este culto ofrecido dos veces y rechazado dos veces está lleno de enseñanzas. Dar a todos lo que les corresponde es sabio, justo y semejante a Cristo; ofrecer un homenaje exagerado a cualquiera es invertir el orden de Dios, y degradar pretendiendo exaltar al hombre, cuya verdadera gloria es ser creación de Dios.

Versículo 9

Entonces me dijo ... - Mejor, y me dijo: Mira (o, no mires ) . Soy consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro; adorar a Dios (o, a Dios, dar adoración ). Esta reprimenda es similar a la dada en Apocalipsis 19 .

Es una amplia afirmación de la verdad de que todos, ya sean ángeles, profetas o simples seguidores fieles de Cristo, están unidos en un gran vínculo de devoción común y servicio común al mismo Señor.

Versículo 10

Y me dijo ... - El ángel, en contraste con los mandatos dados a Daniel ( Daniel 12:9 ), le ordena al profeta “No selles las palabras de la profecía”: la razón se agrega, “porque el el tiempo está cerca ". “Tal es siempre la diferencia entre la profecía del antiguo y la profecía de la nueva dispensación.

El uno pertenecía a un estado preliminar y prefatorio; el otro a una condición completa y final. Por mucho que la era del evangelio haya durado, o pueda continuar, es la última vez ( 1 Juan 2:18 ): después de ella no hay otra; entonces vendrá el fin ”( Mateo 24:14 ), (Dean Vaughan ).

Versículo 11

El que es injusto, sea injusto ... - Mejor, el que es injusto, haga injusticia todavía; y deje que el inmundo se contamine todavía; y que los justos sigan haciendo justicia; y que el santo se santifique todavía. Se seleccionan dos parejas para representar a los buenos y a los malos: en estos cuatro se incluyen todas las clases de piadosos e impíos: los que pecan contra la sociedad y los que pecan contra sí mismos: los que actúan con honradez y los que guardan ellos mismos puros.

Pero, ¿qué significa el versículo? ¿Significa que el tiempo es tan corto que apenas es suficiente para permitir que los hombres se reforman a sí mismos para estar listos para su Señor, y que, por lo tanto, la lección es que aquellos que quieran estar listos para Él recuerden que ahora es el momento? dia de la salvacion? Este es el punto de vista adoptado por algunos: contiene una verdad, pero el significado del versículo parece más general. ¿No es la declaración de la siempre terrible verdad de que los hombres están construyendo su destino con las acciones y los hábitos de sus vidas? "Sembrar un acto - cosechar un hábito: sembrar un hábito - cosechar un carácter: sembrar un carácter - cosechar un destino". El justo se vuelve justo: el piadoso se vuelve piadoso.

"Por lo tanto, todos los personajes

Debe encogerse o ensancharse, como lo hacen nuestros odres,
porque más o menos podemos pasar en ellos:
y los años añadidos dan siempre una nueva clave
para la predicción fija ".

Entonces, lenta pero seguramente, que el poder de ser dueños de nuestro destino se escape de nuestras manos. Es en esta ley de nuestra naturaleza donde puede estar la clave de muchos de los problemas más oscuros del futuro; y no sin una declaración solemne de esta ley se cierra el libro de Apocalipsis.

Versículo 12

Y he aquí, vengo pronto ... - Más bien, he aquí, vengo pronto, y mi recompensa está conmigo para devolver a cada uno como es su trabajo. Para devolver a cada uno: aquí tenemos la verdad declarada por San Pablo expresada en palabras tomadas de Isaías ( Isaías 40:10 ). “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”, escribió San Pablo ( Gálatas 6:7 ): “Dios devuelve a cada uno su obra”, dice San Juan.

Versículo 13

Yo soy Alfa ... - Aquí (como en Apocalipsis 21:6 ) deberíamos traducir, Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin. (Ver nota anterior, y comp. Juan 1:1 ; Isaías 44:6 .

) La repetición de estos gloriosos títulos no es una mera repetición ociosa, ni destinada a dar una plenitud retórica a la perorata del libro: está estrechamente relacionada con el pensamiento anterior. Se ha advertido que los hombres, al continuar en el pecado ( Apocalipsis 22:11 ), están invitando contra sí mismos la ley por la cual el acto madura al hábito, y el hábito forma el carácter y el carácter forma el destino.

Las leyes morales impuestas por el pecado funcionan así: - La retribución no es un sueño: es un hecho terrible: está escrito en grande sobre la naturaleza. Pero las leyes eternas de Dios, aunque ordenadas con justicia, no son Dios: el refugio de las leyes eternas que invocamos contra nosotros mismos por nuestro pecado se encuentra en el Dios Eterno: “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el final ". Para los perseguidos por la maldad de sus propios actos, Dios mismo proporciona un refugio: debajo de todas las leyes están los brazos eternos ( Deuteronomio 33:27 ). Los siguientes versículos nos muestran el camino del refugio y la seguridad.

Versículo 14

Bienaventurados los que guardan sus mandamientos ... - La lectura de dos de los mejores manuscritos. es, "Bienaventurados los que lavan sus ropas". Si adoptamos, como probablemente deberíamos, esta lectura, se ayuda a avanzar la línea de pensamiento sugerida anteriormente: hay en Aquel que es el Primero y el Último, refugio del poder del pecado y de la ley contra el cual se ha dado tan solemne advertencia. . La sangre de Jesucristo limpia de todo pecado: los mejores que han luchado y vencido no fueron vencedores por su propia fuerza, sino por la sangre del Cordero ( Apocalipsis 12:11 ).

Sin embargo, si seguimos el texto Recibido, tenemos una bendición que se hace eco de la bendición prometida a la obediencia en Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:9 : este eco de promesas de un punto a otro está en armonía con el espíritu de todo el epílogo.

(Comp. Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:9 ; Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:12 .

) La bendición especial que reciben los que lavan sus ropas (o cumplen Sus mandamientos) es el derecho o la autoridad sobre el árbol de la vida. Bienaventurados ellos ... para que tengan (y continúen teniendo) autoridad sobre el árbol de la vida, y para que puedan entrar por las puertas a la ciudad. La entrada a la ciudad por la puerta, que es de una perla, y el acceso continuo al árbol de la vida, son privilegios de los fieles; y estos privilegios son gratuitos para todos, porque las advertencias no pierden privilegios, sino que nos instan a utilizarlos.

Versículo 15

Porque afuera están los perros y los hechiceros ... - Mejor, afuera están los perros, y los hechiceros, y los fornicarios, y los homicidas, y los idólatras, y todos amando y haciendo mentiras. El lenguaje vuelve a ser un eco de palabras anteriores. (Ver Apocalipsis 21:8 ) La alusión a los perros fuera de la ciudad apenas es apreciada por los occidentales.

En Oriente, sin embargo, “tropas de perros hambrientos y semisalvajes solían vagar por los campos y calles de las ciudades, devorando cadáveres y otros despojos ( 1 Reyes 14:11 ; 1 Reyes 16:4 ; 1 Reyes 21:19 ; 1 Reyes 22:38 ; 2 Reyes 9:10 ; 2 Reyes 9:36 ; Jeremias 15:3 ; Salmo 59:6 ), y así se convirtieron en objetos de tal aversión que enemigos feroces y crueles son perros de estilo poético en Salmo 22:16 ; Salmo 22:20 .

“El perro, además, era un animal inmundo; los perros, por lo tanto, se representan como fuera de la ciudad, porque no se permite la entrada de nada impuro. Los pecados enumerados aquí son similares a los mencionados en el último capítulo ( Apocalipsis 22:8 ); es la reiteración, por lo tanto, de la advertencia de que aquellos que quieran entrar deben romper sus pecados por medio de la justicia.

Versículo 16

Yo Jesús he enviado a mi ángel ... - La advertencia es seguida por la voz de nuestro Señor mismo testificando la verdad de la revelación hecha, Yo Jesús envié (no "envié", como en la versión en inglés) a mi ángel para testificar a ustedes estas cosas a las iglesias. Pero no es meramente un mensaje, o la confirmación de un mensaje que tenemos - también hemos declarado lo que es Cristo - la raíz y prenda de esperanza para todos.

Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella, el brillo, la mañana ( estrella ). Él es el Señor de David y el Hijo de David, que posee el trono de David ( Mateo 22:42 ; Lucas 1:32 ); Él es la estrella brillante que conduce al amanecer del día eterno ( Malaquías 4:2 ; 2 Pedro 1:19 ).

Versículo 17

Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven ... - El clamor de toda la creación es por su verdadero Señor; el clamor del Espíritu en las profecías y en los corazones del pueblo de Dios es para la venida del Señor: la novia que espera al novio clama "Ven". El Apocalipsis es el libro del que viene; termina con el grito de que vendría el que viene (comp. Apocalipsis 22:20 ); pero los que tienen sed de su venida, vengan a él.

Podemos acercarnos a Aquel que se acerca a nosotros: el que tenga sed, venga; el que tome del agua de la vida gratuitamente. (Comp. Juan 7:37 .) “El poder de todo el evangelio”, dice Bengel, “se concentra en esto, que uno sea capaz de responder a este Ven y repetirlo de corazón”.

Versículos 18-19

(18-19) Testifico a todo el que oye. - Omita "Porque" y lea, testifico a todo el que oye ... El "yo" es enfático; introduce la advertencia final; la revelación no debe ser alterada. Si alguno les hubiera añadido, Dios les añadirá las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su porción del árbol de la vida y de la santa ciudad que están escritas (o impresas) en este libro.

Podemos comparar Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 12:32 . Las palabras son una protesta solemne contra el espíritu que maneja temeraria o engañosamente la palabra de Dios; que añade sus propios pensamientos, o hace de sus deseos el padre de sus interpretaciones; que diluye la fuerza de sus advertencias o empobrece el cumplimiento de sus promesas.

El derecho de acceso continuo al árbol de la vida fue la promesa de Apocalipsis 22:14 ; este derecho o libertad es perdido por aquellos que actúan falsamente o sin fe con las palabras de Cristo aquí. En menor grado, es cierto que aquellos que dejan este libro sin estudiar y sin rezar, pierden mucho sustento y consuelo espiritual. ¿Cuánto más pierden quienes juegan con él, ignoran sus enseñanzas espirituales y pecan contra las leyes de ese reino cuyo progreso retrata tan vívidamente?

Versículo 20

El que da testimonio de estas cosas ... Mejor, dice, el que da testimonio de estas cosas: Sí, vengo pronto. Tenemos aquí el testigo final; está en las palabras del fiel y verdadero testigo mismo. Es la respuesta al grito repetido: "Ven"; es la advertencia para quienes lo olvidan; se introduce con el enfático ¡sí! "Sí, voy pronto". La respuesta brota en oración de los labios del profeta: Amén. (Debemos omitir “aun así”) Ven, Señor Jesús. El profeta es el portavoz de la Iglesia; su deseo es uno con el deseo de todos los que aman la venida de Cristo.

Versículo 21

La gracia de nuestro Señor Jesucristo ... - Hay una variedad de lecturas entre los MSS. Probablemente deberíamos leer, La gracia del Señor Jesucristo sea con todos (o de lo contrario, siguiendo el manuscrito sinaítico, esté con los santos ) . Amén. En todo caso, es la gracia o el perdón gratuito del Señor Jesús la última palabra que queda en nuestros oídos. Nos recuerda que, cualesquiera que sean los peligros o las dificultades, las aflicciones o las persecuciones que se describen en el libro, hay fuerza y ​​amor en el Señor; nos recuerda que si somos lectores o intérpretes de este libro, o si estamos tratando de llevar a cabo sus enseñanzas de manera práctica en la vida diaria, nuestro poder y sabiduría deben provenir de Él.

El testimonio de Jesús es el espíritu de profecía. Sin Él no se hubiera escrito; sin Él no se puede entender; sin Él no se puede obedecer. Esta gracia de Cristo nuestro Señor, para la mente, el corazón y la vida, ora el escritor, descanse con los que lean este Comentario, para que sean conducidos a un conocimiento más profundo de Aquel que es nuestra vida. El escritor pide al lector que ore para que esta gracia de Cristo descanse en el perdón y el amor sobre Aquel que ya ha terminado su tarea de comentar este libro, cuyos significados ocultos deben trascender con mucho nuestro conocimiento y nuestras expectativas.

Que Él (sólo Él puede) abrir nuestros ojos para ver las torres resplandecientes de la Jerusalén celestial; que abra nuestros oídos para escuchar la música celestial con la que se está construyendo; que nos una por su amor a ese dulce servicio y ciudadanía que es la libertad perfecta, y nos lleve a esa ciudad espiritual que está llena de encantamientos divinos.

“Porque no hay nada en él que parezca
Salvar al Rey; aunque haya algunos que tengan al
Rey como una sombra y la ciudad como real;
Sin embargo, ten cuidado de Él, porque, si pasas por
debajo de este arco, entonces te convertirás en
esclavo de sus encantamientos, porque el rey
te atará con votos que son una vergüenza que
un hombre no debería amarrar, pero el cual
Ningún hombre puede mantener; pero por eso temes jurar:
No pases por debajo de esta puerta, sino permanece
afuera entre el ganado del campo.
Porque, si oísteis una música, como ahora.
Ellos todavía están construyendo, viendo que la ciudad está construida con
música, por lo tanto, nunca se construyó en absoluto,
y por lo tanto, se construyó para siempre ".